苗貴云

摘 要 《社會(huì)學(xué)概論》是當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校許多專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程。結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐，探討非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生《社會(huì)學(xué)概論》課程教學(xué)的理念。基于因材施教原則和教學(xué)對(duì)象的“非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)”特性，《社會(huì)學(xué)概論》應(yīng)當(dāng)更加重視教學(xué)的常識(shí)性、趣味性、入門(mén)性和社會(huì)性。

關(guān)鍵詞 社會(huì)學(xué)概論 教學(xué)理念 非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

社會(huì)學(xué) 19 世紀(jì)末期傳入我國(guó)，至今已有百年的發(fā)展歷史。在這一百多年的時(shí)間里，社會(huì)學(xué)的發(fā)展雖然經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但隨著鄧小平同志發(fā)表的關(guān)于社會(huì)學(xué)等若干學(xué)科“需要趕快補(bǔ)課”的講話，社會(huì)學(xué)在我國(guó)逐漸迎來(lái)了學(xué)科發(fā)展的春天。我國(guó)的許多高校不僅先后開(kāi)展了社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)、設(shè)立了社會(huì)學(xué)學(xué)院和社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，社會(huì)學(xué)以外的其他專(zhuān)業(yè)也陸續(xù)開(kāi)設(shè)了《社會(huì)學(xué)概論》這門(mén)社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)課和入門(mén)課?？梢?jiàn)，社會(huì)學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)或非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，都是具有重要的學(xué)術(shù)和社會(huì)價(jià)值的。高等教育應(yīng)當(dāng)注重因材施教，應(yīng)當(dāng)最大限度地發(fā)揮課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的助益性。那么，針對(duì)非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》的本科生，如何有區(qū)別地進(jìn)行社會(huì)學(xué)基本知識(shí)的教學(xué)？ 筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，做了一些初步的探索。

1《社會(huì)學(xué)概論》課在高校非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)中的開(kāi)設(shè)情況及意義

《社會(huì)學(xué)概論》是社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是一些相關(guān)、相近專(zhuān)業(yè)的選修課程。隨著社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和發(fā)展，《社會(huì)學(xué)概論》課程越來(lái)越多地出現(xiàn)在高校多個(gè)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案中，許多非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)也開(kāi)設(shè)了社會(huì)學(xué)類(lèi)課程，其中以《社會(huì)學(xué)概論》居多。這些專(zhuān)業(yè)諸如行政管理、人力資源管理、思想政治教育、應(yīng)用心理學(xué)、公共事業(yè)管理、新聞學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)保障學(xué)、人口學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)等。非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《社會(huì)學(xué)概論》課，體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代高等教育“廣博性學(xué)習(xí)與專(zhuān)深性學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一”。

《社會(huì)學(xué)概論》課在非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)中廣泛開(kāi)設(shè)，筆者認(rèn)為主要有以下兩個(gè)方面的意義。

（1）社會(huì)學(xué)本身具有重要的社會(huì)功能。社會(huì)學(xué)既具有認(rèn)識(shí)功能，也具有實(shí)踐功能。從認(rèn)識(shí)的角度來(lái)講，社會(huì)學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描述，能夠重現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)圖景，并通過(guò)其特有的理論和方法尋找現(xiàn)象發(fā)生的原因，且能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展情況。就實(shí)踐的角度來(lái)講，社會(huì)學(xué)從宏觀上能給政府制定政策提供一定的思路，有助于社會(huì)的管理；從微觀上還可以幫助個(gè)體了解社會(huì)常識(shí)，以增進(jìn)其行動(dòng)的合理性，從而有助于個(gè)體社會(huì)化的順利進(jìn)行。

（2）社會(huì)學(xué)給學(xué)生提供思考社會(huì)生活的獨(dú)特視角。人文社會(huì)科學(xué)包含著諸多學(xué)科，這些學(xué)科基本上可劃歸三個(gè)層次：即處于“一般”層次的哲學(xué)科學(xué)、處于“特殊”層次的綜合性科學(xué)、處于“個(gè)別”層次的單科性科學(xué)。哲學(xué)的概括性極高，給人們的思維以指導(dǎo)，給其他的學(xué)科提供了普遍的世界觀和方法論。單科性科學(xué)如法學(xué)、教育學(xué)等，往往以研究社會(huì)大系統(tǒng)中的某個(gè)部分、某個(gè)子系統(tǒng)為主，力求搞清這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部存在的規(guī)律。而社會(huì)學(xué)則站在社會(huì)整體的角度，不僅關(guān)注社會(huì)的子系統(tǒng)，更加關(guān)注若干子系統(tǒng)及其與社會(huì)整體之間的關(guān)系。盡管社會(huì)學(xué)僅有一百多年的歷史，但它面向現(xiàn)在，面向未來(lái)，以一種與眾不同的視角幫助大眾了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我。

2社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)與非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生的異同

由于《社會(huì)學(xué)概論》課在高校不同專(zhuān)業(yè)中廣泛開(kāi)設(shè)，教師在講授課程時(shí)就要注意到授課對(duì)象是否社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，以便實(shí)施有區(qū)別的教學(xué)。早在我國(guó)古代，著名教育家孔子就提出了“因材施教”的重要教育思想。他主張從學(xué)生的特征、水平和個(gè)性差異等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同的教育，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的教育目標(biāo)。這就要求教師能夠了解學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的不同專(zhuān)業(yè)，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于《社會(huì)學(xué)概論》的教學(xué)活動(dòng)而言，秉著因材施教的理念有針對(duì)性地進(jìn)行教育才能取得更好的教學(xué)效果。這就要求教師預(yù)先了解教學(xué)對(duì)象是否社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，及由此帶來(lái)的差別。

不可否認(rèn)，社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)與部分非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生相比，具有一定的相似性?！跋嗨啤币环矫骟w現(xiàn)在理論基礎(chǔ)上，另一方面體現(xiàn)在這些專(zhuān)業(yè)所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象上。觀察高校開(kāi)設(shè)概論課的各個(gè)專(zhuān)業(yè)，可以發(fā)現(xiàn)它們大部分都屬于人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)，而社會(huì)學(xué)也同屬于此類(lèi)學(xué)科。因而，無(wú)論是否社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生，他們?cè)谒鶎W(xué)習(xí)的社會(huì)理論方面往往具有交叉點(diǎn)。在他們各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的大家學(xué)者，往往也同樣是社會(huì)學(xué)界的巨擘。這些學(xué)者對(duì)于社會(huì)的學(xué)術(shù)分析也被不同專(zhuān)業(yè)廣泛接受且奉為經(jīng)典。所以，學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》課的各相近專(zhuān)業(yè)學(xué)生在理論基礎(chǔ)上具有較強(qiáng)的共性。此外，同屬于人文社會(huì)科學(xué)的各專(zhuān)業(yè)，無(wú)論是綜合性的還是單科性的，它們關(guān)注的對(duì)象都不外乎社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)組織、社會(huì)發(fā)展等話題，研究的興趣也在很大程度上具有相似性。所以，在引用某些社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象作為案例時(shí)，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大部分都能有所共識(shí)。

3針對(duì)教學(xué)對(duì)象的“非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)”特點(diǎn)施教

3.1在注重知識(shí)性的前提下凸顯常識(shí)性

用社會(huì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，學(xué)校是為個(gè)體社會(huì)化而設(shè)立的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。學(xué)校教育通常會(huì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)性。課本和教材是知識(shí)的總結(jié)與凝聚，學(xué)生是知識(shí)的接收者和實(shí)踐者，教師則是知識(shí)的傳播者與普及者。因而在《社會(huì)學(xué)概論》的教學(xué)中，不可缺少的就是傳播社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。作為社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)做到至少了解社會(huì)學(xué)的基本思路、基本方法、基本理論和基本原理等，因?yàn)檫@些都是該科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。講授《社會(huì)學(xué)概論》的教師就應(yīng)當(dāng)將這些前人所積累下來(lái)的知識(shí)正確的、客觀的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫魇诮o學(xué)生。知識(shí)的積累并不是本門(mén)課程的全部目標(biāo)。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科不僅僅具有社會(huì)科學(xué)的屬性，它作為人們對(duì)生活于其中的社會(huì)的憧憬和探索，同時(shí)更具有其社會(huì)常識(shí)的屬性。然而，人們創(chuàng)立社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科，并不單是為了填補(bǔ)學(xué)科空白。在孔德時(shí)代，社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于社會(huì)轉(zhuǎn)型，來(lái)源于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的蛻變，是為了認(rèn)知當(dāng)時(shí)隨之出現(xiàn)的新的社會(huì)現(xiàn)象、新的社會(huì)生活方式，解決一系列新的社會(huì)問(wèn)題，并樹(shù)立一套新的思想認(rèn)識(shí)體系。從這個(gè)意義上，與其說(shuō)社會(huì)學(xué)提供了一套科學(xué)的社會(huì)知識(shí)理論體系，毋寧說(shuō)社會(huì)學(xué)給普通大眾提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)的基本常識(shí)。比如《社會(huì)學(xué)概論》中講到的“社會(huì)化”，指的是人通過(guò)與社會(huì)的互動(dòng)，養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，習(xí)得社會(huì)文化知識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并學(xué)會(huì)扮演社會(huì)角色，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是每個(gè)社會(huì)人都要經(jīng)歷的，是貫穿人生命始終的。這個(gè)社會(huì)學(xué)理論中特有的概念既體現(xiàn)了人們對(duì)社會(huì)生活的規(guī)律性的總結(jié)，又告訴了人們自己怎樣才能從白紙般的嬰兒轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)能夠適應(yīng)社會(huì)生活的正常個(gè)體，還能解釋曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的“狼孩”與普通人類(lèi)的區(qū)別。一個(gè)人要想良好地適應(yīng)社會(huì)，就必須通過(guò)家庭、學(xué)校、同輩群體等組織和單位來(lái)進(jìn)行個(gè)體的“社會(huì)化”。這何嘗不是一種生活的常識(shí)呢？ 在知識(shí)的傳授中，讓非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握一系列這樣的常識(shí)，有助于學(xué)生“社會(huì)化”的自覺(jué)性。

3.2在注重系統(tǒng)性的前提下凸顯趣味性

如果說(shuō)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》非常重要，那么能否有效地激發(fā)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的興趣則更為關(guān)鍵。當(dāng)科學(xué)的知識(shí)被作為規(guī)律總結(jié)升華后，總會(huì)顯得略帶晦澀和刻板?！陡耪摗纷鳛樯鐣?huì)學(xué)基礎(chǔ)課程之一，高度凝聚了社會(huì)學(xué)的全部研究范疇，集中總結(jié)了社會(huì)學(xué)所關(guān)注的社會(huì)運(yùn)行規(guī)律，因此對(duì)于學(xué)生，尤其是剛剛學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的學(xué)生而言，更會(huì)呈現(xiàn)出呆板、枯燥、抽象等特征。社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生感覺(jué)尚且如此，更何況是非社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。所以，能否完成向毫不了解社會(huì)學(xué)的他專(zhuān)業(yè)學(xué)生全面的且?guī)в信d趣的學(xué)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》這門(mén)課程的任務(wù)，是對(duì)任課教師一個(gè)重大的考驗(yàn)。筆者認(rèn)為，應(yīng)將課程內(nèi)容與學(xué)生感興趣的社會(huì)話題相結(jié)合，通過(guò)舉例等方法更加有效的傳遞知識(shí)?？梢詫⒁恍┗逎y懂的概念，運(yùn)用學(xué)生所熟悉的電影電視節(jié)目、文學(xué)作品，或者聯(lián)系學(xué)生感興趣的諸如大學(xué)生戀愛(ài)、住宿最佳人數(shù)等話題加以說(shuō)明。例如從泰坦尼克號(hào)生還者的艙位和所對(duì)應(yīng)人數(shù)這個(gè)新的維度闡釋社會(huì)不平等并引入“社會(huì)分層”的概念，就獲得了較好的教學(xué)效果?？傊纫v授得全面，又要讓學(xué)生樂(lè)意學(xué)、覺(jué)得學(xué)習(xí)有意思、有動(dòng)力。由于學(xué)時(shí)的制約，有時(shí)甚至可以重點(diǎn)選擇那些既體現(xiàn)社會(huì)學(xué)研究范圍和研究特色的領(lǐng)域，又能更好地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和興趣點(diǎn)的內(nèi)容來(lái)講解。

參考文獻(xiàn)

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