盧 慧 蓮

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當(dāng)代女大學(xué)生道德失范與引導(dǎo)歸位

盧 慧 蓮

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

大學(xué)生道德的失范是其思想價(jià)值觀一定程度上異化的表現(xiàn)，當(dāng)前女大學(xué)生道德現(xiàn)狀主流是好的，但是存在一些道德失范現(xiàn)象，常表現(xiàn)為孝道失范、情感失范、日常生活失范和網(wǎng)絡(luò)道德失范4個(gè)方面；原因表現(xiàn)為家庭教育不健全、學(xué)校德育平臺(tái)未充分發(fā)揮、復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境和女大學(xué)生自身道德素養(yǎng)這4層因素；引導(dǎo)女大學(xué)生道德歸位，需要從強(qiáng)化主體自我教育能力、家庭教育與學(xué)校教育相互配合、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、加強(qiáng)思想政治教育等角度多層面展開．

女大學(xué)生；異化；道德失范；德育；歸位

從研究對(duì)象的數(shù)量來看，女大學(xué)生的數(shù)量逐年增加，這樣的現(xiàn)象愈漸明顯，多數(shù)高校男女比例失衡．近年來網(wǎng)絡(luò)媒體上我們常看到關(guān)于女大學(xué)生的負(fù)面新聞報(bào)道，事件的種類諸多，從側(cè)面可以看出，女大學(xué)生群體中“負(fù)性行為傾向”表現(xiàn)尤為明顯．女大學(xué)生群體中存在部分女大學(xué)生她們的思想道德意識(shí)薄弱，部分女大學(xué)生價(jià)值觀與主流價(jià)值觀偏離．作為思想政治教育工作者，要做針對(duì)女大學(xué)生思想道德教育．提高女大學(xué)生的思想道德水平，可以進(jìn)一步提高女大學(xué)生的整體素質(zhì)．本文從德育視角對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生失范現(xiàn)象加以透析，以期對(duì)女大學(xué)生道德行為養(yǎng)成有所裨益．

1 當(dāng)代女大學(xué)生道德失范類型

女大學(xué)生，肩負(fù)著民族復(fù)興和國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展的重任，是最為年輕、最富有朝氣、知識(shí)層次較高的群體．她們是女性中的佼佼者，特殊的青年知識(shí)群體，無可否認(rèn)，在整體上呈積極、健康、向上的狀態(tài)，有著正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀．在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、積極參加學(xué)?；顒?dòng)，在社會(huì)上遵守公共秩序、明禮誠(chéng)信，在家孝順父母．總體而言女大學(xué)生道德主流形態(tài)狀況良好，但存在小部分不和諧表現(xiàn)，研究就現(xiàn)有的道德失范現(xiàn)象進(jìn)行歸類，表現(xiàn)如下．

孝為德之本．百善孝為先，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基．要感激父母的養(yǎng)育之恩，作為成年人可以自食其力，不啃老、不敗家．自古以來小羊知道跪乳，烏鴉知道反哺，為人子女飲水要思源，知恩報(bào)恩不忘本．網(wǎng)絡(luò)媒體包括身邊都會(huì)見到有些女大學(xué)生生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中以自我為中心、目中無人、對(duì)父母惡語(yǔ)相向．部分素質(zhì)教育背景下的女大學(xué)生輕易逾越道德傳統(tǒng)，做出了與現(xiàn)代道德所不容的舉動(dòng)．

1.2 婚戀道德失范

自尊自愛的道德價(jià)值情操失守．婚前性行為也是當(dāng)前社會(huì)比較關(guān)注的問題，到周末學(xué)校周邊的小旅館滿滿當(dāng)當(dāng)，隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)于性觀念逐漸開放，有些女大學(xué)生對(duì)于婚戀道德以及性倫理觀念較為淡薄，對(duì)婚前性行為的約束和制約明顯減弱．調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在醫(yī)院做人流人群中大學(xué)生占了一定比例，這些缺乏責(zé)任意識(shí)的女生們，輕易地突破了婚戀道德的這條底線，誰(shuí)來給她們補(bǔ)上這一課？

1.3 日常生活失范

拜金享樂的道德價(jià)值實(shí)踐混亂．隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度飛快，在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)相應(yīng)帶來了許多道德問題：拜金主義、廉恥觀念差、追求紙醉金迷的物質(zhì)生活等等，我們會(huì)看到在大學(xué)女生宿舍樓下有豪車接送，我們也看到某某大學(xué)女生被包養(yǎng)等等不堪入目的字眼．扭曲的價(jià)值觀、消費(fèi)觀和金錢觀，崇拜金錢，享受物質(zhì)豐腴的生活．貨幣是一種流通手段和支付手段，它是商品的一般等價(jià)物，是為了便于人們交換生活物品的一種工具，在當(dāng)前社會(huì)，很多人將貨幣當(dāng)成衡量一個(gè)人身份、地位高低和能力強(qiáng)弱的符號(hào)．金錢本是為人所用，而現(xiàn)在大家卻圍著它轉(zhuǎn)．非理性消費(fèi)、享樂主義、同學(xué)之間的“攀比”消費(fèi)、買高檔化妝品、高檔時(shí)裝、高檔包等．

1.4 網(wǎng)絡(luò)道德失范

在校女大學(xué)生有很多不正當(dāng)?shù)膾赍X方式，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，有些女大學(xué)生通過新型網(wǎng)絡(luò)手段“網(wǎng)絡(luò)直播”換來男性打賞收益．再比如說近幾年在網(wǎng)上火熱的“裸貸”話題，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為這群一窮二白的姑娘們?cè)炀土颂嘤嬲蜇毨Ф栀J的可能很少，更多的不過是為了人前顯貴．這群女孩用花唄、借唄等貸款平臺(tái)壘起了本不該屬于自己的生活方式．可小公主的城堡一旦崩塌，接下來就是陷入消費(fèi)主義漩渦的中心．再如，網(wǎng)紅為搏上位做出格行為，裸貸、捐卵子等等；合肥一名95后女大學(xué)生因?yàn)榻涣四信笥?，花銷比較大，于是她就將目光轉(zhuǎn)向了“校園貸”．以手持身份證的裸體照片代替借條“裸貸”30萬，如今利滾利要償還本息已經(jīng)達(dá)50多萬．無力償還后裸照被發(fā)到網(wǎng)上，父親無奈之下只能將家里僅有的住房掛在網(wǎng)上售賣，替女兒“填坑”還債．

生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位是細(xì)胞，酸雨對(duì)生物的影響歸根結(jié)底是對(duì)生物細(xì)胞的影響。制作細(xì)胞臨時(shí)裝片，用顯微鏡可以觀察到細(xì)胞結(jié)構(gòu)，用細(xì)胞染色技術(shù)模擬酸雨降落到細(xì)胞，用觀察小魚尾鰭血流情況的培養(yǎng)皿裝置既可以防止污染顯微鏡，又可以觀察到細(xì)胞被酸雨侵襲后的動(dòng)態(tài)變化過程。

2 當(dāng)代女大學(xué)生道德失范的歸因分析

造成當(dāng)代女大學(xué)生道德失范的原因來自方方面面，歸納起來主要有以下原因：

2.1 家庭教育以及家庭的負(fù)面影響

當(dāng)前大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，女孩就更是父母的“掌中寶”“心頭肉”，含在嘴里、捧在手心里，嬌生慣養(yǎng)長(zhǎng)大的小公主，有些人覺得父母給的一切都是應(yīng)該的，這也是導(dǎo)致長(zhǎng)大后不知孝順父母的一個(gè)重要原因．“大學(xué)生感受到家庭氛圍是否和諧對(duì)道德情感影響顯著”[1]．另外，一個(gè)孩子是否孝順父母多少會(huì)在她的父母中找到影子，很多生活特性都是來自于原生家庭，如果這個(gè)女大學(xué)生從小生活在一個(gè)完整的和睦的家庭環(huán)境中，父母孝順?biāo)麄兊母改?，這一切孩子都看在眼里，對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響．反之如果家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)不健全，父母也沒遵守孝道，家庭教育缺失，不免出現(xiàn)目中無人，不“孝”且不“順”父母．

2.2 學(xué)校德育平臺(tái)效能未充分發(fā)揮

學(xué)校在傳播科學(xué)文化知識(shí)的前提下，加強(qiáng)道德教育。學(xué)校教育目的不僅是讓學(xué)生成才而且還要成人，“教育從根本上說，就是道德教育，就是成人教育，就是要幫助人成為人”[2]當(dāng)前高校的德育在課堂教學(xué)上建立在我們的思政公共基礎(chǔ)課，加之輔導(dǎo)員平日對(duì)學(xué)生的的思想政治教育，是不能滿足學(xué)生成長(zhǎng)要求的．道德教育是件持之以恒的大事，在中小學(xué)階段就應(yīng)該抓好道德教育，引導(dǎo)學(xué)生從小樹立正確的價(jià)值觀念．學(xué)校教育在做好素質(zhì)教育的同時(shí)也應(yīng)該幫助學(xué)生建立正確的男女觀念，在教育的內(nèi)容上羞于介紹基本常識(shí)，對(duì)于有些知識(shí)避而不談，談而變色，這也是道德教育的一點(diǎn)欠缺．有些女大學(xué)生因?yàn)闆]有信仰，所以覺得生命變得不像別人那樣意義非凡，所以墮胎才會(huì)變得的隨便，這也是生命教育缺失，模糊教育，頑固不化，造就了小部分人群自愛不知．

2.3 社會(huì)轉(zhuǎn)型引起道德迷茫

當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些體制尚不健全和完善，社會(huì)治安還不是很健康．社會(huì)上存在少數(shù)人內(nèi)心浮躁，有的甚至價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲，同時(shí)有些男性青年道德素質(zhì)低下，精神空虛、心理狀況不良，便會(huì)出現(xiàn)一些不入流的動(dòng)機(jī)，對(duì)女大學(xué)生群體有超乎倫理之外的想法，消費(fèi)女性等行為，導(dǎo)致違法犯罪率攀升．從社會(huì)角度應(yīng)該要加強(qiáng)治安管理，讓不法分子無機(jī)可乘，同時(shí)傳播正面能量，畢竟主流積極向上．而每一個(gè)女大學(xué)生都應(yīng)該保持清醒的頭腦，把握愛情的道德準(zhǔn)則，瞄準(zhǔn)生命小舟的航向，珍愛青春，健康成長(zhǎng)．除了潔身自好外，女大學(xué)生們還要學(xué)會(huì)基本的自我保護(hù)，心存不良的男性正是利用了女大學(xué)生們多數(shù)是無愛情經(jīng)驗(yàn)的女青年，抓住她們涉世不深，熱情奔放的特點(diǎn)，對(duì)她們巧設(shè)各種陷阱，一旦魚兒上鉤，愈掙愈牢，意亂情迷，憑白斷送了貞操、青春、甚至是生命．

2.4 自我教育能力欠缺

獨(dú)生子女所具有的時(shí)代性優(yōu)點(diǎn)很多，但是也存在諸如“適應(yīng)性差、心理脆弱、性情孤僻、‘唯我’意識(shí)強(qiáng)、不善與人合作等明顯的缺陷，以及獨(dú)立性與依賴性系于一體、追求個(gè)人價(jià)值與不愿為社會(huì)奉獻(xiàn)同在、充滿自信與自我努力不夠并存、好強(qiáng)與脆弱連在一起、珍惜友誼與不善合作交流、智商高與成就需要低為伍”[3]等缺點(diǎn)．除此之外獨(dú)生女常有刁蠻任性、唯我獨(dú)尊、目中無人等不良特性，在女生中間還會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)攀比，背后說八卦，寢室之間鬧矛盾等等．

2.5 網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代方便了我們的生活，同時(shí)也給我們帶來很多負(fù)面問題．很少有學(xué)校針對(duì)學(xué)生專門開展網(wǎng)絡(luò)道德教育學(xué)習(xí)，“我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)道德教育方面的缺失和當(dāng)代大學(xué)生對(duì)接受網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的渴望，兩者的矛盾形成了網(wǎng)絡(luò)道德失范的根源”[4]．學(xué)校思想政治教育的涉及面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及網(wǎng)絡(luò)爆炸時(shí)代帶來的信息沖擊，網(wǎng)絡(luò)上信息良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不夠，從網(wǎng)絡(luò)信息的傳播上來看，沒有個(gè)真正意義上的把關(guān)人，沒有門檻，任何類型的信息都會(huì)流出．大學(xué)生尚處在“三觀”形成期，對(duì)外界新奇事物的探索階段，分辨能力差，抵制誘惑的能力差．正所謂“每個(gè)大學(xué)生內(nèi)心深處都有道德底線，只是受社會(huì)的誘惑、干擾而變得模糊不清，底線意識(shí)明顯弱化．”[5]要守住道德底線，抵制誘惑．

3 女大學(xué)生道德失范的歸位

3.1 學(xué)校教育跟家庭教育相互配合

教育本就不是學(xué)校單方面的事，還需要家庭教育的配合，學(xué)校教育是主體，家庭教育是輔助，形成教育合力才能更好地發(fā)揮教育的作用．當(dāng)前有很多的家長(zhǎng)對(duì)教育存在偏頗的理解，一旦孩子出現(xiàn)了問題就將矛頭指向?qū)W校．例如文中提到孝道失范，從小家長(zhǎng)就應(yīng)該注重這方面的引導(dǎo)，以身作則，榜樣示范，學(xué)校教育和家庭教育合理分工，孩子才能更好地成長(zhǎng)．給予充足的人文關(guān)懷，促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同，女大學(xué)生們剛剛走出父母的懷抱，無論在思想上還是心理上都不是很成熟，難免在生活上、學(xué)習(xí)上、人際交往方面會(huì)碰壁，產(chǎn)生很多誤區(qū)，此時(shí)若沒有得到及時(shí)的救助，很可能就會(huì)偏離正確的軌道．所以學(xué)校要設(shè)置心理咨詢室，消解求助者的心理障礙和負(fù)面情結(jié)．當(dāng)學(xué)生心理上或思想上有困惑時(shí)，可以及時(shí)得到像這樣思想層面的人文關(guān)懷，便不會(huì)誤入歧途、走入極端．

3.2 搭建思想政治教育平臺(tái)，拓寬價(jià)值扶正渠道

我們應(yīng)該將思想政治教育工作落到實(shí)處，思想政治教育工作是做人工作，做人的思想的工作，具有無可比擬的作用．除了開的思想政治教育理論課之外，學(xué)校應(yīng)該要多開展類似女性安全、女性衛(wèi)生、女性健康教育的主題活動(dòng)，可以提高女性自身素質(zhì)的講座，這樣不僅豐富了校園文化活動(dòng)，也有利于女大學(xué)生提高辨別是非的能力，強(qiáng)化自我保護(hù)和自我防范的能力，擴(kuò)大格局．

3.3 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，自覺提升價(jià)值水準(zhǔn)

我們知道整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境、女大學(xué)生的表現(xiàn)、生存狀態(tài)都是好的“出現(xiàn)部分與某些不利于健康成長(zhǎng)的情況，也是正常的、暫時(shí)的，她們完全有能力在社會(huì)正確價(jià)值導(dǎo)向的引領(lǐng)下，進(jìn)行有成效的自我教育、自我矯正”[6]．我們堅(jiān)信主流會(huì)潛移默化地影響著支流，只要我們?cè)鰪?qiáng)主流正面影響力，樹立正確的認(rèn)識(shí)，一定是有利于女大學(xué)生的思想道德建設(shè)的．在我們身邊有很多積極向上非常勵(lì)志的女大學(xué)生，我們可以發(fā)揮這些群體的正面影響力，媒體網(wǎng)絡(luò)多多宣揚(yáng)正能量事跡，不是抓住女大學(xué)生失足等負(fù)面新聞來大力報(bào)道．

3.4 強(qiáng)化自我教育能力

從女大學(xué)自身的角度來說，我們要強(qiáng)化主體精神，“主體意識(shí)是個(gè)體的第二次誕生,它對(duì)個(gè)體在整個(gè)人生歷程中的發(fā)展都具有深刻的影響”[7]．女生較男生來說主體性較弱，常常表現(xiàn)為缺乏自信、缺乏主見、缺乏獨(dú)立性．我們可以營(yíng)造一個(gè)和諧的校園環(huán)境和一個(gè)良好的人文環(huán)境，引導(dǎo)女大學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)主體性，對(duì)于事物有自己的看法和見解，透徹的思考問題分析問題，這件事該不該做？如果做了會(huì)不會(huì)傷害到自身？只有從主體的自身做出改變才能從根本上改善她們的道德現(xiàn)狀．

3.5 大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，提高女大學(xué)生安全意識(shí)

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體上女大學(xué)生的負(fù)面新聞，一方面是網(wǎng)絡(luò)的便捷和門檻低促使了這樣的事情發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的力度，維護(hù)一個(gè)和諧、綠色健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境．另一方面從女大學(xué)生自身角度，她們?nèi)胧捞珳\，經(jīng)不起誘惑．要做到在日常生活中花錢節(jié)制，不過度攀比，不想著旁門左道借錢，要提高思想覺悟，做事小心謹(jǐn)慎，不隨意向陌生人泄露個(gè)人信息．

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生道德的研究是涉及多學(xué)科的復(fù)雜的問題，我們需要從社會(huì)學(xué)、思想政治教育學(xué)科、心理學(xué)等角度對(duì)女大學(xué)生的思想、心理加以綜合剖析后提出合理對(duì)策，給徘徊在道德底線的女大學(xué)生正確的指引．當(dāng)代女大學(xué)生主體能夠改變現(xiàn)狀，同時(shí)社會(huì)教育應(yīng)該也要提倡男女平等，提高女性的地位，媒體做好監(jiān)督作用，多方合力共同提高道德素質(zhì)．女大學(xué)生們擺正自己的位置，作為時(shí)代女性的佼佼者，自律自愛，起到先鋒模范作用．

[1] 盧家楣.徐雷,蔡丹,等.當(dāng)代大學(xué)生道德情感現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].教育研究,2016(12):54-61.

[2] 吳先伍.成人:道德教育的使命[J].中國(guó)寧波市委黨校學(xué)報(bào),2014(2):10-15.

[3] 葉松慶.第一代獨(dú)生子女大學(xué)生的生活現(xiàn)狀與特點(diǎn)[J].青年研究,1998(6):39-46.

[4] 楊立敏.吉林省大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào),2016(9):151-154

[5] 葉松慶.守望當(dāng)代大學(xué)生的道德底線[J].青年研究,2003(6):32-41

[6] 葉松慶.論當(dāng)代女大學(xué)生的思想道德教育[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2007(8):23-25

[7] 張艷.中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期女大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究[D].南寧:廣西大學(xué),2007:50.

The Contemporary Female College Students' Moral Anomie and Returning Guidance

LU Huilian

(School of Marxism, Anhui Normal University, Wuhu, Anhui 241000, China)

The moral disorder of college students is a certain degree of alienation of their ideological values. At present, the mainstream of female college students' morality is good, but there are some moral anomie phenomena, which are manifested as filial anomie, emotional anomie, daily-life anomie and network moral anomie. There are four reasons: the performance of the family education is not perfect; the school moral education platform is not sufficient; the social environment is complicated and the moral accomplishment of the female college students is not perfect. Guiding the female college students to return to their normal morality, it requires a multi-level development such as strengthening the main self-education ability, combining family education with school education, optimizing the social environment, strengthening network supervision, strengthening ideological and political education, etc.

female college students; dissimilation; moral anomie; moral education; return

(責(zé)任編校：李建明 英文校對(duì)：李玉玲)

10.3969/j.issn.1673-2065.2017.04.014

G416

A

1673-2065(2017)04-0062-04

2017-05-20

盧慧蓮(1992-)，女，安徽合肥人，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士.