孫 綿，王玉亭

(1.王屋山文物保護(hù)研究所，河南 濟(jì)源 459000；2.巴林左旗政協(xié)，內(nèi)蒙古 巴林左旗 025450)

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·遼金契丹女真史研究·

《全金石刻文輯校》獻(xiàn)疑百例

孫 綿1，王玉亭2

(1.王屋山文物保護(hù)研究所，河南 濟(jì)源 459000；2.巴林左旗政協(xié)，內(nèi)蒙古 巴林左旗 025450)

王新英輯?！度鹗涛妮嬓！?吉林文史出版社，2012年)一書，錄文870余篇，共70余萬字，頗有功于學(xué)林。但該書也存在頗多紕漏，表現(xiàn)在標(biāo)點(diǎn)誤施、字詞誤辨、用典失校等方面。金代石刻文對(duì)于研究金代歷史有著極其重要的價(jià)值，其錄文的準(zhǔn)確與否直接關(guān)系到利用的效果。因此，對(duì)此書錄文進(jìn)行了認(rèn)真梳理，逐條整理出可能有誤的地方并形成文字，以期有助于研讀此書的讀者。

《全金石刻文輯?！?；錯(cuò)漏；匡正

2012年，吉林文史出版社出版了王新英先生輯校的《全金石刻文輯?！芬粫?。一位年輕學(xué)人，不辭辛勞做了這樣極其繁復(fù)的工作，令人敬佩；此書的面世，無疑是一件嘉惠學(xué)林的大好事，應(yīng)予以鼓勵(lì)。不過因研究需要，筆者對(duì)該書作了認(rèn)真通讀，發(fā)現(xiàn)該書的錄文存在著頗多紕漏，主要表現(xiàn)為標(biāo)點(diǎn)誤施、字詞誤辨、用典失校等方面。盡管對(duì)于這樣一部錄文達(dá)870余篇、70余萬字的大書來講，一些篇章偶有錯(cuò)漏在所難免，而且有些疏漏處或許就是原刻或原錄有誤(輯校者亦應(yīng)出校)，不過由于金代石刻文對(duì)于研究金代歷史有著極其重要的價(jià)值，其錄文的準(zhǔn)確與否直接關(guān)系到利用的效果，所以理應(yīng)更加審慎一些。因此，我們對(duì)此書錄文進(jìn)行了認(rèn)真梳理，逐條整理出我們認(rèn)為可能有誤的地方并形成文字。限于篇幅，我們將校讀的結(jié)果分成三部分，第一、第三兩部分將刊《北方文物》和《遼金歷史與考古》，此處刊發(fā)的是第二部分。需要說明的是，筆者未就書中所及原碑刻石及拓片等原始資料進(jìn)行一一對(duì)校，只是依據(jù)遼金碑志行文、用典的規(guī)律及史書所載金代制度等內(nèi)容進(jìn)行校讀(擇足以影響文意的要緊處)，故稱“獻(xiàn)疑”，以期有助于研讀此書的讀者。以下便按順序逐條列出。

1．《劉中德夫人王氏墓志銘》：

(1)第215頁第10行：“嘗以不盡”四字，似應(yīng)置于第11行“為恨”二字之前。

(2)第215頁第13行：“以齊戒自持”，“齊”應(yīng)為“齋”。

(3)第215頁第16行：“以從順相基夫”，“基”應(yīng)為“其”。

(4)第215頁第17行：“以寬恤御于下婦。德既彰，母儀亦備人，雖有非間之言，不得而人也?！睌嗑?、文字有誤，當(dāng)作：“以寬恤御于下，婦德既彰，母儀亦備，人雖有非間之言，不得而入也?！逼渲?，“不得而人”改為“不得而入”。

(5)該墓志銘之末句：“納之于擴(kuò)”，“擴(kuò)”應(yīng)為“壙”。

2．《郾城縣正覺禪院碑》，第216頁第5行：“耆閣崛山”，“閣”應(yīng)為“阇”?！瓣汝^崛山”，即佛教典籍里著名的古印度摩揭陀國王舍城附近的靈鷲山[1]。

3．《完顏希尹神道碑》，第219頁：

(1)第3-4行：“令人告發(fā)王兆征日多私匿馬牛養(yǎng)?！薄罢住睉?yīng)為“北”；又“日”字后宜加逗號(hào)。

(2)第6行：“王舉措間暇，而宗磐等已正刑典?！?“間”應(yīng)為“閑(閒)”。

(3)第8行：“后藏怒末有以發(fā)”，“末”應(yīng)為“未”。

4．《聶訓(xùn)墓碑》，第228頁：

(1)第1-2行：“伯父中奉官游淮右，因家襄陽，公鐘愛于伯，與隨侍奉焉?！薄肮佟睉?yīng)為“宦”。

(2)第8行：“兄大中官及蔭格義，不忍先己之子□于奉訓(xùn)公，欲從長蔭二弟。”斷句有誤，當(dāng)作：“兄大中官及蔭格，義不忍先己之子，□于奉訓(xùn)公，欲從長蔭二弟?！?/p>

5．《普明院碑》，第229頁第13行：“雖不逢給，孤獨(dú)側(cè)布之園”，“給孤獨(dú)”三字不可斷。給孤獨(dú)者，佛信徒之長者，以布施著名，所以有“祇樹給孤獨(dú)園”之故事，此為常典。

6．《重修鄆國夫人殿記碑》，輯校者定為大定十九年碑，但是錄文中出現(xiàn)的紀(jì)年為“二十一年春”，則此碑應(yīng)定為大定二十一年碑。

7．《李摶墓志銘》，第232頁倒數(shù)第8行：“及蒞官為政嚴(yán)毅，果斷始終，無秋毫私而夙夜。在公有致君澤民之志……”斷句有誤，當(dāng)作：“及蒞官為政，嚴(yán)毅果斷，始終無秋毫私□，而夙夜在公；有致君澤民之志……”“秋毫私”后當(dāng)脫一字。

8．《博州新修廟學(xué)記碑》，第247頁：

(1)倒數(shù)第6行：“蓋欲使后來者用心益勤將有大。于是者，遵古惟墮成是懼故……”似當(dāng)斷句為：“蓋欲使后來者用心益勤，將有大于是者，遵古惟墮成是懼，故……”遵古，即金翰林直學(xué)士王遵古。

(2)倒數(shù)第5行：“若夫教化流行，風(fēng)俗移易人，識(shí)廉隅國興仁讓然語其成功不負(fù)數(shù)君子之志?！睌嗑溆姓`，當(dāng)作：“若夫教化流行，風(fēng)俗移易，人識(shí)廉隅，國興仁讓，然[后]語其成功，不負(fù)數(shù)君子之志?！薄叭徽Z其成功”，似當(dāng)為“然后語其成功”，脫一“后”字。

9．《韓言爾墓志銘》，第258頁：

(1)第3行：“昆仲三人，公為尺……”“尺”應(yīng)為“兄”。

(2)第5行：“次景修，□□秦州臈家城主薄?！睋?jù)后文判斷，“□□”應(yīng)為“前任”二字。

10．《郭建神道碑》，第266頁倒數(shù)第10行：“伯義、伯信井舉□□□□□□適南公云，次適……”試校補(bǔ)為：“伯義、伯信并舉[進(jìn)士業(yè)。女三人，長]適南公云，次適……”其中，“井舉”改為“并舉”。

11．《張通為祖父母父母買地券》，第267頁倒數(shù)第3行：“人今日直符”，“人”前當(dāng)補(bǔ)一“?！弊?；同行末，“水”當(dāng)作“永”。

12．《烏古論窩論墓志銘》，第270頁：

(1)第3行：“尚書吏部待郎”，“待郎”，顯然應(yīng)是“侍郎”。

(2)倒數(shù)第9行：人名“掃舍”，似應(yīng)為“掃合”。

(3)倒數(shù)第7行：人名“斡里刺”，“刺”應(yīng)為“剌”。

13．《華州城隍神新廟碑》，第272頁倒數(shù)第7行：“大定甲午，太守完顏公□晝錦是邦……”“晝”似應(yīng)為“畫”，蓋由兩字繁體“晝”“畫”形似而致誤?！爱嬪\是邦”，即一方得治之意。

14．《龐公興特建經(jīng)幢》，第295頁：

(1)倒數(shù)第11行：“長孫興□□十三一遇世”，“遇”顯然應(yīng)為“過(過)”。又，結(jié)合上下文，“一”似應(yīng)為“上”。

(2)倒數(shù)第8-7行：“時(shí)大定二十六……巳卯朔十二日庚富□□?！薄八让睉?yīng)為“己卯”；“庚富”應(yīng)為“庚寅”。

(3)末行：“六字大明真言曰……”一句，應(yīng)參照其他遼金經(jīng)幢刻字錄文。遼金時(shí)期六字真言的漢字音標(biāo)示應(yīng)為：唵嘛尼缽訥銘(合二)吽(訥銘，合音)。另，陀羅尼漢文之“合二”二字，應(yīng)加括號(hào)或用小一號(hào)字[2]。

15．《中都顯慶院蕭蒼嚴(yán)靈塔記》，第300頁：

(1)倒數(shù)第10行：“伏師者，演蒼嚴(yán)□經(jīng)講玄談妙議……”“蒼嚴(yán)”，疑為“花嚴(yán)”之誤。唐、遼、宋、金時(shí)期碑刻中，“花”字多用其異體“芲”，容易被誤認(rèn)為“蒼”。“花嚴(yán)”，就是“華嚴(yán)”，既是佛經(jīng)名，又以之指稱宗派。因之，本《塔記》中的各處“蒼嚴(yán)”，或都應(yīng)改為“花嚴(yán)”。至于“蕭蒼嚴(yán)”之名，或亦為“蕭花嚴(yán)”。

(2)倒數(shù)第5行：“人之生者。憑于地水火風(fēng)人之死者，豈論乎春秌冬夏。”斷句有誤，當(dāng)作：“人之生者，憑于地水火風(fēng)；人之死者，豈論乎春秌冬夏？”

(3)倒數(shù)第3-2行：“思師之念則哀而有慟憶師之恩，則慘慘而無容?！睌嗑溆姓`，當(dāng)作：“思師之念，則哀而有慟；憶師之恩，則慘慘而無容。”

16．《慧才禪師塔銘》，第305頁：

(1)第4-5行：“謂廣方曰：先師靈骨有塔，而碑未立，子從師學(xué)最久，其能己乎？”句末之“己”應(yīng)為“已”。

(2)第20-21行：“有若涿之范老、獻(xiàn)之欽老、保之明老、鎮(zhèn)府之鐘老、罔不印可會(huì)。大明歸隱滏陽，師復(fù)詣參侍?！睌嗑溆姓`，“會(huì)”字當(dāng)下屬。“印可”，是佛家用語，有“認(rèn)可”之意。又“罔”字前的頓號(hào)應(yīng)刪。

(3)倒數(shù)第6行：“落發(fā)”二字當(dāng)下屬，即“落發(fā)小師廣實(shí)而下十一有四……”方文從字順。

17．《故言公長老塔銘》，第309頁：

(1)第9行：“時(shí)浩公僧錄居南京講《唯識(shí)諭》……”“諭”似為“論(論)”字之訛。

(2)第10-11行：“浩公知師偉器居無幾何，命師主席義學(xué)，云集疑難鋒起……”斷句有誤，似當(dāng)作：“浩公知師偉器，居無幾何，命師主席，義學(xué)云集，疑難鋒起……”

(3)第11-12行：“諸方聆風(fēng)景，仰競請(qǐng)橫經(jīng)決人之疑……”斷句有誤，當(dāng)作：“諸方聆風(fēng)景仰，競請(qǐng)橫經(jīng)決人之疑……”

(4)第12-13行：“又取《上生經(jīng)》交相發(fā)明兼?zhèn)鞔蟪私浞彩卸?。一旦，思惟入海算沙自困何益，乃留心祖道，置文字，捐衣盂……”斷句有誤，似當(dāng)作：“又取《上生經(jīng)》交相發(fā)明，兼?zhèn)鞔蟪私浞彩卸?。一旦，思惟入海算沙，自困何益？乃留心祖道，置文字，捐衣盂……?/p>

(5)第14-15行：“是時(shí)，香山慈照禪師叢林大振聞師清操，拓延相見……”“大振”后應(yīng)加逗號(hào)。

(6)倒數(shù)第9行：“師之云亡黑白悲愴思慕無巳相與阇維，收靈骨塔于汝州香山之南。慈照浮圖之側(cè)?！睌嗑洹⑽淖钟姓`，似當(dāng)作：“師之云亡，黑白悲愴，思慕無已，相與阇維收靈骨，塔于汝州香山之南，慈照浮圖之側(cè)?！逼渲?，“巳”改為“已”。

18.《三皇堂記》，第313頁倒數(shù)第2行：“塑工張?zhí)煨?。國器之子履道知讀書，異時(shí)當(dāng)以儒素自拔于流俗云?！睌嗑溆姓`，當(dāng)作：“塑工張?zhí)煨?，國器之子，履道知讀書，異時(shí)當(dāng)以儒素自拔于流俗云?！?/p>

19.《東萊孛術(shù)魯驃騎節(jié)使園亭記》，第316頁第7-8行：“內(nèi)任則歷門將軍御馬副使太子少詹，咸有嘉績。外任則歷懷豳亳海太守，皆有去思遺愛之美也。”標(biāo)點(diǎn)多處缺失且有不妥處，當(dāng)作：“內(nèi)任則歷門將軍、御馬副使、太子少詹，咸有嘉績；外任則歷懷、豳、亳、海太守，皆有去思遺愛之美也。”

20.《韓景□神道碑》：

(1)第319頁第8行：“二主嘗出珠王紈綺遣□□公不受，公益禮之?！薄巴酢睉?yīng)為“玉”。

(2)第319頁第14行：“競夕，一境沾足民德之……方春，州縣承貼拘馬數(shù)百喻遣之，守懼為之止?！贝司鋽嗑鋺?yīng)以孫建權(quán)所更正的為是，即：“(大雨？)競夕，一境沾足，民德之。一□待玉牒近屬。方□熙宗時(shí)，宗臣作牧，挾貴專忍，嗜馳獵不以時(shí)。方春，州縣承貼拘馬數(shù)百，喻遣之，守懼，為之止。”[3]

(3)第319頁倒數(shù)第8-7行：“平人賴以紓后，遂以為例。及罷，將去，郡者幼相扶攜……”斷句、文字有誤，當(dāng)作：“平人賴以紓，后遂以為例。及罷，將去，郡老幼相扶攜……”其中，“者幼”改為“老幼”。

(4)第319頁倒數(shù)第2行：“悉人官以助經(jīng)費(fèi)”，“人”應(yīng)為“入”。

(5)第320頁倒數(shù)第15行：“將以戶部尚書授公。命巳……”“巳”應(yīng)為“已”。另，“已”字后似有缺文。

21.《王去執(zhí)墓表》，第325頁第2行：“先生幼好學(xué)，長廳進(jìn)士舉?！薄皬d”應(yīng)為“習(xí)”。

22.《劉元德墓志銘》，第329頁第4行：“因家焉，逐為懿州順安人也?！薄爸稹睉?yīng)為“遂”。

23.《王元德墓志銘》：

(1)第330頁第20行：“公居喪，飲水枕坱五日矣?！薄皥t”應(yīng)為“塊”。

(2)第330頁第23-24行：“人為右司都事，刑□所上成案。公□三復(fù)，求所以生，未當(dāng)溢及無辜?！蔽淖?、標(biāo)點(diǎn)有誤，當(dāng)作：“入為右司都事，刑□所上成案，公□三復(fù)，求所以生，未當(dāng)濫及無辜。”其中，“人”改為“入”，“溢”改為“濫”。

(3)第331頁倒數(shù)第14-13行：“及其衰聞，奔赴星行，奉孀親輦旅柜。自梁達(dá)燕，歸葬于弘，……”文字、標(biāo)點(diǎn)有誤，當(dāng)作：“及其哀聞，奔赴星行，奉孀親輦旅柩，自梁達(dá)燕，歸葬于弘。”其中，“衰”改為“哀”，“柜”改為“柩”。

(4)第331頁倒數(shù)第12-10行：“泣涕而告曰：‘先君捐館奄年?！T孤子以今年十月二十八于……敢以銘文辱耳，請(qǐng)無多讓，余不能拒其命……”標(biāo)點(diǎn)有誤，當(dāng)作：“泣涕而告曰：‘先君捐館奄年，諸孤子以今年十月二十八于……敢以銘文辱耳，請(qǐng)無多讓?！嗖荒芫芷涿?/p>

24.《張商老神道碑》，第334頁第6行：“奉義大夫、充翰林待、制同知制誥、兼同修國史……”“翰林待制”為職官名，四字間不當(dāng)點(diǎn)斷。

25.《寂照大師實(shí)行碑》，第337頁，篇中有大段篇幅無斷句，且有斷句處又有明顯失誤，主要有：

(1)第7-8行：“至年二十有二□□皇統(tǒng)間遇恩，登壇受具。足戒爾后，深懷訪道之心……”斷句有誤，當(dāng)作：“至年二十有二□，□皇統(tǒng)間遇恩，登壇受具足戒。爾后，深懷訪道之心……”具足戒，是佛門戒律。

(2)第16-17行：“師復(fù)幽棲于宛平龍泉。務(wù)居環(huán)堵，而日唯一食……親王公主特臨，宰輔朝碩。每湊又于隨處大設(shè)無遮五七余會(huì)。凡會(huì)也，八荒仕庶云趍，四遠(yuǎn)□風(fēng)坌至□……”其中，“龍泉?jiǎng)?wù)”是地名(亦可理解為組織)，不當(dāng)點(diǎn)斷；與“親王公主特臨”對(duì)文者為“宰輔朝碩每湊”，“每湊”兩字不能下屬。故當(dāng)標(biāo)點(diǎn)為：“師復(fù)幽棲于宛平龍泉?jiǎng)?wù)，居環(huán)堵而日唯一食……親王公主特臨，宰輔朝碩每湊。又于隨處大設(shè)無遮五七余會(huì)。凡會(huì)也，八荒仕庶云趍，四遠(yuǎn)□風(fēng)坌至□……”

(3)倒數(shù)第9-8行：“□高余數(shù)丈，光流夙夜，海眾咸得。親觀時(shí)，有寡信邪徒梟獍之輩……”斷句有誤，當(dāng)作：“□高余數(shù)丈，光流夙夜，海眾咸得親觀，時(shí)有寡信邪徒梟獍之輩……”

26.《禮部令史題名碑》，第354頁：

(1)第1-2行：“所以示君子仕進(jìn)之難持己，既廉從事，既勤而又積日累久，無薄書文墨之失，然后可以有立非徒，紀(jì)姓名、炫階秩而已也?！睌嗑溆姓`，當(dāng)作：“所以示君子仕進(jìn)之難，持己既廉，從事既勤，而又積日累久，無薄書文墨之失，然后，可以有立，非徒紀(jì)姓名、炫階秩而已也。”

(2)第6-10行：“武略將軍崔穎士貫滄州大定八年五月到部。正定州軍判武略將軍張瑾貫□州大定□年三月到部。嵩州軍判昭信校尉鄭愿貫遂州大定十年十二月到部……”幾無標(biāo)點(diǎn)。試標(biāo)點(diǎn)為：“武略將軍崔穎士，貫滄州，大定八年五月到部；正定州軍判、武略將軍張瑾，貫□州，大定□年三月到部；嵩州軍判、昭信校尉鄭愿，貫遂州，大定十年十二月到部……”

27.《張公甫頂幢記》，第356頁第5-6行：“公禮生次侄四，再乞婦周，春乞、孫乞迎駕。”標(biāo)點(diǎn)有誤，應(yīng)為：“公禮生次侄四：再乞、婦周，春乞，孫乞，迎駕?！?/p>

28.《楊宗彥梵幢記》，第356頁：

(1)第3-4行：“以至齋戒威儀十?dāng)?shù)無一，事不如□□□自尊老下及后輩皆心許焉。”斷句有誤，當(dāng)作：“以至齋戒威儀十?dāng)?shù)，無一事不如□□□，自尊老下及后輩皆心許焉。”

(2)倒數(shù)第6行：“公娶趙氏，生三子。長曰伯□□□曰伯□、次曰伯亭?！备鶕?jù)下文，此句可改補(bǔ)為：“公娶趙氏，生三子，長曰伯[溫]、[次男]曰伯[章]、次曰伯亭?！?/p>

(3)倒數(shù)第1行：“次曰伯亨，娶康氏，所生三□長曰祐孫……”“亨”，據(jù)上文或?yàn)椤巴ぁ薄?/p>

29.《慈相寺修造記》，第370頁倒數(shù)第5行：“仕郎平、遙縣丞、兼管句□平倉事張公著。”斷句有誤，據(jù)文意試改補(bǔ)為：“[將]仕郎、平遙縣丞、兼管句[常]平倉事張公著?！?/p>

30.《劉銓修紫臺(tái)題記》，第373頁第2行：“隨心舍施，凈財(cái)充工力所須?！睌嗑溆姓`，當(dāng)作：“隨心舍施凈財(cái)，充工力所須?！?/p>

31.《王立買地券》，第378頁倒數(shù)第2行：“先有居者永避他，若違此約，地掌吏使者自當(dāng)其禍?！薄暗亍憋@然應(yīng)在“他”之后，即：“先有居者永避他地，若違此約，掌吏使者自當(dāng)其禍?！?/p>

32.《靈巖寺田園記碑》，第380頁：

(1)倒數(shù)第7行：“或曰，世人所以不能脫世綱而逃死生者……”“綱”應(yīng)為“網(wǎng)”，當(dāng)因其繁體“網(wǎng)”與“綱”形近致誤。

(2)倒數(shù)第4行：“夫到割支體以啖眾生則可矣”，根據(jù)上下文，“到”應(yīng)為“刲”之訛。

33．《李氏祖塋碑》，第381頁第3行：“其次德行文章，顯然為時(shí)聞人，慮其湮沒于世，則有墓表、墓志紀(jì)其實(shí)?！睌嗑溆姓`，“人”字當(dāng)下屬。

34.《顯武將軍張琪墓表銘》，第390頁：

(1)第8行：“隨從統(tǒng)制官孟世寧解興仁府國立功，轉(zhuǎn)補(bǔ)進(jìn)武校尉?！薄皣睉?yīng)為“圍(圍)”字。

(2)第12行：“別稱差遺，于當(dāng)年五月內(nèi)，奉宣命任博州聊城尉。”“差遺”應(yīng)為“差遣”。

(3)第15-16行：“眾親觀令再仕，勉從眾議”，“與村賓言，觀以力農(nóng)；與市人言，勸以勤儉?！眱商帯坝^”字，均應(yīng)為“規(guī)”。蓋因兩字異體“観”“矢見”形近致誤。

35.《張溫妻智氏墓志》，第392頁第10行：“帥召曰：唯?！薄皫洝睉?yīng)為“師”。

36．《玉虛觀牒》，第396頁倒數(shù)第5行：“同知制誥權(quán)、郎中朱。押”，“權(quán)”字應(yīng)下屬。

37．《濟(jì)陽縣創(chuàng)建宣圣廟碑》，第398頁第2行：“朝散大夫、行太常寺□騎都尉、潁川縣開國男、食邑三戶、賜紫金魚袋陳大舉撰?！薄笆骋厝龖簟睉?yīng)為“食邑三百戶”。金代開國男爵食邑為三百戶，《金史》載：“郡伯七百戶，縣子五百戶，縣男三百戶，皆無實(shí)封。”[4]本書所見其他開國男爵之食邑?cái)?shù)均為三百戶。又“行太常寺□”與“騎都尉”之間應(yīng)加頓號(hào)。

38.《真定府龍興寺大悲金銅像寶閣記》，第400頁倒數(shù)第8-7行：“惟大智上人知菩薩之于眾牛，憫念如是其深也。”“?！睉?yīng)為“生”。

39．第413-414頁《驪山有感》，在第421頁則以《驪山有感詩石》為題重出。

40．《云房二字飛白草書碑》，第414頁倒數(shù)第3行：“征事郎、行京兆府櫟陽縣主李瑾志”，“主”字之后疑脫“簿”字。

41．《釋迦如來三身銘》，第417頁第5行：“王金色大千世界”，疑“王”當(dāng)為“主”。

42．《法門寺藏經(jīng)碑》，第419頁倒數(shù)第5行：“本府真興寺釋迎院助緣僧福珪”，“釋迎”應(yīng)為“釋迦”。

43.《呂嗣延墓銘》，第423頁：

(1)倒數(shù)第16-15行：“公舉□昌中進(jìn)士，歷安德州中京內(nèi)省判官，豐、應(yīng)二州觀察判官，中京留守，推官灤河、遵化二縣令?！睌嗑?、標(biāo)點(diǎn)有誤，試改補(bǔ)為：“公舉[明]昌中進(jìn)士，歷安德州、中京內(nèi)省判官，豐、應(yīng)二州觀察判官，中京留守推官，灤河、遵化二縣令?！睆墓僦坪椭局髌冯A判斷，志主顯然不可能擔(dān)任過“中京留守”這樣的高官。

(2)倒數(shù)第3-2行：“呂氏自公伯祖太師侍中暨祖司空以博學(xué)為世儒，宗故其子孫皆守儒學(xué)而多聞人。”斷句有誤，“宗”字當(dāng)上屬。

44.《謙公法師靈塔銘》，第424頁第12-13行：“煥然頂新，皆參道力，特誘華巖。經(jīng)邑門徒，眾僅數(shù)千，供給齋糧，未曾有闕。”斷句有誤，試改為：“煥然頂新，皆參道力，特誘華巖經(jīng)邑門徒眾僅數(shù)千，供給齋糧，未曾有闕?！比A巖經(jīng)邑，是邑社(佛教組織)的一種。

45.《谷山寺記碑》，第427頁第1行：“前翰林學(xué)士、承旨中大夫、知制誥、上護(hù)軍……”標(biāo)點(diǎn)有誤，“翰林學(xué)士承旨”為職官名，不當(dāng)點(diǎn)斷。

46.《黃摑仰天山題記(三)》，第429頁第3行：“逐舍俸錢，命工修葺?！薄爸稹睉?yīng)為“遂”。

47.《烏古論元忠墓志銘》：

(1)第429頁第2-3行：“翰林侍讀學(xué)士……同修國史提點(diǎn)司天臺(tái)護(hù)軍、清河郡開國侯……張行簡撰?！睒?biāo)點(diǎn)有誤，“同修國史”“提點(diǎn)司天臺(tái)”“護(hù)軍”之間應(yīng)點(diǎn)斷。

(2)第430頁第15行：“□□[民]朕體也，□[民]失所疚，在朕心其往恤哉。”斷句有誤，當(dāng)作：“□□[民]朕體也，□[民]失所，疚在朕心，其往恤哉?！?/p>

(3)第430頁倒數(shù)第10-9行：“明年，進(jìn)拜尚書右丞相，仍遷特進(jìn)朝廷。方崇文教譯經(jīng)書，興學(xué)校，選英雋議設(shè)女直進(jìn)士科舉……”斷句、標(biāo)點(diǎn)有誤，當(dāng)作：“明年，進(jìn)拜尚書右丞相，仍遷特進(jìn)。朝廷方崇文教，譯經(jīng)書，興學(xué)校，選英雋，議設(shè)女直進(jìn)士科舉……”

(4)第430頁倒數(shù)第6-5行：“上將幸會(huì)寧，公進(jìn)諫以為陛下德洽，人心天下皆愿陛下高居深拱以享安靜之樂。今有此行，恐非中外所望。”斷句有誤，當(dāng)作：“上將幸會(huì)寧，公進(jìn)諫，以為：‘陛下德洽人心，天下皆愿陛下高居深拱，以享安靜之樂。今有此行，恐非中外所望。’”

(5)第431頁第1-2行：“免行人來朝誠，如是則信不失而恩亦全矣?！睌嗑溆姓`，當(dāng)作：“免行人來朝。誠如是，則信不失，而恩亦全矣?！?/p>

(6)第431頁第12行：“遣右宣微使白琬往……賻贈(zèng)良厚。”“宣微使”應(yīng)為“宣徽使”。

(7)第431頁第13行：“徙單鐸營治葬事”，“徙單”應(yīng)為“徒單”。徒單，女真姓氏。

48．《蒲察胡沙墓志銘》，第433頁倒數(shù)第4行：“龍賜銀絹，涯恩厚惠。”“涯”應(yīng)為“渥”。

[1] 任繼愈.宗教大辭典[K].上海：上海辭書出版社，1998：608.

[2] 張保勝.宣化遼墓陀羅尼考[C]//河北省文物研究所.宣化遼墓.北京：文物出版社，2001.

[3] 孫建權(quán).《金代石刻輯?！吩u(píng)介[J].北方文物，2012，(1).

[4] 金史：卷五五(百官志一)[M].北京：中華書局，1975：1224.

[責(zé)任編輯：王 昊]

2017-03-05

孫綿(1978—)，女，河南濟(jì)源人，副主任，從事遼金史研究；王玉亭(1962—)，男，河北青龍人，原文史委主任，從事遼金史研究。

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