北京市懷柔區(qū)第三中學(xué) 雷桂平

北京市中小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見意在有效解決當(dāng)前語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容彰顯不足、經(jīng)典文學(xué)作品閱讀量不夠的深層次問題。既然是深層次問題，就不可能一蹴而就。便需有序有法地解決。先不說其它名著，僅就一部《三國演義》就65萬字，兼之語言的半文半白，又加之所敘人物眾多，所敘大小戰(zhàn)爭紛繁無數(shù)。如果不給學(xué)生行之有效的閱讀引領(lǐng)，恐怕多半的學(xué)生的閱讀會(huì)輟于中途。書是要一頁一頁地讀，但怎樣一頁一頁地翻下去 。身為人師有不可推卸的責(zé)任。

如何引領(lǐng)學(xué)生的讀書，《意見》中第十一條“初中擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。提倡整體閱讀、主題閱讀、比較閱讀”，這些方法固然可用，但就每一本書的各自特點(diǎn)，我們也可以另有它法。基于《三國演義》語言半文半白的特點(diǎn)和《意見》中第二十一提出“中、高考語文試卷中增大古詩文”的考試趨向，我決定通過鑒賞行文中的古詩，推進(jìn)三國的閱讀。三國中不算書略、祭文、詔書、冊曰、告示、上疏、表文以及行文中主人公的即興創(chuàng)作如七步詩、短歌行等，僅就后人對(duì)各式人物的贊詩和嘆詩，就我粗略的統(tǒng)計(jì)就有176首古詩，分布在共120回的89個(gè)回目中。而這些詩大多是關(guān)于人物的，因?yàn)槿龂杏懈魇饺宋铮籂幇缘耐鹾?、文韜武略的將相、忠誠的家客、誓死捍衛(wèi)真理的義士、貞女烈母、義女歌伎及賣主求榮的小人。依著這些詩，我率領(lǐng)學(xué)生們開啟了三國的閱讀。

一、鑒詩有條不紊地推進(jìn)閱讀進(jìn)程

（一）鑒單詩傳述與之相關(guān)的情節(jié)

作品中有許多詩就一個(gè)人而生發(fā)的一次評(píng)論，這樣的詩我讓學(xué)生說清此詩生發(fā)的原因和本詩大意及與之相關(guān)的情節(jié)即可。如何進(jìn)、丁管、伍孚、王司徒、田豐、審配、沮授、孫策、郭嘉、徐庶、楊修、左慈、陸遜、司馬昭等。僅以陳宮為例展示一個(gè)學(xué)生的鑒賞結(jié)果。

“生死無二志，丈夫何壯哉！不從金石論，空負(fù)棟梁材。

輔主真堪敬，辭親實(shí)可哀。白門身死日，誰肯似公臺(tái)！”

這首詩出自三國第十九回 “下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布?xì)屆薄Ｔ娰潛P(yáng)的是陳宮，他對(duì)自己人生原則的堅(jiān)守，從“生死無二志，丈夫何壯哉！” 陳宮本是一個(gè)縣令，后來救曹操于危難中。本想與曹操共干一番大事，后因曹操心術(shù)不正、濫殺無辜，他便棄曹而去，后因徐州之事輔佐呂布。詩也贊揚(yáng)他對(duì)呂布的忠心，從“輔主真堪敬”可知，還贊揚(yáng)他博學(xué)多才“不從金石論，空負(fù)棟梁材”，被圍于下邳城，此時(shí)陳宮出了兩條良計(jì)，可是呂布誤聽他妻子不忍分離的話，使處境更加的被動(dòng)，陳宮此時(shí)已灰心，只說一句“我等皆死無葬身之地”，道出了呂布的命運(yùn)、下邳城的命運(yùn)及自己的命運(yùn)。詩還表達(dá)了作者對(duì)陳宮的經(jīng)歷同情“辭親實(shí)可哀”一語點(diǎn)明?！鞍组T身死日，誰肯似公臺(tái)！”這句給了陳宮高度的贊譽(yù)，因?yàn)榘组T樓上他厲斥曹操、伸頸就刑。同時(shí)也暗含了對(duì)呂布的批判。因?yàn)榇撕笪膶懙椒讲偎蛯m下樓時(shí)，布告玄德曰:“公為坐上客，布為階下囚，何不發(fā)一言而相寬乎?”玄德點(diǎn)頭。及操上樓來，布叫曰：“明公所患，不過于布;布今已服矣。公為大將，布副之，天下不難定也。”呂布的茍延乞憐與陳宮的慷慨赴死形成鮮明的對(duì)照。

學(xué)生寫出這樣的鑒賞，證明不但了解了本回目的內(nèi)容，同時(shí)與陳宮相關(guān)的情節(jié)都在鑒詩的過程中得以鏈接、貫通，使得內(nèi)容得到通曉，詩鑒讓學(xué)生從一個(gè)點(diǎn)走出一條線并建筑一個(gè)面，陳宮的人物形象得以豐滿。

（二）鑒組詩全面認(rèn)識(shí)主要人物

作品里還有許多詩是就一個(gè)人的贊詩或嘆詩或贊嘆詩。這樣的詩我讓學(xué)生把他們放在一起來有理有據(jù)地綜合概括詩意和人物。學(xué)生就會(huì)對(duì)這個(gè)人物有充盈的認(rèn)識(shí)。如曹操、劉備、關(guān)羽、周瑜、趙云等，三國以多首詩對(duì)他們發(fā)表興嘆。僅以一個(gè)學(xué)生鑒賞諸葛亮的鑒詩為例看看學(xué)生的鑒賞結(jié)果。

三國人物組詩鑒賞之諸葛亮

三國中關(guān)于諸葛亮的贊詩一共有二十六首，分別出現(xiàn)在：

第三十七回 司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬

其一，山畔耕田歌作：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足！”

其二，古風(fēng)一篇 道臥龍居處：

詩曰：“襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽經(jīng)；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨(dú)幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下?！?/p>

其三，有詩單道玄德風(fēng)雪訪孔明。

詩曰：“一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂?；厥淄１捱b望處，爛銀堆滿臥龍岡?！?/p>

第三十八回 定三分隆中決策戰(zhàn)長江孫氏報(bào)仇

其一，“豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！

欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中?！?/p>

其二，“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。

只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原?！?/p>

其三，古風(fēng)一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血；平秦滅楚入咸陽，二百年前幾斷絕。大哉光武興洛陽，傳至桓靈又崩裂；獻(xiàn)帝遷；都幸許昌，紛紛四海生豪杰：曹操專權(quán)得天時(shí)，江東孫氏開鴻業(yè)；孤窮玄德走天下，獨(dú)居新野愁民厄。南陽臥龍有大志，腹內(nèi)雄兵分正奇；只因徐庶臨行語，茅廬三顧心相知。先生爾時(shí)年三九，收拾琴書離隴畝；先取荊州后取川，大展經(jīng)綸補(bǔ)天手；縱橫舌上鼓風(fēng)雷，談笑胸中換星斗；龍?bào)J虎視安乾坤，萬古千秋名不朽！”

第三十九回 荊州城公子三求計(jì)博望坡軍師初用兵

后人有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”

第四十回 蔡夫人議獻(xiàn)荊州 諸葛亮火燒新野

后人有詩嘆曰：“奸雄曹操守中原，九月南征到漢川。風(fēng)伯怒臨新野縣，祝融飛下焰摩天?！?/p>

第五十六回 曹操大宴銅雀臺(tái)孔明三氣周公瑾

后人有詩云：“周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長江香餌穩(wěn)，不知暗里釣魚鉤?！?/p>

第五十七回 柴桑口臥龍吊喪耒陽縣鳳雛理事

后人有詩嘆曰：“臥龍南陽睡未醒，又添列曜下舒城。蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明！”

第八十九回 武鄉(xiāng)侯四番用計(jì)南蠻王五次遭擒

其一，后人有詩曰：“高士幽棲獨(dú)閉關(guān)，武侯曾此破諸蠻。至今古木無人境，猶有寒煙鎖舊山?！?/p>

其二：后人有詩曰：“為國平蠻統(tǒng)大兵，心存正道合神明。耿恭拜

井甘泉出，諸葛虔誠水夜生。”

第九十回 驅(qū)巨善六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲

后人有詩贊孔明曰：“羽扇綸巾擁碧幢，七擒妙策制蠻王。至今溪洞傳威德，為選高原立廟堂?！?/p>

第九十三回 姜伯約歸降孔明武鄉(xiāng)侯罵死王朝

后人有詩贊孔明曰：“兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣?！?/p>

第九十五回 馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達(dá)

后人有詩贊曰：“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)。十五萬人回馬處，土人指點(diǎn)到今疑?！?/p>

第九十八回 追漢軍王雙受誅襲陳倉武侯取勝

后人有詩贊曰：“孔明妙算勝孫龐，耿若長星照一方。進(jìn)退行兵神莫

測，陳倉道口斬王雙。”

第九十九回 諸葛亮大破魏兵司馬懿入寇西蜀

后人有詩嘆曰：“悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬?！?/p>

第一百零一回 出隴上諸葛妝神奔劍閣張合中計(jì)

后人有詩曰：伏弩齊飛萬點(diǎn)星，木門道上射雄兵。至今劍閣行人過，猶說軍師舊日名。

第一百零二回 司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬

后人有詩贊曰：“劍關(guān)險(xiǎn)峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇駕木牛。后世若能行此法，輸將安得使人愁？”

第一百十三回 上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星

后人有詩嘆曰：“谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！”

第一百零四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽

其一，后杜工部有詩嘆曰：“長星昨夜墜前營，訃報(bào)先生此日傾?；げ宦勈┨?hào)令，麟臺(tái)惟顯著勛名?？沼嚅T下三千客，辜負(fù)胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復(fù)雅歌聲！”

其二，白樂天亦有詩曰：“先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報(bào)國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟?！?/p>

其三，后元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！”

第一百零五回 武侯預(yù)伏錦囊計(jì)魏主拆取承露盤

其一，后人有詩曰：“諸葛先機(jī)識(shí)魏延，已知日后反西川。錦囊遺計(jì)人難料，卻見成功在馬前。”

其二，后杜工部有詩曰：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”

其三，又杜工部詩曰：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！?/p>

第一百一十七回 鄧士載偷渡陰平，諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹

后人有詩曰：“陰平峻嶺與天齊，玄鶴徘徊尚怯飛。鄧艾裹氈從此下，誰知諸葛有先幾?！?/p>

第一百一十八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功

有追思武侯詩曰：“魚鳥猶知畏簡書，風(fēng)云應(yīng)為護(hù)儲(chǔ)胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才真不忝，關(guān)張無命欲何如！他年錦里經(jīng)祠廟，《梁父》吟成恨有余！

綜合鑒詩：

忠哉！孔明，你本可柴門半虛掩，高岡枕流水。日日賞修竹翠屏，嗅籬落花馨；閱床頭黃卷，交名流鴻儒。但你隆中一聲長嘯安天下，定三分隆中決策，先生笑指畫圖中，欲識(shí)他年分鼎處。預(yù)報(bào)茅廬三顧相知心。你收拾琴書離隴畝，收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，大展經(jīng)綸補(bǔ)天手。一心只為酬三顧，托孤既盡殷勤禮，報(bào)國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

智哉！孔明，你下曉地理，指揮如意笑談中?；鸸ゲ┩谝还Γ挥至铒L(fēng)伯怒臨新野縣，祝融飛下焰摩天。 你上知天文，呼風(fēng)喚雨。巧借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜賠了夫人又折兵。你心存正道合神明。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。你耿恭拜井甘泉出，先生虔誠水夜生。你造木牛流馬，上山下嶺，不勞人力，不廢草料，致使司馬依葫蘆畫瓢成笑柄。你瑤琴三尺空城上，勝似雄師十萬兵。你運(yùn)籌帷幄之中，卻決勝千里之外。

義哉！孔明，你于血雨腥風(fēng)中縱橫舌上鼓風(fēng)雷，談笑胸中換星斗；龍?bào)J虎視安乾坤，萬古千秋名不朽！你是智慧的化身，忠烈的典范。你的一生是士為知己者死的一生。他年錦里經(jīng)祠廟，《梁父》吟成恨有余 。

學(xué)生能寫出這樣的綜合鑒詩，不但反應(yīng)出學(xué)生閱讀《三國》的進(jìn)度，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的思考力?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展綱要》（2010-2020）指出為了創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，要注重學(xué)思結(jié)合，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。鑒詩的形式為學(xué)生閱讀名著提供了可行的途徑，也直觀地體現(xiàn)了學(xué)生了思考結(jié)果。

二、鑒詩有物可依地提升了鑒賞能力

中高考古詩文篇目的增加，決定著我們?nèi)粘＝虒W(xué)的著力點(diǎn)。以上一個(gè)學(xué)生對(duì)諸葛亮的詩贊的鑒賞，向我們證實(shí)了他對(duì)這些事的理解，雖然不夠全面，但是他通過綜合鑒詩的評(píng)價(jià)，證明他大部分理解了這些詩，所以他才能以詩句為素材，陳述出對(duì)諸葛亮“忠、智、義”的評(píng)價(jià)。鑒詩首先是讀懂內(nèi)容，所以不能不說明這一閱讀《三國》方法的引領(lǐng)，不只推進(jìn)了《三國》的閱讀，還有物可依地培養(yǎng)了學(xué)生的古詩鑒賞能力。

當(dāng)然在組詩的詩鑒中，也有學(xué)生提到其它的方法，諸如對(duì)比、襯托、意象、意境的也有。不再舉例。最重要的是鑒賞這些詩評(píng)讓學(xué)生深入了對(duì)經(jīng)典的閱讀，而不是只是局限于內(nèi)容的概括。事實(shí)證明只要我們老師給予學(xué)生彈跳的高度，我們的學(xué)生就會(huì)動(dòng)腦用力行動(dòng)。

從以上兩個(gè)學(xué)生的鑒賞可以看出，這一方法培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力：形成歸納總結(jié)的能力，這一點(diǎn)在組詩鑒賞中體現(xiàn)的甚是鮮明。提升了敘述表達(dá)的能力，這一做法顯見練習(xí)學(xué)生在分析中表達(dá)的能力，它要高于單純是內(nèi)容概括的表達(dá)能力。還提高了學(xué)生的欣賞品味。

《意見》第五條提出“教師要注重閱讀方式和方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生提升閱讀品位，增加文化積淀，豐富精神世界?！蔽覀冎廊松?dāng)以詩境最美，在讀《三國》時(shí)，以這些詩為依托既沒增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又切實(shí)增加了文化積淀，豐富學(xué)生的精神世界。在倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典的今天，還是預(yù)想學(xué)生未來的明天，古詩無疑是學(xué)生不可缺少的文化基因。