蘭菲

摘 要：習近平的生態(tài)觀是發(fā)展中國特色生態(tài)文明和進行生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)綱要和基本原則。主要包括：生態(tài)生產(chǎn)力觀、生態(tài)民生觀、生態(tài)系統(tǒng)治理觀。習近平總書記站在生態(tài)這一維度對生產(chǎn)力、民生、治理思路進行了新視角的理解和闡述，并在此基礎(chǔ)上豐富了三者的內(nèi)涵，為中國進行生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：生態(tài) 生產(chǎn)力 民生 治理

中圖分類號：F205 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2017）01-028-03

習近平總書記強調(diào)：“生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度和責任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”{1}。自十八大以來習近平總書記在眾多場合多次強調(diào)生態(tài)文明的重要性。據(jù)統(tǒng)計，相關(guān)論述共達60多次。習近平總書記從唯物主義立場出發(fā)高瞻遠矚地提出了關(guān)于生態(tài)的一系列觀點和思想，從而形成了自己的生態(tài)觀。這些論斷是建立在對自然系統(tǒng)運行規(guī)律、生態(tài)科學以及人與它們關(guān)系認識的基礎(chǔ)之上對于中國進行生態(tài)文明建設(shè)的理論性指導(dǎo)，是發(fā)展中國特色生態(tài)文明的總體綱要，其理論要義對當代中國生態(tài)進步與發(fā)展具有重要的啟發(fā)意義。習近平的生態(tài)觀使社會主義建設(shè)有了內(nèi)在的統(tǒng)一，它因深刻融入到社會主義建設(shè)的各方面和全過程，因此它貫穿于它們之中并對其發(fā)展均有滲透性的發(fā)散影響以及具有核心要義的統(tǒng)攝作用。筆者就對習近平生態(tài)觀的深層內(nèi)涵進行解讀。

一、生態(tài)生產(chǎn)力觀

習近平的生態(tài)生產(chǎn)力觀是從生態(tài)這一全新的視角去認識和看待生產(chǎn)力，把生態(tài)納入生產(chǎn)力的范疇，揭示兩者之間的內(nèi)部聯(lián)系，豐富并拓展了生產(chǎn)力的內(nèi)涵。這一生態(tài)生產(chǎn)力觀是理論內(nèi)涵與實踐內(nèi)涵并存的生產(chǎn)力觀，既涵蓋關(guān)于對自然、自然與人、自然與生態(tài)安全的理論層面認識，又包括我們?nèi)绾尉S護生態(tài)安全和促進生產(chǎn)力發(fā)展的實踐層面認識。正如有的學者所言：“‘生態(tài)生產(chǎn)力論代表了當今生產(chǎn)力發(fā)展的最高水平，是馬克思主義‘自然生產(chǎn)力的當代發(fā)展……”{2}。具體可從以下三方面進行理解。

1.從生態(tài)對于生產(chǎn)力構(gòu)成要素的重要性而言，一方面，生態(tài)對勞動者至關(guān)重要。習近平總書記曾強調(diào)：“沒有全民健康，就沒有全面小康。而全民健康離不開生態(tài)安全。兩者是互為依托、相輔相成的辯證關(guān)系，我們必須擺正和把握好兩者之間的關(guān)系。抓好全民健康，筑牢生態(tài)安全屏障，是我國持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)……”{3}。作為勞動對象和勞動工具的作用者和使用者，想要發(fā)揮它的最大價值，生態(tài)環(huán)境不得不成為一個必考慮的因素。生態(tài)安全有利于保證全民健康，只有在尊重生命、尊重勞動者的氛圍內(nèi)才能凝聚偉大人民的力量早日實現(xiàn)全面的小康。生態(tài)環(huán)境作為幸福生活的組成要件，它的改善有助于身心愉悅的勞動者在工作崗位發(fā)揮潛能，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供良好的勞動力條件從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。對此，習近平總書記在華東7省市黨委主要負責同志座談會上指出：“讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長點”{4}。另一方面，生態(tài)是生產(chǎn)資料的重要來源。習近平總書記在伊春考察調(diào)研時強調(diào)：“生態(tài)就是資源，生態(tài)就是生產(chǎn)力”。{5}人們從事生產(chǎn)勞動必然與生產(chǎn)資料發(fā)生聯(lián)系，自然界是獲取生產(chǎn)資料的源泉。這里的源泉是雙重的源泉：既包括自在自然，又包括在它可承受范圍內(nèi)發(fā)揮“人”作用后的人化自然?？梢?，對生態(tài)這種資源的重視程度已上升為一種國家戰(zhàn)略的高度?？傊?，生態(tài)環(huán)境對勞動者和生產(chǎn)資料具有至關(guān)重要的影響。

2.從普遍聯(lián)系這一哲學意蘊的角度來看，事物處于普遍聯(lián)系的有機整體當中，因而要堅持聯(lián)系的觀點看問題。習近平的生態(tài)生產(chǎn)力觀形成了與民族繁榮、經(jīng)濟生產(chǎn)、個人生活方式等相互交織、相互關(guān)聯(lián)、相互影響的多維網(wǎng)狀體系。首先，生態(tài)生產(chǎn)力關(guān)乎一個民族的繁榮與發(fā)展。生態(tài)納入為發(fā)展生產(chǎn)力的綠色方式，保持生態(tài)平衡就意味著能為促進生產(chǎn)力的發(fā)展。作為一種綠色發(fā)展方式，它的可持續(xù)發(fā)展著實關(guān)乎著一個民族的前景和命運。人類的歷史正是一部不斷認識生態(tài)的演進史和發(fā)展史，“生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰”{6}。此理論作為一種關(guān)于綠色發(fā)展模式的新變革和文明發(fā)展道路的新創(chuàng)舉為一個民族的文明繁榮奠定了堅實的生產(chǎn)力理論基石。其次，生態(tài)生產(chǎn)力觀對經(jīng)濟發(fā)展在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟增長方式、資源配置等方面有著深遠的滲透蘊意。這一生態(tài)生產(chǎn)力觀指導(dǎo)經(jīng)濟生產(chǎn)活動各環(huán)節(jié)始終堅持全面節(jié)約和優(yōu)先環(huán)保為原則，堅持以減輕對資源的依賴和消耗為核心，促進資源實現(xiàn)優(yōu)化配置為重點，最終形成資源節(jié)約和保護環(huán)境的經(jīng)濟增長方式。堅持這一生產(chǎn)力觀并把它落在實處能夠從根本上保證經(jīng)濟生產(chǎn)向著有利于生態(tài)的方向發(fā)展。最后，生態(tài)生產(chǎn)力觀與個人行為息息相關(guān)。這一生態(tài)生產(chǎn)力觀倡導(dǎo)人們養(yǎng)成綠色出行、綠色消費、文明生活等行為方式，透射出養(yǎng)成科學個人行為方式的積極意義，有利于形成人人文明、人人健康、人人科學的社會文明風尚。因此，生態(tài)生產(chǎn)力觀對國家發(fā)展、社會生產(chǎn)、個人生活均有統(tǒng)攝和映射的深遠意義，形成了相互交織、相互影響、緊密聯(lián)系的多維網(wǎng)狀體系，是科學的、綠色的、先進的理論。

3.從人在實踐中的作用來看，習近平的生態(tài)生產(chǎn)力觀實現(xiàn)了尊重生態(tài)環(huán)境、保護生態(tài)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境三者有機的整合。具體來說，首先，尊重生態(tài)環(huán)境側(cè)重于人化自然而言，人化自然是以實踐活動為中介加之以人類主觀意志的自然界，隨著人類認識水平和改造世界能力的不斷提升，人類實踐活動的范圍越來越大。這里值得強調(diào)的是，人類必須在把握自然本身運行規(guī)律的基礎(chǔ)之上發(fā)揮主觀能動性，這樣的人化才是有意義、合理、科學的人化。若違背了事物的規(guī)律，生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能就會遭到破壞，生態(tài)會導(dǎo)致失調(diào)，甚至生態(tài)危機。其次，保護生態(tài)環(huán)境主要是指保護森林資源、草原資源、荒漠資源、濕地資源、淡水資源、海洋資源等。也就是說，既要保護直接可以納入實踐領(lǐng)域的天然存在的資源，又要保護人們通過重組資源或使用技術(shù)手段利用、改變、創(chuàng)造條件使之發(fā)生變化的自然界。自然資源的重要性越來越備受人們重視和關(guān)注，習近平總書記對此指出：“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”{7}，這句話深刻揭示了生產(chǎn)力和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境是一個國家潛在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，要嚴守保護生態(tài)這條底線，保證生態(tài)資源與人類生產(chǎn)之間“物質(zhì)轉(zhuǎn)化”的良性循環(huán)、協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)和持續(xù)發(fā)展，進而挖掘生態(tài)的優(yōu)勢條件使其具備成為轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益的可能。值得強調(diào)的是，這必須建立在生態(tài)系統(tǒng)可承受范圍之內(nèi)，堅持生態(tài)是首位的重要原則。最后，改善生態(tài)環(huán)境是指人們堅持分步驟、有重點、因地制宜、講求實效的原則，通過綜合運用生物、科技、管理等多種技術(shù)措施、通過不斷完善和發(fā)展相應(yīng)的科技支撐體系、學科指導(dǎo)與運用體系、環(huán)境保護與治理體系，恢復(fù)被破壞生態(tài)系統(tǒng)的原功能，從而逐步實現(xiàn)有關(guān)環(huán)境建設(shè)的一系列要求和目標。習近平總書記指出：“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”{8}，努力美化環(huán)境爭取早日恢復(fù)其對生態(tài)系統(tǒng)所起的功能本身就是一個推動生產(chǎn)力發(fā)展的過程。由此看來，生態(tài)生產(chǎn)力觀正是敏銳察覺到生態(tài)與生產(chǎn)力密切關(guān)系的基礎(chǔ)上提出既要強調(diào)自在自然的先在性與人化自然的珍貴性，而且要重視對自然實行科學的人化，除此之外還提出如何發(fā)展和改善生產(chǎn)力的核心要點。因此，尊重、保護、改善這三者是緊密相聯(lián)、內(nèi)在統(tǒng)一的，只有尊重生態(tài)才能科學地對待和保護生態(tài)，兩者都是為了生態(tài)的改善，都是為了生態(tài)的持續(xù)、健康、有機地發(fā)展。

綜上所述，生態(tài)生產(chǎn)力觀是對以往整合性不強、內(nèi)涵單一的傳統(tǒng)生產(chǎn)力觀的完善和發(fā)展，形成了當代先進、科學、全面的生態(tài)生產(chǎn)力觀。

二、生態(tài)民生觀

習近平總書記在海南考察時指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”{9}。習近平的生態(tài)民生觀是在深刻意識到生態(tài)與民生具有內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了兩者的良性結(jié)合。一方面，將生態(tài)納入民生的范疇，改善生態(tài)就意味著保障民生；另一方面，從民生的維度看待生態(tài)，做好保障民生的重要工作則必須保護好生態(tài)。因此，這一觀點拓展且豐富了民生和生態(tài)的內(nèi)涵，為既實現(xiàn)保護生態(tài)又達到改善民生的雙贏目標提供了一種舉措和思路。

1.生態(tài)民生觀揭示了目前急需改變環(huán)境現(xiàn)狀的迫切需要。片面追求經(jīng)濟效益卻忽視經(jīng)濟、社會與生態(tài)效益的統(tǒng)一以及環(huán)保行動的滯后性等一系列均導(dǎo)致環(huán)境污染問題越來越嚴重。據(jù)資料顯示：“中國最大的500個城市中只有不到1%的城市達到世界衛(wèi)生組織推薦的空氣質(zhì)量標準，全國有36%的城市河段為劣五類水質(zhì)喪失使用功能，城市生活垃圾達到無害化處理要求的不到10%”{10}。面對現(xiàn)狀人們逐步意識到保證資源、環(huán)境、人口良性持續(xù)協(xié)調(diào)地運轉(zhuǎn)對于一個國家經(jīng)濟發(fā)展的至關(guān)重要的作用，繼而開始系統(tǒng)地把握資源有限性、人口變動性、環(huán)境不可逆性的深刻內(nèi)涵及相互關(guān)系。因而人民群眾越來越重視生態(tài)安全的優(yōu)先性問題，他們對良好環(huán)境的呼聲也變得最為強烈，他們的的內(nèi)心夙求由解決溫飽求基本生存轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟓h(huán)境質(zhì)量盼良好生態(tài)，開始把美好環(huán)境作為生活高品質(zhì)的實體要素和衡量標準。生態(tài)民生觀就是在政府著眼于滿足老百姓最迫切需求的現(xiàn)實背景下應(yīng)運而生的。

2.生態(tài)民生觀集中體現(xiàn)政府職能和黨的根本宗旨?！傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。所謂“公共產(chǎn)品”是相對于私人產(chǎn)品而言的由政府或社會團體提供的具有非競爭性和非排他性的大多數(shù)人都能夠享用的產(chǎn)品。環(huán)境作為“公共產(chǎn)品”的一種，它的改善能為人民群眾提供新鮮的空氣、健康的水源、綠色的食品、清潔的能源。因此，為人民提供良好環(huán)境這種最公平的公共產(chǎn)品、關(guān)注百姓最真實的主觀情感、重視百姓最急切的心理感受、最大程度滿足百姓最迫切需要已成為政府工作的出發(fā)點和落腳點。這也是考量政府公信力的重要標準，真正做到為民、便民、利民的政府才能成為受人民擁護的政府。擁有良好環(huán)境已成為民心所向、民意所在、大勢所需的事情，全心全意為人民謀福祉的政黨認識到只有保證生態(tài)安全人們生活幸福指數(shù)才能真正得以提高?？梢?，關(guān)注民生、共享福祉乃是黨的必然要求。

3.生態(tài)民生觀是對社會主義價值取向的生動展現(xiàn)。公正是社會主義核心價值觀對社會層面的理念要求。隨著社會的進步發(fā)展，越來越多的社會問題被納入公正的內(nèi)涵。在當代，越來越多的人重視環(huán)境公正。環(huán)境公正不僅僅是關(guān)系居民身心健康、生命安全的問題，而且也是有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展方式的經(jīng)濟問題和關(guān)于社會穩(wěn)定、人民幸福的政治問題。良好的環(huán)境是人人受益的，是不用區(qū)分任何膚色的、不區(qū)分男女的、不區(qū)分地域差異的、不區(qū)分貧富的共同享用，保證環(huán)境這種公共產(chǎn)品的公正有利于縮小地域發(fā)展差異和貧富差距。同時，良好的生態(tài)環(huán)境也是恩澤百姓、功在千秋的事情，它不僅關(guān)系到當代全體人民的利益，而且也關(guān)系到后代子孫的利益，它體現(xiàn)代內(nèi)和代際兩種公平。由此決定了我們必須走生態(tài)文明的發(fā)展道路，把環(huán)境公平作為保障和改善民生的重要內(nèi)容，在今后長期、堅定地執(zhí)行下去。

習近平生態(tài)民生觀實現(xiàn)了生態(tài)與民生的良性結(jié)合，他在綜合把握兩者相互關(guān)系的基礎(chǔ)之上深刻認識到社會與生態(tài)這兩大發(fā)展、兩大建設(shè)之間不可分割的內(nèi)在關(guān)系，提出努力探尋兩者的契合點，最終實現(xiàn)它們相互促進、共創(chuàng)雙贏的偉大目標。因此，“我們應(yīng)將生態(tài)文明建設(shè)貫穿于民生社會建設(shè)、借助民生社會建設(shè)促進生態(tài)文明建設(shè)，在保護生態(tài)中改善民生、在改善民生中保護生態(tài)，讓生態(tài)為民生引領(lǐng)方向、讓生態(tài)成為民生起點和終點”{11}。只有這樣，才能讓廣大人民群眾在享受經(jīng)濟發(fā)展成果的同時更能感受一個山清水秀、云白風清的美麗中國。

三、生態(tài)系統(tǒng)治理觀

習近平總書記在十八屆三中全會上指出：“我們要認識到山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程?！眥12}，筆者從以下三方面進行解析。

1.生態(tài)系統(tǒng)治理觀蘊含著豐富的哲學內(nèi)涵。它體現(xiàn)了整體與部分、主次矛盾的哲學原理。首先，一方面，整體統(tǒng)帥著部分，整體具有部分根本沒有的功能。具體來講，當部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就有全新的功能，整體的功能就會大于各部分功能之和，反之就會損害整體功能的發(fā)揮?！吧餐w”就恰恰是對上述這一原理的現(xiàn)實反映。也就是說，當我們潛心探索自然內(nèi)在運行規(guī)律時，就會了解到構(gòu)成生態(tài)總系統(tǒng)的各個具體子系統(tǒng)的特征、地位及功能，有助于把握其內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性、層次性、功能性、結(jié)構(gòu)性，從而正確處理并合理配置它們內(nèi)部的關(guān)系，盡最大努力去維護整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展。此共同體中，樹多則土肥，土肥則山青，山青則水清，水清則田沃，田沃則人喜，妥善處理并合理配置五者內(nèi)部關(guān)系使其全方位發(fā)展，有利于生態(tài)總系統(tǒng)的平衡和生態(tài)整體結(jié)構(gòu)的完整。另一方面，部分制約著整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能起決定作用。在此共同體中，樹處于最頂層的要素，其在山上的覆蓋率最終決定了糧食的產(chǎn)量。所以它對其余四要素起著關(guān)鍵作用，對整體生態(tài)系統(tǒng)的運作起著至關(guān)重要的決定作用。其次，矛盾具有普遍性，正是矛盾推動事物的發(fā)展，其中主矛盾在矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起著主導(dǎo)、決定的作用，因此看問題要分清主次，抓重點、抓關(guān)鍵。山水林田湖是既對立又統(tǒng)一的一組矛盾，既要在同一中把握五者的區(qū)別，又要在對立中把握五者的統(tǒng)一。森林是五者中最頂層的一環(huán)，解決好森林覆蓋率這一主要矛盾，其余子系統(tǒng)的問題也會迎刃而解，因此它即是生態(tài)系統(tǒng)治理的重點工作。為此，習近平總書記指出：“林業(yè)建設(shè)是事關(guān)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的根本性問題”{13}，我們必須把握好這一“根本性問題”，從而科學、積極穩(wěn)妥地推進生態(tài)文明建設(shè)。（下轉(zhuǎn)第32頁）（上接第29頁）

2.生態(tài)系統(tǒng)治理觀折射科學發(fā)展觀的實質(zhì)內(nèi)涵。首先，它體現(xiàn)了發(fā)展的第一要義，生態(tài)治理最終是為了實現(xiàn)生態(tài)文明、進步與發(fā)展。其次，它體現(xiàn)了以人為本的核心理念，生態(tài)系統(tǒng)治理的出發(fā)點和落腳點是為了增強人民對生活的滿意感。再次，它體現(xiàn)了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的基本要求。全面是指山水林田湖五者缺一不可、同時存在、共同成為生態(tài)總體系運行的組成部分，只有全面把握它們之間關(guān)系才能防止顧此失彼的狹隘、局部、片面的治理。協(xié)調(diào)是指只有保持五者彼此相互適應(yīng)才能維護整體生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。“綠化只搞‘奇花異草不可持續(xù)，盲目引進也不一定適應(yīng)，要探索一條符合自然規(guī)律、符合國情地情的綠化之路”{14}，習近平總書記的這句話強調(diào)了可持續(xù)的內(nèi)涵。綠化工程必須堅持積極推廣和因地制宜相結(jié)合的原則，反對不顧當?shù)鼐唧w地理環(huán)境而盲目引進物種的急功近利的做法，只有這樣才能實現(xiàn)綠化的可持續(xù)。最后，它體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧的根本方法。我們必須具有長遠眼光，既要縱覽全局又要全面安排，統(tǒng)籌人與田、水與山、土和樹的關(guān)系。因此，作為一項人人皆知、人人共建、人人共享、人人共有的偉大事業(yè)，我們一定要科學治理，只有科學地推進綠化之路，才能為生態(tài)安全提供天然的保護屏。

3.生態(tài)系統(tǒng)治理觀是和諧社會建設(shè)的應(yīng)有之義。系統(tǒng)治理理念是對人—地關(guān)系的良好闡釋，透徹而生動地闡明人類要在尊重生命、保護自然的基礎(chǔ)上實現(xiàn)共同體功能最大價值的發(fā)揮，達到人與自然和諧的這一根本目標。因此，應(yīng)堅持尊重生物多樣性的倫理觀念，堅持把土壤、水源、森林、田地等納入系統(tǒng)整治的評價指標。通過綜合運用農(nóng)業(yè)種植、林業(yè)管理、水源治理等現(xiàn)代科技手段準確把握關(guān)乎生態(tài)總系統(tǒng)平衡發(fā)展的各個子系統(tǒng)的地位、功能、特征以及他們之間彼此制約的關(guān)系，在堅持“和諧、整體、再利用”的原則下使得生態(tài)物質(zhì)循環(huán)功能得到最大程度發(fā)揮，保持各業(yè)之間互相協(xié)調(diào)與發(fā)展，維護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和生態(tài)結(jié)構(gòu)的完整，最終提高生態(tài)綜合生產(chǎn)能力，實現(xiàn)山青水綠田肥的一片和諧盛景。只有保證自然的和諧才能實現(xiàn)人與人之間的和諧和社會的和諧。

可見，習近平總書記在準確把握山、水、林、田、湖五者內(nèi)在關(guān)系的基礎(chǔ)之上深刻揭示了關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)治理的新方法。這既是對過去分化的局部、狹隘生態(tài)治理方式的深刻反省和科學總結(jié)，又是對自然子系統(tǒng)內(nèi)部運行規(guī)律認識的不斷深化和發(fā)展，而且還是中國特色社會主義生態(tài)治理所要堅持的根本方法和基本思路，為我們解決生態(tài)難題找到了一條科學途徑。正如學者所言：“‘生命共同體從價值基礎(chǔ)上重置了人與自然關(guān)系的倫理前提，在對自然界的整體認知和人與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的處理上為我們提供了重要的理論遵循……”{15}。

綜上所述，習近平生態(tài)觀圍繞著關(guān)于如何看待生態(tài)與生產(chǎn)力之間關(guān)系這一根本問題、關(guān)于重視、保護、治理環(huán)境是為了誰這一目標問題、關(guān)于生態(tài)問題如何系統(tǒng)治理這一具體思路問題，由此而形成了生態(tài)生產(chǎn)力觀、生態(tài)民生觀、生態(tài)系統(tǒng)治理觀三大理論。它是將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，是當代中國關(guān)于生態(tài)問題的最新成果，為全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了科學指南和生態(tài)保障。

注釋：

{1}習近平.堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策努力走向社會主義生態(tài)文明新時代[N].人民日報，2013-05-25

{2}華章琳.論習近平“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力”——當代中國馬克思主義生產(chǎn)力觀[J].學術(shù)論壇，2015（9）

{3}許貴元.“全民健康”離不開良好生態(tài)環(huán)境[N].中國綠色時報，2016-10-09

{4}習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：236

{5}杜尚澤.習近平：生態(tài)就是資源，生態(tài)就是生產(chǎn)力.[EB/OL].http：//www.farmer.com.cn，2016-05-24

{6}習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：231

{7}習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：233

{8}習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：234

{9}論生態(tài)文明：良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉[N].光明日報，2014-11-07

{10}張慶豐，羅伯特·克魯克斯.邁向環(huán)境可持續(xù)的未來—中華人民共和國國家環(huán)境分析[M].北京：中國財經(jīng)經(jīng)濟出版社，2012

{11}黃娟.生態(tài)民生化與民生生態(tài)化[J].鄱陽湖學刊，2012（04）

{12}習近平.《關(guān)于<中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定>的說明》[N].人民日報，2013-11-16

{13}習近平總書記在參加首都義務(wù)植樹活動上的講話，2014年4月7日

{14}赴內(nèi)蒙古調(diào)研看望各族干部群眾習近平向全國各族人民祝福新春[N].人民日報海外版，2014-11-02

{15}趙建軍，博海.以生命共同體理念保護山水林田湖[N].中國環(huán)境報，2016-01-08

（作者單位：山西師范大學馬克思主義學院 山西臨汾 041000）

（責編：呂尚）