戴志紅

摘 要：《贖罪》是20世紀(jì)英國(guó)文壇頗具影響力的作家伊恩·麥克尤恩的代表作品。文章主要運(yùn)用了佛洛伊德的精神分析法中的意識(shí)論和人格論來(lái)分析這篇小說(shuō)中女主人公布里奧妮的心理變化過(guò)程。

關(guān)鍵詞：伊恩·麥克尤恩 《贖罪》 精神分析法

引言

麥克尤恩是英國(guó)當(dāng)代文壇最負(fù)盛名的小說(shuō)家之一，作品多次位列歐美暢銷書(shū)排行榜，并且被翻譯成多種文字暢銷世界各國(guó)?！囤H罪》是麥克尤恩最為成功的一部力作，獨(dú)特的寫(xiě)作手法和多重主題使該小說(shuō)于2001年一經(jīng)出版就吸引了大量評(píng)論家和讀者的注意力，獲得了包括布克獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)提名。

小說(shuō)探討了人性、戰(zhàn)爭(zhēng)、成長(zhǎng)和贖罪等多種主題，是一部復(fù)雜而精巧的作品。2006年這部作品被搬上銀幕，使小說(shuō)受到更加廣泛的關(guān)注。文學(xué)評(píng)論家從很多角度對(duì)《贖罪》做了深刻的解讀，如敘事技巧、元小說(shuō)、主題、互文性等。

小說(shuō)主體主要由三部分組成，鄉(xiāng)村田園生活、英國(guó)前線的敦刻爾克和英國(guó)后方的軍事化管理的醫(yī)院。第一部分呈現(xiàn)給我們的是相對(duì)寂靜和平的畫(huà)面。塔利斯府邸地處偏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離喧囂，享受著安逸閑適的生活，但不幸的是羅比被冤入獄，加上了強(qiáng)奸犯的罪名。第二部分主要涉及戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡。敦刻爾克撤退中的羅比飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，經(jīng)歷了生死考驗(yàn)。第三部分主要描寫(xiě)醫(yī)院里的布里奧妮，每日與傷殘病者打交道，目睹了血淋淋的死亡。被現(xiàn)實(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)分開(kāi)的戀人塞西莉亞和羅比重逢，而布里奧妮試圖得到他們的原諒。

本文試圖從精神分析角度來(lái)探討布里奧妮的心理變化過(guò)程，包括從冤枉羅比到最后意識(shí)到自己的錯(cuò)誤這一過(guò)程，中間充滿了意識(shí)和人格等不同的心理變化，為女主人公自我的贖罪奠定了一定的基礎(chǔ)。

一、精神分析理論

“精神分析理論研究者弗洛伊德在1900年出版的《釋夢(mèng)》一書(shū)中正式將意識(shí)劃分為意識(shí)和潛意識(shí)?！保ǜヂ逡恋?0）意識(shí)是露出水面的部分，是可以覺(jué)察到并能夠認(rèn)知的心理部分。而潛意識(shí)存在于意識(shí)的表層下面，是人們不能認(rèn)知或沒(méi)有認(rèn)知到的部分，是人們已經(jīng)發(fā)生但并未達(dá)到意識(shí)狀態(tài)的心理活動(dòng)過(guò)程?！案ヂ逡恋掠謱撘庾R(shí)分為前意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)部分?！保ǜヂ逡恋?6）前意識(shí)指當(dāng)需要時(shí)就能變?yōu)橐庾R(shí)的那種心理材料，而無(wú)意識(shí)包括所有曾被壓抑或從未被允許變?yōu)橐庾R(shí)的心理材料。

“這種無(wú)意識(shí)的心理，其核心要素是盲目的沖動(dòng)、生物的本能、被壓抑的欲望，它多通過(guò)人們不夠注意的玩笑、失言、夢(mèng)等方式表現(xiàn)出來(lái)?！保ǜヂ逡恋?0）在人們的心理結(jié)構(gòu)中，無(wú)意識(shí)占據(jù)了最大的一部分，它好比一座冰山藏在水中的一部分。弗洛伊德曾被稱為第一個(gè)對(duì)無(wú)意識(shí)進(jìn)行探索的人，他的精神分析常常被描繪成無(wú)意識(shí)心理學(xué)。

之后，弗洛伊德在無(wú)意識(shí)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了一種關(guān)于精神分析的人格系統(tǒng)理論。他認(rèn)為人的心理意識(shí)變化是與自我人格相聯(lián)系的。“人格的整體由本我、自我、超我三個(gè)主要部分所構(gòu)成?！保ǜヂ逡恋?0）本我是一個(gè)原始的、與生俱來(lái)的、無(wú)意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)，沒(méi)有任何道德觀念，甚至缺乏邏輯推理。自我是介于本我與外部世界的居中者，常?？刂苹蛑笇?dǎo)本我去超越、促進(jìn)人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。自我是有邏輯，有理性的，并具有組織、批判和綜合能力。超我是人格在道義方面的表現(xiàn)，是理想的源泉，是需要通過(guò)無(wú)限的努力才能爭(zhēng)取達(dá)到的階層，是完美的象征。它是從自我中發(fā)展而來(lái)的，是從自我內(nèi)部分化出來(lái)的高于自我的理想化形式。

二、《贖罪》中布里奧妮的心理分析

《贖罪》講述了主人公布里奧妮用盡一生贖罪的心路歷程。塔利斯家13歲的女兒布里奧妮酷愛(ài)寫(xiě)作，整日沉迷于自己的幻想世界中。她對(duì)成人世界認(rèn)識(shí)的局限導(dǎo)致她犯下了無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，并因此而導(dǎo)致羅比——塔利斯家管家的兒子、姐姐塞西莉亞的愛(ài)人，蒙冤入獄，隨后戰(zhàn)死戰(zhàn)場(chǎng)。布里奧妮用她無(wú)意識(shí)的心理行為和缺乏邏輯推理的本我斷送了羅比的一生，使原本美好的一對(duì)戀人無(wú)法重聚。終究，布里奧妮最后還是意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，在前意識(shí)和自我中靠寫(xiě)作來(lái)贖罪。

（一）布里奧妮的無(wú)意識(shí)和本我的體現(xiàn)

13歲的布里奧妮熱愛(ài)寫(xiě)作，始終沉浸在幻想的世界中，即使對(duì)于親眼看到的事物，再經(jīng)過(guò)頭腦的無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)化始終都會(huì)存在真相的偏差。三個(gè)場(chǎng)景讓布里奧妮的無(wú)意識(shí)漸漸放大，最終斷送了羅比的一生。在花園水池旁的一個(gè)視角首先讓布里奧妮誤解了羅比的人品，其次，通過(guò)羅比讓布里奧妮親手轉(zhuǎn)交給西莉亞的書(shū)信以及發(fā)生在書(shū)房的那一幕最終使得布里奧妮的無(wú)意識(shí)成為一把利劍直穿羅比心房。原本一對(duì)美好戀人之間的小幸福在布里奧妮的無(wú)意識(shí)中卻成為一種不道德和恥辱。13歲的少女原本缺乏一種理性的判斷，這是無(wú)意識(shí)和本我的象征。

當(dāng)布里奧妮的表姐羅拉被強(qiáng)奸時(shí)，布里奧妮盲目沖動(dòng)地認(rèn)為強(qiáng)奸犯是羅比。“布里奧妮希望羅拉能說(shuō)出他的名字，封緘他的罪行，定格他的罪孽”。（麥克尤恩184）此時(shí)，布里奧妮的無(wú)意識(shí)和本我已經(jīng)達(dá)到了高潮，羅比縱有百口也難以辨白。張欣然認(rèn)為：“羅比無(wú)法辯白的那一刻，心靈已經(jīng)受到創(chuàng)傷。”（257）他被布里奧妮無(wú)端指控為強(qiáng)奸犯，而這一切只是處于布里奧妮的無(wú)知和幼稚。在漆黑的夜晚中要正常地判斷發(fā)生的那一幕是相當(dāng)困難的，而羅比作為下層階級(jí)的人，他的反抗在上層階級(jí)人的面前似乎顯得虛弱無(wú)力。布里奧妮僅僅利用自己無(wú)意識(shí)的行為、缺乏理性的判斷斷送了一個(gè)人美好的一生。

無(wú)意識(shí)行為似乎顯得尤為可怕，在弗洛伊德的精神分析導(dǎo)論中，精神病人的無(wú)意識(shí)行為常常讓人不知所措，更讓人發(fā)狂。弗洛伊德曾說(shuō)：“精神病患者的行為大多都是無(wú)意識(shí)的，不能與正常人的思維模式做比較。”（弗洛伊德128）對(duì)于患有精神病的患者而言，他們大多蹂躪自己或他人，這些都是無(wú)意識(shí)和發(fā)瘋的表現(xiàn)，讓人不禁咂舌。尤其對(duì)于經(jīng)歷過(guò)生離病死的人而言，尤為具有這樣的感覺(jué)。由于悲痛和思念，這些在別人看來(lái)反常的行為，實(shí)質(zhì)上都是經(jīng)歷者無(wú)意識(shí)中的體現(xiàn)。布里奧妮在冤枉羅比的過(guò)程中實(shí)質(zhì)上也反映了她麻木、神經(jīng)質(zhì)的一面，這和一個(gè)精神病患者又有什么區(qū)別呢？

弗洛伊德認(rèn)為，布里奧妮的行為還是由于缺乏道德觀念和邏輯推理的本我造成的。正因?yàn)?3歲的孩子沒(méi)有一個(gè)理性的思考，沒(méi)有一個(gè)規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)和邏輯推理，還是一個(gè)無(wú)知天真的孩子。這樣的本我無(wú)疑給羅比帶來(lái)了毀滅性的傷害。只是恰巧在布里奧妮這里，前面發(fā)生的幾個(gè)場(chǎng)景在布里奧妮心中漸漸被扭曲變形，一種厭惡和恐懼才油然而生。實(shí)質(zhì)上，羅拉心里清楚的明白強(qiáng)奸犯是誰(shuí)。不，這也談不上是一個(gè)強(qiáng)奸犯的罪行，也可能是男女雙方情投意合的表現(xiàn)，只是恰巧這樣的表現(xiàn)被布里奧妮的本我所壓制住，從而被冠以強(qiáng)奸犯的罪名。當(dāng)布里奧妮直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)羅拉：“是他，對(duì)不對(duì)？”（麥克尤恩184）這個(gè)“他”反映了布里奧妮無(wú)知的本我，缺乏理性判斷的本我。

因?yàn)椴祭飱W妮的無(wú)意識(shí)和缺乏理性判斷的本我，羅比終究難逃此劫，在獄中度過(guò)艱難的五年。

（二）布里奧妮的前意識(shí)和自我的體現(xiàn)

羅比蒙冤入獄，這不僅使他的個(gè)人人生發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，更使?jié)u漸長(zhǎng)大后的布里奧妮意識(shí)到自己當(dāng)年犯下的無(wú)知之錯(cuò)。

一對(duì)美好戀人由此分隔兩地，無(wú)法重聚。被迫負(fù)上悲慘命運(yùn)的枷鎖，無(wú)法重獲新生。戰(zhàn)爭(zhēng)在人的面前顯然尤為冷酷，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，個(gè)體的人是無(wú)法躲避的。原本一個(gè)美好的人生，因?yàn)橐粋€(gè)無(wú)知之錯(cuò)而畫(huà)上了問(wèn)號(hào)。在現(xiàn)代世人看來(lái)顯得尤為荒謬，但恰恰這種荒謬的例子在那時(shí)的英國(guó)社會(huì)中卻很常見(jiàn)，階級(jí)的懸殊迫使人在荒謬面前不得不低頭。周穗明也談到階級(jí)力量之間的懸殊，“階級(jí)差異最終也會(huì)導(dǎo)致個(gè)人命運(yùn)的不公。”（23）也難怪有許多人想躋身于貴族階層，迫使自己脫離下層階級(jí)的苦海。

然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷最終還是斷送了一對(duì)戀人寶貴的生命。這是一對(duì)高文化知識(shí)分子，接受的都是當(dāng)今英國(guó)社會(huì)的高等教育，最終卻被埋葬在一個(gè)小小的無(wú)知之錯(cuò)中。當(dāng)布里奧妮慢慢意識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，她的無(wú)意識(shí)開(kāi)始向前意識(shí)轉(zhuǎn)變。她慢慢回憶之前所犯下的錯(cuò)誤，漸漸讓這種前意識(shí)向具體的救贖之行靠攏，而這種救贖之行也正是她自我的表現(xiàn)。邱運(yùn)華強(qiáng)調(diào)了：“自我是規(guī)范本我的體現(xiàn)。”（90）布里奧妮放棄劍橋之學(xué)，委身來(lái)到醫(yī)院做起了普通護(hù)士工作。這是她自我中想要踐行的救贖之行。圣經(jīng)中曾說(shuō)：“通過(guò)救贖，人所犯下的錯(cuò)誤慢慢會(huì)被上帝原諒。”（戴維·羅爾66）一個(gè)人如果有心，那么上帝會(huì)漸漸感覺(jué)到這個(gè)人內(nèi)心的誠(chéng)意。布里奧妮也是在向上帝證明她自我救贖的誠(chéng)意。

如果自我救贖是一種認(rèn)識(shí)自我的表現(xiàn)，那么布里奧妮的自我意識(shí)在醫(yī)院這個(gè)帶著壓抑氣氛的空間里被展示得淋漓盡致。她企圖通過(guò)寫(xiě)作和照顧病人的方式來(lái)減輕自己的罪行，希望通過(guò)這樣的方式讓羅比和姐姐重新接受自己。“只有在日記和寫(xiě)作中，她才可以得到一絲慰藉”。（麥克尤恩319）多么幼稚的想法！曾經(jīng)的她為何就不能少一點(diǎn)沖動(dòng)多一點(diǎn)理性，否則也不至于帶給羅比和姐姐根深蒂固的、長(zhǎng)久的傷害。即使歲月消逝，這種傷痛也無(wú)法抹去。這是一種雙重傷害，不僅毀了別人的人生，也讓她自己終生生活在悔恨和遺憾中。

為了能給自己的心靈帶來(lái)一絲慰藉，小說(shuō)中的文本作者兼主人公布里奧妮依舊改寫(xiě)了結(jié)局，讓羅比和塞西莉亞重聚。這是她自我中前意識(shí)進(jìn)一步的突顯，也是元小說(shuō)中一個(gè)鮮明的特征。“元小說(shuō)采用了故事中主要人物的聲音來(lái)傳遞人物的感情變化以更好地讓故事發(fā)展下去”。（殷企平84）布里奧妮不僅是女主人公同時(shí)也是文本作者，她用書(shū)寫(xiě)的形式直接告訴讀者她內(nèi)心的情感變化。同樣，蔡曉燕認(rèn)為“布里奧妮用書(shū)寫(xiě)的形式來(lái)贖罪也代表了她開(kāi)始認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人生。”（65）這代表了她進(jìn)一步理性的思考，不再和以前一樣始終沉淪在幻想中。

結(jié)語(yǔ)

在《贖罪》這部小說(shuō)中，因布里奧妮的無(wú)知，原本一對(duì)美好的戀人最終承受了難言的痛苦，這是布里奧妮的本我和無(wú)意識(shí)導(dǎo)致的。當(dāng)布里奧妮試圖通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式來(lái)獲得上帝和受害者的原諒時(shí)，她的自我和前意識(shí)開(kāi)始生效。一個(gè)人從犯錯(cuò)到漸漸認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，這是意識(shí)和人格依次轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)。布里奧妮的心理變化反映了她重新認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。在當(dāng)代文學(xué)作品中，下層階級(jí)的人似乎習(xí)慣性被冠以受害者來(lái)企圖吸引讀者的注意力和同情度。同時(shí)用另一個(gè)人物的心理描寫(xiě)來(lái)反映受害者的悲慘經(jīng)歷，以此使施動(dòng)者進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，使故事更生動(dòng)，更具吸引力。

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