張喜徳

【摘 要】習(xí)近平中國(guó)傳統(tǒng)文化觀基本內(nèi)容包括五個(gè)方面：一是深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史地位；二是系統(tǒng)論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值；三是精辟歸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化解決當(dāng)前人類面臨難題的若干思想精華；四是全面闡明了中國(guó)傳統(tǒng)文化作用、功能；五是科學(xué)提出了對(duì)待不同國(guó)家、民族文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的原則、方針。準(zhǔn)確學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平中國(guó)傳統(tǒng)文化觀，對(duì)于深入理解習(xí)近平治國(guó)理政新思想新理念新戰(zhàn)略內(nèi)涵和精髓，增強(qiáng)文化自信，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；中國(guó)傳統(tǒng)文化；文化觀；思想政治工作

【中圖分類號(hào)】D616【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編碼號(hào)】1674—0351（2016）05—0031—11

科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問題，是增強(qiáng)文化自信、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要根基。習(xí)近平在紀(jì)念建黨九十五周年大會(huì)上指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！痹诋?dāng)前全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化建設(shè)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自信心的重要基石，是構(gòu)建良好民族心理的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是提升國(guó)家綜合實(shí)力的精神資源，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必備要素，是建設(shè)現(xiàn)代文明社會(huì)的基本條件，是培育國(guó)民綜合素質(zhì)的思想前提，是以文化人、以文育人的必要途徑，是當(dāng)前思想政治工作的傳家之寶。

習(xí)近平十分重視弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他不僅是肯定、倡導(dǎo)、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是培育踐行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝典范，而且還是駕駛運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代能手，是將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入當(dāng)前思想政治工作的創(chuàng)新大家。據(jù)筆者初步考證，僅2012年11月黨的十八大以后，習(xí)近平總書記在有關(guān)場(chǎng)合專門講到和重點(diǎn)涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的報(bào)告、講話多達(dá)25次，加上黨的十八大前習(xí)近平重點(diǎn)和專門談及中國(guó)傳統(tǒng)文化的報(bào)告，截至2014年10月，習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的報(bào)告、講話、談話、演講多達(dá)32次。①在上述報(bào)告、講話、演講中，習(xí)近平全面地闡述了他的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀，其基本內(nèi)容主要有以下5個(gè)方面：

一、深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史地位

習(xí)近平指出：五千年的中華文明、綿延二千多年之久的中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有十分重要的歷史地位和寶貴的社會(huì)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)歷史發(fā)展方向相貼近，與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，與民族共同體利益、福祉相契合，與馬克思主義中國(guó)化一系列重大成果、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相呼應(yīng)。其重要的歷史地位主要體現(xiàn)在下述8個(gè)方面：

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。2007年10月黨的十七大報(bào)告中提出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。”[1]27 2009年5月13日，習(xí)近平指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富。特別是我們中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理?！薄皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！盵2]124 2012年11月，黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！盵3]24愛國(guó)主義和創(chuàng)新精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心靈魂。2013年8月19日，習(xí)近平指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！盵4]155 2013年9月26日，習(xí)近平指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”；[4]158 2014年3月27日，習(xí)近平指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵4]260 2014年3月28日，習(xí)近平指出：“民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序?！盵4]265

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。2013年9月26日，習(xí)近平指出：要始終把“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”作為極重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。 [4]1582014年2月24日，習(xí)近平指出：“丟掉傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！?2014年6月6日，習(xí)近平指出：“博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂”。“中華文明有著5000多年的悠久歷史，是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量?！盵4]63，64 2014年9月24日，習(xí)近平指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！薄爸挥袌?jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！?014年10月15日，習(xí)近平又指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵5]22，25

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化是國(guó)家文化軟實(shí)力的根基與基因。2013年8月19日，習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！盵4]155 2013年12月30日，習(xí)近平指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基”，“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)?！盵4]160，161 2014年2月24日，習(xí)近平指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。[4]163，164 2014年5月4日，習(xí)近平指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人民內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！盵4]170 2014年9月24日，習(xí)近平指出：中國(guó)傳統(tǒng)文化“其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)?！?014年10月13日，習(xí)近平在主持中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基?！?014年10月15日，習(xí)近平又指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”[5]25。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。2014年5月4日，習(xí)近平指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)?！盵4]171 “核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無定所、行無依歸。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神命脈。”這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵5]22，25因此，“培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，要“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基本工程”，就必須“繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德”，“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。[4]163-164同時(shí)，習(xí)近平還指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”[4]405“這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[6]。

（五）中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)國(guó)家形象和中華民族偉大復(fù)興的重要支撐和獨(dú)特標(biāo)識(shí)。習(xí)近平認(rèn)為，國(guó)家文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的核心，而中國(guó)傳統(tǒng)文化是國(guó)家文化軟實(shí)力的根基、基因，所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化是綜合國(guó)力的重要因素，是中國(guó)國(guó)家、民族實(shí)力和形象的重要支撐和獨(dú)特標(biāo)識(shí)。2013年11月26日，習(xí)近平在考察山東曲阜時(shí)指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化的興盛作為支撐的。中華民族的偉大復(fù)興需要以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展繁榮為前提條件，這是由中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺傳基因決定的。”2014年2月17日，習(xí)近平指出：“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)?！盵4]106 2014年3月7日，習(xí)近平指出：“一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，中華民族歷來有很強(qiáng)的文化自豪感。我們今天不僅要堅(jiān)定‘三個(gè)自信，也還要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信?！?014年10月15日，習(xí)近平又指出：“中華文化既堅(jiān)定本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”[5]5因此，只有很好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能更好增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，才能更好增強(qiáng)綜合國(guó)力。

（六）中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)走和平發(fā)展道路的重要文化淵源。2013年10月2日，習(xí)近平指出：“中華民族幾千年來形成了兼愛非攻、親仁善鄰、以和為貴、和而不同的理念。中國(guó)奉行與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，對(duì)亞洲繁榮穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)。”“中國(guó)‘和文化”有力消除了“中國(guó)威脅論”，中國(guó)傳統(tǒng)文化表明“中國(guó)人從骨子底里沒有侵略別國(guó)的文化基因”。2014年3月28日，習(xí)近平進(jìn)一步指出：“走和平發(fā)展道路，是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國(guó)人民對(duì)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源?！薄爸腥A民族是愛好和平的民族。一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中”，“世代世傳”?！爸袊?guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)?！薄爸袊?guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸的陳舊邏輯”[4]264，266。

（七）中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著許多人類文明的生存智慧。2009年5月13日，習(xí)近平指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍作為古今中外精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富。”“經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享受與精神享受等重要關(guān)系?！盵2]124 2014年4月1日，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上窮天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，至今仍然影響著中國(guó)人的生活。中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。2014年10月15日，習(xí)近平指出：“古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識(shí)到‘遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之的道理。”[5]3

（八）中國(guó)傳統(tǒng)文化為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供啟迪，為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族及至全人類在其發(fā)展過程中遇到了許許多多意想不到的困難、艱難險(xiǎn)阻，而博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化在正確認(rèn)識(shí)和解決人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系方面各種困難、問題上，提供了極其珍貴的有益借鑒，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供有益啟迪，不僅為中華民族作出巨大貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界人類文明也作出了巨大貢獻(xiàn)。對(duì)此，2011年9月1日，習(xí)近平指出：“幾千年來，我國(guó)流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財(cái)富?！盵2]245 2013年10月3日，習(xí)近平在印度尼西亞國(guó)會(huì)上的演講中指出：“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)和東盟國(guó)家創(chuàng)造了豐富多彩、享譽(yù)世界的輝煌文明。這里是充滿多樣性區(qū)域，各種文明在相互影響中融合演進(jìn)，為中國(guó)和東盟國(guó)家人民相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互促進(jìn)提供了重要文化基礎(chǔ)。”我們“應(yīng)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)多元共生、包容共進(jìn)，共同造福于本地區(qū)人民和世界全國(guó)人民”。2014年4月1日，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：“中國(guó)是東方文明的重要代表，歐洲是西方文明的發(fā)祥地?！薄爸袊?guó)主張‘和而不同，而歐盟強(qiáng)調(diào)‘多元一體。中歐要共同努力，促進(jìn)人類各種文明之花競(jìng)相綻放”，“讓我們生活的這個(gè)星球變得更加美好”。2014年9月24日，習(xí)近平指出：“當(dāng)代人類面臨著許多突出問題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等?！薄爸腥A文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?！?014年10月15日，習(xí)近平指出：“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。”[5]22，2

二、系統(tǒng)論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美，在理論上有大道，在修身上有大德，其當(dāng)代價(jià)值十分珍貴。對(duì)其珍貴的當(dāng)代價(jià)值，習(xí)近平進(jìn)行了系統(tǒng)的論述：

（一）論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代政治價(jià)值。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要?dú)v史根據(jù)。2013年8月19日，習(xí)近平指出：“每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”，“中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！薄蔼?dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！盵4]155-156其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化是塑造國(guó)家形象的根基。2013年12月30日，習(xí)近平指出：要在中國(guó)傳統(tǒng)文化這一根基上提高國(guó)家文化軟實(shí)力，“要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象?！盵4]161-162 2014年7月4日，習(xí)近平在韓國(guó)首爾大學(xué)的演講，提出了倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，在國(guó)際關(guān)系中踐行正確義利觀，強(qiáng)調(diào)“國(guó)不以利為利，以義為利也”的傳統(tǒng)文化思想。

（二）論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代文化價(jià)值。中國(guó)當(dāng)代文化價(jià)值問題，說到底就是體現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和提高國(guó)家文化軟實(shí)力過程中中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揮作用、展示獨(dú)特魅力、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題。對(duì)此， 2013年12月30日，習(xí)近平指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”，“綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種形式展示中華文化魅力?！盵4]160-162

（三）論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代精神價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵從精神層面上講有自強(qiáng)不息的奮斗精神，有知行合一的實(shí)踐精神，有注重修養(yǎng)的人文精神，有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，有追求真理、勇于奉獻(xiàn)的犧牲精神，有與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，有團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼的倫理精神等。中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代精神價(jià)值，就是使中國(guó)傳統(tǒng)的這些精神內(nèi)涵與當(dāng)代精神培育養(yǎng)成相結(jié)合、相促進(jìn)，從而繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特精神魅力，弘揚(yáng)中國(guó)當(dāng)代的精神世界。為此，習(xí)近平提出了弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神的重任。2013年5月，習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神振奮起全民族的‘精氣神?！盵4]56 2014年4月1日，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：“中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國(guó)主義為核心的民族精神?！?014年6月6日，習(xí)近平指出：“希望大家繼續(xù)弘揚(yáng)中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動(dòng)中外文明交流互鑒，講述好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。”[4]64

（四）論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代道德價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心、精髓是道德。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德觀對(duì)于當(dāng)代道德素質(zhì)的培育、養(yǎng)成、提高，其價(jià)值不可低估、小視。為此，2013年12月30日，習(xí)近平指出：“要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人口每一分子都成為傳播中華美德”的“主體”。[4]160-161 2014年2月24日，習(xí)近平指出：“繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德思想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)?！薄爸腥A傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源”，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！?2014年10月15日，習(xí)近平指出：“中華傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！盵5]26

三、精辟歸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化解決當(dāng)前人類面臨難題的若干思想精華

習(xí)近平主要從當(dāng)代人、領(lǐng)導(dǎo)干部、對(duì)外關(guān)系3個(gè)層面歸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化可供借鑒的思想精華。

從普通群眾個(gè)人修養(yǎng)層面上看，早在2014年4月1日，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)就指出：老子、孔子、墨子等思想家他們提出很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。2014年5月4日，習(xí)近平將其歸納為：“中華文化強(qiáng)調(diào)‘民惟邦本‘天人合一‘和而不同，強(qiáng)調(diào)‘天行健，君子以自強(qiáng)不息‘大道之行也，天下為公；強(qiáng)調(diào)‘天下興亡‘匹夫有責(zé)，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)‘君子喻于義‘君子坦蕩蕩‘君子義以為質(zhì)；強(qiáng)調(diào)‘言必行，行必果‘人而無信，不知其可也；強(qiáng)調(diào)‘德不孤，必有鄰‘出入相友，守望相助‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼‘扶貧濟(jì)困‘不患寡而患不均，等等。”[4]170 2014年9月24日，習(xí)近平將其歸納為15個(gè)方面的思想內(nèi)涵：一是關(guān)于道法自然、天人合一的思想；二是關(guān)于天下為公、大同世界的思想；三是關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想；四是關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想；五是關(guān)于為政以德、政者正也的思想；六是關(guān)于茍日新日日新又新日、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想；七是關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想；八是關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想；九是關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想；十是關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想；十一是關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想；十二是關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想；十三是關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想；十四是關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想；十五是關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。2014年10月15日，習(xí)近平又將其歸納為12個(gè)方面思想內(nèi)涵：“有崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德?！睂?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)內(nèi)涵，習(xí)近平歸納為“講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一”。[5]25-26

從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部治國(guó)理政、個(gè)人修養(yǎng)層面上看，習(xí)近平將領(lǐng)導(dǎo)干部可向傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)思想內(nèi)涵歸納為7道：修身之道、廉政之道、天人之道、用人之道、法治之道、民本之道、義利之道。也有學(xué)者歸納為10道：修身之道、處事之道、用人之道、治兵之道、應(yīng)急之道、廉政之道、執(zhí)法之道、謀略之道、治國(guó)之道、天人之道。等等。

從國(guó)際關(guān)系對(duì)外交往層面上看，2014年7月4日，習(xí)近平在韓國(guó)首爾大學(xué)演講中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化提出“倡導(dǎo)合作發(fā)展理念”“踐行正確義利觀”基礎(chǔ)上，2014年11月28-29日在中央外事工作會(huì)議上，又提出了國(guó)際關(guān)系、對(duì)外關(guān)系的正確義利觀：講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義。

四、全面闡明了中國(guó)傳統(tǒng)文化作用、功能

中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)作用、功能，說到底，就是教化作用、育人功能：一是教化人民，二是培養(yǎng)干部。習(xí)近平指出：“從某種角度上看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。”[4]169而這3個(gè)層面，說到底都需要人參與其中。國(guó)家的治理、社會(huì)的建設(shè)需要干部的領(lǐng)導(dǎo)和管理，需要人民的參與和配合；人民的生存與幸福，需要自身的規(guī)范與踐行，需要干部的幫助與謀劃。因此，可以說，教化人民和培養(yǎng)干部是中國(guó)傳統(tǒng)文化的全部?jī)?nèi)容。而培養(yǎng)干部說到底也是教化人民，因?yàn)楦刹渴侨嗣竦囊徊糠?。?duì)此，習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的這一思想進(jìn)行了深刻而全面的闡述：

（一）關(guān)于教化人民，習(xí)近平主要從2個(gè)方面進(jìn)行了闡述

一是習(xí)近平提出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的教化、育人功能的命題。習(xí)近平至少5次談到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的教化作用、育人功能。2013年12月30日，習(xí)近平指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。要以理服人，以文服人，以德服人” [4]161；2014年2月24日，習(xí)近平指出：“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人”，“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”[4]164；2014年5月4日，習(xí)近平指出：中華文化“主張以德治國(guó)、以文化人”[4]170；2014年9月24日，習(xí)近平指出：“儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說都堅(jiān)持經(jīng)世致用，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國(guó)家的治理結(jié)合起來，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的?！薄拔囊暂d道，文以化人”；2014年10月15日，習(xí)近平指出：中華文化具有強(qiáng)大的感召力和吸引力，“闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個(gè)方面”[5]3。

二是闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化教化人民的具體內(nèi)容：（1）提高認(rèn)知能力。2014年4月1日，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院的演講中指出：“中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己的獨(dú)特的價(jià)值體系?！?014年9月24日，習(xí)近平指出：“前人傳承的知識(shí)積累了人們歷史上對(duì)處理人、社會(huì)、自然三者關(guān)系的重要認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)?！薄爸挥胁粩喟l(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識(shí)，我們才能更好認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能更好開創(chuàng)人類社會(huì)的未來?！保?）樹立遠(yuǎn)大理想。2013年3月17日，習(xí)近平指出：中華文化“是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念”。[4]39 2013年5月4日，習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景?！盵4]49（3）養(yǎng)成美好品德。2013年3月1日，習(xí)近平指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”[4]405 2014年2月24日，習(xí)近平指出：“繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)?！保?）培育精神力量。2013年3月17日，習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！盵4]40 2013年9月26日，習(xí)近平指出：“精神的力量是無窮的”，“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格”，“今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！盵4]158

（二）關(guān)于培養(yǎng)干部，習(xí)近平從4個(gè)方面進(jìn)行了闡述

一是中國(guó)傳統(tǒng)文化可以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的人文素養(yǎng)。2009年5月13日，習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂與精神享受等重要關(guān)系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個(gè)方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到‘溫故而知新、‘彰往而察來的作用；通過研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有詩(shī)書氣自華，通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格?？傊?，要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界?！盵2]124-125

二是中國(guó)傳統(tǒng)文化可以提高領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治修養(yǎng)。2011年9月1日，習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部讀點(diǎn)歷史（這里的歷史指的是中國(guó)傳統(tǒng)文化——筆者注），有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識(shí)，記述了他們治理國(guó)家和社會(huì)的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，學(xué)習(xí)和了解這些歷史上的文化知識(shí)、思想智慧、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，本著‘擇其善者而從之，其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和工作實(shí)際，或者吸取應(yīng)用，或者作為借鑒，或者引為警戒，這對(duì)于提高我們的思想政治水平、改進(jìn)我們的工作，是會(huì)大有助益的?！盵2]244習(xí)近平指出：“歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。諸如‘篳路藍(lán)縷，以啟山林的開拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強(qiáng)意志，舍生取義、視死如歸的英雄氣概，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國(guó)安民的政治理想，‘載舟‘覆舟、居安思危的憂患意識(shí)，革故鼎新、自強(qiáng)不息的執(zhí)著追求，等等?！薄皬囊淮淮姸嗳嗜酥臼康娜松鷮?shí)踐中，從中華民族傳誦千古的詩(shī)文里，我們可以清楚看到偉大的民族精神、高尚的社會(huì)風(fēng)尚及那些治國(guó)理政的思想精華?！盵2]248-249

三是中國(guó)傳統(tǒng)文化可以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)。在上述講話中，習(xí)近平指出：“我們學(xué)習(xí)歷史，就是學(xué)習(xí)和吸取中華民族傳承下來的寶貴思想財(cái)富，從中獲得精神鼓舞，升華精神境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，防止精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，為黨和人民事業(yè)不斷作出自己的貢獻(xiàn)。”[2]249 2013年3月1日，習(xí)近平指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的“政治報(bào)負(fù)”“報(bào)國(guó)情懷”“浩然正氣”“獻(xiàn)身精神等”，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)?！盵2]299-300其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中一切優(yōu)秀的內(nèi)涵、習(xí)近平所歸納的中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化教化功能的具體內(nèi)容。

五、科學(xué)闡明了對(duì)待不同國(guó)家、民族文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的原則、態(tài)度、方針

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來高度重視中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)、弘揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展工作。在馬克思主義傳統(tǒng)文化觀的指引下，在黨的有關(guān)方針原則政策基礎(chǔ)上，習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化方針、原則表達(dá)了更為鮮明、堅(jiān)定的科學(xué)態(tài)度。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的方針、原則、態(tài)度上，習(xí)近平主要從5個(gè)方面進(jìn)行了闡述：

一是中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者。習(xí)近平首次提出并明確表達(dá)了“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”的科學(xué)命題。

2014年9月24日，習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，他們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”習(xí)近平首次提出和表述的這一命題，不僅是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)態(tài)度的準(zhǔn)確歷史性總結(jié)與結(jié)論，而且還十分清晰、明確地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它是習(xí)近平中國(guó)傳統(tǒng)文化觀的核心、精髓，是新世紀(jì)新階段中國(guó)共產(chǎn)黨正確對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指針。這就正確回答了為什么要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題。

二是講清楚、闡發(fā)、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須要搞清楚什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化、什么是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求我們必須要講清楚、闡發(fā)好、挖掘好中國(guó)傳統(tǒng)文化，分清哪些是精華、哪些是糟粕，哪些是粗、哪些是精，哪些是偽、哪些是真，哪些是陳、哪些是新。

首先，習(xí)近平提出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要“6個(gè)講清楚”：2013年8月19日，習(xí)近平提出了要“4個(gè)講清楚”：“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”[4]155-156 2013年11月26日，習(xí)近平在考察山東曲阜的講話中又一字不差地重申了上述“4個(gè)講清楚”。2014年2月24日，習(xí)近平提出了要“2個(gè)講清楚”：“要講清楚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！盵4]164

其次，習(xí)近平提出要闡發(fā)、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2014年2月17日，習(xí)近平又一次指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵4]106 2014年2月24日，習(xí)近平再次指出：要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民生、守誠(chéng)信、崇正義、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心的價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。[4]1642014年9月24日，習(xí)近平指出：“在21世紀(jì)的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識(shí)，我們才能更好認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能更好開創(chuàng)人類社會(huì)的未來?！?014年10月13日，習(xí)近平在主持中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。2014年10月15日，習(xí)近平再次提出要“實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。[5]26這實(shí)際上就正確回答了什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化、什么是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的問題。

三是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。既然講清楚了、闡發(fā)好了、挖掘好了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題，那么，全黨全國(guó)人民當(dāng)下和以后的任務(wù)之一，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)此，習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，了解和懂得自古以來中國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)?！薄皫浊陙恚覈?guó)流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財(cái)富?！薄拔覀円獙W(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求?！盵2]245，248，250 2013年3月1日，習(xí)近平指出：“各種文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！盵2]299-300 2013年12月30日，習(xí)近平指出：“要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀?！盵4]160 2014年2月24日，習(xí)近平指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！盵4]164 2014年10月13日，習(xí)近平在主持第十八屆中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文明的主體?！边@就正確回答了對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)習(xí)繼承弘揚(yáng)還是排斥抑制否定怎樣對(duì)待的問題。

四是加大正面宣傳力度，充分展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力。為了更好地繼承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化功能與精神作用，必須大力宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。為此，習(xí)近平首先提出了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，要加大正面宣傳力度。2013年12月30日，習(xí)近平指出：“對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國(guó)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。”[4]162 2014年10月15日，習(xí)近平指出：“魯迅先生說，如改造國(guó)人的精神世界，首推文藝。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)人民朝氣蓬勃邁向未來?！币虼?，“我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為藝術(shù)工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成‘龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)桿之勢(shì)?！薄拔覀円獔?jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。”[5]6-7，26其次，習(xí)近平提出了要把具有永恒魅力的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去。2013年12月30日，習(xí)近平指出：“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”，“努力展示中華文化獨(dú)特魅力?！盵4]161 2014年2月17日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話又一字不差的重提這一要求。[4]1062014年6月6日，習(xí)近平又對(duì)世界華僑華人社團(tuán)提出要求：“希望大家繼續(xù)弘揚(yáng)中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動(dòng)中外文明交流互鑒，講述好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音?！盵4]64這就正確回答了對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是正面大力宣傳、向外傳播還是反面抵毀、阻礙向外傳播的問題。

五是堅(jiān)持對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化去粗取精、去偽存真，古為今用、推陳出新、以古鑒今的方針。馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類歷史是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。由于人們認(rèn)識(shí)水平的限制，由于科學(xué)技術(shù)水平的限制，由于時(shí)代條件的限制，由于社會(huì)制度的限制等，人們永遠(yuǎn)不會(huì)窮盡對(duì)人類自身、對(duì)自然界、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。也就是說，由于上述條件的限制，一定時(shí)代人們的認(rèn)識(shí)及其成果總是會(huì)不完善、不完整、不完美，存在當(dāng)時(shí)無法彌補(bǔ)、無法改變的局限性。前一輩人的局限由后一代人去彌補(bǔ)，后一代人的缺陷再由其后代去修補(bǔ)、去豐富、去發(fā)展。例如，從馬克思主義發(fā)展史上看，休謨的局限由康德去補(bǔ)充，康德的局限由黑格爾、費(fèi)爾巴哈去解決，黑格爾、費(fèi)爾巴哈的局限由馬克思、恩格斯來解決，而馬克思、恩格斯的局限由列寧、斯大林、毛澤東去解決，毛澤東的局限又由鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、21世紀(jì)馬克思主義來解決。而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、21世紀(jì)馬克思主義也不是終極真理，它的局限性將由以后歷代人新的認(rèn)識(shí)、新的理論去解決、去完善、去豐富、去發(fā)展，這個(gè)過程永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。對(duì)于人的認(rèn)識(shí)的局限性，毛澤東也曾指出：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)?！薄叭祟惪偸遣粩喟l(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。其所以是錯(cuò)誤，因?yàn)檫@些論點(diǎn)，不符合大約一百萬年以來人類社會(huì)發(fā)展的歷史事實(shí)，也不符合迄今為止我們知道的自然界（例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學(xué)史所反映的自然界）的歷史事實(shí)。”[7]845

這里包含兩層意思：一是由于各種條件的限制，人們的認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)就會(huì)存在局限、不足甚至是錯(cuò)誤；二是隨著時(shí)代的發(fā)展變化，即使在當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)的正確部分，有些認(rèn)識(shí)也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展變化而陳舊、不合時(shí)宜而成為錯(cuò)誤、糟粕。正因?yàn)槿绱?，中?guó)傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中也必然會(huì)受各種條件的限制而存在自身認(rèn)識(shí)上、理論上的種種局限、缺陷、不足甚至糟粕的東西，這就要求我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化必須持有科學(xué)、辯證的態(tài)度，堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，古為今用、以古鑒今、推陳出新的方針。上述所論就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取這一方針的認(rèn)識(shí)論根源和理論根據(jù)。對(duì)此，習(xí)近平指出：“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。”[6]

對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，古為今用、推陳出新、以古鑒今這一科學(xué)辯證的態(tài)度、原則與方針，習(xí)近平在諸多不同場(chǎng)合、多個(gè)不同視角、多次進(jìn)行了精辟的論證和闡述。2013年3月1日，習(xí)近平指出：“我們不僅要了解中國(guó)的歷史和文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！盵4]406 2013年8月19日，習(xí)近平指出：“對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用?！盵4]156 2013年11月26日，習(xí)近平在考察山東曲阜時(shí)指出：“對(duì)待歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！?“堅(jiān)持古為今用，去粗取精、去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)、深入研究，使其在新時(shí)代下發(fā)揮積極作用。” “對(duì)存在合理內(nèi)核、又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。”2013年12月30日，習(xí)近平指出：對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)美德，“在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵4]160 2014年3月7日，習(xí)近平在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議貴州代表團(tuán)審議《政府工作報(bào)告》時(shí)的講話指出：要大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“去其糟粕，留其精華，增強(qiáng)文化自信?！?014年9月24日，習(xí)近平在講話中指出：“進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精，去偽存真?！?2014年10月15日，習(xí)近平又指出：“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。”為此，我們要“增強(qiáng)文化自覺和文化自信”，那種“熱衷于‘去思想化、‘去價(jià)值化、‘去歷史化、‘去中國(guó)化、‘去主流化那一套，絕對(duì)是沒有前途的！”“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵5]25，26這也就正確回答了如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的方針、原則問題。

習(xí)近平的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀是其思想政治工作文化熏陶、以文化人、以文育人的核心內(nèi)容與理論基石。正確學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平中國(guó)傳統(tǒng)文化觀，深入學(xué)習(xí)、繼承和大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于有效運(yùn)用思想政治工作文化熏陶、以文化人、以文育人，具有舉足輕重的作用。

注釋：

①這些報(bào)告和講話按時(shí)間順序?yàn)椋海?）2009年5月13日，習(xí)近平在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮上的講話；（2）2011年9月1日，習(xí)近平在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話；（3）2012年11月15日，習(xí)近平在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話；（4）2012年11月29日，習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話；（5）2013年3月1日，習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話；（6）2013年3月17日，習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話；（7）2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講；（8）2013年4月9日，習(xí)近平在主持第十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話；（9）2013年6月13日，習(xí)近平在會(huì)見中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄一行時(shí)的談話；（10）2013年8月19日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話；（11）2013年9月26日，習(xí)近平在會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話；（12）2013年10月2日，習(xí)近平在出訪東盟國(guó)家前夕接受印尼、馬來西亞等記者聯(lián)合采訪時(shí)的談話；（13）2013年10月3日，習(xí)近平在印尼國(guó)會(huì)上的演說；（14）2013年10月21日，習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話；（15）2013年11月26日，習(xí)近平在山東考察時(shí)的講話；（16）2013年12月12日，習(xí)近平在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上的講話；（17）2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的講話；（18）2013年12月30日，習(xí)近平在主持第十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話；（19）2014年2月15日，習(xí)近平在北京考察時(shí)的話話；（20）2014年2月17日，習(xí)近平在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)第十八屆三中全會(huì)精神研討班上的講話；（21）2014年2月18日，習(xí)近平在會(huì)見中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)一行時(shí)的談話；（22）2014年2月24日，習(xí)近平在主持第十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話；（23）2014年3月27日，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講；（24）2014年4月1日，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院的演講；（25）2014年5月4日（青年節(jié)）習(xí)近平在看望北京大學(xué)人文學(xué)院著名哲學(xué)家湯一介時(shí)的談話；（26）2014年6月6日，習(xí)近平在會(huì)見第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí)的講話；（27）2014年7月4日，習(xí)近平在韓國(guó)首爾大學(xué)的演講；（28）2014年9月9日第30個(gè)教師節(jié)前夕，習(xí)近平在看望北京師范大學(xué)師生時(shí)的講話；（29）2014年9月11日，習(xí)近平出訪塔吉克斯坦在專機(jī)上與記者的談話；（30）2014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565年周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上的講話；（31）2014年10月13日，習(xí)近平在主持第十八屆中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話；（32）2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話。

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【責(zé)任編輯 張海波】