賈鵬騰+王歡

摘 要：本文從音樂藝術(shù)與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系、音樂藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的價值作用、音樂藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的具體應(yīng)用三個層面進(jìn)行了較為細(xì)致分析和探討，旨在為音樂藝術(shù)在大學(xué)生群體的思想政治教育中發(fā)揮重要作用提供些許借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；大學(xué)生；思想政治教育；作用

古代著名思想家、教育家孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！爆F(xiàn)代著名音樂家賀綠汀指出：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)，思想感情的重要手段?！惫磐駚?，音樂藝術(shù)一直是思想品德教育的重要載體。而在大學(xué)生群體中間，如何發(fā)揮音樂藝術(shù)在思想政治教育中的作用，是國內(nèi)學(xué)者和工作者需要深刻認(rèn)識和面對的課題。

一、音樂藝術(shù)與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

音樂藝術(shù)的靈感和素材來源于人們的社會生活，并深刻反映著現(xiàn)實的生活內(nèi)容和時代風(fēng)貌。社會道德、社會行為在很多情況下會無形地滲透到音樂作品當(dāng)中去，成為音樂作品的反映內(nèi)容和內(nèi)在價值。優(yōu)秀的音樂作品往往能帶給聽眾美的享受和體驗，傳達(dá)出積極向上的情感力量和道德價值，而糟粕的音樂作品很可能產(chǎn)生負(fù)面的和消極的影響。因此，音樂藝術(shù)的健康發(fā)展離不開社會道德的指導(dǎo)和約束，社會道德又反作用于音樂作品的創(chuàng)作和發(fā)展。

音樂藝術(shù)作為當(dāng)代大學(xué)生群體的日常生活和學(xué)習(xí)的組成部分，深刻影響著大學(xué)生群體的方方面面。當(dāng)代的大學(xué)生群體思想行為開放，對新事物充滿著好奇與熱情，容易接受音樂藝術(shù)中所傳達(dá)的價值取向，這就需要教育工作者積極引導(dǎo)，充分運(yùn)用音樂藝術(shù)進(jìn)行大學(xué)生群體的思想政治教育。

二、音樂藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的價值作用

音樂藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的價值作用主要從兩個方面來理解：

（一）豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在語言已經(jīng)窮盡的地方，音樂才開始它起作用的領(lǐng)域。那些無法用言語告訴人的東西，可以用音樂的旋律來訴說，因為音樂是直接表現(xiàn)人的情感和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到，音樂是對年輕的心靈起作用的不可替代的手段?！盵1]如張繼鋼執(zhí)導(dǎo)的大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》，全篇藝術(shù)地再現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史畫卷，傳達(dá)出中華民族自強(qiáng)不息、勇往直前的革命精神和奮斗精神；如孫楠演唱的《紅旗飄飄》以其膾炙人口的旋律和朗朗上口的歌詞，凝聚著華夏子孫對祖國的厚重感情和深沉熱愛。

（二）提高大學(xué)生思想政治教育的興趣和效果

教育心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的動機(jī)明確，其參與學(xué)習(xí)的程度也會提高，如注意力集中、感覺知覺敏銳、思維活躍、聯(lián)想豐富、表現(xiàn)出較強(qiáng)的理解和加工能力等。因此，大學(xué)生思想政治教育面臨的首要問題就是激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，動機(jī)和興趣[2]。音樂藝術(shù)以其喜聞樂見、寓教于樂的內(nèi)容和形式，不僅能夠激發(fā)大學(xué)生群體學(xué)習(xí)思想政治的興趣，而且能夠在潛移默化中接受美的熏陶和洗禮，從而提高了大學(xué)生群體思想政治教育的效果。

三、音樂藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的具體應(yīng)用

音樂藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的具體應(yīng)用可以從以下幾個方面展開：

（一）創(chuàng)建完善音樂教育課程體系

創(chuàng)建和完善音樂教育課程體系是發(fā)揮音樂藝術(shù)在大學(xué)生思政教育作用中的基礎(chǔ)要義。同通識課程、鑒賞課程、實踐“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”是我國音樂教育課程設(shè)置改革的根本方向，也是 21 世紀(jì)高素質(zhì)人才的時代特征。[3]因此，音樂教育的課程從目標(biāo)制定、內(nèi)容設(shè)置、類型設(shè)置都應(yīng)該積極地與時代同步、與現(xiàn)實匹配，從而適應(yīng)新時期的要求。

（二）創(chuàng)作和傳播優(yōu)秀的音樂作品

馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵4]大學(xué)校園作為大學(xué)生群體賴以生活和學(xué)習(xí)的場所，無時無刻不影響到大學(xué)生群體的全面成長和發(fā)展，而營造良好的校園文化環(huán)境是發(fā)揮環(huán)境育人的應(yīng)有之義。因此，一方面藝術(shù)工作者需要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有意識地創(chuàng)造優(yōu)秀的音樂作品；另一方面教育工作者不僅需要充分運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體來傳播優(yōu)秀的音樂作品，而且更需要運(yùn)用QQ、微博、微信等新媒體形態(tài)來分享和傳播優(yōu)秀的音樂作品。

（三）組織歌詠比賽、音樂節(jié)等音樂活動

以組織歌詠比賽、音樂節(jié)為代表的音樂實踐活動，作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，不僅能夠豐富大學(xué)校園生活，更能夠緩解和消除大學(xué)生群體的生活學(xué)習(xí)壓力，從而全面促進(jìn)大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)。通過這些形式多樣的音樂實踐活動，鍛煉和培養(yǎng)了大學(xué)生群體的競爭意識、團(tuán)隊意識，進(jìn)而有助于大學(xué)生群體在成長過程中培養(yǎng)高尚的品格、塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四、結(jié)語

黨和國家歷來重視大學(xué)生群體的思想政治教育。在全新的時代背景之下，教育工作者必須創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育形式。音樂藝術(shù)以其獨有的魅力滲入到了大學(xué)生群體的思想政治教育中，成為了大學(xué)生思想政治教育中的重要內(nèi)容和形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]張克學(xué).音樂藝術(shù)在素質(zhì)教育中的作用[J].藝術(shù)探索，2004（7）：123-125.

[2]李愛麗.論音樂教育在大學(xué)生思想政治教育中的用[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（6）：39-40.

[3]史小娣.音樂教育視域下的大學(xué)生思想政治教育研究[D].山西師范大學(xué). 2012（5）：34.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第一卷[M].北京：人民出版社，1972. P92.