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芻議體驗(yàn)式教學(xué)方法在文言文教學(xué)中的運(yùn)用

2017-02-16 16:46李小華
關(guān)鍵詞:文言國學(xué)體驗(yàn)式

采用組合型的體驗(yàn)式文言文教學(xué),利用網(wǎng)絡(luò)資源,開展活動(dòng),抓好契機(jī)等將內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化向?qū)W生們進(jìn)行有效的傳播,把中華傳統(tǒng)文化精華深植于學(xué)生的行為之中,使之在日常的社會(huì)生活中自覺反饋為品行。這是文言文體驗(yàn)式教育真正獲得的成功。語文教學(xué)內(nèi)容中文言文這一塊是學(xué)生學(xué)習(xí)的重災(zāi)區(qū),有人戲謔為“難于蜀道”的學(xué)習(xí)之路。由于文言文是學(xué)生平時(shí)幾乎用不到的語言表達(dá)方式,接觸得少又晦澀難懂,為圖省事,語文教學(xué)時(shí)往往由老師帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古文經(jīng)典,再由老師向?qū)W生作古漢語文意的解釋,最后,老師隨堂指定學(xué)生背誦。背誦內(nèi)容將作為以后的測(cè)試內(nèi)容。這種帶讀、釋義、背誦的教學(xué)模式,讓語文課堂變得生動(dòng)有趣不足,單調(diào)枯燥有余,很難引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語文這一科目產(chǎn)生非常濃厚的興趣。

新課程大背景下有沒有更好的方式,讓教學(xué)形式更豐富,讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)呢?

記得牛津教師科翰(Kurt Hahn)曾經(jīng)這么說過學(xué)習(xí),“如同學(xué)游泳、學(xué)腳踏車,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)來自親身體驗(yàn),就會(huì)深刻得終身不忘。”這就是他所提倡的體驗(yàn)式教學(xué)。

什么是體驗(yàn)式教學(xué)?體驗(yàn)式教學(xué)是個(gè)“過程”,是個(gè)直接認(rèn)知、欣然接受、尊重和運(yùn)用被教導(dǎo)的知識(shí)及能力的過程。它是以人為本,尊重生命個(gè)體差異、尊重自然、尊重人獲得知識(shí)的自然法則的教育方式,致力于讓參與者將自己的智力、情緒及行為全部投入到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中。

如何省時(shí)省力地將內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化向?qū)W生們進(jìn)行有效的傳播與教學(xué),始終是擺在語文教學(xué)工作者面前的一個(gè)難題。筆者認(rèn)為,體驗(yàn)式教學(xué)不失為一種在中學(xué)教學(xué)過程中可復(fù)制、可推廣的方法。這種方法可以一改以經(jīng)典誦讀為主的單一手段的文言文教學(xué)現(xiàn)狀,讓學(xué)生在更廣泛的社會(huì)實(shí)踐中,領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化熏陶下的溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信的精髓。因?yàn)樯硇捏w驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化,進(jìn)而深刻地激發(fā)起對(duì)語文學(xué)習(xí)的濃厚興趣,具體而言可以從以下幾方面切入實(shí)施。

方法一、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,豐富學(xué)習(xí)的形式,一改往常文言文學(xué)習(xí)的枯燥面貌。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)深刻地改變了人們的閱讀、學(xué)習(xí)、乃至生活的習(xí)慣,這也給體驗(yàn)式教學(xué)方式加載了廣闊的新空間。

教科書里《論語》以及其他文言文的摘選內(nèi)容,可以在一些知名網(wǎng)站找到資源。其中不乏原文講解、原文朗讀、原文跟讀,甚至還配有動(dòng)畫講解。這些既可在線觀看,亦可下載。比起純文字,這些有聲朗讀、生動(dòng)的動(dòng)畫可謂圖文并茂,形象直觀,深入淺出,令人印象深刻,讀來不乏味,做到寓教于樂。

這種利用公開資源,營造感官體驗(yàn)的課堂技巧是較易實(shí)現(xiàn)的。這種方法將學(xué)生的視覺、聽覺與語言等“感官”集合到媒體傳播的趣味之中,把文言學(xué)習(xí)的課堂上的輕松變作分段的“感官體驗(yàn)”。不經(jīng)意間,學(xué)生們?cè)谡n堂聲聲跟讀,朗朗上口,不自覺地融入在古文古韻的誦讀美、節(jié)奏美、語言美、寓意美之中。那些艱澀難懂的文意哲理用動(dòng)畫形式表現(xiàn)出來,能讓學(xué)生在更短的時(shí)間里明白,便于感受文言文字之簡約,文意之豐富等這些美好的方面。

方法二、他山之石可以攻玉,向別人學(xué)習(xí),結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日豐富文言學(xué)習(xí)的方式。

追溯歷史,我們知道,在中華國學(xué)的傳承熏陶之下,臺(tái)灣、日本、韓國等與我們的家庭觀、價(jià)值觀、美學(xué)觀基本是一致的??梢娭腥A國學(xué)的影響力,是超越國界、超越政治、橫跨歷史的。這樣的“文化自信”誠如習(xí)近平同志指出的“五千多年文明史,源遠(yuǎn)流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信,還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)?!薄爸腥A文化滲透到中國人的骨髓里,是文化的DNA?!睘榱俗屵@些方式融入學(xué)校的具體班級(jí)活動(dòng)中,讓學(xué)生提起國學(xué)就驕傲自豪,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情,可以借助一些形式來拓展文言文學(xué)習(xí)的空間。

在我國有一些學(xué)校利用成人禮形式,用穿漢服說文言的方式,習(xí)誦《論語》宣告自己已經(jīng)成人了,開始有責(zé)任感有擔(dān)當(dāng)了。在與我們同根同源的臺(tái)灣,作為臺(tái)北歷史最悠久的小學(xué)之一,位于孔廟附近的大龍小學(xué)一直以傳統(tǒng)經(jīng)典文化教學(xué)獨(dú)樹一幟。這里的孩子們?cè)诿磕甑目鬃诱Q辰日,都會(huì)參加祭孔大典的演出。參加祭祀典禮的師生們身披黃色綬帶,伴隨著莊重肅穆的禮樂聲,舞生起舞,行初獻(xiàn),亞獻(xiàn),終獻(xiàn)之禮。整個(gè)祭孔大典在共同誦讀論語中圓滿結(jié)束??上攵?,在這種切身體驗(yàn)下完成的節(jié)日慶典,會(huì)帶給每一位參與其中的學(xué)子莫大的情感體驗(yàn)??吹絼e人這樣紀(jì)念自己的成長歷程,學(xué)生也會(huì)有所觸動(dòng)。

方法三、引導(dǎo)學(xué)生多參加公益性的夏令營活動(dòng),拓展文言文學(xué)習(xí)的空間,延伸文言文學(xué)習(xí)的外延。

學(xué)習(xí)文言文,就從體驗(yàn)國學(xué)開始。前面提及的利用網(wǎng)絡(luò)媒介和傳統(tǒng)節(jié)日的形式讓學(xué)生從中涉及感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和成就體驗(yàn),操作起來顯得簡單、易于重復(fù)。堅(jiān)持施加這些體驗(yàn)過程,可實(shí)現(xiàn)青少年學(xué)子對(duì)中華國學(xué)的普及性認(rèn)知。而要將體驗(yàn)國學(xué)提升到更深刻的“精神體驗(yàn)”層次,筆者認(rèn)為,品質(zhì)優(yōu)良的國學(xué)夏令營活動(dòng),是一種強(qiáng)化青少年從精神方面來體驗(yàn)中華國學(xué)行之有效的方法。

筆者曾經(jīng)親歷過一次國學(xué)夏令營,主辦方將所有的營員集中到頗具古色古香的建筑中,把大家與燈紅酒綠的世俗世界隔離開。所有的人到了一個(gè)相對(duì)封閉的生活環(huán)境中,從古典建筑里就可以感受到中華文化的深?yuàn)W精妙,營造出學(xué)校教學(xué)所無法與之相比的體驗(yàn)環(huán)境。

參加活動(dòng)的營員來自全國各地,突破了地域的局限,通過設(shè)置不同的活動(dòng),從生活中理解書中的要義。學(xué)生從課堂里學(xué)來的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里關(guān)于中華名族的傳統(tǒng)美德等落實(shí)到生活實(shí)處,理解透徹,并用以指導(dǎo)自己的行為。尤其是最后的學(xué)習(xí)成果匯報(bào),他們分享各自的感受,互通自己的觀察結(jié)果,各自所切入的角度不同,視野不同,帶給每個(gè)人以心智啟迪。這都是對(duì)課堂教學(xué)非常有益的補(bǔ)充。正是“讀萬卷書不如行萬里路”,實(shí)踐比書本理論可有幫助多了!還有比如鼓山幸福體驗(yàn)親子營,有表演藝術(shù)、游戲勞作、故事分享等多元活動(dòng),讓小朋友親身體驗(yàn)以倫理學(xué)習(xí)為主軸的營隊(duì)內(nèi)容,自然而然學(xué)會(huì)生活禮節(jié),以及養(yǎng)成孝順、合群、知足、感恩、共享等美好品格。

方法四、抓教育契機(jī),積極引導(dǎo),從精神層面激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成自覺接觸文言的習(xí)慣,讓學(xué)生強(qiáng)化體驗(yàn)式學(xué)習(xí)文言文的熱情。

曾經(jīng)有個(gè)學(xué)習(xí)語文很吃力的學(xué)生寫過這樣一段話,“看到那些之乎者也就讓我腦袋疼。算了,我一現(xiàn)代人就別折騰了。筆者做個(gè)為文言驕子們鼓掌的人,鮮花總需要我這綠葉陪襯”。說這樣話語的學(xué)生往往是沒能領(lǐng)略到我們國學(xué)的趣味,沒體會(huì)到文言的精妙。他們的學(xué)習(xí)思想還有待糾正,學(xué)習(xí)態(tài)度有待端正。對(duì)于這樣的學(xué)生,針對(duì)性地引導(dǎo)他們看一些勵(lì)志的文言文,短小精悍,理解難度不大,但道理深刻。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)短小文章,簡單幾個(gè)字就包含那么豐富的內(nèi)容時(shí),他們或許就能做到不好高騖遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,從文言故事里汲取精神營養(yǎng),愛上言簡意豐的文言文了呢!

總而言之,新課程一改只重分?jǐn)?shù)不重實(shí)效的教學(xué)方式,在這組合型的體驗(yàn)式文言文教學(xué)中,把中華傳統(tǒng)包含的“儒家治世、道家修身、佛家養(yǎng)心”的精華深植于學(xué)生的行為之中,使之自覺反饋為日常品行。

當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)后可以把他們的良好體驗(yàn)自覺地轉(zhuǎn)化為良好的生活行為的時(shí)候,正是國學(xué)體驗(yàn)式教育真正獲得成功的時(shí)候。在這樣的體驗(yàn)者身上,教育者幫助他們實(shí)現(xiàn)了從感官體驗(yàn)到心靈體驗(yàn)的完整蛻變。體驗(yàn)式教學(xué)簡直就是爬學(xué)習(xí)之山的天梯??!誠如是,那文言文的教學(xué)道路還會(huì)難于蜀道嗎?

(李小華 福建省龍巖市高級(jí)中學(xué) 350800)

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