劉應(yīng)君

(湖南網(wǎng)絡(luò)工程職業(yè)學(xué)院思想政治理論課部，湖南長(zhǎng)沙 410004)

高校思想政治理論課教學(xué)的生態(tài)道德教育功能與實(shí)現(xiàn)

劉應(yīng)君

(湖南網(wǎng)絡(luò)工程職業(yè)學(xué)院思想政治理論課部，湖南長(zhǎng)沙 410004)

生態(tài)道德教育是一種新的德育范型。充分發(fā)揮高校思政課教學(xué)的生態(tài)道德教育功能是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的客觀需要，也是高校深入開(kāi)展思想政治教育工作的內(nèi)在要求，更是全面提升青年大學(xué)生道德情操和綜合素養(yǎng)的必要條件。但是，當(dāng)前高校思政課教學(xué)中對(duì)生態(tài)道德教育缺乏系統(tǒng)規(guī)劃、專業(yè)支撐和整體效果，高校思政課教學(xué)的生態(tài)道德教育功能仍需進(jìn)一步強(qiáng)化。

高校；思想政治理論課；生態(tài)道德教育

生態(tài)道德教育是在橫向比較與縱向揚(yáng)棄雙重作用的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)提出的一種全新德育觀和德育范型，它教導(dǎo)和指引處在各種錯(cuò)綜復(fù)雜社會(huì)關(guān)系中的人們，在生產(chǎn)和生活中人對(duì)人的社會(huì)行為、人對(duì)環(huán)境的自然行為均要受到社會(huì)輿論評(píng)判和倫理道德評(píng)價(jià)；不僅要正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的相互利益關(guān)系，還要恰當(dāng)合理地對(duì)待人與自然的交往行為、利益關(guān)系、短期與長(zhǎng)期關(guān)系，擺正人在自然中的位置。[1]因此，作為思想政治教育的重要內(nèi)容，生態(tài)道德教育將以一種更為寬廣的道德視野，教育和引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)既要熱愛(ài)自然，又要熱愛(ài)生活；既要享用自然，又要享用生活。[2]黨的十八屆五中全會(huì)站在全面深化改革的高度，明確提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)和維護(hù)全球生態(tài)安全做出新的積極貢獻(xiàn)”。[3]大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，加強(qiáng)他們的生態(tài)道德教育，對(duì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明、踐行“綠色”發(fā)展理念，建設(shè)“美麗中國(guó)”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大的戰(zhàn)略意義。高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，必須引入和強(qiáng)化生態(tài)道德教育。

一、何謂高校思政課教學(xué)的生態(tài)道德教育功能

生態(tài)道德本質(zhì)上是思想道德的重要組成部分，也是衡量高校學(xué)生基本道德素質(zhì)和道德水平的重要方面。[4]高校在思想政治教育中加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德教育，切實(shí)承擔(dān)起生態(tài)道德教育的重要使命，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家綠色、生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的必然要求。目前，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展還較為粗放，環(huán)境污染較為嚴(yán)重，生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性不言而喻。[5]在這種嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)形勢(shì)面前，高校大力加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)道德教育，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制具有重要的戰(zhàn)略意義。

(一)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的客觀需要

馬克思尖銳地指出:“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到……技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類日益控制自然，個(gè)人都似乎愈益成為別人的奴隸或自身卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步,似乎結(jié)果是物質(zhì)力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”[6]馬克思所講的“人的生命化為愚鈍的物質(zhì)力量”，意即由于科技的發(fā)展導(dǎo)致人類環(huán)境惡化，從而影響到人的自由而全面的發(fā)展。黨的十八大創(chuàng)造性地把生態(tài)文明建設(shè)納入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總布局，會(huì)議明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)?！盵7]事實(shí)上，生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)國(guó)民生態(tài)道德素質(zhì)的整體提高。大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)，其生態(tài)道德水平關(guān)系到我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。在高校思想政治理論課中加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，提升大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)和生態(tài)道德素質(zhì)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)大學(xué)生的健康全面發(fā)展，為國(guó)家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大批“生態(tài)人”，積極投身到社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大事業(yè)中去，才能為和諧社會(huì)建設(shè)和美麗中國(guó)建設(shè)提供強(qiáng)大的人才隊(duì)伍支撐和人力資源保障。

(二)高校思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求

高校思想政治理論課不僅需要擔(dān)負(fù)傳道授業(yè)的教學(xué)任務(wù)，更需要加強(qiáng)和利用主渠道，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)面臨的重大問(wèn)題作出有效回應(yīng)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)高校思想政治教育的功能和價(jià)值。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育為高校開(kāi)辟了大學(xué)生思想政治教育的新領(lǐng)域和新途徑，同時(shí)也是高校對(duì)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的偉大實(shí)踐作出的重要努力，不僅體現(xiàn)了高校思想政治教育在大學(xué)生成才教育中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了高校思想政治教育的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。[8]長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治理論課局限于政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域，其育人功能和價(jià)值被遮蔽的問(wèn)題較為嚴(yán)重。在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)生態(tài)道德教育，能使思想政治價(jià)值關(guān)系從人與人、人與社會(huì)擴(kuò)大到人與自然、社會(huì)與自然以及更加廣闊的領(lǐng)域和區(qū)域，使大學(xué)生思想政治教育走向更加深遠(yuǎn)和更加廣闊的境界。高校利用思想政治理論課主渠道，全面深入開(kāi)展生態(tài)道德教育，不僅可以大大增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效性，而且也能夠切實(shí)增強(qiáng)高校思想政治理論課的教學(xué)吸引力，切實(shí)提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

(三)全面提升大學(xué)生道德素養(yǎng)的必要條件

生態(tài)道德素養(yǎng)是社會(huì)公德的重要方面，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)的生態(tài)道德教育功能，不僅能夠增長(zhǎng)大學(xué)生的生態(tài)文化知識(shí)，也為他們掌握系統(tǒng)整體的生態(tài)思維方式提供了重要的陣地和保證。高校利用思想政治理論課教學(xué)，通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)道德教育，切實(shí)強(qiáng)化大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，真正樹(shù)立人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀理念，從而實(shí)現(xiàn)把生態(tài)觀念內(nèi)化于心、外化于行，增強(qiáng)繁榮和弘揚(yáng)社會(huì)主義生態(tài)文化的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，引導(dǎo)大學(xué)生群體形成符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步要求的生態(tài)價(jià)值觀，從而提升他們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的文化自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。因此，高校思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以為提升大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)提供思想和行動(dòng)的指導(dǎo)，也可以為全面提升大學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)提供強(qiáng)勁動(dòng)力。

二、當(dāng)前高校思政課的生態(tài)道德教育存在何種缺失

生態(tài)道德教育是伴隨人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步而產(chǎn)生的。我國(guó)的環(huán)境教育起步于20世紀(jì)70年代初，而生態(tài)道德教育還只是最近十多年來(lái)的課題，高校開(kāi)展生態(tài)道德教育還處于初步探索階段。高校思想政治理論課是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，在思想政治教育主渠道中融入生態(tài)道德教育，還存在明顯的欠缺和短板，致使高校思想政治理論課教學(xué)的生態(tài)道德教育呈現(xiàn)明顯缺失，[9]主要表現(xiàn)在：

(一)高校思政課教學(xué)的生態(tài)道德教育功能缺乏系統(tǒng)規(guī)劃

目前，我國(guó)高校在思想政治理論課教學(xué)中對(duì)生態(tài)道德教育的重要性和必要性仍然存在認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，明顯缺乏前瞻性。根據(jù)2005年3月中共中央宣傳部、教育部發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)的實(shí)施方案的通知》，本科院校開(kāi)設(shè)四門思想政治理論主干課程，即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。高職高專院校開(kāi)設(shè)兩門主干課程，即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。從教學(xué)內(nèi)容看，雖然這些主干課程中都涉及生態(tài)建設(shè)思想、生態(tài)道德教育和生態(tài)相關(guān)法律法規(guī)等內(nèi)容，但是這些內(nèi)容多為零散呈現(xiàn)，且存在許多交叉和重疊部分，既不具有整體性和系統(tǒng)性，也缺乏前瞻性和全局性。[10]所以目前高校思想政治理論課教學(xué)的基本建設(shè)尚不足以承擔(dān)大學(xué)生生態(tài)道德教育功能，更無(wú)法承載生態(tài)道德教育使命。

(二)高校思政課教學(xué)的生態(tài)道德教育能力缺乏專業(yè)支撐

從現(xiàn)實(shí)情況看，高校思想政治理論課教師也存在專業(yè)上的明顯局限，特別是涉及環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備嚴(yán)重不足，即便一些教師具備一些相關(guān)知識(shí)，也大多涉獵不廣不深，更多的教師對(duì)生態(tài)道德教育缺乏深入細(xì)致的研究，教學(xué)更談不上具有前瞻性和系統(tǒng)性。在課堂教學(xué)中，許多思想政治理論課教師的教學(xué)思維只能著力于生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)層面和外部層面，即把目光聚焦在人與環(huán)境之間物質(zhì)與能量的相互交流和轉(zhuǎn)換。換句話說(shuō)，他們習(xí)慣于按照傳統(tǒng)思維，引導(dǎo)學(xué)生把生態(tài)問(wèn)題的解決寄托在技術(shù)手段上，忽視最為關(guān)鍵的生態(tài)道德觀教育。由于高校思想政治理論課教學(xué)的生態(tài)道德教育能力缺乏專業(yè)支撐，客觀上導(dǎo)致高校思想政治理論課教學(xué)的生態(tài)道德教育流于形式，很難真正落地并做實(shí)、做細(xì)。

(三)高校思政課教學(xué)的生態(tài)道德教育缺乏整體效果

加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德教育，一方面有利于發(fā)揮高等教育在生態(tài)文明建設(shè)中的引領(lǐng)與示范作用，另一方面有利于增強(qiáng)全體社會(huì)成員對(duì)生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)，增強(qiáng)人們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感。但是，當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中的生態(tài)道德教育整體效果還不盡人意，突出表現(xiàn)在：一是大學(xué)生的生態(tài)道德水平呈現(xiàn)參差不齊狀態(tài)，部分學(xué)生缺乏環(huán)境保護(hù)知識(shí)，對(duì)世界環(huán)境日、世界地球日、五大發(fā)展理念、垃圾分類等生態(tài)環(huán)境常識(shí)不甚了解[11]；二是個(gè)別大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)落后，嚴(yán)重漠視生態(tài)法律，缺乏承擔(dān)公民生態(tài)義務(wù)的自覺(jué)性?；诖?，當(dāng)前亟須利用高校思想政治理論課這個(gè)主渠道，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德教育，促使其更加理性地認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)的關(guān)系。

三、高校思政課的生態(tài)道德教育功能何以實(shí)現(xiàn)

大學(xué)生生態(tài)道德教育是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，它涉及到學(xué)校方方面面的工作，需要綜合各方面的教育教學(xué)資源，充分調(diào)動(dòng)各方面力量，形成整體協(xié)同，構(gòu)建起教書育人“全過(guò)程、全方位和全員育人”的長(zhǎng)效機(jī)制。

(一)發(fā)揮高校思政課教師的生態(tài)道德教育主體作用

加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)與生態(tài)道德教育，必須發(fā)揮高校思想政治理論課教師的主體性作用。教師在教學(xué)過(guò)程中需要切實(shí)提高生態(tài)文明的教學(xué)意識(shí)，自覺(jué)將思想政治理論課教材體系與生態(tài)文明教育的知識(shí)體系緊密結(jié)合。為了滿足這一需要，必須進(jìn)一步加大高校思想政治理論課教師隊(duì)伍的建設(shè)力度，為高校生態(tài)道德教育提供隊(duì)伍保障。具體措施包括：一是加強(qiáng)高校思想政治理論課教師生態(tài)道德教育的教學(xué)培訓(xùn)工作，在教學(xué)能力上實(shí)現(xiàn)自我提升；二是鼓勵(lì)高校思想政治理論課教師積極探索專業(yè)知識(shí)與生態(tài)教育相對(duì)接，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)自我突破；三是幫助高校思想政治理論課教師努力創(chuàng)新生態(tài)道德教育理念，在教育理念上得到自我發(fā)展。這樣，高校思想政治理論課教師可以通過(guò)樹(shù)立多元的生態(tài)教學(xué)理念，以系統(tǒng)的思維方式整合多種教育教學(xué)資源，運(yùn)用多種教育方法和評(píng)價(jià)方式，形成完整的高校思想政治理論課的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。

(二)整合高校思政課教學(xué)中的生態(tài)道德教育內(nèi)容。

加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)與生態(tài)道德教育，需要對(duì)開(kāi)設(shè)的主干課程內(nèi)容進(jìn)行整合，根據(jù)思政課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，在現(xiàn)有課程中引入生態(tài)道德教育指導(dǎo)思想和具體內(nèi)容，形成一套科學(xué)系統(tǒng)的生態(tài)道德教育體系。比如，可以在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中闡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中的生態(tài)倫理道德要求，加入生態(tài)道德、生態(tài)法律以及生態(tài)權(quán)利與義務(wù)的專題研究；在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀、發(fā)展社會(huì)主義生態(tài)文明和建設(shè)美麗中國(guó)等戰(zhàn)略構(gòu)想中的生態(tài)價(jià)值理念；在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中恰當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)生態(tài)的歷史材料，加入新中國(guó)成立以來(lái)的生態(tài)環(huán)境史的專題研究；在《馬克思主義基本原理概論》課中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義自然觀和馬克思主義技術(shù)觀教育，增加馬克思主義生態(tài)文明觀和生態(tài)建設(shè)專題模塊，運(yùn)用辯證唯物主義思想理論對(duì)學(xué)生詳細(xì)闡述人與自然的互動(dòng)關(guān)系。

(三)創(chuàng)新高校思政課教學(xué)的生態(tài)道德教育方法

加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)與生態(tài)道德教育，還必須創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段。首先，案例教學(xué)法是普遍運(yùn)用的教學(xué)方法，能夠增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生的交流與合作。在高校思政課中將生態(tài)道德教育的內(nèi)涵通過(guò)豐富而生動(dòng)的案例呈現(xiàn)出來(lái)，不僅能夠向大學(xué)生傳授豐富的生態(tài)文化知識(shí)，還能幫助他們?cè)谏钏际鞈]的基礎(chǔ)上自覺(jué)踐行生態(tài)文明價(jià)值觀。其次，把生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課教學(xué)，可以采取互動(dòng)參與式教學(xué)法?；?dòng)參與式教學(xué)法是以學(xué)生為主體，組織和發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行討論，師生互相答辯。這樣，既可以幫助學(xué)生解除思想困惑，最大限度鍛煉學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，還可以使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成關(guān)心社會(huì)發(fā)展，關(guān)注生態(tài)環(huán)境的習(xí)慣。教學(xué)過(guò)程中要突出思想性，充分運(yùn)用理性分析和邏輯論證，使學(xué)生能夠自覺(jué)認(rèn)同生態(tài)文明建設(shè)的理念。此外，還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、引導(dǎo)反思等方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自我修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，從而使思想政治理論課教學(xué)的生命力得到增強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，使他們具有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任心和主人翁意識(shí)。

(四)深化高校思政課教學(xué)的生態(tài)道德教育內(nèi)涵

實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)與改造世界的社會(huì)活動(dòng)，是探索與聯(lián)系世界的紐帶與橋梁。大學(xué)生的生態(tài)道德教育要內(nèi)化于心，外化于行，就必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這個(gè)熔爐進(jìn)行錘煉。將生態(tài)文化理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使大學(xué)生把自身業(yè)已形成的生態(tài)思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為具體生態(tài)行為。長(zhǎng)此以往，潛移默化，大學(xué)生便能夠樹(shù)立起生態(tài)文化的價(jià)值立場(chǎng)與實(shí)踐方法。實(shí)踐教育的具體方式是豐富多彩的：一是利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展富有生態(tài)道德教育意義的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)；二是借鑒先進(jìn)教育教學(xué)理念，將思想政治理論課搬到車間廠房、田間地頭、超市廣場(chǎng)、車站碼頭等地，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活環(huán)境，熱愛(ài)大好河山；三是創(chuàng)新教育教學(xué)方式，高校思想政治理論課教師可以通過(guò)專題研討、社會(huì)調(diào)查、參觀考察、志愿服務(wù)和實(shí)地體驗(yàn)等體驗(yàn)式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析錯(cuò)綜復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生參加思想政治理論課學(xué)習(xí)的獲得感；四是拓寬教育教學(xué)載體，利用豐富的校園文化活動(dòng)形式開(kāi)展生態(tài)文化實(shí)踐教育，如通過(guò)宣傳海報(bào)制作大賽、環(huán)保標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)大賽、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、攝影比賽、征文比賽、環(huán)保科技競(jìng)賽、辯論賽等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文化教育。通過(guò)舉辦豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)為幫助大學(xué)生形成和鞏固良好的生態(tài)行為習(xí)慣提供了有效載體，能夠有效深化大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，形成環(huán)保意識(shí)，堅(jiān)定其參與生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的決心。

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TheFunctionandRealizationofEcologicalMoralEducationintheIdeologicalandPoliticalTheoryCourseTeachinginCollegesandUniversities

LIU Ying-jun

Ecological moral education is a new paradigm of moral education. It is the objective need of socialist ecological civilization construction to make full use of the ecological and moral education function of ideological and political education in colleges and universities, which is the inherent requirement of ideological and political education. And it is also a necessary condition to promote the moral accomplishment of college students. However, there is no systematic planning, professional support and overall effect on the ecological moral education in the ideological and political teaching at present. Therefore, it is necessary to further strengthen the ecological and moral education function of ideological and political education in colleges and universities and to give full play to their function.

colleges and universities; ideological and political course; ecological moral education

2017-05-21

劉應(yīng)君(1971— )，男，湖南網(wǎng)絡(luò)工程職業(yè)學(xué)院思想政治理論課部副教授。

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：1009-5152(2017)03-0089-04