盧文清

(福建師范大學(xué)音樂學(xué)院, 福州350117)

基于多維化視域分析專業(yè)民族聲樂教育

盧文清

(福建師范大學(xué)音樂學(xué)院, 福州350117)

我國(guó)的專業(yè)民族聲樂教育以西方音樂教育體制為基礎(chǔ)，以我國(guó)教育體制為背景；在其發(fā)展過(guò)程中一直堅(jiān)持既具有民族特色，又具有科學(xué)發(fā)聲方法的原則，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展取得了不錯(cuò)的成效,但是培養(yǎng)出的歌手演唱風(fēng)格過(guò)于單一，引發(fā)了不少人士的思考和關(guān)注;從多維化視域分析我國(guó)專業(yè)民族聲樂教育發(fā)展中存在的問(wèn)題及原因，并提出針對(duì)性的解決措施。

多維化視域； 專業(yè)民族聲樂教育； 分析

當(dāng)前世界文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，而我國(guó)的專業(yè)民族聲樂教育表現(xiàn)出的卻是單一的演唱風(fēng)格。音樂作為文化中的一部分，也應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，因此要促進(jìn)專業(yè)民族聲樂教育的良性發(fā)展就必須改變其單一的發(fā)展特點(diǎn)，使其朝著多樣化的方向發(fā)展。

一、當(dāng)前我國(guó)專業(yè)民族聲樂教育發(fā)展現(xiàn)狀分析

(一) 民族聲樂課程設(shè)置不合理

縱觀我國(guó)各大音樂院校民族聲樂課堂的設(shè)置情況，可以發(fā)現(xiàn)課程設(shè)置涉及面十分廣，包含專業(yè)理論、民族音樂理論、文化基礎(chǔ)和政治理論等，這些課程雖然能夠幫助學(xué)生們提升綜合素質(zhì)，但是卻無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)性[1]。與此同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)受到傳統(tǒng)教育教育思想的影響，學(xué)校所開設(shè)的文化學(xué)科理論課程，學(xué)生們只需要簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)經(jīng)典的民歌和基本理論知識(shí)，對(duì)于民族聲樂核心的內(nèi)容并不了解。這樣的課程設(shè)置就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我國(guó)的專業(yè)民族聲樂藝術(shù)缺乏全面深刻的認(rèn)識(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)突破。

(二) 民族聲樂教育將美聲唱法作為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期引入了西方的音樂教育模式，以此為基礎(chǔ)設(shè)立民族聲樂專業(yè)，迄今為止這種教學(xué)模式依然在使用，這就導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)在出現(xiàn)民族風(fēng)格結(jié)合西方美聲唱法的教育模式，使我國(guó)民族教育理論和民族聲樂發(fā)展緩慢。當(dāng)前在民族聲樂教育當(dāng)中，學(xué)生想要學(xué)會(huì)發(fā)聲，需要先學(xué)美聲唱法的發(fā)聲技巧。隨著學(xué)習(xí)難度的不斷加大，再加入具有民族特色的作品。這種教育模式雖然可以提高學(xué)生的演唱水平和能力，但是學(xué)生無(wú)法認(rèn)識(shí)到民族聲樂作品的魅力和演唱方法，也無(wú)法形成具有自己特色的演唱風(fēng)格。

(三) 缺乏完善的民族聲樂人才培養(yǎng)模式

我國(guó)民族眾多，而且每個(gè)民族都有著具有本民族特色的音樂文化。但是音樂高校并沒有建立完善的民族聲樂人才培養(yǎng)模式，使學(xué)生的多元化和個(gè)性化發(fā)展得到抑制，最主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在專業(yè)民族聲樂教學(xué)過(guò)程中過(guò)于重視美聲唱法，導(dǎo)致具有民族特色的歌曲比例嚴(yán)重失衡。第二，忽視了學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，盲目要求學(xué)生掌握美聲的科學(xué)發(fā)聲方法，使學(xué)生無(wú)法形成自己的演唱個(gè)性。

二、多維化視域下專業(yè)民族聲樂教育出現(xiàn)問(wèn)題的原因

(一) 歷史方面原因

1.以西方音樂教學(xué)體制為標(biāo)準(zhǔn)

20世紀(jì)初隨著西方音樂的傳入，我國(guó)開始開展專業(yè)音樂教育。蔡元培在1927年建立的國(guó)立音樂學(xué)院，標(biāo)志著我國(guó)的音樂教育拉開了新的序幕。最初音樂學(xué)院是以德國(guó)的音樂教育體制為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)置的，教師也大都是留學(xué)歸來(lái)和外籍教師[2]。應(yīng)用的教材中幾乎看不到我國(guó)的傳統(tǒng)民歌。上世紀(jì)五六十年代，各大音樂院校開始設(shè)置民族聲樂專業(yè)，但是現(xiàn)在我國(guó)民族聲樂教育仍然是以西洋美聲唱法為基礎(chǔ)繼承優(yōu)秀民族聲樂演唱技藝的教學(xué)模式。

2.多維化視野和一元化視野的矛盾

我國(guó)最初接受的音樂價(jià)值觀為一元化價(jià)值觀，但從當(dāng)前文化的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，多元化才是文化發(fā)展的方向[3]。其實(shí)從西方音樂最初傳入我國(guó)之時(shí)，關(guān)于怎樣處理中西音樂文化的問(wèn)題就一直存在，進(jìn)入八十年代之后，怎樣對(duì)待傳統(tǒng)音樂文化更是引起了越來(lái)越多人的關(guān)注。不少音樂家指出，現(xiàn)在高校所培養(yǎng)的音樂生知識(shí)面普遍比較狹窄，無(wú)法滿足多元化文化發(fā)展的需要，民族聲樂教育所存在的問(wèn)題只是一個(gè)簡(jiǎn)單的縮影。

(二) 現(xiàn)實(shí)方面原因

1.民族聲樂生存環(huán)境受到工業(yè)文明破壞

我國(guó)傳統(tǒng)文化根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)，其形式、內(nèi)容等都和農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活和生產(chǎn)方式密切相關(guān)[4]。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，工業(yè)革命使生產(chǎn)力水平不斷提高，逐漸取代了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，民族聲樂生長(zhǎng)的外部環(huán)境遭到破壞。而工業(yè)的發(fā)展也對(duì)其他行業(yè)產(chǎn)生嚴(yán)重影響，勞動(dòng)號(hào)子在不知不覺中變成了流行歌曲。雖然人們的娛樂生活得到極大豐富，但是傳統(tǒng)的民俗生活習(xí)慣發(fā)生很大變化，具有中國(guó)特色的民族聲樂離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。

2.傳統(tǒng)音樂價(jià)值觀念發(fā)生變化

改革開放之后，在外部環(huán)境和經(jīng)濟(jì)利益的影響之下，受教育者和教育者的音樂價(jià)值觀念都發(fā)生了很大的變化，面對(duì)著越來(lái)越多樣化的選擇，不少年輕教師不再重視民族聲樂，他們大力宣傳創(chuàng)作歌曲。另外，在現(xiàn)在的教學(xué)過(guò)程中，教師只是教授學(xué)生怎樣模仿成功者的演唱方法和技巧，忽視了成功者背后所付出的努力。不管是教師還是學(xué)生，只有樹立了正確的音樂價(jià)值觀才可以促進(jìn)專業(yè)民族聲樂教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、多維化視域下專業(yè)民族聲樂教育發(fā)展策略分析

(一) 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的民族聲樂教育發(fā)展觀念

促進(jìn)民族聲樂教育發(fā)展首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式，建立起多元化的教育理念，讓各個(gè)民族之間的音樂文化可以實(shí)現(xiàn)更好的交流和發(fā)展。我國(guó)在發(fā)展專業(yè)民族聲樂教育的過(guò)程中，除了需要繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，還需要吸取其他文化中的精髓，以多維化視域推動(dòng)民族聲樂的教育改革。第一，對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂演唱理論進(jìn)行深入透徹的研究。我國(guó)有著五千年的文明歷史，傳統(tǒng)文化也已經(jīng)滲入到中國(guó)人的血脈和骨髓中。在教學(xué)過(guò)程中，需要加強(qiáng)對(duì)民族聲樂相關(guān)理論的研究，尋找現(xiàn)代民族聲樂和傳統(tǒng)民族聲樂之間的聯(lián)系，繼承傳統(tǒng)民族聲樂文化中的精髓，并將理論研究和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，形成獨(dú)特的發(fā)展模式；第二，多維化視域，即需要尊重多種文化的平等發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中使各個(gè)民族文化能夠相互尊重，共同平等發(fā)展。

(二) 科學(xué)合理設(shè)置民族聲樂教育課程

我國(guó)專業(yè)民族聲樂教育的發(fā)展還需要科學(xué)合理設(shè)置教學(xué)課程，對(duì)當(dāng)前民族聲樂教育中存在不合理的教學(xué)方法、教學(xué)模式和課程設(shè)置等進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。民族聲樂教育課程設(shè)置，必須要遵循民族化和多元化相結(jié)合的原則，不僅需要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更需要不斷創(chuàng)新，使課程設(shè)置具備更強(qiáng)的實(shí)踐性和綜合性，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的演唱風(fēng)格和演唱能力，讓學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)聲、情、表演的完美結(jié)合。

(三) 改革傳統(tǒng)教學(xué)方式和方法

現(xiàn)如今我國(guó)高等院校的專業(yè)民族聲樂教學(xué)大都采用一對(duì)一的教學(xué)模式，此種教學(xué)模式雖然比較靈活，針對(duì)性也較強(qiáng)，但是也存在一定的不足之處，使學(xué)生表演形式過(guò)于單一，視野受到限制，影響到學(xué)生綜合能力的提升。因此，要改變教學(xué)方法，比如“公開課”、“小組課”、“民間雙向互動(dòng)課程”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)形成良性的互動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)一步拓寬他們的視野，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)能力。

(四) 提高民族聲樂教師的專業(yè)能力

教師的專業(yè)水平對(duì)整個(gè)民族聲樂教育至關(guān)重要，因此，教師的教學(xué)理念和教學(xué)思想要進(jìn)一步更新，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)、教學(xué)能力和專業(yè)素質(zhì)等，即教師在當(dāng)前多維化文化發(fā)展背景下，需要熟練應(yīng)用民族聲樂教學(xué)中各種教學(xué)技巧，掌握豐富的理論知識(shí)，具備多元化的教學(xué)理念和科學(xué)的教學(xué)方式；要在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行各種各樣的科學(xué)研究活動(dòng)，教師只有具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，才能準(zhǔn)確理解聲樂作品中的內(nèi)涵，從而正確的引導(dǎo)學(xué)生。

四、結(jié)語(yǔ)

由于受到西方音樂文化的影響，我國(guó)當(dāng)前各大音樂院校所沿用的專業(yè)民族聲樂教育模式仍然存在很多問(wèn)題，使培養(yǎng)出的學(xué)生演唱風(fēng)格過(guò)于單一。然而我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)文化多元化的社會(huì)，專業(yè)民族聲樂教育發(fā)展需要符合時(shí)代要求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，科學(xué)合理設(shè)置課程，提高教師綜合素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法等，促進(jìn)專業(yè)民族聲樂教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

[1] 尚國(guó)賓.多元文化視角下的民族聲樂教育研究[J].大舞臺(tái),2015(5):197-198.

[2] 李抒丹.新時(shí)期文化視域下高等民族聲樂教育教學(xué)的多元化[J].藝術(shù)研究,2015(1):144-147.

[3] 鄢麗娟.多元文化視野下的民族聲樂教育探索[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué),2008.

[4] 楊曙光.多維文化視野中的專業(yè)民族聲樂教育[J].中國(guó)音樂,2004(2):96-99.

2017-03-15

盧文清(1979-)，男，福建永定人，碩士，研究方向?yàn)槁晿方逃氨硌荩娫挘?8606934520。

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1671-4733(2017)02-0104-02