国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

核心·意識(shí)形態(tài)·意識(shí)形態(tài)安全
——明確習(xí)近平總書(shū)記核心地位對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的意義

2017-03-08 03:40:35于建瑋趙麗麗
關(guān)鍵詞:領(lǐng)袖意志總書(shū)記

文/于建瑋 趙麗麗

核心·意識(shí)形態(tài)·意識(shí)形態(tài)安全
——明確習(xí)近平總書(shū)記核心地位對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的意義

文/于建瑋 趙麗麗

從政治哲學(xué)的角度看來(lái),政治領(lǐng)袖的核心地位有助于在全社會(huì)形成統(tǒng)一的意志,維護(hù)好意識(shí)形態(tài)安全。而從現(xiàn)實(shí)的角度看來(lái),我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)所面臨的重大問(wèn)題,也必須依靠黨形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八屆六中全會(huì)明確習(xí)近平總書(shū)記的核心地位,恰恰是對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的鞏固。為此,我們應(yīng)當(dāng)切實(shí)提高思想自覺(jué)、理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),堅(jiān)決擁護(hù)習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)核心。

意識(shí)形態(tài)安全;政治領(lǐng)袖;核心;三個(gè)自覺(jué)

明確習(xí)近平總書(shū)記的核心地位,是黨的十八屆六中全會(huì)做出的重大部署之一,“充分反映了全黨的共同意志和人民的共同心聲,是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的迫切需要,是戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的根本保證。[1]在全面深化改革、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”和決勝小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,這一部署具有十分重大的意義。與之相對(duì)應(yīng),在思想觀念領(lǐng)域,明確習(xí)近平總書(shū)記的核心地位也能夠?qū)⑷h全國(guó)人民的意志更加緊密地統(tǒng)一在黨中央周?chē)?,這對(duì)于更好地凝聚全黨全國(guó)人民的共識(shí),更好地維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全,無(wú)疑具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、意識(shí)形態(tài)安全及其現(xiàn)實(shí)意義

在馬克思主義哲學(xué)的話語(yǔ)框架內(nèi),意識(shí)形態(tài)可視作與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)的觀念上層建筑,它既受到一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響,同時(shí)又會(huì)反作用于這一特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此,意識(shí)形態(tài)是與特定的社會(huì)形態(tài)、社會(huì)性質(zhì)相關(guān)聯(lián)的,它反映統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念特別是價(jià)值體系,“所謂意識(shí)形態(tài),是系統(tǒng)地、自覺(jué)地、直接地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系”,“在階級(jí)社會(huì)里,意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性,集中體現(xiàn)了一定階級(jí)的利益和要求,為一定階級(jí)服務(wù)”[2](P198)。而在當(dāng)代的社會(huì)體系中,社會(huì)形態(tài)、社會(huì)性質(zhì)往往在很大程度上關(guān)涉到國(guó)家政權(quán)的合法性,意識(shí)形態(tài)也就成為國(guó)家合法性的重要依據(jù),這一點(diǎn)已被當(dāng)代政治哲學(xué)所認(rèn)可。換言之,意識(shí)形態(tài)是“權(quán)力運(yùn)作、制度建構(gòu)和國(guó)家形象塑造的內(nèi)在依據(jù)”,“在國(guó)家的權(quán)力體系中成為基礎(chǔ)和核心,不再處于外圍和邊緣,繼而成為決定一個(gè)國(guó)家制度生命力的核心要素”。[3]

一定的意識(shí)形態(tài)固然會(huì)成為一個(gè)國(guó)家占統(tǒng)治地位的思想體系,然而,這并不意味著意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)安全。這是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)和其他的思想觀念一樣,是一種特定的話語(yǔ)形式,現(xiàn)代話語(yǔ)理論告訴我們,任何的話語(yǔ)體系都是特定社會(huì)集團(tuán)權(quán)力(power)的表征,話語(yǔ)本身就是權(quán)力斗爭(zhēng)的場(chǎng)域,這就使得意識(shí)形態(tài)不可能不受到它以外的各種思潮的質(zhì)疑、沖擊乃至威脅,“社會(huì)生活是一個(gè)角逐場(chǎng),通過(guò)文字與象征以及通過(guò)使用強(qiáng)力來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)。意識(shí)形態(tài),就我在這里提出和闡述的意義而言,是這種斗爭(zhēng)的一個(gè)組成部分”。[4](P11)這樣,就產(chǎn)生了意識(shí)形態(tài)安全(ideology safety)的定義,意識(shí)形態(tài)安全是一個(gè)國(guó)家在特定時(shí)期意識(shí)形態(tài)的安全與穩(wěn)定,這里所講的“安全與穩(wěn)定”是就意識(shí)形態(tài)同其他各種思想觀念的關(guān)系而言,只有意識(shí)形態(tài)以外的各種思想觀念不能夠?qū)σ庾R(shí)形態(tài)本身造成質(zhì)疑、沖擊乃至威脅,才能說(shuō)這種意識(shí)形態(tài)是安全的,相反則是不安全的。只有意識(shí)形態(tài)處于安全狀態(tài),其地位才會(huì)穩(wěn)固,意識(shí)形態(tài)也才能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的功能,真正在國(guó)家的權(quán)力體系中成為基礎(chǔ)和核心。

行文至此,不難發(fā)現(xiàn),意識(shí)形態(tài)能不能在事實(shí)上成為國(guó)家合法性的重要依據(jù),關(guān)鍵在于意識(shí)形態(tài)本身是不是安全。意識(shí)形態(tài)是安全的,國(guó)家的合法性就不會(huì)動(dòng)搖,這時(shí)意識(shí)形態(tài)安全就會(huì)促進(jìn)國(guó)家安全;意識(shí)形態(tài)不安全,國(guó)家的合法性就會(huì)受到很大影響,這樣也會(huì)傷及國(guó)家存在的依據(jù),此時(shí)意識(shí)形態(tài)安全就對(duì)國(guó)家安全起阻礙作用。前蘇聯(lián)在上世紀(jì)80年代思想領(lǐng)域的蕪雜與動(dòng)蕩,對(duì)前蘇聯(lián)的解體無(wú)疑是起到了推波助瀾的作用,其意識(shí)形態(tài)的不安全對(duì)國(guó)家的災(zāi)難性影響,殷鑒不遠(yuǎn)。意識(shí)形態(tài)安全,不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題,更是一個(gè)嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的政治問(wèn)題,或者說(shuō)是一個(gè)大是大非問(wèn)題。

二、政治領(lǐng)袖對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全所起的作用

意識(shí)形態(tài)代表的是作為一個(gè)政治集團(tuán)的統(tǒng)治階級(jí)的意志,而能夠全權(quán)代表這個(gè)階級(jí)的是作為其最高領(lǐng)導(dǎo)者的政治領(lǐng)袖,所以,政治領(lǐng)袖是代表、行使意識(shí)形態(tài)的主體。這樣,問(wèn)題就很自然地轉(zhuǎn)到政治領(lǐng)袖與意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)系。不過(guò),為了研究這一個(gè)問(wèn)題,我們有必要宕開(kāi)一筆,研究一下與這個(gè)問(wèn)題密切相關(guān)的意識(shí)形態(tài)自身具備的功能。

意識(shí)形態(tài)具備規(guī)范、引導(dǎo)和凝聚的功能。所謂規(guī)范,是說(shuō)意識(shí)形態(tài)為社會(huì)全體成員劃定了思想與行為的規(guī)范,并要求社會(huì)全體成員必須執(zhí)行。在這一規(guī)范的作用之下,社會(huì)全體成員會(huì)把意識(shí)形態(tài)作為自己言行的引領(lǐng),這也就是意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)功能。不論是規(guī)范、還是引領(lǐng),最終都是為了使社會(huì)成員的思想觀念得到統(tǒng)一,形成一股強(qiáng)大的思想洪流,用這股思想洪流鞏固統(tǒng)治者的執(zhí)政基礎(chǔ),鞏固國(guó)家政權(quán),這就使意識(shí)形態(tài)發(fā)揮了凝聚功能。當(dāng)意識(shí)形態(tài)很好地發(fā)揮了凝聚功能的時(shí)候,就能夠?qū)赡軐?duì)它造成沖擊的社會(huì)思潮采取必要的防范措施,這就是意識(shí)形態(tài)的防御功能。我們不難看出,意識(shí)形態(tài)的凝聚功能是各種功能的核心。結(jié)合前一部分對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的論述可知,意識(shí)形態(tài)的各個(gè)功能特別是其凝聚功能對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全所具備的意義是不言而喻的,這從我國(guó)當(dāng)前強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀即可看出。

意識(shí)形態(tài)的凝聚功能是各個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者特別是政治領(lǐng)袖十分看重的功能。意識(shí)形態(tài)在社會(huì)成員中產(chǎn)生出的思想洪流是一種意志力量,這是統(tǒng)治者掌握民眾、發(fā)動(dòng)民眾的精神動(dòng)力。德國(guó)社會(huì)學(xué)家曼海姆說(shuō)過(guò),“政治領(lǐng)袖看重它們——這正是它的態(tài)度的主要方面——因?yàn)樗鼈儯◤呐晾弁械囊饬x上說(shuō))都是一些激起人們心中熱情、調(diào)動(dòng)人的非理性的‘殘余’的‘派生物’,而且是導(dǎo)致政治活動(dòng)的唯一力量”。[5](P174-175)這就是說(shuō),意識(shí)形態(tài)的凝聚功能與引導(dǎo)功能相結(jié)合,使意識(shí)形態(tài)在社會(huì)成員中所產(chǎn)生的意志力量調(diào)動(dòng)出他們擁護(hù)政治領(lǐng)袖的理性的甚或是非理性的熱情,這種熱情也恰恰是政治領(lǐng)袖為了達(dá)到其政治目的而需要的。

那么,意識(shí)形態(tài)的凝聚功能到底能不能被政治領(lǐng)袖很好地運(yùn)用,使之能夠切實(shí)地發(fā)揮呢?這又與政治領(lǐng)袖所掌握的政治資源、政治影響力等因素有關(guān)。馬克斯·韋伯在研究國(guó)家合法性時(shí),專(zhuān)門(mén)指出過(guò)感召力的重要性,這種感召力主要來(lái)源于權(quán)威人物的卓越性。[4](P11)感召力的作用何在?就是讓民眾能夠?qū)?guó)家的合法性在思想上、情感上產(chǎn)生高度的認(rèn)同(identify)。這一認(rèn)同得以發(fā)生,政治領(lǐng)袖夠不夠權(quán)威,是很重要的因素,韋伯所說(shuō)的“權(quán)威人物的卓越性”,恰恰就是指政治領(lǐng)袖的權(quán)威。只有政治領(lǐng)袖掌握并能自如運(yùn)用豐富的政治資源,同時(shí)又具備深厚的政治影響力,才能夠真正地使意識(shí)形態(tài)成為凝結(jié)社會(huì)各個(gè)成員意志的紐帶。

這樣看來(lái),意識(shí)形態(tài)凝聚力發(fā)揮得好與不好,又在很大程度上依賴(lài)于政治領(lǐng)袖的權(quán)威,政治領(lǐng)袖越是具有權(quán)威性,就越是有利于意識(shí)形態(tài)發(fā)揮其凝聚功能,并使意識(shí)形態(tài)的凝聚功能向規(guī)范、引導(dǎo)、防御等功能輻射,使意識(shí)形態(tài)處于較為安全的狀態(tài);相反,政治領(lǐng)袖的權(quán)威性越低,意識(shí)形態(tài)的凝聚功能就不能得到較好的發(fā)揮,最終會(huì)危及意識(shí)形態(tài)的安全性。恩格斯在《論權(quán)威》一文中強(qiáng)調(diào),“運(yùn)轉(zhuǎn)的首要條件也是要有一個(gè)能處理一切所管轄問(wèn)題的起支配作用的意志,——不論體現(xiàn)這個(gè)意志的是一個(gè)代表,還是一個(gè)受托執(zhí)行有關(guān)的大多數(shù)人的決議的委員會(huì),都是一樣”,[6](P226)這里所說(shuō)的起支配作用的意志就是政治領(lǐng)袖的權(quán)威,這段話雖然不是說(shuō)權(quán)威對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的意義,但是對(duì)于理解政治領(lǐng)袖的權(quán)威對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的作用極有啟發(fā),那就是,由于政治領(lǐng)袖的權(quán)威能夠影響到政治集團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn),政治領(lǐng)袖的權(quán)威也就能夠使政治集團(tuán)的各個(gè)成員聯(lián)合起來(lái),形成統(tǒng)一的意志。這在恩格斯在同一篇文章中所強(qiáng)調(diào)的“聯(lián)合活動(dòng)就是組織起來(lái),而沒(méi)有權(quán)威能夠組織起來(lái)嗎”[6](P224-225)里表現(xiàn)得就更加明確了。而這種統(tǒng)一意志恰恰是聯(lián)合的前提與保障,這也從側(cè)面看出政治領(lǐng)袖的權(quán)威對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要意義。至此,我們也可以做出這樣的結(jié)論:政治領(lǐng)袖的權(quán)威與意識(shí)形態(tài)安全成正比。

三、以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的鞏固作用

由于政治領(lǐng)袖的權(quán)威與意識(shí)形態(tài)安全之間的正比關(guān)系,結(jié)合當(dāng)前我國(guó)政治生活的實(shí)際,我們可以得知,明確習(xí)近平總書(shū)記的核心地位,能夠在很大程度上促進(jìn)、鞏固我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。這其中的理論原因,已在前面作了闡述,我們?cè)谶@里要深入探討的,是其現(xiàn)實(shí)原因,也是其現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)此,我們將從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本身的宗旨入手。由于任何的意識(shí)形態(tài)都要服從并服務(wù)于其所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),因此,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也要鞏固以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),“社會(huì)主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的根本宗旨是自覺(jué)地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,而不是用各種方式去干擾、甚至消除這個(gè)中心”。[7](P354)這樣,為了深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位對(duì)于意識(shí)形態(tài)安全的意義,就要考察我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全現(xiàn)狀,這里需要同時(shí)考察兩個(gè)方面:一是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際,這是意識(shí)形態(tài)安全的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);二是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的實(shí)際表現(xiàn),這是意識(shí)形態(tài)安全的本質(zhì)內(nèi)容。

就我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際而言,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完全建立,市場(chǎng)在資源配置中的決定地位也已經(jīng)確立,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生機(jī)與活力更強(qiáng),國(guó)民經(jīng)濟(jì)正在又好又快發(fā)展;而另一方面,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,利益主體逐漸多元化,一些深層次的問(wèn)題、矛盾也逐漸顯露出來(lái),改革進(jìn)入了深水區(qū),其艱巨性、復(fù)雜性與緊迫性也就更加突顯。與之相伴隨的,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也出現(xiàn)了新的情況:應(yīng)該說(shuō),多數(shù)干部群眾對(duì)馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位、對(duì)黨的路線方針政策、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是擁護(hù)的,但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引發(fā)的對(duì)利益的關(guān)注,也使一部分人信仰缺失、道德失范;同時(shí),利益的多元化也帶來(lái)了價(jià)值取向的多元化,不同觀念、不同思潮競(jìng)相登臺(tái),大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì);此外,西方敵對(duì)勢(shì)力和國(guó)內(nèi)別有用心之人通過(guò)各種方式、各種渠道特別是包括互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在內(nèi)的各種媒體繼續(xù)實(shí)施“西化”“分化”圖謀,這也加大了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性。總之,我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的實(shí)際正如習(xí)近平總書(shū)記精當(dāng)概括的那樣,“現(xiàn)在,我們進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的決勝階段,我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的”。[8]這些也都是我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全所面臨的非常重要的、亟待解決的問(wèn)題。

辦好中國(guó)的事,關(guān)鍵在黨這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨怎樣才能面對(duì)并解決當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全所面臨的問(wèn)題?怎樣切實(shí)維護(hù)好意識(shí)形態(tài)安全?一方面要靠執(zhí)政黨自身建設(shè)特別是提高執(zhí)政能力;另一方面,則要靠執(zhí)政黨形成堅(jiān)強(qiáng)有力的核心。在這兩個(gè)方面之中,后者更加重要。任何一個(gè)政黨,如果長(zhǎng)期沒(méi)有形成堅(jiān)強(qiáng)有力的核心,就會(huì)形成軟弱渙散的局面,很難對(duì)黨員形成感召力;相反,只有執(zhí)政黨形成了強(qiáng)有力的核心,才會(huì)對(duì)全黨形成巨大的感召力,才會(huì)有力量將全黨聚集在核心周?chē)耙粋€(gè)沒(méi)有集中的政黨是沒(méi)有統(tǒng)一意志、共同理想、堅(jiān)定力量的;一個(gè)沒(méi)有形成核心或者核心不穩(wěn)定的政黨是沒(méi)有凝聚力、沒(méi)有戰(zhàn)斗力的”[9]。中國(guó)共產(chǎn)黨也不例外,只有解決好核心問(wèn)題,才會(huì)更加有力地團(tuán)結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)全體黨員,成為一個(gè)富有戰(zhàn)斗力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨。也恰恰由于中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位,黨的核心形成的感召力也會(huì)向黨外擴(kuò)散,將全國(guó)人民聚集起來(lái),“有了這樣的領(lǐng)袖、這樣的核心、這樣的統(tǒng)帥,有了黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),就能一呼百應(yīng),把全黨全軍全國(guó)各族人民緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái),形成排山倒海的磅礴力量,去不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程,不斷贏得具有許多新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的勝利”。[10]在這一過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨因其具有堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心而對(duì)全黨全國(guó)人民形成的巨大的感召力、凝聚力,就會(huì)進(jìn)一步成為統(tǒng)一的意志,這個(gè)統(tǒng)一意志與我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng),與我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相一致,能夠成為維護(hù)、鞏固我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的堅(jiān)強(qiáng)保障。

我們?cè)诶碚撆c現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面認(rèn)識(shí)了明確習(xí)近平總書(shū)記核心地位對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要意義,就應(yīng)當(dāng)在思想與行動(dòng)中更加擁護(hù)習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)核心,用自己的實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)意識(shí)形態(tài)安全的鞏固,具體說(shuō)來(lái),就是要提高“三個(gè)自覺(jué)”。

一是提高對(duì)習(xí)近平總書(shū)記核心地位對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重大意義的思想自覺(jué)。就是保持清醒的頭腦,進(jìn)一步從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度認(rèn)清我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全所面臨的重大問(wèn)題,進(jìn)一步認(rèn)清習(xí)近平總書(shū)記的核心地位是破解這一重大問(wèn)題的關(guān)鍵。概括起來(lái),就是在思想上、政治上堅(jiān)決擁護(hù)、堅(jiān)決信任、堅(jiān)決忠誠(chéng)于習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)核心。

二是提高對(duì)習(xí)近平總書(shū)記核心地位對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重大意義的理論自覺(jué)。就是保持理論的清醒,用理論的清醒推進(jìn)政治的清醒。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家的著作,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新成果,系統(tǒng)掌握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的重要思想和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚,用理論自覺(jué)引領(lǐng)思想上、政治上的堅(jiān)決擁護(hù)。

三是提高對(duì)習(xí)近平總書(shū)記核心地位對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重大意義的行動(dòng)自覺(jué)。馬克思說(shuō)過(guò),“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,自己思維的此岸性”,[11](P58)這句話對(duì)我們的啟示就是,要自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐,在實(shí)踐中切身感受到習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神的真理性,切身感受到習(xí)近平總書(shū)記核心地位的重要性,用實(shí)踐促進(jìn)思想上對(duì)習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)核心的擁護(hù)。

當(dāng)我們都提高了思想、政治和行動(dòng)這“三個(gè)自覺(jué)”,就會(huì)更加誠(chéng)摯、更加真切地接受習(xí)近平總書(shū)記這一核心的感召,我們團(tuán)結(jié)在習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)核心周?chē)纬傻慕y(tǒng)一意志就會(huì)更加堅(jiān)定,我們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知認(rèn)同就會(huì)更加堅(jiān)固。這時(shí),我們就是在用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)習(xí)近平總書(shū)記這一核心,維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全,同時(shí),也是在用實(shí)際行動(dòng)印證習(xí)近平總書(shū)記的核心地位對(duì)于維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重大意義。

[1]秦漢生.六中全會(huì)明確習(xí)近平總書(shū)記核心地位意義重大[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2016-11-24.

[2]俞吾金.意識(shí)形態(tài)論[M].北京:人民出版社,2009.

[3]王偉光.新大眾哲學(xué)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,人民出版社,2014.

[4]趙歡春.當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的“非傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向”[J].江西社會(huì)科學(xué),2015,(8).

[5]約翰·B.湯普森.意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代文化[M].南京:譯林出版社,2005.

[6]曼海姆.意識(shí)形態(tài)與烏托邦[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2014.

[7]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[8]習(xí)近平.在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話[J].求是,2016,(9).

[9]劉漢俊.明確領(lǐng)導(dǎo)核心是黨自信與堅(jiān)定的標(biāo)志[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2016-11-21.

[10]特約評(píng)論員.中國(guó)共產(chǎn)黨的鄭重選擇——論六中全會(huì)明確習(xí)近平總書(shū)記的核心地位[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2016-10-31.

[11]馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,1995.

于建瑋,中共長(zhǎng)春市委黨校哲學(xué)與文化教研部助理研究員,文學(xué)博士,研究方向:馬克思主義哲學(xué)、美學(xué)理論、文化;

趙麗麗,中共吉林省委黨?!都贮h校報(bào)》編輯部編輯、講師,研究方向:新聞傳播學(xué)、文學(xué)理論。

責(zé)任編輯董金榮

D61

10.13784/j.cnki.22-1299/d.2017.02.001

猜你喜歡
領(lǐng)袖意志總書(shū)記
動(dòng)物的“自由意志”
大自然探索(2023年7期)2023-11-14 13:07:52
領(lǐng)袖風(fēng)范
黃河之聲(2022年6期)2022-08-26 06:46:04
咱們的領(lǐng)袖毛澤東
習(xí)總書(shū)記“下團(tuán)組”
總書(shū)記的話兒記心上
黃河之聲(2018年6期)2018-05-18 00:47:57
關(guān)于雄安新區(qū),總書(shū)記最關(guān)注什么
領(lǐng)袖哲學(xué)
《西廂記》中的理性意志與自由意志
總書(shū)記的告誠(chéng)
平民領(lǐng)袖
安平县| 佛学| 德兴市| 惠州市| 钟祥市| 土默特左旗| 平湖市| 陇南市| 宿松县| 鹤峰县| 昭通市| 呼伦贝尔市| 罗平县| 宁河县| 鄂伦春自治旗| 安庆市| 长葛市| 广州市| 日照市| 邳州市| 敖汉旗| 论坛| 涞水县| 哈尔滨市| 铜山县| 聂拉木县| 保靖县| 余姚市| 林口县| 丽江市| 四会市| 忻州市| 邵阳县| 萝北县| 吴旗县| 禹城市| 双柏县| 时尚| 兰州市| 泸水县| 徐水县|