摘 要：構(gòu)建有效課堂是教育界共同關(guān)注的話題。目前的高中歷史教學(xué)中，也存在許多弊端，遭遇許多的尷尬。作為高中歷史教師，在新課改全面展開、深入推進(jìn)的今天，探討有效教學(xué)，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。文章就高中歷史有效教學(xué)構(gòu)建這個話題展開探討。

關(guān)鍵詞：高中歷史；有效性；主要途徑

高中歷史主要內(nèi)容是古今中外，我國以及世界范圍內(nèi)發(fā)生的事情，歷史教學(xué)，就是對這些知識和內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的學(xué)科。基于歷史的學(xué)科特點，歷史應(yīng)該趣味盎然，妙趣橫生，可是，分?jǐn)?shù)至上、高考決定一切為導(dǎo)向的高考制度的不變，導(dǎo)致了歷史學(xué)科的枯燥和乏味，學(xué)生學(xué)得被動，困難重重，質(zhì)量低下，與新課改、新課標(biāo)的理念相悖。為此，探討有效教學(xué)，具有實踐意義和舉足輕重的作用。

一、 師生有效互動，有效課堂的保障

互動課堂，打破傳統(tǒng)教學(xué)，建立新型的師生關(guān)系，師生平等對話、自主交流，引發(fā)學(xué)生自主思考、樂于探究，是我們?nèi)巳俗非蟮男滦偷恼n堂。

師生互動，建立在教師的有效導(dǎo)學(xué)行為之上，如設(shè)計開放性、探究性的問題，讓學(xué)生自主發(fā)表觀點和看法。如必修三的第三課《宋明理學(xué)》的教學(xué)時，教師提出思考性的問題：隋唐時期“三教合一”，為什么少數(shù)民族的統(tǒng)計者也提倡儒學(xué)？再給出朱熹關(guān)于“天理”的看法的材料，組織學(xué)生開展探究活動：從材料中可以看出朱熹主張什么思想？你怎么看朱熹的思想惡化主張？對于程朱理學(xué)和陸王心學(xué)有什么相同點和不同點，也讓學(xué)生在理解這些理念的基礎(chǔ)上，自主討論和總結(jié)，課堂成為自主探討、合作交流的平臺。

再如《開辟新航路》的教學(xué)時，讓學(xué)生根據(jù)“新航路的開辟”的兩種觀點——“災(zāi)難說”和“進(jìn)步說”，從生產(chǎn)力的角度講，你認(rèn)為哪種觀點更合理？你怎樣正確認(rèn)識新航路開辟的歷史作用？這樣的問題提出，讓學(xué)生充分討論和交流，學(xué)生不再在課堂上沉默，而是主動起來，走進(jìn)教材中，走進(jìn)歷史事件中。師生互動，也提升歷史教學(xué)效益。

二、 實施分層教學(xué)，促進(jìn)整體提高

提高教學(xué)質(zhì)量的核心是學(xué)生的全體參與，學(xué)生的整體提高。而傳統(tǒng)的“一刀切”不利于學(xué)生的整體發(fā)展和整體提高。

那么，高中歷史教學(xué)中，怎樣實施分層教學(xué)呢？首先要進(jìn)行科學(xué)合理的劃分，將學(xué)生按基礎(chǔ)、興趣、態(tài)度等劃分為不同的層次，并設(shè)計問題和任務(wù)，讓每一個學(xué)生都在收獲知識，增長技能。

如《西方人文主義思想的起源》的教學(xué)，筆者在教學(xué)目標(biāo)上進(jìn)行了分層，對于基礎(chǔ)較落后的學(xué)生，讓他們嚴(yán)格按照新課改的要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)，主要包括：

1. 理解人文主義的內(nèi)涵；

2. 古希臘的智者學(xué)派等人對人的價值的闡述和主要的觀點。

這些是最基本的知識，需要人人掌握。而對于有學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，教師應(yīng)給出有難度的問題，如智者學(xué)派的主張有哪些？影響如何？

這些問題更為具體和深入，需要運用比較等方法而綜合性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，提升分析問題的能力，提升綜合能力，而不局限于知識的表面、概念性的理解和掌握。

分層教學(xué)，有助于學(xué)生個性化發(fā)展，讓每一個學(xué)生都抓住新課標(biāo)的基本要求和能力發(fā)展的總體要求，在能力范圍內(nèi)“跳一跳、夠得到”，從而實現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)，發(fā)展創(chuàng)新學(xué)習(xí)，在自己的目標(biāo)范圍內(nèi)，收獲成功學(xué)習(xí)的喜悅，從而實現(xiàn)問得分層，學(xué)得有效的效果。

三、 采用案例教學(xué)，提高知識的可理解度

在歷史課堂上，結(jié)合歷史史料，融入歷史故事等，提高知識的理解度，提高分析問題的能力。

如《西方人文主義思想的起源》的教學(xué)，在“智者學(xué)派”的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，融入《隱士與熊的故事》，提出問題：這個寓言故事告訴我們什么道理？再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)克雷洛夫的評論而理解這個寓言故事，有助于對“智者學(xué)派”的一些主張的理解和掌握。對于“人文精神”的理解，開展“學(xué)思之窗”，讓學(xué)生比較孔子和蘇格拉底的主張的異同處；結(jié)合“柏拉圖的故事”，通過柏拉圖和老師的對話的閱讀，反過來更加認(rèn)識“智者學(xué)派”，以柏拉圖和亞里士多德為代表的“智者學(xué)派”是人文主義思想的進(jìn)一步發(fā)展的認(rèn)識。

案例的主要作用就是有助于基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和理解，再如“文藝復(fù)興”的內(nèi)容的教學(xué)，對于“文藝復(fù)興”的意義和背景，案例教學(xué)的作用不可小覷。教師可以結(jié)合與教學(xué)主題有關(guān)的案例，諸如歷史上中外名人、學(xué)者對這個史實的評價，從而深化對這一內(nèi)容的理解，也有助于提高學(xué)習(xí)效率。

四、 開展研究性學(xué)習(xí)，提高分析問題的能力

研究性學(xué)習(xí)，不論是課前的預(yù)習(xí)，還是課堂研究性任務(wù)的給出，都要視學(xué)生的實際情況而定，既要立足基礎(chǔ)、立足教材，也注重能力的發(fā)展和提升，注重課堂氛圍的濃厚、學(xué)習(xí)氣氛的融洽。

如《文藝復(fù)興和宗教改革》教學(xué)時，教師可以設(shè)計下面的研究性學(xué)習(xí)任務(wù)，實現(xiàn)自主先學(xué)。

1. 人文主義的內(nèi)涵和內(nèi)容？

2. 文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的原因和歷史條件有哪些？

3. 文藝復(fù)興的含義和主要主張有哪些？

4. 簡述宗教運動的背景、序幕。……

這些任務(wù)的設(shè)計，基于教材的基礎(chǔ)內(nèi)容，以提綱式羅列出學(xué)習(xí)要點，讓學(xué)生有效地進(jìn)行自主先學(xué)，助力有效課堂的生成。

其次，也可以結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需要，根據(jù)文藝復(fù)興時期的著名文學(xué)作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力，如根據(jù)達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》以及拉斐爾的《西斯廷圣母》，讓學(xué)生們說說自己的感受等，提高鑒賞力的同時，也有助于本節(jié)課的歷史知識的學(xué)習(xí)和掌握。

歷史難度大，教學(xué)內(nèi)容枯燥，歷史人物、歷史事件繁瑣而雜陳，教學(xué)中，教師應(yīng)考慮到這一點，改變傳統(tǒng)的“給予”，利用自主先學(xué)、分層教學(xué)、融入歷史故事、結(jié)合歷史案例等，提高自主學(xué)習(xí)和探究能力，增強(qiáng)歷史的趣味性，創(chuàng)新教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提高課堂的有效性。

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作者簡介：汪強(qiáng)，江蘇省徐州市，徐州市田家炳中學(xué)。