石春慧

摘 ? ?要： 江陰歷史悠久，古跡眾多，開(kāi)發(fā)和利用江陰的歷史古跡資源可以豐富歷史教學(xué)的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，強(qiáng)化歷史教學(xué)效果;可以拉近學(xué)生與歷史的距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與感知;可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷，增強(qiáng)建設(shè)美好家鄉(xiāng)的使命感和責(zé)任感;可以讓學(xué)生們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，提高人文素養(yǎng)，找回失落的文化認(rèn)知和文化歸屬感。

關(guān)鍵詞： 江陰 ? ?歷史古跡 ? ?歷史教學(xué)

江陰是一個(gè)具有悠久歷史的江南濱江古城，有七千年的人文史、五千年的文明史、兩千五年的文字記載史，文化底蘊(yùn)深厚，其境內(nèi)擁有眾多名勝古跡。歷史古跡就是歷史留給我們的一份豐厚的文化魁寶，是一個(gè)取之不盡、用之不竭的財(cái)富源泉。如果歷史教師依據(jù)“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育思想，合理地開(kāi)發(fā)和利用歷史古跡文化資源，就會(huì)給歷史教學(xué)注入新鮮的血液，豐富歷史教學(xué)的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，從而強(qiáng)化歷史教學(xué)效果。通過(guò)歷史古跡文化學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，提高學(xué)生的精神境界，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷，增強(qiáng)建設(shè)美好家鄉(xiāng)的使命感和責(zé)任感;可以讓學(xué)生們了解歷史，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，提高人文素養(yǎng)，找回失落的文化認(rèn)知和文化歸屬感。

一、運(yùn)用歷史古跡豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性

歷史學(xué)科講述的都是過(guò)去發(fā)生的事，無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上都離我們現(xiàn)在的生活相當(dāng)遙遠(yuǎn)。在當(dāng)前的中職歷史教學(xué)課堂中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在臺(tái)上講得口干舌燥，學(xué)生在臺(tái)下昏昏欲睡的現(xiàn)象。尤其是中職學(xué)生，本身基礎(chǔ)薄弱，不少學(xué)生對(duì)歷史基本常識(shí)都知之甚少，再加上是選修課，學(xué)生的重視程度不夠，在這樣的歷史課堂中，部分學(xué)生對(duì)歷史缺乏興趣，參與課堂的積極性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率低。

如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，實(shí)現(xiàn)歷史課堂的有效性？中職學(xué)生的抽象思維不強(qiáng)，能引起學(xué)生興趣的一般是直觀性、形象性的事物。在歷史教學(xué)資源中，歷史古跡是實(shí)實(shí)在在的、直觀而又形象的事物?？吹揭惶帤v史古跡，學(xué)生一般都有好奇心理，會(huì)問(wèn)：這是什么？教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究，它是什么時(shí)候出現(xiàn)的，它是什么在這里出現(xiàn)，這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么樣的故事？這一系列的疑問(wèn)就一下子把學(xué)生帶入了歷史情境中，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和強(qiáng)烈的探索欲望，老師就可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生探索歷史真相，解決歷史問(wèn)題。

比如：在講到青陽(yáng)的一處古建筑葛家祠堂時(shí)，我把學(xué)生領(lǐng)到已經(jīng)破敗的建筑前，問(wèn)學(xué)生這是什么？學(xué)生說(shuō)，一處破房子。我接著引導(dǎo)學(xué)生：這處破房子是什么建筑呢？看看建筑外觀，猜猜看，猜對(duì)了有獎(jiǎng)。學(xué)生們立馬興趣濃厚，紛紛競(jìng)猜。有的同學(xué)猜對(duì)了，就讓他說(shuō)明原因，從哪些地方、哪些途徑知道是祠堂的，祠堂是用來(lái)干什么的？接著提問(wèn)：為什么這里會(huì)有祠堂呢？就講到青陽(yáng)的望族葛氏家族當(dāng)年的輝煌，作為望族都會(huì)建有自己家族的祠堂，以祭拜祖先。我用講故事的方式把學(xué)生帶入當(dāng)年的歷史，感受當(dāng)年的葛氏是何等風(fēng)光，葛氏祠堂也是飛檐畫(huà)棟，高大宏偉。最后引導(dǎo)學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)年氣勢(shì)恢宏的葛氏祠堂如今只剩殘磚敗瓦？為什么呢？可以讓學(xué)生分組討論，把各種歷史原因都羅列出來(lái)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的能力，回顧歷史知識(shí)的目的。

二、運(yùn)用歷史古跡拉近學(xué)生與歷史的距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與感知

歷史古跡，是了解歷史很直觀的一種手段。充分合理地運(yùn)用歷史古跡可以拉近學(xué)生與歷史的距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與感知。一方面，歷史古跡以形象具體、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，給予學(xué)生很多方面的信息刺激，加上歷史古跡許多故事和傳說(shuō)，豐富了歷史課的內(nèi)容和情趣。每一處古跡都承載著一段歷史或一個(gè)故事，古跡使得枯燥的歷史課堂增強(qiáng)了趣味性。另一方面，歷史是講究史實(shí)依據(jù)的，而古跡具有重要的史料價(jià)值。在一定程度上，古跡是歷史的見(jiàn)證者，古跡的存在大大增強(qiáng)了史實(shí)的可信度。形象具體的歷史使得學(xué)生能更直觀地感觸、感知?dú)v史的痕跡，真切地感受在某地曾經(jīng)真實(shí)地發(fā)生某事，這樣能給學(xué)生形成比較清晰的歷史表象。

比如：江陰是吳文化的發(fā)源地，素有延陵古邑和春申舊封之說(shuō)。因?yàn)榻幵诖呵飼r(shí)期時(shí)地屬延陵，是吳國(guó)公子季札的封地;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，又是楚相春申君黃歇的采邑，故有延陵古邑和春申舊封之說(shuō)?？墒侨绾巫寣W(xué)生感知這段歷史呢？可以讓學(xué)生直接參觀季札墓、季子祠和黃歇墓這樣的古跡，直接認(rèn)識(shí)、感知春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史。也可以根據(jù)圖片，講述當(dāng)年季子和黃歇兩位先賢在江陰，帶領(lǐng)百姓，大力發(fā)展江陰的史實(shí)，進(jìn)一步拓展講述季子三次讓賢和黃歇相楚的故事。通過(guò)古跡的了解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生不僅了解了春秋戰(zhàn)國(guó)的許多史實(shí)，而且理解了為什么江陰的很多地名都和黃歇有關(guān)。據(jù)記載，當(dāng)年黃歇拓農(nóng)田、興水利、鑿港口造福于民，民感其恩，黃山、君山、黃田港、申港等因其而名，君山南麓“春申舊封”牌坊因其而立，君山西麓為其筑衣冠冢（黃歇墓）[1]。無(wú)疑通過(guò)歷史古跡的學(xué)習(xí)和了解，學(xué)生大大加深了對(duì)家鄉(xiāng)歷史的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與感知。

三、運(yùn)用歷史古跡追憶名人事跡，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

歷史課堂是德育的重要課堂，歷史古跡是歷史教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，形成良好的情感、價(jià)值觀的具體而生動(dòng)的材料，正因?yàn)槿绱?，許多歷史古跡都被當(dāng)?shù)亻_(kāi)辟為愛(ài)國(guó)主義教育基地。歷史教師更要充分、合理、恰當(dāng)?shù)乩脷v史古跡資源，讓學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)的人文歷史，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品格，激發(fā)學(xué)生對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)。想想一個(gè)人如果不知家鄉(xiāng)的歷史人文，那么如何產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，長(zhǎng)此以往，必然導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺失和鄉(xiāng)土家國(guó)情懷的淡漠。

熱愛(ài)祖國(guó)，首先要教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng);從某種意義上講，熱愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容之一。我們要合理利用本地區(qū)的歷史古跡，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，立志為建設(shè)美麗江陰、和諧江陰而努力奮斗。

江陰地處江尾海頭，黃山濱江而立，控江扼流，自古為兵家必爭(zhēng)之地，在江陰歷史上發(fā)生過(guò)多次可歌可泣的故事，因而江陰素被稱(chēng)為“忠義之邦”。我充分利用軍事遺跡黃山炮臺(tái)遺址和江陰中山公園內(nèi)的忠邦亭、江陰的朝宗門(mén)即南城門(mén)這三處古跡為例，講述歷史上最慘烈的“江陰八十一日、江陰三日”事件。

1645年，清政府頒布剃發(fā)令后，江陰人民舉行了反清起義，共推閻應(yīng)元、陳明遇、馮厚敦為領(lǐng)袖，堅(jiān)持“頭可斷，發(fā)決不可剃”的漢家氣節(jié)。江陰當(dāng)時(shí)不過(guò)是座只有10余萬(wàn)人的小城，但江陰多的是炮臺(tái)和壯漢。在清軍鐵騎長(zhǎng)驅(qū)直入，各大城市淪陷之際相繼，江陰6萬(wàn)義民在原任典史閻應(yīng)元的率領(lǐng)下，死守江陰孤城抗擊二十余萬(wàn)清軍，歷時(shí)81天，連折清軍3王18將，斃敵75000余人，一直戰(zhàn)斗到彈盡糧絕，血染戰(zhàn)袍，與城共亡。城破之日，全城男女老幼無(wú)一降者，巷戰(zhàn)至死，不少婦女投四眼井自盡。清將博洛下令屠城3日，到屠城封刀時(shí)，全城幸存者僅老少53人。清道光年間，江蘇學(xué)政姚文田手書(shū)“忠義之邦”四字，嵌于南城門(mén)上。1937年，遭侵華日軍炮擊，只剩下“忠、邦”兩字，被移置六角亭中。現(xiàn)將留存的“忠、邦”兩字建成碑狀，既成了一景，又保存了文物?！爸伊x之邦”是對(duì)江陰明末81天抗清的史實(shí)的評(píng)價(jià)，后有對(duì)聯(lián)云：“八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物;十萬(wàn)人同心殺敵，留大明三百里江山?！盵2]

這一悲壯的歷史，學(xué)生感到無(wú)比震撼，對(duì)江陰人民英勇不屈的民族氣節(jié)感到驕傲與自豪。教師運(yùn)用這一事跡，潛移默化地灌輸給學(xué)生不屈的民族氣節(jié)，樹(shù)立“保家衛(wèi)國(guó)、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感。新的時(shí)代，教師要把新的江陰精神傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。把江陰人民不畏強(qiáng)暴和不屈不撓的精神，演繹成今日“人心齊、民性剛、敢攀登、創(chuàng)一流”新的江陰精神。在新的時(shí)代，這種江陰精神正日益成為江陰經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

江陰是古代吳文化重要發(fā)源地，自古以來(lái)，人杰地靈，人文璀璨，名人輩出。江陰境內(nèi)遺留有眾多的名人故居，我們?cè)诮虒W(xué)中要通過(guò)這些古跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，增強(qiáng)他們的民族自豪感和自信心，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。比如徐霞客故居、劉氏三兄弟故居、上官云珠故居、巨贊法師故居、曹穎甫故居、柳寶怡故居、張大故居等。通過(guò)對(duì)這些故居的了解向?qū)W生講述了發(fā)生在他們身上的事跡，如曹穎甫經(jīng)方大師，醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，為人正直，1937年，為保護(hù)家鄉(xiāng)婦女免受日本鬼子凌辱，挺身而出，痛罵日寇，最后慘死于日本鬼子刀下的事跡;如熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山，立志要遍游名山大川的徐霞客，歷時(shí)30多年間，他先后四次進(jìn)行了長(zhǎng)距離的跋涉，足跡遍布19個(gè)省、市、自治區(qū)。經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，寫(xiě)成了《徐霞客游記》，為我國(guó)的地理事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

隨著眾多名人事跡的講述，學(xué)生的自豪感油然而生，他們沒(méi)想到，江陰有這么多杰出的人物，生活在同一片熱土上，同學(xué)們一下子與這些人的距離拉近了。原來(lái)著名的電影演員上官云珠是我們江陰長(zhǎng)涇人，原來(lái)徐霞客這么偉大，原來(lái)江陰有這么多的名中醫(yī)，學(xué)生會(huì)發(fā)出這樣的感慨。家鄉(xiāng)的歷史古跡貼近學(xué)生生活，地方的名人事跡使學(xué)生使倍感親切，很容易引發(fā)學(xué)生的共鳴，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感自然而然就產(chǎn)生了。

通過(guò)這些名人事跡向?qū)W生展示了江陰人前赴后繼，堅(jiān)貞不屈，積極探索真理，不斷追求進(jìn)步的精神，給學(xué)生無(wú)形中樹(shù)立了奮斗的標(biāo)桿和人格榜樣，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品格達(dá)到了很好的效果。

歷史古跡是宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要陣地。中國(guó)的建筑藝術(shù)高超，園林建筑更是別具一格。教師可以通過(guò)幾組典型建筑，使同學(xué)們了解到古代建筑的秀美、多姿，認(rèn)識(shí)到這是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。如宋代的紫金橋、興國(guó)塔和廣濟(jì)古泉，民國(guó)時(shí)吳汀鷺故居，以及適園、中山公園等園林建筑等，向人們展示中國(guó)古建筑的奇跡和中國(guó)古典園林藝術(shù)。尤其是吳汀鷺故居是集木雕、灰雕、磚雕、石雕于一體，把中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和西方建筑藝術(shù)巧妙地融合在一起，鑄成了民國(guó)時(shí)期特有的建筑形式，為世人留下了一件杰出的藝術(shù)作品。通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生明白這些建筑和園林雖然經(jīng)歷了歷史的滄桑，但依然傲然屹立，深刻感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

歷史古跡包含豐富的教育資源、人文資源，應(yīng)該說(shuō)，運(yùn)用歷史古跡資源開(kāi)展歷史教學(xué)，提高學(xué)生的素質(zhì)，已經(jīng)是許多歷史教師的共識(shí)，但是歷史古跡的教育潛能的挖掘和研究仍有較大的空間。這需要?dú)v史教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索如何合理有效地運(yùn)用歷史古跡資源，最大限度地提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐漢章.江陰文物勝跡[M].上海古籍出版社，2011.12.

[2]黃啟元.歷史上的江陰[M].江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2012.