劉昕悅

（洛陽(yáng)廣播電視大學(xué)，河南 洛陽(yáng) 471000）

淺析“同妻”群體維權(quán)的法律途徑

劉昕悅

（洛陽(yáng)廣播電視大學(xué)，河南 洛陽(yáng) 471000）

“同妻”是男同性戀者的妻子的簡(jiǎn)稱。她們多為在嫁給男同性戀者之前不知曉對(duì)方的性取向或是知曉后妄圖以自己的女性柔情改變對(duì)方的性取向，最終淪為婚姻悲劇的承受者。著名的“同妻”研究學(xué)者張北川曾說(shuō)過(guò)，男同進(jìn)入婚姻勢(shì)必造成對(duì)女性權(quán)利的踐踏。在“同妻”現(xiàn)象背后有著一系列的問題，包括社會(huì)問題和法律問題。文章通過(guò)分析“同妻”現(xiàn)象當(dāng)中的問題及其產(chǎn)生的原因，并進(jìn)行系列法理分析，試圖找到解決現(xiàn)如今“同妻”群體維權(quán)的法律途徑。

“同妻”；維權(quán)；法律途徑

“同妻”，一個(gè)對(duì)大多數(shù)人而言都還較為陌生的名詞，它的背后是超過(guò)1600萬(wàn)女性的血與淚，是無(wú)數(shù)女性被踐踏的尊嚴(yán)與人生。何為 “同妻”？“同妻”是男同性戀者的配偶，也即男同性戀者的妻子，簡(jiǎn)稱“同妻”。［1］

一、“同妻”現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)文明的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的包容度和心態(tài)變得越來(lái)越開放，價(jià)值觀變得越來(lái)越多元。對(duì)同性戀群體的社會(huì)包容度變得越來(lái)越高，也越來(lái)越引起世人的關(guān)注。例如，以同性戀群體為題材的網(wǎng)絡(luò)劇火極一時(shí)，諸如《太子妃升職記》等等的各類影視作品、文學(xué)作品變得越來(lái)越被人們認(rèn)可和喜愛。而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，存在著“同妻”這樣的一個(gè)少數(shù)人的群體。她們的生活可以說(shuō)是異常悲慘。一份歷時(shí)三年跟訪“同妻”群的社會(huì)學(xué)調(diào)查，佐證了“同妻”的現(xiàn)實(shí)困境：“逾九成人遭遇過(guò)家庭暴力，三成人在婚姻中沒有性生活，但僅有三成人選擇離婚?！保?］一個(gè)被廣泛引用和認(rèn)可的數(shù)據(jù)是，“中國(guó)處于性活躍期的男同性戀者有2000萬(wàn)，其中80%會(huì)進(jìn)入婚姻或已經(jīng)在婚內(nèi)，約有1600萬(wàn)女性嫁給了同性戀或雙性戀的男子。”［3］由此可見，“同妻”的群體是多么的龐大。

“同妻”的生活現(xiàn)狀是悲慘而壓抑的。在最近十年當(dāng)中，我們經(jīng)常可以看到關(guān)于“同妻”的各種報(bào)道，其中影響最大的是在2012年四川大學(xué)一名準(zhǔn)博士生兼學(xué)校教師羅洪玲因自己的同性戀丈夫騙婚，在絕望之下跳樓自殺，轟動(dòng)性的事件也引發(fā)了社會(huì)對(duì)于“同妻”群體的廣泛關(guān)注?！巴蕖钡纳罴仁峭纯喽鴫阂值?，也是扭曲而殘酷的。數(shù)據(jù)顯示，有超過(guò)九成的“同妻”出現(xiàn)抑郁癥狀，超過(guò)一成的“同妻”曾有過(guò)自殺行為。她們生活在法律和道德的邊緣，被傳統(tǒng)從一而終的腐朽文化打壓，很多情況下又不得不為孩子忍辱負(fù)重，不敢發(fā)聲不敢申訴。她們的數(shù)量龐大，各個(gè)年齡段都有。“同妻”群體不僅在性生活上得不得滿足，還要遭受丈夫的冷落、漠視，甚至是家庭暴力。更有甚者，可能會(huì)不幸遭遇到性病和艾滋病的威脅。這就是我國(guó)目前大部分“同妻”的生活現(xiàn)狀。

二、產(chǎn)生原因

“同妻”群體出現(xiàn)的原因，筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面。

一是傳統(tǒng)觀念的束縛。中國(guó)自古以來(lái)男性群體就被天生地賦予了傳宗接代延續(xù)香火的任務(wù)。很多家庭養(yǎng)育男孩子就是為了讓血脈延續(xù)告慰祖先。很多男同性戀者娶妻生子是迫于家庭的壓力和父母的威逼利誘，但是這無(wú)形中卻傷害了最為無(wú)辜的那名女性，她甚至不知道自己的丈夫愛的是男人。從這個(gè)意義上講，“同妻”可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)倫理家庭觀念對(duì)女性的傷害。

二是現(xiàn)如今婚姻制度的局限。眾所周知，在我國(guó)同性婚姻不合法。我國(guó)婚姻法第二條明確規(guī)定了婚姻是男女平等的，也即必須由一男一女組合，實(shí)行一夫一妻的婚姻制度。由此可見，我國(guó)婚姻法不認(rèn)可同性婚姻的合法性。也就是說(shuō)，有組建正常家庭意愿的同性戀者無(wú)法在國(guó)內(nèi)進(jìn)行婚姻登記。在這種背景下，男同性戀者無(wú)法組建與自己同性伴侶的家庭，只能退而求其次選擇與性取向正常的女性結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)入婚姻狀態(tài)。

三是同性戀者社會(huì)認(rèn)可度低。1978年，中國(guó)開始實(shí)行改革開放政策，在大洋彼岸讓人應(yīng)接不暇的貨物到來(lái)的同時(shí)，各類新潮的意識(shí)形態(tài)也來(lái)到我們身邊。人們逐漸知道了同性戀這個(gè)較為“新潮”的群體的存在。經(jīng)歷了三十多年的改革開放，社會(huì)變得越來(lái)越多元化，包容度越來(lái)越高，同性戀者也越來(lái)越被社會(huì)所接受。但是，中國(guó)畢竟是一個(gè)擁有幾千年封建傳統(tǒng)的古國(guó)，禮樂文化下根深蒂固的封建道德觀依然統(tǒng)治著人們的思維和價(jià)值觀。作為少數(shù)人群體存在的同性戀者即使是在現(xiàn)如今的21世紀(jì)也一樣有著被指指點(diǎn)點(diǎn)劃歸異類的情形發(fā)生。因此，很多男同性戀者為了向社會(huì)證明自己是一個(gè)“正?！钡哪腥?，便會(huì)違背自身性取向與女性結(jié)合。男同在這種因素驅(qū)使下的騙婚情形居多，很多“同妻”都是由于男同性戀者懼怕世俗的眼光而淪為男同掩飾自己性取向的工具。

四是性教育的缺失。進(jìn)入青春期后，人的性器官開始發(fā)育，性征開始表現(xiàn)。而在這個(gè)時(shí)期，如果沒有及時(shí)做好少年的性教育，從而讓他們對(duì)性有一個(gè)明確而清晰的認(rèn)識(shí)，就很可能出現(xiàn)誤導(dǎo)，讓本來(lái)就對(duì)性沒有任何辨識(shí)能力的少年陷入性模糊的誤區(qū)。加上現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值多元，網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)達(dá)，各種社交媒體充斥著同性戀的相關(guān)詞匯，甚至?xí)屔倌暌詾橥詰偈且环N時(shí)尚，是很酷的一種行為表達(dá)。性教育的缺失顯然會(huì)造成少年成長(zhǎng)后期男同性戀者數(shù)量的增加，進(jìn)而導(dǎo)致“同妻”群體的增加。同時(shí)，女性性教育的缺失會(huì)導(dǎo)致她們對(duì)于男同性戀者認(rèn)識(shí)的模糊，甚至對(duì)他們抱有通過(guò)自己努力改變其性取向的幻想，這無(wú)疑也是“同妻”悲劇釀成的原因之一。在一些論壇上經(jīng)?？吹接信园l(fā)帖，大意是自己喜歡上了一個(gè)同性戀男人，發(fā)帖求助如何改變其性取向，這無(wú)疑是性教育缺失的明顯體現(xiàn)。

三、法理分析

前文討論了“同妻”目前遇到的現(xiàn)實(shí)困境及產(chǎn)生原因。若想要從法律層面解決這些“同妻”群體遇到的問題，就必須對(duì)“同妻”群體的權(quán)利義務(wù)關(guān)系做法理分析。

（一）夫妻間權(quán)利義務(wù)分析

濟(jì)青高鐵濟(jì)南東站（不含）至膠州北站（不含）區(qū)段，自2018年8月9日開始，自180km/h速度值開始，上下行線路分別進(jìn)行逐級(jí)提速，到8月21日，測(cè)試速度值達(dá)到濟(jì)青高鐵聯(lián)調(diào)聯(lián)試大綱確定的385km/h最高速度目標(biāo)值。在385km/h試驗(yàn)速度下，檢測(cè)列車運(yùn)行平穩(wěn)，軌道幾何狀態(tài)、動(dòng)車組動(dòng)力學(xué)響應(yīng)、接觸網(wǎng)、軌旁信號(hào)設(shè)備狀態(tài)、通信電磁環(huán)境和GSM-R系統(tǒng)、振動(dòng)噪聲等施工質(zhì)量各項(xiàng)指標(biāo)符合設(shè)計(jì)要求。

夫妻間權(quán)利義務(wù)，是婚姻家庭對(duì)當(dāng)事人的法律拘束力之主要體現(xiàn)，其內(nèi)容在不同的社會(huì)與不同的歷史發(fā)展階段有所不同。［4］它主要是針對(duì)夫妻雙方的一種法律上的拘束效果，具體而言包括身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)兩個(gè)方面。

1.身份權(quán)

在身份權(quán)方面，夫妻間權(quán)利義務(wù)主要體現(xiàn)在忠實(shí)義務(wù)、同居權(quán)和生育權(quán)三個(gè)方面。

我國(guó)婚姻法規(guī)定了夫妻之間理應(yīng)負(fù)有忠實(shí)義務(wù)。忠實(shí)，意為需要對(duì)伴侶保持忠貞不二的態(tài)度，也即夫妻之間不得為自己或第三人之利益損害兩人之間的親密伴侶關(guān)系。這是由婚姻家庭關(guān)系的本質(zhì)及社會(huì)倫理結(jié)構(gòu)所決定的。在我國(guó)婚姻法第四條有規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重?！边@是對(duì)于忠實(shí)義務(wù)的最直接表述。

同居權(quán)是順應(yīng)婚姻家庭社會(huì)功能和人性本能的一種身份權(quán)。我國(guó)婚姻法第3條規(guī)定了“禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居”。在這里“禁止有配偶者與他人同居”以及第4條 “夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重”即是對(duì)于同居權(quán)的表述。

生育權(quán)是每個(gè)人享有的一種為自身繁衍后代的人身權(quán)利。生育權(quán)可以自我選擇享有或放棄，也即每個(gè)人都享有自由選擇生育或者不生育的權(quán)利。我國(guó)婚姻法對(duì)于生育權(quán)的表述主要集中在婚姻法第2條第3款規(guī)定“實(shí)行計(jì)劃生育”，第16條規(guī)定“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)”。

2.財(cái)產(chǎn)權(quán)

從財(cái)產(chǎn)權(quán)方面看，夫妻之間存在相互扶助的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。由于婚姻家庭關(guān)系的本質(zhì)決定了夫妻之間應(yīng)該保持同等的生活水準(zhǔn)以及日常生活水平，這也就決定了兩人之間負(fù)有互相扶助的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。一般而言，理論和實(shí)踐中均將撫養(yǎng)義務(wù)區(qū)分為生活保持的義務(wù)和一般生活的扶助義務(wù)。生活保持的義務(wù)是無(wú)條件的，是作為夫妻必須履行的義務(wù)。一般生活的扶助義務(wù)是有條件的，要按扶養(yǎng)權(quán)利人的需要及義務(wù)人的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行給付。在我國(guó)現(xiàn)行婚姻法中，對(duì)夫妻扶助權(quán)利義務(wù)的規(guī)定在婚姻法第20條當(dāng)中：“夫妻有互相扶養(yǎng)的義務(wù)。一方不履行扶養(yǎng)義務(wù)時(shí)，需要扶養(yǎng)的一方，有要求對(duì)方付給扶養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利?！?/p>

（二）“同妻”夫妻間婚姻權(quán)利受侵害分析

1.忠實(shí)義務(wù)履行

“同妻”的夫妻間“忠實(shí)義務(wù)”無(wú)法得到保障，男同性戀者明顯存在違背夫妻間忠實(shí)義務(wù)的行為，原因主要有以下兩個(gè)方面。

第一，男同性戀者誤導(dǎo)“同妻”進(jìn)入婚姻生活是一種欺詐行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分的“同妻”之所以會(huì)答應(yīng)嫁給男同性戀者，都是因?yàn)閷?duì)對(duì)方的同性戀的性取向不知情。男同性戀者隱瞞自己性取向的行為本身就構(gòu)成了一種事實(shí)上的欺詐，在這樣的一種欺詐行為誤導(dǎo)下，“同妻”基于錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)而做出的意思表示是存在瑕疵的。而忠實(shí)義務(wù)要求夫妻之間無(wú)論是在精神層面還是性層面均應(yīng)當(dāng)對(duì)對(duì)方忠誠(chéng)、忠貞，不得為他人或自己私利而損害對(duì)方合法權(quán)益，維護(hù)家庭關(guān)系的和睦與穩(wěn)定。男同性戀者對(duì)女性的欺騙行為明顯與忠實(shí)義務(wù)的初衷相背離，也同樣違反了我國(guó)婚姻法第5條中關(guān)于“自愿”的規(guī)定。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，欺詐行為本身就是違背忠實(shí)義務(wù)的。

第二，男同性戀者在與妻子進(jìn)入婚姻生活這種事實(shí)狀態(tài)后，通常會(huì)選擇欺瞞對(duì)方與自己的同性伴侶在一起密會(huì)，發(fā)生婚外情。在夫妻忠實(shí)義務(wù)中最重要的便是夫妻二人中任一方均應(yīng)當(dāng)對(duì)配偶忠誠(chéng)，不得與除自己配偶之外的第三人發(fā)生婚外情或婚外性行為，這也是夫妻間忠實(shí)義務(wù)的起碼要求。男同性戀者在正?；橐鲫P(guān)系存續(xù)期間公然與自己的同性伴侶發(fā)生婚外情或婚外性行為，顯然是一種對(duì)于夫妻間忠實(shí)義務(wù)的違背。

2.同居權(quán)

婚姻家庭功能的實(shí)現(xiàn)要求夫妻必須以同居的方式共同生活，因此，婚姻關(guān)系的確立標(biāo)志著夫妻間同居的權(quán)利義務(wù)的產(chǎn)生，這是同居權(quán)產(chǎn)生的依據(jù)。但是，在男同性戀者一方隱瞞性取向的前提下，妻子的同居權(quán)顯然無(wú)法得到保障。在對(duì)一位“同妻”的采訪當(dāng)中，她透露自己的丈夫算好自己的排卵期，每個(gè)月只進(jìn)行一次夫妻生活，與她同居也只是為了掩人耳目、傳宗接代。因此，大部分情況下，男同性戀者都抵觸與自己的配偶進(jìn)行夫妻生活，即使偶爾有夫妻生活也是為了讓妻子生下孩子完成自己結(jié)婚的“任務(wù)”，更有男同性戀者會(huì)公然拒絕夫妻生活，這顯然已經(jīng)嚴(yán)重侵害到了妻子的同居權(quán)。男同性戀者在精神與性的方面對(duì)自己配偶敷衍的態(tài)度，無(wú)疑給“同妻”造成了巨大的精神痛苦和壓力，侵害到了其同居權(quán)。

3.生育權(quán)

從生物學(xué)角度來(lái)說(shuō)，生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)，單靠一個(gè)人的力量是沒有辦法實(shí)現(xiàn)的。男同性戀者常常由于其性取向的原因，對(duì)異性沒有愛慕之情，不愿意與其進(jìn)行性生活反而對(duì)同性表現(xiàn)出明顯的性興趣，因此導(dǎo)致“同妻”的生育權(quán)難以得到保障。很多“同妻”也因此沒法擁有自己的孩子，這嚴(yán)重?fù)p害了她們的生育權(quán)。

4.夫妻間相互扶助的義務(wù)

夫妻間相互扶助義務(wù)是基于對(duì)婚姻家庭的保障功能實(shí)現(xiàn)而設(shè)立的。在一般情況下，夫妻應(yīng)當(dāng)維持在同等的生活水準(zhǔn)之上。但在實(shí)際生活中，男同性戀者常常由于缺乏對(duì)妻子的感情進(jìn)而沒有對(duì)婚姻家庭的忠誠(chéng)以及責(zé)任感，導(dǎo)致配偶在出現(xiàn)物質(zhì)或精神上的困難時(shí)不愿意對(duì)對(duì)方進(jìn)行扶助，對(duì)對(duì)方冷眼相待，沒有盡到夫妻間相互扶助的義務(wù)。

綜合以上的分析，我們不難得出，男同性戀者選擇與性取向正常的女性結(jié)婚是對(duì)女性權(quán)益的一種嚴(yán)重侵害，是對(duì)女性身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的雙重侵害。

四、“同妻”運(yùn)用法律手段維權(quán)的可行性分析

既然男同性戀者隱瞞性取向與女性結(jié)婚對(duì)于女性的危害如此之大，那么這種欺詐騙婚的行為事實(shí)上便成立了侵權(quán)行為，受害方理應(yīng)訴諸法律維護(hù)其自身合法權(quán)益。

在現(xiàn)實(shí)生活中，“同妻”運(yùn)用法律維權(quán)的困境主要存在以下兩個(gè)方面。首先從立法角度來(lái)看，現(xiàn)如今立法明顯滯后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越多的 “同妻”群體通過(guò)法律請(qǐng)求損害賠償無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，司法實(shí)踐中全國(guó)各地關(guān)于此類案件的判決各式各樣，如果直接以配偶一方是同性戀而遭受侵害為由提出的相關(guān)法律訴求通常很難得到法律的支持。其次，“同妻”群體面臨離婚舉證困難的情形。當(dāng)前司法理論與實(shí)務(wù)界普遍認(rèn)同的民事訴訟的證據(jù)規(guī)則依然是“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”的原則，只有在少數(shù)特殊情形下才適用“舉證責(zé)任倒置”的例外。改革開放三十多年以來(lái)，雖然從世俗角度來(lái)看對(duì)于同性戀這種性取向的包容度較之前高了很多，但是同性戀作為少數(shù)人的群體，仍常常受到不理解甚至是歧視。因此，他們通常活動(dòng)范圍較小，并且隱蔽性非常高。由此帶來(lái)的問題便是“同妻”取證非常困難。即便部分“同妻”拿到了證據(jù)，常常也會(huì)因?yàn)槿∽C的非法方式不被法院采納。

鑒于“同妻”群體運(yùn)用法律手段維權(quán)的種種困境，在現(xiàn)有的婚姻法框架體系內(nèi)，筆者將從以下兩個(gè)角度來(lái)探討“同妻”訴諸法律維權(quán)的幾種可能性。

（一）關(guān)于婚姻效力認(rèn)定的情形

關(guān)于婚姻效力我國(guó)規(guī)定有無(wú)效婚姻和可撤銷婚姻［5］，分別規(guī)定在婚姻法第10條和第11條。無(wú)效婚姻的情形分別有“重婚”“存在禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系”“婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)結(jié)婚的疾病且婚后未治愈”“未到法定婚齡”這四種情形。同性戀早在上世紀(jì)90年代就已經(jīng)被世界衛(wèi)生組織正式從疾病名冊(cè)中除去，認(rèn)為同性性傾向是人類性傾向當(dāng)中的一種正常類別，同性戀并非疾病，并且無(wú)需接受任何形式的治療。因此，無(wú)法通過(guò)認(rèn)定同性戀者患病而認(rèn)定婚姻無(wú)效。可撤銷婚姻的情形主要是指存在受脅迫而締結(jié)婚姻的情形，而男同性戀者通常是通過(guò)欺詐的手段獲取對(duì)方信任進(jìn)而與對(duì)方形成夫妻關(guān)系的。在我國(guó)婚姻法第5條中有規(guī)定：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉”。不難看出，結(jié)婚需要遵循平等自愿、達(dá)成合意原則，不得有脅迫欺詐情形的出現(xiàn)。因此，僅僅規(guī)定脅迫作為可撤銷婚姻的情形是不全面的，可以進(jìn)一步對(duì)可撤銷婚姻的情形加以完善，增加欺詐和重大誤解這兩種情況。在國(guó)外已經(jīng)有不少國(guó)家將欺詐騙婚列為可撤銷婚姻的情形。例如，在《日本民法典》第742條規(guī)定了無(wú)效婚姻要件，第743條至747條規(guī)定了婚姻的撤銷要件；《瑞士民法典》第120條規(guī)定了無(wú)效婚姻的要件，第123條、128條規(guī)定了婚姻的撤銷要件。因此，建議可以比照有關(guān)國(guó)家的立法規(guī)定，考慮將欺詐、脅迫以及重大誤解均規(guī)定為可撤銷婚姻的情形。［6］

（二）關(guān)于準(zhǔn)予離婚的情形

我國(guó)婚姻法將判決離婚的法定標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定在婚姻法第32條，具體表述是“感情破裂與否”。與此同時(shí)，在第32條中規(guī)定了5種準(zhǔn)予離婚的情形，同樣沒有將同性戀的婚姻列入。更為不科學(xué)的是，對(duì)于這5種情形中的第一條 “重婚者或有配偶者與他人同居”的司法解釋［7］將其解釋為“有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住”，這個(gè)“異性”直接將同性戀者排除在了法定情形之外，這讓同性戀者更加明目張膽、肆無(wú)忌憚地和自己的性伴侶公然同居，對(duì)其配偶造成了精神和生理上的巨大痛苦，明顯侵犯到了其配偶權(quán)。

有鑒于此，建議我國(guó)婚姻法對(duì)于離婚制度設(shè)計(jì)將同性戀因素納入考慮范疇，增設(shè)“因一方存在同性戀傾向，并長(zhǎng)期不履行夫妻義務(wù)，導(dǎo)致婚姻關(guān)系無(wú)法維系的”作為法定離婚理由之一，并且在進(jìn)行后續(xù)財(cái)產(chǎn)分割時(shí)，將存在同性戀傾向長(zhǎng)期不履行夫妻義務(wù)導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂的一方列為過(guò)錯(cuò)方，對(duì)其進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割少分或者不分。

五、結(jié)語(yǔ)

男同性戀者的騙婚行為在當(dāng)今社會(huì)已引發(fā)越來(lái)越多的關(guān)注，背后是無(wú)數(shù)“同妻”的血與淚。我們應(yīng)當(dāng)正視這個(gè)嚴(yán)峻的問題，一方面采用廣泛宣傳教育，增進(jìn)社會(huì)對(duì)于同性戀群體的了解與關(guān)注，對(duì)同性戀者要經(jīng)常性地進(jìn)行各種正面且良性的引導(dǎo)，進(jìn)而紓解他們?cè)诰駥用姹池?fù)的種種壓力，感受到來(lái)自社會(huì)的溫暖，這樣，就會(huì)使得他們不會(huì)對(duì)自己的性取向諱莫如深，避免騙婚情形的出現(xiàn)。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)拿起法律武器，通過(guò)完善我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法相關(guān)制度，做好對(duì)于現(xiàn)有法律框架內(nèi)有關(guān)條文的修改和完善，解決同案不同判、無(wú)法可依等相關(guān)的問題，維護(hù)“同妻”群體的合法權(quán)益。

［1］“同妻”［EB/OL］.百度百科http：//baike.baidu. com/link?url=TnIXDI4xjSSfqu_evGtMs7ByG_8U yoJP6Pv1L4n2vzwIcy239QbBt3krkpbRu3MbVvf 5irfcioX7ViAGGIoTU_.

［2］“同妻”稱丈夫從沒看過(guò)她脫衣服 婆婆讓她找男小三［N］.新京報(bào)，2016-04-12.

［3］她是高校教師也是“同妻”——成都女子疑因同性戀丈夫騙婚跳樓身亡［N］.海峽導(dǎo)報(bào)，2012-07-19.

［4］蔣月.夫妻的權(quán)利與義務(wù)［M］.北京：法律出版社，2011：9-11.

［5］參見《中華人民共和國(guó)婚姻法》.

［6］陳葦.論我國(guó)婚姻無(wú)效與撤銷制度的完善［J］.甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（4）.

［7］參見《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋（一）》.

D922.7

A

1671-2862（2017）03-0030-05

2017-04-21

劉昕悅，女，河南洛陽(yáng)人，碩士研究生，洛陽(yáng)廣播電視大學(xué)助教，研究方向：民商法學(xué)。