曾小全

【摘要】 眾所周知，高三歷史第一輪復(fù)習(xí)最主要的任務(wù)就是在引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理清學(xué)習(xí)線索，構(gòu)建完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，形成對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)識(shí)，因此在高三第一輪歷史復(fù)習(xí)中，教師為了保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就必須學(xué)會(huì)運(yùn)用“整體認(rèn)知”思維。由此我們得知“整體認(rèn)知”思維是以提高宏觀掌握知識(shí)為目的，以深化和發(fā)展思維能力為目標(biāo)的一種心理認(rèn)知過程。就歷史學(xué)科而言，任何歷史事件都不可能孤立地存在，而是諸多要素相互影響、相互作用的結(jié)果?！罢w認(rèn)知”以發(fā)展與深化思維品質(zhì)為目標(biāo)，以提高宏觀掌控信息能力為目的的一種心理活動(dòng)過程。在高三歷史復(fù)習(xí)中，學(xué)會(huì)運(yùn)用“整體認(rèn)知”思維進(jìn)行歷史教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生歷史思維方式，還可以深化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)理解，對(duì)提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的能力和培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)大有裨益。

【關(guān)鍵詞】 整體認(rèn)知 歷史復(fù)習(xí) 學(xué)科能力 歷史素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）11-131-02

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一、應(yīng)用“整體認(rèn)知”思維理解學(xué)習(xí)西方的背景

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國人掀起了向西方學(xué)習(xí)的新高潮，它的興起是諸多因素共同作用的結(jié)果，如何全面認(rèn)識(shí)這一問題？我覺得應(yīng)運(yùn)用“整體認(rèn)知”思維，從橫向、縱向兩方面對(duì)近現(xiàn)代學(xué)習(xí)西方的背景進(jìn)行全面理性的分析；運(yùn)用中西對(duì)比的方式，逐步培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，提高學(xué)生的歷史學(xué)科能力和歷史學(xué)科素養(yǎng)。

1.橫向中西對(duì)比，把握學(xué)習(xí)西方的必要性

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國，經(jīng)歷了康雍乾盛世之后，中國傳統(tǒng)社會(huì)便逐漸步入衰運(yùn)，趨向沒落，統(tǒng)治階級(jí)仍舊沉迷于“天朝上國”的迷夢(mèng)中，愚昧無知、麻木自大；傳統(tǒng)的“男耕女織”的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)仍占主導(dǎo)，滿足傳統(tǒng)農(nóng)耕文明狀況下人們的需求；封建專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化，用非正常的手段使得封建統(tǒng)治茍延殘喘；傳統(tǒng)的科舉考試，禁錮人們的思想，阻礙中國社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。相比之下，17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命興起，西方一些國家通過早期資產(chǎn)階級(jí)革命先后建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，確立資產(chǎn)階級(jí)民主政治；從18世紀(jì)中后期，工業(yè)革命首先在英國開展后逐步擴(kuò)展到世界各地，西方國家開啟了以機(jī)器生產(chǎn)為特征的工業(yè)化進(jìn)程；思想上歷盡文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙思想的洗禮，人文主義思潮不斷深入，理性主義浪潮興起，西方進(jìn)入了理性化的新時(shí)代。由此我們可以得知，此時(shí)中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，向西方學(xué)習(xí)勢(shì)在必行。

2.縱向古今對(duì)比，理解學(xué)習(xí)西方的可能性

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中國發(fā)生了重大的變化：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國獨(dú)立發(fā)展就像把自己密封在密室之中，不受外界的影響。這一狀況隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生而打破，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方工業(yè)文明對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的一場(chǎng)巨大沖擊，加深了中國的危機(jī)。面對(duì)危機(jī)，一批開明士紳便逐漸展開救亡圖存的探索，促使得一批開明士紳最早認(rèn)識(shí)到中西之間的差距，因此，以林則徐、魏源為首的地主階級(jí)便提出向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的器物，邁向近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步，為后來進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

二、應(yīng)用“整體認(rèn)知”思維理解學(xué)習(xí)西方的歷程

學(xué)習(xí)西方的歷程涉及的知識(shí)點(diǎn)較多、派別復(fù)雜，教師應(yīng)注意運(yùn)用“整體認(rèn)知”思維，以時(shí)間發(fā)展為基本脈絡(luò)，以各個(gè)階級(jí)為輔助，從學(xué)習(xí)西方內(nèi)容的深化為主軸理清線索，讓同學(xué)們完成知識(shí)梳理的基礎(chǔ)上，形成歷史學(xué)習(xí)線索，構(gòu)建知識(shí)框架；通過空間比較，把中國學(xué)習(xí)西方后近代變革的順序和西方變革的順序聯(lián)系起來，加深對(duì)該知識(shí)的深化、理解。

1.時(shí)間主軸，理清近現(xiàn)代學(xué)習(xí)西方的歷程

通過學(xué)習(xí)我們可以發(fā)現(xiàn)從19世紀(jì)40年代開始，中國仁人志士掀起了向西方學(xué)習(xí)的高潮，先后有地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行探索，經(jīng)歷了一個(gè)由學(xué)習(xí)西方器物——制度——思想文化的歷程。地主階級(jí)由于其特定的階級(jí)屬性在學(xué)習(xí)西方僅局限于學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，并沒有從根本上變革落后的政治制度；資產(chǎn)階級(jí)作為新生產(chǎn)力的代表，維新派和革命派先后提出了學(xué)習(xí)西方民主政治制度的要求，經(jīng)歷了學(xué)習(xí)英國式的君主立憲制到學(xué)習(xí)美國式的民主共和制的過程，但最后結(jié)果都失敗，后來資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派意識(shí)到要從根本上變革舊的封建思想，發(fā)起了全盤學(xué)習(xí)西方思想、打倒孔家店的新文化運(yùn)動(dòng)，掀起了學(xué)習(xí)西方思想文化的歷程。隨后的無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)無產(chǎn)階級(jí)思想文化——馬克思主義，通過抗?fàn)幫瓿闪烁锩蝿?wù)，建立了新中國。新中國成立，中共繼續(xù)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，立足中國的國情，從而形成幾大思想結(jié)晶，成為指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的思想指南。

2.空間對(duì)比，分析中西變革的不同

實(shí)現(xiàn)近代化是近代以來各國發(fā)展的必由之路，近代中國學(xué)習(xí)西方的歷程其實(shí)也是中國逐步向近代社會(huì)邁進(jìn)的過程。從中我們可以發(fā)現(xiàn)：在向近代化邁進(jìn)的過程中，中國和西方各走了一條不同的道路。西方近代的變革首先是精神層面的變革，然后是制度方面的變革，最后才是器物方面的變革，而中國在近代的變革順序卻是正好相反的，首先從器物層面的變革，然后是制度方面的變革，最后才是精神方面的變革。提出問題，引導(dǎo)同學(xué)們結(jié)合世界和中國近代史相關(guān)歷史知識(shí)，論證該觀點(diǎn)。經(jīng)過激烈討論，形成如下認(rèn)識(shí)：

西方變革的歷程：①15～16世紀(jì)，歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，人們逐漸擺脫了教會(huì)的束縛和控制，18世紀(jì)的啟蒙思想進(jìn)一步擺脫了封建專制主義的束縛，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器；②英法美等國通過資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了資本主義民主政治，為資本主義的發(fā)展開辟了道路；③18世紀(jì)中期起，工業(yè)革命開展并迅速擴(kuò)展，大機(jī)器生產(chǎn)方式確立，歐美國家相繼實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

中國：①19世紀(jì)60年代起，洋務(wù)派開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)設(shè)備；②19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國先后爆發(fā)了學(xué)習(xí)西方政治制度的維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，結(jié)束了封建君主制度，但真正的民主共和沒有實(shí)現(xiàn)；③北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，爆發(fā)了要求民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想。

中西方變革順序相反的原因：列強(qiáng)對(duì)中國的入侵，打斷了中國社會(huì)正常的發(fā)展進(jìn)程。中國人在學(xué)習(xí)西方的過程中，對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)有一個(gè)漸進(jìn)的過程。

通過中西對(duì)比論述，既可以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解掌握，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生形成時(shí)空聯(lián)系的思維方式，有助于歷史學(xué)科能力的提升和學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、應(yīng)用“整體認(rèn)知”思維理解學(xué)習(xí)西方的影響

西學(xué)東漸的影響備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也是高考命題的重點(diǎn)所在?！罢w認(rèn)知”思維要求我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用多元史觀進(jìn)行解讀，培養(yǎng)學(xué)生多元的歷史學(xué)科思維能力。我選擇維新思潮的影響作為個(gè)例進(jìn)行分析：

關(guān)于維新思潮，有學(xué)者曾說過：“過去許多人總是把戊戌維新運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單地說成是改良主義運(yùn)動(dòng)，這是不完全正確的。戊戌維新運(yùn)動(dòng)是以建立某種類似西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度為目標(biāo)的政治改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)過早失敗卻產(chǎn)生重大影響的運(yùn)動(dòng)，既播下了和平改良的種子，同時(shí)也播下了暴力革命的種子，所以戊戌以后的革命運(yùn)動(dòng)和改革運(yùn)動(dòng)都可看作是戊戌維新運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展?！边@體現(xiàn)了歷史時(shí)空聯(lián)系的緊密性，也為我們認(rèn)識(shí)維新變法的影響提供多元視角。

1.全球史觀。全球史觀強(qiáng)調(diào)世界文明之間的聯(lián)系性，自從新航路開辟，世界開始從孤立隔絕的狀況走向有機(jī)聯(lián)系的緊密整體，整個(gè)世界的聯(lián)系越來越緊密。而中國繼續(xù)推行閉關(guān)鎖國政策，拒絕與世界融為一體，但是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這一狀況，中國被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)的體系中，在這一過程中，先進(jìn)中國人逐漸認(rèn)識(shí)到中國器物、制度等不如西方。隨著全球文明聯(lián)系的更加密切，中國深刻認(rèn)識(shí)到必須要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的物質(zhì)文明、制度文明仍至精神文明成果。維新運(yùn)動(dòng)就是中國試圖融入世界、學(xué)習(xí)西方政治制度而引發(fā)的一場(chǎng)愛國救亡運(yùn)動(dòng)。

2.現(xiàn)代化史觀。一部中國近現(xiàn)代學(xué)習(xí)西方的歷史其實(shí)就是中國從古代的農(nóng)耕文明逐漸向近代工業(yè)文明發(fā)展的歷史。維新思潮主張?jiān)谥袊l(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，建立君主立憲制度，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)力圖突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的束縛，沖破封建專制制度的枷鎖，向民眾傳播自由平等等資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想，沖擊了傳統(tǒng)封建思想的統(tǒng)治，為以后民主思想的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，符合經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、政治民主化、思想科學(xué)化的現(xiàn)代化史觀。

3.社會(huì)史觀：在維新思潮的沖擊下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗發(fā)生改變，清末人們的社會(huì)習(xí)俗發(fā)生巨大的變化。維新派主張興辦新式學(xué)堂，廢除八股取士的制度，打破科舉時(shí)代人們的思想束縛。維新派主張剪辮易服，禁止婦女纏足，試圖改變了人們的日常生活習(xí)俗，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

通過以上論述，我們可以發(fā)現(xiàn)：在高三歷史復(fù)習(xí)中運(yùn)用“整體認(rèn)知”思維可以有效地幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)框架，培養(yǎng)歷史學(xué)科能力，提升歷史學(xué)科素養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]肖成全等編著：《有效教學(xué)》，遼寧師范大學(xué)出版社.

[2]彭興順著：《做卓越的老師》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，《中學(xué)歷史教學(xué)》天津教育出版社.