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面向未來的初中德育課程改革及其應(yīng)對(duì)

2017-02-18 02:14:15李曉東北京師范大學(xué)未來教育高精尖創(chuàng)新中心哲學(xué)學(xué)院北京100875
教學(xué)月刊(中學(xué)版) 2017年14期
關(guān)鍵詞:包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互聯(lián)網(wǎng)

李曉東(北京師范大學(xué)未來教育高精尖創(chuàng)新中心、哲學(xué)學(xué)院,北京 100875)

課改前沿

面向未來的初中德育課程改革及其應(yīng)對(duì)

李曉東(北京師范大學(xué)未來教育高精尖創(chuàng)新中心、哲學(xué)學(xué)院,北京 100875)

隨著課改的深入,初中德育面臨教材使用和教學(xué)評(píng)價(jià)等諸多挑戰(zhàn)。而從德育課程的發(fā)展趨勢(shì)來看,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治教育和“互聯(lián)網(wǎng)+”等關(guān)鍵詞對(duì)于初中德育的發(fā)展,具有非常顯著的影響。所以,德育課教師應(yīng)該積極探索面向未來的德育路徑,堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng)、學(xué)科立場(chǎng)和人文立場(chǎng),努力講好中國(guó)故事,自覺提升媒介素養(yǎng)。

德育;教材;學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng);法治教育

隨著課程改革的“核心素養(yǎng)時(shí)代”的到來,初中德育課也發(fā)生了很多新的變化。這些變化既對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式提出了新的挑戰(zhàn),也為教師實(shí)現(xiàn)面向未來的探索提供了新的機(jī)遇。這就要求廣大德育課教師在充分認(rèn)識(shí)這些變化的基礎(chǔ)上,以積極態(tài)度投入德育路徑的探索,以提高德育課教學(xué)的效率。

一、現(xiàn)狀:初中德育課需面對(duì)的幾個(gè)挑戰(zhàn)

綜觀近期初中德育課程的變化,初中德育課需要面對(duì)的挑戰(zhàn),可以概括為兩個(gè)方面,即教材和評(píng)價(jià)。教材方面的挑戰(zhàn),包括教材使用和教學(xué)實(shí)施。而評(píng)價(jià)方面的挑戰(zhàn),則主要是課堂評(píng)價(jià)和課程評(píng)價(jià)。

從教材使用的變化來講,從名稱到內(nèi)容、從多版本到統(tǒng)編本的變化讓初中德育的教學(xué)生態(tài)隨之發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整。自2016年秋季學(xué)期起,初中起始年級(jí)使用的教材,已經(jīng)由各版本的《思想品德》教材變?yōu)榛凇读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》和若干中央、教育部重要文件為依據(jù)編寫的《道德與法治》教材?!兜赖屡c法治》教材將采取漸次推進(jìn)的方式,逐漸取代《思想品德》教材。2017年秋季學(xué)期開始,部編《道德與法治》教材也將逐漸取代各版本《道德與法治》教材,進(jìn)入一線教學(xué),并在三年時(shí)間內(nèi)完成全國(guó)范圍內(nèi)的“一標(biāo)一本”。此外,為凸顯法治教育的重要性,在八年級(jí)下冊(cè)專門設(shè)置了《道德與法治》教材的“法治專冊(cè)”。這些狀況對(duì)初中德育課程的直接影響,就是教學(xué)一線會(huì)不可避免地出現(xiàn)教材的新舊版本和內(nèi)容之間的交錯(cuò)、更迭等情況,這無疑是每位初中德育課教師都必須面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)。

從教學(xué)實(shí)施的變化來講,基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)新要求成為初中德育課教師需要認(rèn)真面對(duì)的核心話題和關(guān)鍵內(nèi)容。隨著中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的明確和思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)“漸露真容”,初中德育課教學(xué)如何遵循素養(yǎng)培育要求就成為困擾很多教師的現(xiàn)實(shí)問題。有的老師在糾結(jié)“初中德育課是不是也有學(xué)科核心素養(yǎng)”,有的老師則在糾結(jié)“核心素養(yǎng)的時(shí)代初中德育課該如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)改進(jìn)”。這些問題和焦慮的背后,實(shí)際蘊(yùn)含著初中德育課程如何在當(dāng)前的時(shí)代背景下完成立德樹人根本任務(wù)的大問題。在這個(gè)問題上的模糊認(rèn)識(shí),使得不少教師在教學(xué)實(shí)施中無所適從、缺少明確的方向。

從課堂評(píng)價(jià)的變化來講,初中德育課教師面對(duì)的最大挑戰(zhàn),就是如何以“素養(yǎng)提升”為尺度評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂表現(xiàn)。基于核心素養(yǎng)的教學(xué),將學(xué)生作為完整的生命個(gè)體,關(guān)注的是整體素養(yǎng)的提升。但這種提升,離不開對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)的評(píng)價(jià)的變化。如何從關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握程度,轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)提升,是當(dāng)前初中德育課程必須重視的一個(gè)問題。從課堂教學(xué)的實(shí)際來看,這個(gè)方面的表現(xiàn)尚不能令人滿意。核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)注重點(diǎn)都發(fā)生了非常顯著的變化,但很多教師并沒有認(rèn)識(shí)到這些變化的意義和價(jià)值,更別說將其落實(shí)到課堂評(píng)價(jià)的實(shí)踐中。

從課程評(píng)價(jià)的變化來講,對(duì)于初中德育課程的終結(jié)性評(píng)價(jià)方式的變化,使得德育課程的評(píng)價(jià)方式也必然體現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)。例如,根據(jù)北京市公布的中考改革方案,北京市將在2018年開始將德育學(xué)科列入中考選考科目,并采取不同成績(jī)、不同比重的方式,突出優(yōu)勢(shì)學(xué)科對(duì)學(xué)生的重要性,突出以“揚(yáng)長(zhǎng)教育”取代“全面開花”的理念更新。各地在中考方案的改革中,也或多或少采取了類似的做法,突出學(xué)生的自主選擇和優(yōu)勢(shì)學(xué)科發(fā)展。另外,從評(píng)價(jià)命題的變化來看,基于知識(shí)記憶的題目比重在逐漸減少,而“評(píng)價(jià)鑒賞”“問題解決”等基于學(xué)科能力的題目則在不斷增加。這些變化,也使得當(dāng)前的初中德育課程評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出了前所未有的新形勢(shì)、新面貌。如果忽視這些變化,勢(shì)必會(huì)在未來的競(jìng)爭(zhēng)中失去先機(jī)。

以上幾個(gè)方面,盡管在不同地域、不同學(xué)校、不同教師那里表現(xiàn)的方式和程度有所差異,但其存在卻不得不引起廣大教師的重視。

二、趨勢(shì):影響初中德育課的幾個(gè)關(guān)鍵詞

初中德育課程的改革發(fā)展,需要立足于當(dāng)下的基本現(xiàn)狀,更需要著眼于教育未來的發(fā)展方向。從發(fā)展的趨勢(shì)來看,影響初中德育課程的幾個(gè)關(guān)鍵詞包括:學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治教育和“互聯(lián)網(wǎng)+”。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,為初中德育課教學(xué)提供了改革根據(jù)。2016年9月13日,“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”正式發(fā)布[1]。中國(guó)的課程改革,也因這一事件正式進(jìn)入了新的發(fā)展階段。此前,已經(jīng)有學(xué)者就“思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)”進(jìn)行了專門論述和說明[2]。盡管這個(gè)素養(yǎng)框架主要是對(duì)高中思想政治課而言的,但結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的整體性來說,這一素養(yǎng)框架的提出明確了德育學(xué)科的“核心素養(yǎng)”與學(xué)生發(fā)展的關(guān)聯(lián),也就使得初中德育課程在落實(shí)核心素養(yǎng)教學(xué)方面有了相應(yīng)的遵循。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指向全體學(xué)生的,初中德育課程作為立德樹人的重要課程,自然也要根據(jù)核心素養(yǎng)的根本要求調(diào)整自己的教學(xué)理念和教學(xué)方式??梢灶A(yù)見,在高中課程標(biāo)準(zhǔn)頒布之后,隨之修訂的初中德育課程標(biāo)準(zhǔn),必然以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為根據(jù),以高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為參照,提出自己的核心素養(yǎng)表達(dá)。在這一工作完成之前,以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育為根本依據(jù)和方向成為初中德育課程改革的必然選擇。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)化,為初中德育課教學(xué)提出了明確方向。2017年1月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,首次以中央文件形式闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作,從四個(gè)方面論述了為什么傳承發(fā)展、傳承發(fā)展什么、怎樣傳承發(fā)展等問題,是今后較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要指導(dǎo)性文件。該文件闡述的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的意義、目標(biāo)等內(nèi)容,從核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等方面對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的梳理,以及將這一工程“貫穿國(guó)民教育始終”的闡釋與說明,都必將對(duì)初中德育課程產(chǎn)生深刻影響。因此,每一位德育課教師,都應(yīng)該自覺地在自己的教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)這個(gè)文件的要求,充分考慮優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在教學(xué)中的重要性,以顯性方式,實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記所提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

法治教育的加強(qiáng),是初中德育課程的新特點(diǎn)。無論是教材名稱的變化,還是法治專冊(cè)的設(shè)置,都表明了法治教育在初中德育課程中的加強(qiáng)。教育部、司法部、全國(guó)普法辦2016年7月印發(fā)《青少年法治教育大綱》,對(duì)于初中階段法治教育的目標(biāo)和內(nèi)容做了明確的規(guī)定。2016年秋季學(xué)期開始在起始年級(jí)使用的《道德與法治》教材,已經(jīng)在編制過程中體現(xiàn)了這一文件要求的“法治教育不斷線”。將在2018年春季學(xué)期以“全國(guó)一本”的形式進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐的“法治專冊(cè)”,更是集中呈現(xiàn)了這個(gè)文件的具體要求,是《青少年法治教育大綱》在初中德育教學(xué)中得以落實(shí)的重要載體。這些新變化,對(duì)于當(dāng)前的初中德育課教師來說是一個(gè)比較大的挑戰(zhàn)。無論是相關(guān)法學(xué)內(nèi)容和法律法規(guī)的學(xué)習(xí),還是“講好法治故事”的教學(xué)呈現(xiàn),都需要一線教師在法治教育的基本素質(zhì)上有較大提高。

“互聯(lián)網(wǎng)+”的蓬勃發(fā)展,對(duì)初中德育課程在內(nèi)容和形式方面提出了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。從機(jī)遇的角度來說,形形色色的“互聯(lián)網(wǎng)+”成為初中德育課程的重要資源,為課堂教學(xué)的改進(jìn)提供了內(nèi)容和技術(shù)支撐?!肮蚕韱诬嚒睆V泛進(jìn)入課堂,成為一線教師普遍使用的教學(xué)案例,就是一個(gè)典型。各種微課、線上課程、混合式課程、智慧課堂等基于“互聯(lián)網(wǎng)+”而出現(xiàn)的新形式,越來越多地被運(yùn)用于初中德育課教學(xué),也為教學(xué)效率的提升起到了非常重要的促進(jìn)作用。從挑戰(zhàn)的角度來說,“互聯(lián)網(wǎng)+”讓教師不得不面對(duì)兩個(gè)方面的挑戰(zhàn):一個(gè)是自身的知識(shí)儲(chǔ)備和不斷加快的科技更新之間的矛盾;另一個(gè)是已有的教學(xué)積累與學(xué)生不斷更新的需求之間的矛盾。作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的“原住民”,學(xué)生對(duì)于科技發(fā)展的適應(yīng)能力,以及利用“互聯(lián)網(wǎng)+”獲得新知識(shí)、新信息和新發(fā)現(xiàn)的能力,都是前所未有的。這也需要教師給予充分重視,積極探索有效的應(yīng)對(duì)策略。

以上幾個(gè)方面,不是影響初中德育課程與教學(xué)發(fā)展的全部,但應(yīng)該是最為重要和最值得關(guān)注的幾個(gè)部分。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來說,對(duì)這些內(nèi)容的關(guān)注程度,甚至可以影響初中德育課程的未來方向。如何在適應(yīng)未來趨勢(shì)要求的前提下實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的教學(xué)改進(jìn),是初中德育課程落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培育、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。

三、探索:為初中德育課確定新的生長(zhǎng)點(diǎn)

面對(duì)日新月異的社會(huì)發(fā)展,初中德育課教師需要積極探索,為初中德育課的課程建設(shè)與教學(xué)改進(jìn)確定新的生長(zhǎng)點(diǎn)。具體而言,可以從以下幾個(gè)方面落實(shí)相關(guān)工作:堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng)、堅(jiān)持學(xué)科立場(chǎng)、堅(jiān)持人文立場(chǎng)、講好中國(guó)故事、培育媒介素養(yǎng)。下面就對(duì)這幾個(gè)方面的工作予以說明。

從堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng)的角度來講,要在初中德育課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐中充分體現(xiàn)和落實(shí)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。2016年7月1日,習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話,將黨的十八大提出的“三個(gè)自信”拓展為“四個(gè)自信”。這一指導(dǎo)理論的新表達(dá),是今后初中德育課程落實(shí)立德樹人根本任務(wù)必須重視的重要內(nèi)容。將這些基本要點(diǎn)與初中德育課程的現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來,并根據(jù)“四個(gè)自信”的要求落實(shí)國(guó)家立場(chǎng)的教育,讓學(xué)生通過課程學(xué)習(xí),充分理解中國(guó)的發(fā)展,理解中華民族的偉大復(fù)興的意義和價(jià)值,增強(qiáng)民族自信心和自豪感,是初中德育課程應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?/p>

從堅(jiān)持學(xué)科立場(chǎng)的角度來講,注重思維進(jìn)階、思路引導(dǎo),關(guān)注學(xué)生思考的漸進(jìn)性,關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成,是初中德育課教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持的改革方向。《禮記·中庸》對(duì)于如何學(xué)習(xí)有如下描述:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也;有弗問,問之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)?!边@里所提到的幾個(gè)方面,都可以作為初中德育課程教學(xué)改進(jìn)的重要參考。德育學(xué)科的教學(xué),應(yīng)該首先著眼于思想認(rèn)識(shí)的提升,著眼于學(xué)生在參與社會(huì)生活的過程中的思維能力和行動(dòng)能力。從這個(gè)角度來說,初中德育課程的教學(xué),不應(yīng)該把注意力放在知識(shí)點(diǎn)的記憶與背誦上,而應(yīng)該聚焦于學(xué)生對(duì)于社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的理解,以及對(duì)于社會(huì)發(fā)展應(yīng)然狀態(tài)的追求。

從堅(jiān)持人文立場(chǎng)的角度來講,應(yīng)該在初中德育課教學(xué)中正確處理師生關(guān)系,準(zhǔn)確把握教師對(duì)學(xué)生的基本態(tài)度。作為重要的人文學(xué)科,初中德育課的教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)人文精神,以對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷成就他們的精神成長(zhǎng)。具體而言,教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):其一,關(guān)愛不溺愛,切實(shí)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲與思維發(fā)展,但不能以關(guān)愛的名義,放棄教師的主導(dǎo)地位,聽任學(xué)生的所有作為;其二,仁慈不縱容,教師應(yīng)該以仁慈的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,以師者的慈悲情懷為學(xué)生提供做人做事的榜樣示范,但不能缺乏必要的管教,縱容學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上的“任意發(fā)揮”;其三,容錯(cuò)不任錯(cuò),把嚴(yán)格要求與寬容精神結(jié)合起來,使師者威嚴(yán)與胸懷各得其宜;最后,引導(dǎo)不替代,教師在教學(xué)過程中應(yīng)該更加明確“從領(lǐng)路人到路標(biāo)”的變化,不急于給學(xué)生結(jié)論,而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中通過自己的探索,“體會(huì)發(fā)現(xiàn)的樂趣”,引導(dǎo)他們?cè)谔剿髦邪l(fā)現(xiàn),在發(fā)現(xiàn)中成長(zhǎng)。

從講好中國(guó)故事的角度來講,應(yīng)該把德育故事與德育進(jìn)程結(jié)合起來,用學(xué)生喜聞樂見的方式,落實(shí)德育課的教學(xué)。要講好中國(guó)故事,需要從選故事、講故事、評(píng)故事等幾個(gè)方面,選好切入點(diǎn)、聚焦困惑點(diǎn)、突出思維點(diǎn)。拙文《德育課程如何給中學(xué)生講好故事》(載于《教學(xué)月刊·中學(xué)版》(政治教學(xué))2017年1/2)曾對(duì)此做過專門論述,不再贅述。

從培育媒介素養(yǎng)的角度來講,應(yīng)該從媒介能力、媒介素養(yǎng)等方面實(shí)現(xiàn)教師自我的專業(yè)提升。這就需要教師通過學(xué)習(xí)和閱讀主動(dòng)更新自我,自覺以基于新媒體的核心知識(shí)武裝自己。同時(shí),教師應(yīng)該主動(dòng)改進(jìn)教學(xué),主動(dòng)關(guān)注“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的德育課程新變化,探索將微課、微信等用于課堂的有效手段。需要說明的是,在求新的過程中,應(yīng)該不忘根本,時(shí)刻了解初中德育課程的本質(zhì)在于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升,而不是將德育課堂變成“新技術(shù)秀”。此外,還要堅(jiān)持反思精神,不斷反思自己在教育教學(xué)的探索中的得失損益,實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念的不斷更新和教學(xué)能力的“更上層樓”。只有這樣,才能將媒介能力提升變成自身素養(yǎng)的重要部分,進(jìn)而使自己更加勝任“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的初中德育課教學(xué)。

我們應(yīng)該不斷反思的,不是我們是否遺漏了某一個(gè)具體的教學(xué)內(nèi)容,而是我們的學(xué)生在課堂上是否開動(dòng)了自己的腦筋,進(jìn)行了應(yīng)該有的思考。我們不應(yīng)該擋住學(xué)生的陽光,不應(yīng)該用自己的思考取代他們的思考,不應(yīng)該把自己的態(tài)度當(dāng)成他們的態(tài)度。這正是立德樹人的根本。為達(dá)此目的,我們一起努力!

[1]柴葳,劉博智.六大素養(yǎng)樹立學(xué)生成長(zhǎng)“標(biāo)桿”[N].中國(guó)教育報(bào),2016-09-14(1).

[2]朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué),2016(1).

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