摘 ? ?要： 關(guān)于趙長(zhǎng)卿的流派歸屬，一般以為是婉約派，實(shí)則不然。趙長(zhǎng)卿詞以科舉考試為界，前期大體上屬于“東坡體”，后期基本上屬于“隱逸詞人群”。《醉蓬萊》詞是分界線。

關(guān)鍵詞： 趙長(zhǎng)卿 ? ?流派 ? ?歸屬

趙長(zhǎng)卿，就是趙師栱，宋太祖八世孫，秦王房，伯儒子[1]。世系考證詳見(jiàn)拙作《南華大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期《趙長(zhǎng)卿世系考》。該文的研究意義在于解決了長(zhǎng)期困擾詞學(xué)界的趙長(zhǎng)卿世系問(wèn)題。關(guān)于他的流派歸屬，一般以為是婉約派，如薛礪若《宋詞通論》說(shuō)：“他的詞模仿子野、耆卿頗得其精髓。故能在艷冶中復(fù)具清幽之致。生平作品極多，為柳派一大家?！盵2]又如詹安泰《宋詞風(fēng)格流派略談》談到“婉約清新”詞派說(shuō)：“以秦觀、李清照為代表……這派詞，除秦、李外，趙令畤、謝逸、趙長(zhǎng)卿、呂渭老等都在不同程度上朝著這個(gè)方向走。”[3]筆者認(rèn)為趙長(zhǎng)卿詞以科舉考試為界，前期大體上屬于“東坡體”，后期基本上屬于“隱逸詞人群”。會(huì)試論之。

趙師栱，有339首詞，數(shù)量在宋代詞人當(dāng)中名列第5。因?yàn)閿?shù)量多，他的詞涉及了人生、自然、社會(huì)等諸多方面，內(nèi)容十分豐富。他的詞當(dāng)中的確有男女戀情和羈縻離愁這樣一類(lèi)，如《臨江仙》序云：“笙妓夢(mèng)云，對(duì)居士忽有翦發(fā)齊眉修道之語(yǔ)?！盵4]

蕊嫩花房無(wú)限好，東風(fēng)一樣春工。百年歡笑酒樽同。笙吹雛鳳語(yǔ)，裙染石榴紅。

且向五云深處住，錦衾繡幌從容。如何即是出樊籠。蓬萊人少到，云雨事難窮[5]。

詞中述說(shuō)癡情少女笙妓夢(mèng)云要脫樂(lè)籍與師栱結(jié)婚并且共同修道的事情。這就是典型的男女戀情。又如《念奴嬌·客豫章秋雨懷歸》：

江城向曉，被西風(fēng)揉碎，一天絲雨。亂織離愁千萬(wàn)縷，多少關(guān)心情緒。促織鳴時(shí)，木犀開(kāi)后，秋色還如許。那堪飄泊，異鄉(xiāng)千里孤旅。

應(yīng)想簾幕閑垂，西樓東院，齊把歸期數(shù)。記得臨岐收淚眼，執(zhí)手叮嚀言語(yǔ)。白酒紅萸，黃花綠橘，莫等閑辜負(fù)。朱籠歸騎，甚時(shí)先報(bào)鸚鵡[6]。

詞中述說(shuō)在秋天豫章做客當(dāng)時(shí)正下雨心里想著回家。這是典型的羈縻離愁。又如《漁家傲·旅中遠(yuǎn)思》：

客里情懷誰(shuí)可表。凄涼舉目知多少。強(qiáng)飲強(qiáng)歌還強(qiáng)笑。心悄悄。從頭徹底思量了。

當(dāng)日相逢非草草。果然恩愛(ài)成煩惱。穩(wěn)整征鞍歸去好。重廝守。相期待與同偕老[7]。

詞中述說(shuō)在旅途當(dāng)中想念自己的心上人。這也是典型的羈縻離愁。但是我們應(yīng)當(dāng)看到這類(lèi)詞在蘇軾和辛棄疾的作品當(dāng)中也能找到。正如這類(lèi)作品不是蘇軾和辛棄疾的作品的主流一樣，它們也不是趙長(zhǎng)卿詞的主流。趙長(zhǎng)卿詞的主流是“東坡體”和隱逸詞。

關(guān)于“東坡體”，王灼《碧雞漫志》卷二：“晁無(wú)咎、黃魯直皆學(xué)東坡，韻制得七八?！痹脝?wèn)《鷓鴣天》題序：“效東坡體”?！皷|坡體”產(chǎn)生于蘇軾在世的北宋中后期，由晁無(wú)咎、黃魯直等人效仿他的詞風(fēng)開(kāi)始，盛行與南宋孝宗時(shí)期。

因政治因素，蘇軾作品在宋徽宗朝禁止傳播?！端问贰肪硎泡d：

詔毀呂公著、司馬光、呂大防、范純?nèi)?、劉摯、范百祿、梁燾、王巖叟景靈西宮繪像。己巳，以初謁景靈宮，赦天下。乙亥，詔毀刊行《唐鑒》并三蘇、秦、黃等文集?！ň旁滦脸螅┝钐煜卤O(jiān)司長(zhǎng)吏廳各立《元祐奸黨碑》。甲辰，詔郡縣謹(jǐn)祀社稷。冬十一月庚辰，以元祐學(xué)術(shù)政事聚徒傳授者，委監(jiān)司舉察，必罰無(wú)赦[8]。

雖然四年后曾予以解禁，“崇寧五年（1106）正月乙巳……以星變避殿損膳，詔求直言闕失。毀《元祐黨人碑》。復(fù)謫者仕籍，自今言者勿復(fù)彈糾。丁未，太白晝見(jiàn)，赦天下，除黨人一切之禁”[9]。但對(duì)蘇學(xué)及蘇軾作品的傳播產(chǎn)生極大打擊。南渡后，宋孝宗始大力推尊蘇軾，亦盛贊其作品。如《宋史》卷三十四載：乾道九年（1173）九年二月丁亥，“特贈(zèng)蘇軾為太師”[10]。孝宗于同年下《蘇文忠贈(zèng)太師制》，稱(chēng)蘇軾：“養(yǎng)其氣以剛大，尊所聞而高明。博觀載籍之傳，幾海涵而地負(fù);遠(yuǎn)追正始之作，殆玉振而金聲?！盵11]從氣勢(shì)之厚、學(xué)養(yǎng)之博、形制之佳、音韻之美，以及繼承漢魏古風(fēng)之思想、源流對(duì)蘇軾之詩(shī)文作品加以充分肯定。

楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》亦載：

黃仲秉攝西掖，行東坡贈(zèng)太師謚文忠詞云：“朕考百年治亂之原，識(shí)諸老忠邪之辨;惟小人無(wú)所忌憚，使君子至于困窮?！庇衷疲骸澳衬繜o(wú)全牛，意空凡馬。道不行而言立，身愈退而名高。”又云：“言之尚至于嘆嗟，聞?wù)咭酁橹d起?！盵12]

可見(jiàn)孝宗從品行之忠正端方、性格之瀟灑豁達(dá)、文名之著、影響之遠(yuǎn)諸方面對(duì)蘇軾加以高度評(píng)價(jià)。

宋孝宗還甚愛(ài)讀蘇軾作品，且親自向大臣推薦好的蘇集注釋本。陳巖肖《庚溪詩(shī)話》卷上云：

今上皇帝尤愛(ài)其文。梁丞相叔子，乾道初任掖垣兼講席。一日，內(nèi)中宿直召對(duì)，上因論文，問(wèn)曰：“近有趙夔等注軾詩(shī)甚詳，卿見(jiàn)之否？”梁奏曰：“臣未之見(jiàn)。”上曰：“朕有之。”命內(nèi)侍取以示之[13]。

正是在孝宗的大力推動(dòng)下，蘇軾作品得到迅速推廣。羅大經(jīng)《鶴林玉露》云：“孝宗最重大蘇之文，御制序贊，特贈(zèng)太師，學(xué)生翕然誦讀。所謂人傳元祐之學(xué)，家有眉山之書(shū)，蓋紀(jì)實(shí)也?！盵14]“人傳元祐之學(xué)，家有眉山之書(shū)”雖微有夸大之嫌，但亦足見(jiàn)蘇學(xué)及蘇軾作品在南宋的傳播及接收盛況。據(jù)《宋人別集敘錄》載，蘇軾集在南宋中期有四種不同版本，為現(xiàn)存宋人別集之最：分別為《東坡集》、《王狀元集注東坡詩(shī)》、《東坡先生詩(shī)》、《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》。其中《東坡集》在宋孝宗朝，即有大字本、小字本、二十字本三種版本。至南宋中后期，陸游《老學(xué)庵筆記》仍載：“建炎以來(lái)，尚蘇氏文章，學(xué)者翕然從之……有語(yǔ)曰：‘蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹?！盵15]

趙師栱，《南豐縣志》的萬(wàn)歷刊本和乾隆刊本作趙師拱，“拱”字當(dāng)是“栱”的形近而訛。對(duì)其四世祖的描述不同，萬(wàn)歷刊本作“令確”，乾隆刊本作“令璀”。究竟是哪個(gè)刊本準(zhǔn)確？這需要核對(duì)《宋史·宗室世系表》。經(jīng)核對(duì)，《宋史·宗室世系表》卷二百二十二《表第十二·宗室世系八》：

德芳—惟憲—從郁—世將—令璀—伯儒—師栱—希趙—與則—孟縈[16]

這個(gè)順序才是趙長(zhǎng)卿的世系。《南豐縣志》的萬(wàn)歷刊本和乾隆刊本記載趙長(zhǎng)卿經(jīng)歷了“靖康之難”，舉家南渡，而且主要生活在南宋。明代王璽、程三省萬(wàn)歷十四年（1586）刊本《南豐縣志·人物傳》云：

趙師拱，字長(zhǎng)卿。四世祖令確，歷事神哲兩朝，賜宸翰曰：“令確忠孝?！倍山夷县S即家建忠孝堂以奉奎書(shū)。為人慷慨不群，撫時(shí)憂世。嘗有詩(shī)曰：“意大用未匝，氣與秋云高?！笨捎^其志矣。不仕，自號(hào)“仙源居士”[17]。

清代盧嵩、朱若烜乾隆三十年（1765）刊本《南豐縣志·人物傳》云：

趙師拱，字長(zhǎng)卿。四世祖令璀，歷事神哲兩朝，賜宸翰曰：“令璀忠孝?！倍山幽县S即家建忠孝堂以奉奎書(shū)。公為人慷慨不群，撫時(shí)憂世。嘗有詩(shī)曰：“意大用未匝，氣與秋云高?！笨捎^其志矣。不仕，自號(hào)“仙源居士”[18]。

其時(shí)“東坡體”已經(jīng)盛行?！杜R江仙》序云：“予買(mǎi)一妾，稍慧，教之寫(xiě)東坡字。半年，又工唱東坡詞。命名文卿。元約三年。文卿不忍舍主，厥母不容與議，堅(jiān)索之去。今失于一農(nóng)夫，常常寄聲，或片紙數(shù)字問(wèn)訊。仙源有感，遂和其韻?！盵19]

破靨盈盈巧笑，舉杯滟滟迎逢?；坌亩擞兄x娘風(fēng)。燭花香霧，嬌困面微紅。

別恨彩箋雖寄，清歌淺酌難同。夢(mèng)回楚館雨云空。相思春暮，愁滿綠蕪中[20]。

趙長(zhǎng)卿的妾文卿寫(xiě)東坡字，工唱東坡詞就是“東坡體”盛行的表現(xiàn)。蘇軾突破了“詩(shī)莊詞媚”，“詞為艷科”的藩籬，發(fā)展到“以詩(shī)為詞”，以詩(shī)的題材、表現(xiàn)手法入詞。而趙長(zhǎng)卿繼承了蘇軾的“以詩(shī)為詞”，如《鷓鴣天·詠燕》：

梁上雙雙海燕歸。故人應(yīng)不寄新詩(shī)。柳梧陰里高還下，簾幕中間去復(fù)回。

追盛事，憶烏衣。王家巷陌日沉西。興亡無(wú)限驚心語(yǔ)，說(shuō)向時(shí)人總不知[21]。

詞中化用劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)的典故，表達(dá)對(duì)國(guó)家興亡的感慨。這就突破詞的傳統(tǒng)的男女戀情和羈縻離愁的題材，是用詩(shī)歌的題材入詞了。又如《好事近·賀德遠(yuǎn)》：

不羨八千椿，不羨三偷桃客。也不羨他龜鶴，一總為凡物。

羨君恰似老人星，長(zhǎng)明無(wú)休息。好與中興賢主，立維城勛績(jī)[22]。

詞中抒寫(xiě)國(guó)家中興的景象，是用詩(shī)歌的題材入詞了。尤其重要的是趙長(zhǎng)卿詞多次出現(xiàn)“以詩(shī)為詞”的概念，那就是他把詞稱(chēng)呼為詩(shī)，如《臨江仙》：

夜久笙簫吹徹，更深星斗還稀。醉拈裙帶寫(xiě)新詩(shī)。鎖窗風(fēng)露，燭灺月明時(shí)。

水調(diào)悠揚(yáng)聲美，幽情彼此心知。古香煙斷彩云歸。滿傾蕉葉，齊唱傳花枝[23]。

《臨江仙·賞花》：

憶昔去年花下飲，團(tuán)欒爭(zhēng)看酴醾。酒濃花艷兩相宜。醉中嘗記得，裙帶寫(xiě)新詩(shī)。

還是春光驚已暮，此身猶在天涯。斷腸無(wú)奈苦相思。憂心徒耿耿，分付與他誰(shuí)[24]。

兩首詞中都提及“裙帶寫(xiě)新詩(shī)”的舉動(dòng)，這個(gè)“詩(shī)”其實(shí)就是詞。就是《眼兒媚》序云：“東院適人乞詞，醉中書(shū)于裙帶三首”[25]：

人隨社節(jié)去匆匆。此恨幾時(shí)窮。陽(yáng)臺(tái)寂寞，巫山凄慘，云雨成空。

芭蕉密處窗兒下，冷落舊香中。黃昏靜也，蛩聲滿院，明月清風(fēng)[26]。

又

槐陰密處囀黃鸝。午日正長(zhǎng)時(shí)。一番過(guò)雨，綠荷池面，冷浸琉璃。

紅塵不到華堂里，纖楚對(duì)蛾眉。笑偎人道，新詞覓個(gè)，美底腔兒[27]。

又

當(dāng)年策馬過(guò)錢(qián)塘。曲徑小平康。繁紅釅白，嬌鶯姹燕，爭(zhēng)喚何郎。

而今又客東風(fēng)里，渾不似尋常。只愁別后，月房云洞，啼損紅妝[28]。

作為詞人的趙長(zhǎng)卿還在詞中自稱(chēng)是“詩(shī)人”，如《醉蓬萊·賞郡圃芍藥》：

是三春已暮，浪蕊凋殘，牡丹零落。獨(dú)殿清和，有佳名芍藥。淺淺芳叢，繡幢鼎鼎，更艷香綽約。渾似揚(yáng)州，畫(huà)樓卷起，翠簾紅幕。

倚檻輕盈，萬(wàn)嬌千媚，故整霞裙，笑花寂寞。太守風(fēng)流，擁笙歌圍著。坐上詩(shī)人，二千里外，念此身飄泊。客眼看花，歸心對(duì)酒，番成蕭索[29]。

趙長(zhǎng)卿也把其他詞人稱(chēng)呼為詩(shī)人，如《如夢(mèng)令·寄蔡堅(jiān)老》：

居士年來(lái)病酒。肉食百不宜口。蒲合與波，更著同蒿蔥韭。親手。親手。分送臥龍?jiān)娪裑30]。

并且趙長(zhǎng)卿認(rèn)為詞像詩(shī)一樣難寫(xiě)，如《鷓鴣天·荼藦》：

鏤玉裁瓊莫比香。娉婷枝上殢春光。風(fēng)流別有千般韻，割舍昏沉入醉鄉(xiāng)。

蜂共蝶，盡干忙。檀心知未肯尋常。從來(lái)詩(shī)苦人消瘦，乞與幽窗富錦囊[31]。

關(guān)于“隱逸詞人群”，概念由劉揚(yáng)忠在《唐宋詞流派史》提出，認(rèn)為在南渡詞壇上有“遁跡于山林自詠其世外之樂(lè)的隱逸詞人群”。主要有蘇庠、楊無(wú)咎、周紫芝、呂渭老等人。趙長(zhǎng)卿詞的另一方面就是隱逸詞，如《驀山溪·遣懷》：

無(wú)非無(wú)是。好個(gè)閑居士。衣食不求人，又識(shí)得、三文兩字。不貪不偽，一味樂(lè)天真，三徑里。四時(shí)花，隨分堪游戲。

學(xué)些沓拖，也似沒(méi)意志。詩(shī)酒度流年，熟諳得、無(wú)爭(zhēng)三昧。風(fēng)波岐路，成敗霎時(shí)間，你富貴。你榮華，我自關(guān)門(mén)睡[32]。

詞中以“閑居士”自稱(chēng)，看破紅塵，關(guān)門(mén)睡覺(jué)。又如《水調(diào)歌頭·遣懷》：

貪癡無(wú)了日，人事沒(méi)休期。白駒遇隙，百歲能得幾多時(shí)。自古腰金結(jié)綬，著意經(jīng)營(yíng)辛苦，回首不勝悲。名未能安穩(wěn)，身已致傾危。

空剜刻，休巧詐，莫心欺。須知天定，只見(jiàn)高冢與新碑。我已從頭識(shí)破，贏得當(dāng)歌臨酒，歡笑且隨宜。較甚榮和辱，爭(zhēng)甚是和非[33]。

這也是一首隱逸詞，詞中也是看破紅塵，以詩(shī)酒自?shī)?。又如《青玉案·殘春》?/p>

梅黃又見(jiàn)纖纖雨?？屠锴閼褍擅季?。何處煙村啼杜宇。勸人歸去，早思家轉(zhuǎn)，聽(tīng)得聲聲苦。

利名縈絆何時(shí)住。惱亂愁腸成萬(wàn)縷。滿眼興亡知幾許。不如尋個(gè)，老松石畔，作個(gè)柴門(mén)戶[34]。

這又是一首隱逸詞，詞中又是看破紅塵，以田園隱居為旨?xì)w。又如《賀新郎》：

世諦人多錯(cuò)。阿誰(shuí)將、虛名微利，放教輕著。萬(wàn)事莫非前定了，選甚微如飲酌。算徒詫、龍韜豹略?？v使龍頭安尺木，更從教、豹變生三角。渾是夢(mèng)，恍如昨。

吾廬自笑常虛廓。對(duì)殘編、磨穿枯硯，生涯微薄。負(fù)郭田園能有幾，隨分安負(fù)守約。要不改、簞瓢顏樂(lè)。西掖北扉終須到，且嘲風(fēng)詠月常相謔。更要甚，萬(wàn)金藥[35]。

這還是一首隱逸詞，詞中也是看破紅塵，以田園隱居為旨?xì)w。趙長(zhǎng)卿在詞中感嘆自己功名冷落，如《滿庭芳·元日》：

爆竹聲飛，屠蘇香細(xì)，華堂歌舞催春。百年消息，經(jīng)半已凌人。念我功名冷落，又重是、一歲還新。驚心事，安仁華鬢，年少已逡巡。

明知生似寄，何須苦苦，役慕蹄輪。最難忘、通經(jīng)好學(xué)沉淪。況是讀書(shū)萬(wàn)卷，辜負(fù)他、此志難伸。從今去，煙窗勉進(jìn)，云路豈無(wú)因[36]。

因?yàn)闆](méi)有功名，即使讀書(shū)萬(wàn)卷，也是壯志難酬。趙長(zhǎng)卿在詞中表達(dá)了看透功名富貴的觀點(diǎn)，如《驀山溪·早春》：

曉來(lái)雨霽。弱柳搖新翠。麗日媚東風(fēng)，正不暖不寒天氣。幽禽弄舌，花上訴春光，高一餉，低一餉，清口亮圓還碎。

那知時(shí)勢(shì)。春亦元無(wú)意。草木自敷榮，似人生、功名富貴。我咱諳分，隨有亦隨無(wú)，不妒富，不憎貧，歌酒閑游戲[37]。

詞中作者就歌酒閑游戲。并且趙長(zhǎng)卿在詞中表達(dá)了對(duì)功名蓋世的韓信，堆金積玉的石崇的否定，如《水龍吟·自遣》：

日煞曾著意斟量過(guò)，天下事、無(wú)窮盡。貪榮貪富，朝思夕計(jì)，空勞方寸。躡足封王，功名蓋世，誰(shuí)如韓信。更堆金積玉，石崇豪侈，當(dāng)時(shí)望、傾西晉。

長(zhǎng)樂(lè)宮中一嘆，又何須累累懸印。墜樓效死，輕車(chē)東市，頭膏血刃。尤物虛名，于身何補(bǔ)，一齊休問(wèn)。遇當(dāng)歌臨酒，舒眉展眼，且隨緣分[38]。

因此作者否定功名富貴，如《謁金門(mén)》：

今夜雨。掃盡一番袢暑。宛似瀟瀟鳴遠(yuǎn)浦。短蓬何日去。

自漉床頭玉醑。清興有誰(shuí)知否。反笑功名能幾許?；睂m非浪語(yǔ)[39]。

《水龍吟·遣懷》：

貪癡無(wú)了日，人事沒(méi)休期。白駒遇隙，百歲能得幾多時(shí)。自古腰金結(jié)綬，著意經(jīng)營(yíng)辛苦，回首不勝悲。名未能安穩(wěn)，身已致傾危。

空剜刻，休巧詐，莫心欺。須知天定，只見(jiàn)高冢與新碑。我已從頭識(shí)破，贏得當(dāng)歌臨酒，歡笑且隨宜。較甚榮和辱，爭(zhēng)甚是和非[40]。

這兩首詞作者都表達(dá)了對(duì)功名的否定。

趙長(zhǎng)卿“東坡體”屬于前期，隱逸詞屬于后期。兩者的分界線是科舉考試，關(guān)于考試，《醉蓬萊》序云：“七月命赴漕試，蘭臺(tái)主人餞于法回寺，侍兒才卿乞詞，因此賦之，題于壁?！盵41]

正金風(fēng)無(wú)露。玉宇生涼，楚郊無(wú)暑。催起行人，恰槐黃時(shí)序。萬(wàn)里晴霄，幾人爭(zhēng)睹，快鵬摶一舉。明月圓時(shí)，素秋中夜，凌云新賦。

那更淵源，詞鋒輕銳，筆陣縱橫，學(xué)通今古。譽(yù)望飛騰，是麟宗文虎?？]歸來(lái)，華堂香里，與管弦為主。待看明年，彤墀射策，鰲頭獨(dú)步[42]。

漕試是宋代地方轉(zhuǎn)運(yùn)司類(lèi)聚本路現(xiàn)任官所牒送隨侍子弟和五服內(nèi)親戚，以及寓居本路士人、有官文武舉人、宗女夫等舉行的考試，漕試合格，即赴省試[43]。該詞抒寫(xiě)得氣勢(shì)恢宏，豪放不羈。這首詞是典型的“東坡體”，也是趙長(zhǎng)卿創(chuàng)作前后期的分界線。趙長(zhǎng)卿滿懷豪情參加漕試，但是失敗了，因此沒(méi)有功名，從此過(guò)上隱居田園的生活。值得注意的是雖然趙長(zhǎng)卿如《南豐縣志·人物傳》所說(shuō)“為人慷慨不群，撫時(shí)憂世”，但是有礙祖宗家法壯志未酬，所以走上了隱居田園的道路。因?yàn)樗未€確立宗室不拜相等多項(xiàng)家法以防范宗室而鞏固皇權(quán)，體現(xiàn)出宋代統(tǒng)治者的高超謀略。宋代端義《貴耳集》卷上說(shuō)：“祖宗典故，同姓可封王，不拜相，藝祖載諸太廟?！盵44]《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二十四記載太平興國(guó)八年（983）十一月甲寅太宗對(duì)宰相李昉等人說(shuō)：“藩邸之設(shè)，止奉朝請(qǐng)而已?！盵45]《建炎以來(lái)系年要錄》卷九十七記載高宗于紹興六年（1136）正月乙未對(duì)宰相趙鼎說(shuō)：“唐用宗室至為宰相，本朝宗室雖有賢才，不過(guò)侍從而止，乃所以安全之也。”[46]

本文的研究意義在于解決趙長(zhǎng)卿流派歸屬的問(wèn)題，以為進(jìn)一步的研究作參考。

參考文獻(xiàn)：

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[8][9][10][元]脫脫等撰.宋史.中華書(shū)局，1977年11月版，第2冊(cè)：367-368，375，655.

[11]曾棗莊，劉琳主編.全宋文.上海辭書(shū)出版社，2006版，第235冊(cè)：161.

[12][13]丁福保編.歷代詩(shī)話續(xù)編.中華書(shū)局，1983：156，

171.

[14][宋]羅大經(jīng)撰.鶴林玉露.中華書(shū)局，1983：33.

[15][宋]陸游撰.老學(xué)庵筆記.中華書(shū)局，1979：100.

[16][元]脫脫等撰.宋史.中華書(shū)局，1977年11月版，第19冊(cè)：6396～6397.

[17][明]王璽，程三省編.南豐縣志.臺(tái)北成文出版社，1979年版，第2冊(cè)：532～533.

[18][清]盧嵩，朱若烜編.南豐縣志.臺(tái)北成文出版社，1979年版，第2冊(cè)：595-596.

[43]夏玲撰.《惜香樂(lè)府》詠物詞研究.西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.4：12.

[44]王云五，主編.叢書(shū)集成新編.臺(tái)灣新文豐出版公司，1984年版，第84冊(cè)：580.

[45][宋]李燾撰.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編.中華書(shū)局，1980年版，第1冊(cè)：556.

[46][宋]李心傳.建炎以來(lái)系年要錄.中華書(shū)局，1956年版：1606.