陳全席

人們在生活、接受教育以及工作（勞動）的過程中，會產(chǎn)生并形成各種思維活動——習(xí)慣性思維、傳統(tǒng)性思維、順向思維、多向思維、逆向思維、轉(zhuǎn)向思維等等。當下的小學(xué)語文教學(xué)，由于過分傾向灌輸主題思想式的解讀文本，學(xué)生因此接受的思維方式更多的是習(xí)慣性思維、傳統(tǒng)性思維、順向思維等。這類思維恰恰不僅不能屬于創(chuàng)新思維，還可能導(dǎo)致思維慣性、思維封閉、思維僵化，缺乏創(chuàng)新精神；當人們一旦進入未知的世界時，由于沒有可參照的模仿對象，這類思維就不再適用，致使事業(yè)進步和發(fā)展受到影響。

創(chuàng)新思維應(yīng)是以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，這種思維能突破常規(guī)思維，甚至以反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新奇獨特、有社會價值的思維成果。根據(jù)小學(xué)生的認知特點及其水平，在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)小學(xué)生說別人沒說過的話，做別人沒做過的事，想別人沒想的東西都應(yīng)屬于創(chuàng)新；通過語文學(xué)習(xí)培養(yǎng)小學(xué)生多向思維、逆向思維、轉(zhuǎn)向思維等創(chuàng)新思維方式，應(yīng)該成為語文教學(xué)的重要目標之一。

小學(xué)生學(xué)習(xí)語文，既是積累并學(xué)習(xí)語言文字運用的過程，也是豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界廣泛而深刻影響的過程。在語文學(xué)習(xí)的過程中還有一個教育特點，這就是“學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的”[《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》]。在教學(xué)中，教師利用并把握好語文教育的這一特點，努力扭轉(zhuǎn)“單一理解人文內(nèi)涵、主題式解讀文本”的做法，重視引導(dǎo)并尊重學(xué)生“對語文材料有多元的感受和理解”；引導(dǎo)學(xué)生“敢想、敢說、有獨特體驗，有多元反應(yīng)”；引導(dǎo)學(xué)生吸收“豐富的人文內(nèi)涵”。這對落實培養(yǎng)小學(xué)生的多向思維、逆向思維、轉(zhuǎn)向思維等創(chuàng)新思維是大有益處的。

《一夜的工作》是反映領(lǐng)袖人物生活、工作的文章。教學(xué)這篇課文，常態(tài)的教學(xué)過程都是指導(dǎo)學(xué)生圍繞“辦公設(shè)備極其簡單”“工作十分勞苦”“生活非常簡樸”這樣的主線找句子、讀句子、談感悟，進行學(xué)習(xí)周總理的思想品格和工作作風(fēng)的主題思想教育。這樣的教學(xué)過程，可以說至少傳承了30年，由于教學(xué)只關(guān)注主題思想教育（問題還在于教師幾乎對所有課文都如此教學(xué)），其思維方式的培養(yǎng)僅停留在傳統(tǒng)性思維、順向思維等，不利創(chuàng)新思維方式的形成和發(fā)展。

教科書中的課文是學(xué)習(xí)語言文字運用的例子，也應(yīng)是在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的例子。我們應(yīng)汲取“要把世界當成教科書，不要把教科書當成世界”的思想，通過教學(xué)課文引導(dǎo)學(xué)習(xí)理解、學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)語言文字運用、培養(yǎng)創(chuàng)新思維。教學(xué)課文《一夜的工作》，引導(dǎo)學(xué)生對語言材料多元理解感悟，是尊重語文教育的特點，探求人們對語言材料的感受和理解（或者提取信息）是多元而不是單一的；既沒有淡化主題思想教育，也不會影響領(lǐng)袖（偉人）的光輝形象，還能在這樣的學(xué)習(xí)課文的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

課文《一夜的工作》，哪些語言材料可能出現(xiàn)“多元的”感受和理解呢？下面以列表的方式，例談對課文中這些語句的解讀是可能有“多元的”感受和理解的。由此，引發(fā)廣大教師思考、實踐這樣的命題：任何語言文字材料的呈現(xiàn)（包含主題思想教育很強的課文），可以有“豐富的人文內(nèi)涵”，也可能有“獨特體驗、多元反應(yīng)”，依此作為語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的突破口。

《一夜的工作》多元感受理解例談：

有教師說，教學(xué)用書也只解讀到課文以寫“辦公設(shè)備極其簡單”“工作十分勞苦”“生活非常簡樸”，凸顯周總理崇高的思想品格。也許正是這樣的根本性的原因，導(dǎo)致我們?nèi)嗄陙恚状虿粍拥貓允刂詡魇谥R、對文本進行主題思想內(nèi)容解讀為主的教學(xué)方式?，F(xiàn)行教師教學(xué)用書的編寫，體現(xiàn)的是十幾年前，甚至是二十幾年前的研究成果，這反映了教學(xué)用書與國家的課改要求有滯后的一面。但是，國家推進課程改革，要求我們解放思想，更新理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進教學(xué)轉(zhuǎn)向能力為重，關(guān)注學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新思維的形成和發(fā)展。在課改背景下，創(chuàng)造性地使用教材，盡可能發(fā)揮好教材的多方面功能，則顯得尤為重要。

課文《臨死前的嚴監(jiān)生》，教學(xué)用書等資料也僅解讀“生動寫出嚴監(jiān)生很小氣、吝嗇、摳門等人物形象的特點”。于是全國各地的教學(xué)案例也就只分析講解（強調(diào)）這個形象特點，這也造成單一的解讀和僵化的說教，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維方面沒有產(chǎn)生應(yīng)有的影響。

教學(xué)《臨死前的嚴監(jiān)生》，我們可以提出探究性問題，引領(lǐng)學(xué)生拓展思路，多元解讀——

如：嚴監(jiān)生是個大富翁，臨死時，卻因為點燈時有兩莖燈草在燒著，而斷不下氣。剛才同學(xué)們能感受到，這個嚴監(jiān)生人物的形象特點很小氣、吝嗇?，F(xiàn)在請同學(xué)們聯(lián)系生活現(xiàn)象想一想，對這樣的事例，還有沒有其他的看法、感受呢？

1. 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活現(xiàn)象思考、討論，鼓勵有個性化的感悟和多元的理解。

2. 同學(xué)們聯(lián)系生活現(xiàn)象說說議議，就可能形成其他看法：這樣的細節(jié)描寫，不僅僅可以理解為刻畫了一個“吝嗇鬼”的形象，也可以理解為寫出嚴監(jiān)生生活節(jié)儉，愛惜財物，不浪費財物等性格特點。

“勤儉節(jié)約，不鋪張浪費”是我們中華民族的美德之一。古詩中有《憫農(nóng)》，教育人們要珍惜、節(jié)約糧食；到市場購物，出價、壓價、貨比三家；現(xiàn)代生活倡導(dǎo)“低碳生活”等等。在我們的生活中類似少花錢，不亂花錢的事例隨手拈來、舉不勝舉，人人都可能具有的生活現(xiàn)象，怎么一定要單一地解讀為是“小氣吝嗇”呢？

通過這樣的學(xué)習(xí)感悟，學(xué)生從這一文學(xué)作品的細節(jié)描寫中，既可以感受到刻畫出人物“小氣、吝嗇”的形象等解讀，也可以有寫出人物“勤儉節(jié)約，愛惜財物”等形象的感受。這就較好地回歸了人們對文本的解讀有個性化的理解，有多元的感悟。

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗和學(xué)習(xí)積累，結(jié)合課文所呈現(xiàn)的語言環(huán)境，面對同樣的事件（現(xiàn)象），用不同的思維方式，產(chǎn)生不同的思想結(jié)果，這就是在開啟創(chuàng)新思維。我們的語文教學(xué)應(yīng)該擔當，也完全可能擔當這樣的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重任。