徐少兵

摘要：

毛澤東青年時期是中國新舊社會制度動蕩交替、新舊社會勢力巔峰對決、新舊社會思想激烈交鋒的時期。殘酷的社會現(xiàn)實向中國仁人志士昭示著：中國要走向復(fù)興，需要有新的政治力量來領(lǐng)導(dǎo)，需要用新的思想來探索和尋求適合中國國情的正確道路。在這樣的歷史背景下，中國新生的無產(chǎn)階級發(fā)展壯大，馬克思主義傳入中國并被中國先進(jìn)分子所掌握和運用，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，毛澤東逐步成長為一位偉大的馬克思主義革命家。

關(guān)鍵詞：歷史特征；現(xiàn)實啟示；成長歷史

一、青年毛澤東探索成長的歷史特征

作為馬克思主義中國化的開路先鋒和中國新民主主義革命最杰出的政治領(lǐng)袖，毛澤東并不是天生的馬克思主義者，也不是同時代人中最早接受馬克思主義思想學(xué)說的。他在1920年底走上馬克思主義革命道路之前，曾經(jīng)有過長時間的非馬克思主義者的思想經(jīng)歷?；仡櫭珴蓶|從讀私塾、習(xí)研孔孟之道，到學(xué)習(xí)西方思想文化、接受改良主義和無政府主義思想影響，直到最終確立馬克思主義的世界觀和方法論、成為堅定共產(chǎn)主義者的艱辛歷程，青年毛澤東探索和成長具有以下鮮明的歷史特征：

1、崇高的理想追求、遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)是推動青年毛澤東頑強探索的不竭動力。

毛澤東從少年時代開始，就樹立起偉大的理想。毛澤東的童年、少年和青年時期，是遭受外敵入侵、國家民族危急、人民苦難深重的年代，也是中國人民的反抗斗爭和民主運動不斷高漲的年代。幼年的毛澤東生活在偏僻的韶山?jīng)_，他的思想被中國幾千年的封建思想所束縛。1908年，毛澤東15歲時，開始接觸資產(chǎn)階級改良主義的書籍和文章。有兩本書對他影響很大，一本叫《盛世危言》，一本叫《論中國被列強瓜分之危險》，使他開始意識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，從而產(chǎn)生了憂國憂民和立志救國救民的思想意識。1910年秋，毛澤東以“學(xué)不成名誓不還”的決心，來到湘鄉(xiāng)縣東山高等小學(xué)堂求學(xué)，流露出志在四方的理想追求。1911年春，毛澤東又來到長沙，考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，這是毛澤東走向革命民主主義者的開端。辛亥革命后，他在湖南省圖書館閱讀了大量的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級民主革命啟蒙思想家的名著，使他的革命民主主義思想向前邁進(jìn)了一大步。

從1913年至1918年五年半的師范學(xué)習(xí)生涯，毛澤東不僅奠定了學(xué)問和身體的堅實基礎(chǔ)，而且學(xué)到了做人的基本準(zhǔn)則。強調(diào)與人交往堅持“三不談”，即“不談金錢、不談身邊瑣事、不談男女戀愛方面的問題”，只談修身齊家治國平天下的大事，發(fā)出了“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不干誰干？”的呼聲。1917年，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。毛澤東在陳獨秀、李大釗等人影響下，迅速地向著馬克思主義者的方向轉(zhuǎn)變。毛澤東在《〈湘江評論〉創(chuàng)刊宣言》中寫道：“時機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆他的死?！?/p>

1920年，留法的新民學(xué)會會員來信，提出以“改造中國與世界”為學(xué)會的指導(dǎo)方針。毛澤東接到信后非常高興，他立即回信說：“以‘改造中國與世界，為學(xué)會方針，正與我平日的主張相合”。1921年初，在長沙召開的新年大會上，“改造中國與世界”正式被確定為新民學(xué)會的指導(dǎo)方針。此后，成為馬克思主義者的毛澤東，決心要為“改造中國與世界”奮斗終生。正是在這種偉大理想的推動下，毛澤東在幾十年的革命生涯中，運用馬列主義這個強大思想武器，為中國人民和世界人民的革命事業(yè)，建立了不可磨滅的偉大歷史功績。

2、學(xué)以致用，實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合，是青年毛澤東走向馬克思主義的科學(xué)方法。

20世紀(jì)初，與同時代人相比，毛澤東完成向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，并不是走在最前的，也不是走得最快的，卻是走得最扎實的。他的突出特點是重視實踐、注重學(xué)以致用，實現(xiàn)理論和實踐的結(jié)合。毛澤東不是一個坐而論道的人，接觸馬克思主義以后，就注意把馬克思主義理論同中國革命的實踐相結(jié)合，自覺地運用革命理論來分析和回答現(xiàn)實生活中的重大問題。

他從學(xué)生時代起，就以各種方式參加到實際斗爭中去，一邊斗爭，一邊學(xué)習(xí)，在斗爭中研究新事物，接受新思想。無論是為了反對清王朝的統(tǒng)治而毅然剪掉辮子，還是參加辛亥革命當(dāng)一名新軍的列兵，或是在學(xué)校中反對袁世凱的復(fù)辟帝制丑劇，帶領(lǐng)同學(xué)繳獲北軍潰軍的槍械等，都表現(xiàn)了他的斗爭精神，反映出一個真正革命者的品質(zhì)。在第一師范讀書期間，毛澤東認(rèn)識到“閉門求學(xué)，其學(xué)無用”，所以不僅要讀“有字的書”，而且要讀“無字的書”。毛澤東認(rèn)為，讀書要面向社會，注重實踐，只有書本知識而脫離社會實踐的人，是擔(dān)當(dāng)不起改造中國和世界的偉大歷史任務(wù)的。到農(nóng)村去考察，這是毛澤東向社會學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的一個重要途徑。他十分贊賞古人“讀萬卷書、行萬里路”的治學(xué)經(jīng)驗。

1916年和1917年暑假，毛澤東邀請蔡和森、肖子升等老同學(xué)，兩次考察湖南農(nóng)村，每次歷時一個多月。他們沿途考察了農(nóng)民的風(fēng)俗習(xí)慣和生活狀況。使他們進(jìn)一步懂得了農(nóng)村.熟悉了農(nóng)民，獲得了豐富的社會知識，學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西。這為毛澤東以后投入革命作了必要的準(zhǔn)備。

1918年8月，毛澤東第一次來到北京。他后來講到當(dāng)時來北京前的思想狀況時說：“在這個時候，我的思想是自由主義、民主改良主義，空想社會主義等觀念的大雜燴。我對‘十九世紀(jì)的民主烏托邦主義和舊式的自由主義，抱有一些模糊的熱情，但是我是明確地反對軍閥和反對帝國主義的?！泵珴蓶|的第一次北京之行，是他從革命民主主義者走向馬克思主義者的開端。

1918年10月，毛澤東任北京大學(xué)圖書館助理員。在李大釗的幫助和指導(dǎo)下，他利用工作之便，刻苦閱讀了許多馬克思主義的書籍，吸取了許多新鮮的，有益的知識。在北京，毛澤東除了努力鉆研俄國十月革命的經(jīng)驗和認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論外，還兩次深入到長辛店的工廠和工人之中，進(jìn)行調(diào)查研究，堅持理論聯(lián)系實際的正確方向。這些理論和實踐活動促使毛澤東的思想迅速地向馬克思主義方面轉(zhuǎn)變。正如他自己所說：“我在李大釗手下?lián)螄⒈本┐髮W(xué)圖書館助理員的時侯，曾經(jīng)迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。”“我對政治的興趣越來越大，思想越來越激進(jìn)”。

1919年5月4日，北京爆發(fā)五四反帝愛國運動的消息，立即震動了全國，也震動了湖南。毛澤東積極參加并領(lǐng)導(dǎo)了湖南的反帝愛國運動、在斗爭的實踐中，他開始運用學(xué)到的馬克思主義的觀點來觀察和分析問題。五四時期的毛澤東已經(jīng)初步成為一個具有共產(chǎn)主義世界觀的革命知識分子了。

1919年下半年，毛澤東代表湖南3000萬人民的意志，組織和領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的斗爭。為了擴大驅(qū)張運動的影響，他第二次來到北京。在北京，他除了領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張代表團(tuán)積極開展各項活動外，還努力研讀馬克思主義的理論著作。

毛澤東在五四運動和驅(qū)張運動的斗爭實踐中，認(rèn)識到了帝國主義及其封建軍閥的反動本質(zhì)，初步掌握了階級斗爭的思想武器，認(rèn)識到人民群眾是社會發(fā)展的真正動力。毛澤東說：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當(dāng)時所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本。”毛澤東自己還說：“到了1920年夏天，我己在理論上和某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個馬克思主義者了.”毛澤東在理論與實踐的結(jié)合中完成了由革命民主主義者向馬克思主義者的偉大轉(zhuǎn)變。

3、知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合是青年毛澤東探索的有效路徑。

為了中國革命的成功，堅定地走知識分子與工農(nóng)相結(jié)合的道路，這是青年毛澤東探索和成長的又一個突出特點。

毛澤東長在農(nóng)村，和農(nóng)民有著天然聯(lián)系，有著深厚的階級感情。1917年暑假，毛澤東和同學(xué)一起訪問了何叔衡的家鄉(xiāng)—寧鄉(xiāng)縣杓子沖。經(jīng)何叔衡介紹，毛澤東到一位十分貧苦的農(nóng)民家里訪問，和這位農(nóng)民促膝談心。主人以憂郁的心情告訴他：佃田要交“三七”的租，不分白天黑夜的賣力氣種地，終年勞累卻不得溫飽。聽了主人的訴說，毛澤東的心情也象主人一樣的沉重。毛澤東青少年時代的這種經(jīng)歷，對他后來向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，堅定地站在工農(nóng)大眾一邊，全心全意為工農(nóng)大眾服務(wù)，有著十分密切的關(guān)系。

1917年冬，毛澤東在湖南一師讀書期間，他以滿腔的熱忱舉辦工人夜校，這是他一貫同情和熱愛工農(nóng)勞苦大眾的表現(xiàn)，也是他接觸產(chǎn)業(yè)工人的開始。他通過辦工人夜校，為工人服務(wù)，與產(chǎn)業(yè)工人建立了初步的感情，這對他后來轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1919年五四運動，工人階級作為一支獨立的政治力量登上了中國的歷史舞臺，革命的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)移到工人階級，這使毛澤東更加重視中國工人階級的狀況。他更加自覺地集中精力投入中國工人運動。他在確立了馬克思主義的堅定信仰以后，便積極開展馬克思主義宣傳，促進(jìn)馬克思主義與工人運動的結(jié)合。

1920年秋，毛澤東在湖南建立社會主義青年團(tuán)。他非常重視團(tuán)員的政治質(zhì)量。他一再強調(diào)要找“真同志”并指明團(tuán)員要深入工廠和工人群眾相結(jié)合。毛澤東和青年團(tuán)員曾先后到紡織廠、造紙廠、面粉廠、鐵路工人、泥木工人及搬運工人中間了解情況，交朋友，開辦工人夜校和建立工會組織，進(jìn)行了許多工作。1921年秋，毛澤東第一次到安源，領(lǐng)導(dǎo)安源煤礦工人運動。此后，毛澤東派李立三、劉少奇、蔣先云、黃靜源、毛澤民等到安源工作。于是安源路礦的工人運動便風(fēng)起云涌般地開展了起來，并在1922年至1923年初的全國第一次罷工高潮中取得了勝利，在全國產(chǎn)生了巨大影響。

長期地、堅持不懈地走知識分子與工農(nóng)相結(jié)合的道路，虛心向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，拜工農(nóng)群眾為師，毛澤東的世界觀發(fā)生了根本變化，從一個革命民主主義者轉(zhuǎn)變成一個真正的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。毛澤東在《五四運動》一文中寫道：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點，而不在乎口講什么三民主義或馬克思主義。真正的革命者必定是愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的?！?/p>

4、對真理的執(zhí)著追求，不斷改造主觀世界是青年毛澤東世界觀轉(zhuǎn)變和成熟的內(nèi)在因素。

改造客觀世界的同時，不斷改造主觀世界，逐步實現(xiàn)世界觀的根本轉(zhuǎn)變，這是青年毛澤東探索和成長的又一歷史特點。

從資產(chǎn)階級民主主義者完成向馬克思主義者的根本轉(zhuǎn)變，不是一件容易的事，必須經(jīng)過艱苦的長期的自我改造過程。毛澤東說：“哪里有什么生而知之的圣人呀？我也是逐步認(rèn)識社會，走上革命道路的，最重要的是向社會學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)哩！”他在談到自己青年時期世界觀轉(zhuǎn)變過程時又說：“我是從農(nóng)村生長出來的孩子，小時也上過私塾，讀過孔孟的書，也信過神，母親生病也去求過神佛保佑哩！舊社會的東西對我都產(chǎn)生過影響。有段時間受到梁啟超辦的《新民叢報》的影響，覺得改良派也不錯，想向資本主義找出路，走西方富國強兵的路子，十月革命一聲炮響，馬列主義傳入中國，我才逐步接受了馬列主義?！泵珴蓶|的話以及歷史事實告訴我們，青年毛澤東所以能夠隨著時代的發(fā)展，不斷從自己曾經(jīng)崇拜過的思想中解放出來，迅速轉(zhuǎn)到新的思想境界，一個最重要的原因，是他充滿革命銳氣，具有向舊思想挑戰(zhàn)的勇氣，具有自我解剖的決心，用他自己的話來說，就是不斷地以“今日之我與昨日之我挑戰(zhàn)”。

毛澤東在探索中國社會發(fā)展道路的過程中，曾受到當(dāng)時的新村主義、無政府主義、基爾特社會主義等非馬克思主義思潮的影響，但他通過參加和領(lǐng)導(dǎo)湖南人民的愛國斗爭，吸收了新知識、新觀念，很快就認(rèn)識到這些資產(chǎn)階級思想，并不是改造客觀世界的有力武器，不能解決改造中國的根本問題。因此.他也就自覺地洗刷掉了自己思想中的消極因素，接受了馬克思主義對歷史的正確解釋，從而實現(xiàn)了從資產(chǎn)階級民主主義到馬克思主義的飛躍。

1920年9年16日，蔡和森在給毛澤東的信中系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的歷史唯物主義，分析了第二國際修正主義的錯誤，闡明了布爾什維克和孟什維克在建黨問題上的原則分歧，明確指出中國必須建立布爾什維克式的黨。毛澤東在復(fù)信中說：“信中的見地極當(dāng)，我沒有一個字不贊成。”這說明他已完全擺脫了空想社會主義、無政府主義的影響，完全接受了馬克思主義的歷史唯物主義和無產(chǎn)階級革命，無產(chǎn)階級專政的學(xué)說。這是毛澤東在世界觀和革命思想實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。

5、注重日積月累、刻苦的學(xué)習(xí)精神是青年毛澤東走上馬克思主義道路的重要保證。

毛澤東青少年時期對自己要求很嚴(yán)格，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，頑強鍛煉身體，刻苦抵礪意志，從不放松對自己的要求。他在湖南第一師范學(xué)習(xí)非?？炭嘤霉?。他每天起的特別早，鍛煉完身體后，馬上就去上自習(xí)。午飯后或課間休息，他抓緊時間閱讀報紙。晚自習(xí)，他鉆研社會科學(xué)方面的著作。熄燈后，他還常常到茶爐室、走廊借用燈光看書學(xué)習(xí)。為了鍛煉自己在任何環(huán)境中都能專心一意地學(xué)習(xí)和思考問題的本領(lǐng)，他有時一個人到山上去看書，叫做“靜中求學(xué)”；他有時又故意到嘈雜的城門口去讀書，叫做“鬧中求靜”。毛澤東一貫主張自修為主、獨立自學(xué)的學(xué)習(xí)方法。持之以恒、積久成學(xué)，虛心向別人求教，好書百讀不厭，這都是毛澤東治學(xué)的成功經(jīng)驗。

毛澤東在《講堂錄》中曾寫道：“咬得菜根，百事可做。”他很贊成孔門弟子的“安貧樂道”的精神，他認(rèn)為艱苦樸素的生活能夠鍛煉人的意志，培養(yǎng)人的不畏勞苦，克服困難和勇往直前的革命精神。在長沙讀書期間，他從不亂花錢，家里給的錢大都花在訂閱報刊雜志和購買書籍上面了。正是這種革命銳氣和奮進(jìn)求實精神，使他敢于向舊社會的一切黑暗勢力作斗爭，敢于同一切傳統(tǒng)觀念和披著時髦外衣的各種資產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級思潮實行決裂，最后走上了馬克思主義革命道路。

因此，頑強刻苦的學(xué)習(xí)精神，艱苦樸素的生活作風(fēng)，獨立思考的科學(xué)態(tài)度，是青年毛澤東歷經(jīng)艱辛成長為一個偉大的馬克思主義者的重要保證。

二、青年毛澤東探索成長的現(xiàn)實啟示

20世紀(jì)初，青年毛澤東人生探索的艱辛歷程，是中國先進(jìn)分子向西方學(xué)習(xí)到最后接受馬克思主義、樹立崇高共產(chǎn)主義理想的生動寫照，是中國先進(jìn)分子為救國救民而尋找中國社會發(fā)展正確道路的自覺行動。馬克思主義傳入中國，被中國先進(jìn)分子作為解決中國根本問題的科學(xué)指南，是中國人民的空前覺醒和歷史自覺。正因為找到并接受了馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨，中國人民和中華民族的命運才發(fā)生了根本性的改變。當(dāng)前，我國正處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，黨的偉大事業(yè)面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)?；仡櫤椭販厍嗄昝珴蓶|探索成長之路，從中汲取智慧和力量，對于我們?nèi)h上下堅定理想信念、錘煉堅強黨性、堅持和發(fā)展中國特色社會主義意義重大。

1、成就偉大事業(yè)需要崇高的理想信念來引領(lǐng)和支撐。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病?！背绺叩睦硐胄拍钫故镜氖且环N執(zhí)著，一種堅韌，一種毅力。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。理想遠(yuǎn)大才能產(chǎn)生無窮力量，信念堅定才能成就偉大事業(yè)。堅定崇高的理想信念極端重要，是激勵我們共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)取的力量源泉。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。從紛然雜陳的各種觀點和路徑中，經(jīng)過反復(fù)比較和鑒別，青年毛澤東毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東始終都矢志不移、執(zhí)著追求。毛澤東具有遠(yuǎn)大理想和崇高抱負(fù)，引領(lǐng)和支撐他頑強探索和不懈奮斗，使走上極不平凡的人生道路，成為偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。

當(dāng)前，廣大共產(chǎn)黨人的信仰是堅定的，理想是崇高的。但也有一些黨員干部理想信念出現(xiàn)了滑坡和動搖：有的認(rèn)為共產(chǎn)主義是遙不可及的烏托邦、虛無縹緲的空中樓閣，是不可能實現(xiàn)的；有的認(rèn)為社會主義不如資本主義優(yōu)越，對社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義喪失了信心，而向往西方社會制度；有的認(rèn)為馬克思主義過時了、無用了。由于動搖和喪失了崇高的理想信念，有些黨員干部精神極度空虛，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于算命看相，到處求神拜佛，燒香磕頭，請“神功大師”指點。對黨和人民的忠誠源自崇高的理想信念，一個人最大的資產(chǎn)是希望，一個人最大的破產(chǎn)是絕望。理想信念追求遠(yuǎn)大，人生就永遠(yuǎn)充滿動力和希望；理想信念迷失動搖，就要走彎路、甚至跌跟頭。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。一個政黨如果沒有崇高理想，就會失去前進(jìn)方向；一個黨員如果沒有遠(yuǎn)大理想，就會失去精神支柱。如果我們黨員干部對共產(chǎn)主義最高理想發(fā)生動搖，對中國特色社會主義的信念發(fā)生動搖，對中華民族偉大復(fù)興失去信心，就會從根本上失去抵御腐蝕的能力，從政治思想上放松對自己的要求，逐步蛻化變質(zhì)為腐敗分子。青年毛澤東奮斗探索的艱辛歷程啟示我們，崇高的理想信念作為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵制各種誘惑的決定因素，任何時候都不能缺失、動搖和放棄。只要是共產(chǎn)黨人，就要堅決做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。

2、克服艱難險阻需要崇高的理想信念來激勵和鼓舞。

理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強大力量，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。在黨的歷史上，毛澤東一生克服了重重困難，從參加建黨到秋收起義、從井岡山到中央蘇區(qū)、經(jīng)過艱苦卓絕長征到陜北延安，直至“北京趕考”奪取全國勝利，經(jīng)歷了許多曲折和危險，但他從來沒有在困難面前低過頭，展現(xiàn)出鋼鐵一般的信仰和意志，因為有崇高理想理念的激勵和鼓舞。論資歷，毛澤東是黨的“一大”代表，早期曾是黨內(nèi)事實上的二號人物，但后來又多次降職，甚至被誤傳“開除黨籍”。毛澤東人生幾度沉浮，但從不曾灰心喪氣。毛澤東身上的巨大能量和對理想目標(biāo)追求的意志力是常人難以比擬的。大革命失敗后，有的人害怕了，有的人逃跑了，有的人叛變了，而毛澤東卻始終堅持著、戰(zhàn)斗著，這當(dāng)然主要是毛澤東的歷史責(zé)任感，是他的革命理想和信心的支撐。今天我們所處的時代和所承擔(dān)的任務(wù)與毛澤東時代相比已有很大不同，但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，我們要學(xué)習(xí)鐵一樣的崇高而堅定的理想信念，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對挑戰(zhàn)的堅強意志。

思政論壇

青年毛澤東探索成長的歷史特征及現(xiàn)實啟示

3、實現(xiàn)個人修身立業(yè)更需要崇高理想信念來把關(guān)和壓艙。

古人云：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！”人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。有什么用的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。一個人志向高遠(yuǎn)，就會放開視野，不滿足于現(xiàn)狀，不屈服于一時一地的困難與挫折，更不會斤斤計較于個人私利的多與少、得與失。習(xí)近平總書記在2013年參加“五四”優(yōu)秀青年代表座談會時指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣”。當(dāng)今社會，共產(chǎn)黨人會面臨一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標(biāo)，這需要樹立科學(xué)崇高的理想信念。只有樹立崇高的理想信念，才能明確人生的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族振興、人民幸福發(fā)憤圖強的強烈責(zé)任感和使命感。因此，一個共產(chǎn)黨人樹立什么的理想信念，對今后的人生道路會產(chǎn)生重大影響。

理想信念是思想和行動的“總開關(guān)”、“總閥門”，沒有崇高的理想信念，人就沒有了修身立業(yè)的壓艙石。青年毛澤東的崇高理想，源于他對國家、對民族、對人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，源于他對中國社會矛盾的深入了解和精確判斷。作為中國人民的偉大領(lǐng)袖，毛澤東的崇高理想追求在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的長期實踐中提供了強大的精神支柱，影響和感染了幾代中國人。今天，崇高的理想信念是黨員干部嚴(yán)以修身、擔(dān)當(dāng)重任的核心。要通過學(xué)習(xí)、思考、分析、比較，正確認(rèn)識近代以來中國人民走過的艱苦卓絕的奮斗歷史，正確認(rèn)識新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的巨大成就，正確認(rèn)識我國發(fā)展面臨的重要戰(zhàn)略機遇期，增強走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。不為任何風(fēng)險所懼、不為任何干擾所惑，矢志不渝朝著崇高理想奮進(jìn)，在為黨和人民事業(yè)的奮斗中創(chuàng)造人生輝煌。

4、實現(xiàn)崇高理想需要科學(xué)的思想理論來武裝和指引。

在湖南一師求學(xué)時，毛澤東就強調(diào)：“一日未得真理，即一日無志；十年未得真理，即十年無志；終身未得真理，即終身無志?！薄胺侵緹o以成學(xué)”，一個人，只有擁有遠(yuǎn)大的志向，才能抵御住一切庸俗的低級的東西，專心于學(xué)問，最終才能學(xué)有所成。毛澤東后來還說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題?！弊穼で嗄昝珴蓶|讀書求知和社會實踐的足跡，毛澤東先后接受了改良主義、資產(chǎn)階級民主主義、空想社會主義、實驗主義、工讀主義、無政府主義等各種各樣的理論主張，在多次重大歷史運動中進(jìn)行檢驗、比較、鑒別，逐步認(rèn)識到這些思想觀點的局限性和危害，最終選擇了馬克思主義作為救國救民的科學(xué)指南。從青年毛澤東探索歷程中，我們深刻認(rèn)識到，馬克思主義作為中國的革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不是自然生成的，也不是外來強加的，而是中國先進(jìn)分子上下求索，在實踐過程中反復(fù)比較鑒別中得到的。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進(jìn)步和解放指明了正確方向，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點與方法。馬克思主義是指導(dǎo)工人階級和廣大勞動人民群眾實現(xiàn)自身解放的強大思想武器。思想解放永無止境，實踐探索永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力，永遠(yuǎn)也不會過時。馬克思主義不但不排斥而且最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識，并將其運用于推動社會歷史的進(jìn)步，顯示出強大的生命力。一個半世紀(jì)以來，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會主義由空想變成科學(xué)，由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嵺`，社會主義國家的出現(xiàn)和社會主義制度的建立，深刻改變著人類歷史的走向，為中國人民點亮了前進(jìn)的燈塔。

（作者單位：中共長沙市委黨校，湖南 長沙410004）