李 光 勝

(成都紡織高等?？茖W校 思政部， 四川 成都 611731)

和諧社會視域下培育社會兩性和諧的路徑選擇

李 光 勝

(成都紡織高等專科學校 思政部， 四川 成都 611731)

人是社會的主體，促進男女兩性平等和諧發(fā)展是構建社會主義和諧社會的必然。然而，現(xiàn)實中，由于各種主客觀原因，男女兩性之間在眾多方面依然存在著諸多的不和諧現(xiàn)象。對此，要敢于打破舊觀念，營造利于兩性和諧發(fā)展的文化環(huán)境；建立健全法律制度，形成有利于兩性和諧發(fā)展的社會土壤環(huán)境；提升女性素質，建立平等互補合作的性別關系，以最大限度地推進男女平等和諧發(fā)展，推動社會和諧建設。

和諧社會； 兩性； 性別文化； 文化環(huán)境； 女性素質

追求和諧、構建和諧社會是人類孜孜以求的奮斗目標和社會理想，是實現(xiàn)“每個人的自由而全面發(fā)展”[1]649的重要保證。我們所要建設的和諧社會包括了“公平正義”等在內的幾個方面內容，男女兩性的公平是其內涵之一。中國共產(chǎn)黨成立以來，尤其是新中國建立以來，黨和國家領導全國人民在構建男女平等、共同發(fā)展的和諧社會方面做出了艱苦卓絕的努力，在各個方面也都取得了巨大的歷史性跨越和舉世矚目的不俗成績。但是，我們在看到成績的同時，也必須明白，在當前的社會轉型期，一系列新問題層出不窮，原先的舊問題又如川劇演員的“變臉”千變萬化。新舊問題交織在一起，不斷制造著一個個矛盾沖突和不和諧現(xiàn)象。其中，就包括重男輕女、女童失學、女工孕期被解雇、女大學生就業(yè)受歧視和女性受到家庭暴力等不和諧現(xiàn)象。由男女兩性構成的人是社會的主體，構建和諧社會，其主體----男女兩性的人必先和諧。因此，通過立新破舊、健全法制和提高女性素質等一系列措施，促進人類男女兩性的全面和諧，是適應新形勢下構建和諧社會的必然要求，也是促進經(jīng)濟社會和諧發(fā)展的重要舉措。

一、立新破舊，營造有利于兩性和諧發(fā)展的性別文化環(huán)境

構建社會主義和諧社會的一個重要任務就是：通過積極、有效的多種途徑和多種方式，引導社會成員破除舊的錯誤的男尊女卑思想，樹立正確的男女平等的性別觀念，營造男女兩性公正與和諧的社會文化氛圍。

1.不遺余力地糾正男尊女卑的錯誤觀念，千方百計地弘揚男女平等的性別文化 中華民族在其幾千年的私有制社會中，形成了一個極其根深蒂固的“男外女內”“男尊女卑”的錯誤性別文化觀念。這一陳舊、落后的思想歷史悠久，負面影響深遠、巨大，其形成的主要根源在于私有制。新中國成立后，社會主義公有制逐步代替了生產(chǎn)資料私有制，為女性的發(fā)展與進步提供了強大的經(jīng)濟基礎。在此基礎上，大力糾正各種歧視女性的錯誤思想觀念，宣傳、倡導、推行男女平等的健康的文化傳統(tǒng)，并在實踐中為女性創(chuàng)造更多、更合理的就業(yè)機會，讓女性在經(jīng)濟上擺脫對男性的依賴，逐步走出家庭的束縛，真正地獨立自主，并享受和男性一樣的待遇。同時，國家和政府部門在規(guī)劃和推進社會發(fā)展的過程中，要重視挖掘女性的潛力，強化男女平等的思想觀念，提高對女性的認識：經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步離不開女性，女性的發(fā)展也是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要組成部分，從而形成一種男女平等的科學合理的文化氛圍。

2.借助新型媒體，全方位建設先進的性別文化，營造兩性和諧發(fā)展的社會氛圍 建設先進的性別文化是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的需要，也是推進男女兩性和諧發(fā)展的迫切需要。要建設先進的性別文化，首先必須徹底地改變、摒棄落后的性別觀念，讓男女平等的思想像空氣一樣如影隨形，無處不在。先進的性別文化是對落后、腐朽的性別文化的否定，有利于深化女性的主體意識，增強女性的自尊心和自信心，對于構建社會主義和諧社會有著重要意義。因此，黨和政府需要推動建立一個男女兩性相互尊重、相互理解、相互獨立和相互幫助，沒有性別歧視的性別環(huán)境及其社會文化氛圍，以維護社會的秩序和穩(wěn)定。其次必須借助網(wǎng)絡媒體，充分發(fā)揮其作用，大力宣傳和全方位報道先進的性別文化，積極宣傳馬克思主義的婦女觀和男女平等的基本國策，關注整個社會對性別角色的塑造，多做健康向上、先進文明的性別文化宣傳和報道，“消除女性的依附思想和男性的話語霸權”[2]27，并能夠公平、公正地報道和評價女性在促進社會發(fā)展、創(chuàng)造人類文明中發(fā)揮的不可替代的重要作用，“尤其是對于那些損害女性尊嚴，侵害婦女權益的報道，要進行嚴厲的抨擊”[3]131，“逐步形成尊重婦女、關心婦女、保護婦女的社會風尚”[2]27，以創(chuàng)建兩性和諧共進的社會性別結構，使兩性在和諧共處的基礎上實現(xiàn)真正的平等，實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

二、健全法制，形成有利于兩性和諧發(fā)展的社會土壤環(huán)境

法制對于女性發(fā)展與兩性和諧“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”[4]333的作用：一方面，好的制度可以充分發(fā)揮女性人才的作用，促進兩性的和諧發(fā)展，推動社會的和諧進步；另一方面，不好的制度則無法實現(xiàn)社會的進步和人類的發(fā)展。相對于思想觀念的改變來說，建立健全有利于兩性和諧發(fā)展的法律制度是根本性的保障措施。新中國成立后頒布的第一部法律就是《婚姻法》。直到今天，在我國，保障女性權益和促進女性發(fā)展的法律建設和制度探索是一以貫之的，也取得了斐然的成績。但是，在法制建設方面，則仍然需要進一步完善。

1.完善制度，為女性構建和諧的社會環(huán)境 在今天這個全球開放、思想活躍、多元的時代，人為的兩性差異與不和諧現(xiàn)象依然存在，如平時比較多的一些重要說法----男耕女織、牛郎織女、夫妻、男主外女主內、子女隨從父姓等，都是傳統(tǒng)的重男輕女思想。我們可以從中看到，性別歧視觀念在今天仍有它的現(xiàn)實根基。要消除這些不和諧的“思想”和“根基”，需要從制度上突破，有針對性地完善現(xiàn)有不利于兩性和諧發(fā)展的制度體系。(1)消除不利于女性發(fā)展或歧視女性的社會制度。對于現(xiàn)實中存在的那些不利于女性發(fā)展的社會制度，歧視女性的觀念和行為，如女性退休年齡早于男性5年的政策等，政府需要站在民族和社會發(fā)展的高度及時予以糾正和消除。(2)消除有損女性權益的社會行為。只要有不利于女性發(fā)展的社會制度的存在，就會有對女性來說不合理的具體做法和措施的存在，如：部分用人單位招聘人員時，即使是女性能勝任的普通崗位，也更傾向或熱衷于要男性；有單位和企業(yè)解聘孕婦和哺乳期女性，或者對這一時期的女性職工不發(fā)給相應的福利待遇；有些地方的學齡女生，由于得不到家長的支持而無法正常讀書等等。這些社會行為都是對女性的偏見、歧視和對女性合法權益的損害，需要從制度層面加以糾正和消除。(3)制定利于女性發(fā)展的社會制度。女性和男性一起，共同撐起了一片天。古往今來的各歷史時期，各民族、各國家，各行業(yè)、各領域，女性和男性一樣，為經(jīng)濟社會的發(fā)展作出了極大的貢獻。這一事實不容否定，也無法否定。因此，針對現(xiàn)實中那些歧視女性的觀念、做法和措施，需要通過資源的重新調整、利益的重新分配等手段制定新的制度，以促進女性的進一步發(fā)展與兩性的和諧發(fā)展。

2.完善法律，為女性構建和諧的法制環(huán)境 為切實維護女性的合法權益，我國先后制定了一系列相關的法律法規(guī)。這些法律法規(guī)是社會發(fā)展的保障，也是女性發(fā)展、進步的保障。正是依賴這些法律法規(guī)，新中國成立以來，我國婦女解放事業(yè)有了長足的進步，女性權益也得到了切實維護。但同時也要清楚，這些法律法規(guī)也有不夠完善、亟待改進的地方，其中非常具有代表性的問題便是家暴問題。雖然，我國早在2010年便基本形成了以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，但一些具體層面的法律并不完善，如在反家暴方面，甚至還沒有一套完整、有效、切實可行的法律法規(guī)，即使見得到的一些，也都是散見于其他法律條款當中。因此，要發(fā)揮法律在維護女性權益方面的強大保障作用，“我黨和政府應及時改進、完善或出臺相應法規(guī)和政策”“進一步細化法律條文，完善法律體系”[3]131。這就要求，立法前，立法機構要深入調查、細致分析，以馬克思主義為指導，將男女平等思想滲透到法律條文中；立法中，要充分考慮到女性發(fā)展中遇到的各種新情況和新問題，力爭做到法律條文具體、可靠，可操作性強；立法后，要重視并加大宣傳力度，讓維護女性合法權益的法律法規(guī)深入人心。同時，要求執(zhí)法機關能夠公平、公正地執(zhí)法，相關監(jiān)督機關能夠充分發(fā)揮監(jiān)督作用，以為女性構建和諧的法制環(huán)境，切實保障法律賦予的女性權利在現(xiàn)實生活中得到落實，促進真正意義上的兩性平等與和諧發(fā)展。

三、提高女性素質，建立平等互補合作的性別關系

在當前的現(xiàn)實生活中，男女兩性不平等、不和諧的現(xiàn)象依然較多，男女之間的差距也較大，女性的不少權利還沒能完全享受。這些現(xiàn)象的改變，除了社會要改變男性本位的傳統(tǒng)思想和價值觀念之外，最主要的還是女性自身要改變思想，并不斷提升綜合素質。

1.兩性要敢于并善于突破傳統(tǒng)的思想束縛，力爭在思想觀念上形成兩性平等、和諧的關系 千百年來，我國民眾普遍受到“女子無才便是德”的思想影響，大多數(shù)女性在無意中都接受了“相夫教子”“兄弟如手足，妻子如衣服”等封建思想，從而把自己看成是男子的附屬品，依賴于男性。但是，近現(xiàn)代以來的婦女解放運動告訴我們，上述“男尊女卑”思想是完全錯誤的。要改變現(xiàn)實中女性發(fā)展的種種不平衡狀況，廣大的女性同志要從思想上根除自卑感和對男性的依賴性，自覺樹立起自尊、自信、自立、自強的精神，強化自我意識和主體地位，增強歷史使命感和社會責任感，在家庭生活和社會生活中主動承擔責任和義務，以女性特有的方式和能力參與社會勞動，為經(jīng)濟社會發(fā)展做貢獻，以實現(xiàn)自己的人生價值。當然，男性也要改變傳統(tǒng)的大男子主義思想，樹立起平等互助的意識，改變“男外女內”的錯誤觀念，改變對女性僅僅只是家庭角色的定位，強化自己的家庭角色和家庭責任，為兩性平等、協(xié)調發(fā)展創(chuàng)造條件。需要強調的是，我們提倡樹立兩性平等的思想，絕不否定兩性之間的性別差異。相反，在認可和尊重性別差異的前提下，我們追求兩性的權利、機會、責任和尊嚴等的平等。

2.全方位提升女性的綜合素質和能力，在實踐中建立男女兩性平等、互助的合作關系 要實現(xiàn)男女兩性同步共進，只是在理論上強調和口頭上呼吁是遠遠不夠的，必須在實踐中提升女性的綜合素質，讓女性有機會、有能力拿出和男性一樣的成績，這才是根本之道。(1)加強教育，提升女性的科學文化素質?！皨D女的素質關系到整個民族的發(fā)展，也關系到婦女自身的進步。如果沒有占人口多數(shù)的婦女素質的提高，就不可能有整個民族素質的提高?！盵5]提升婦女素質的根本途徑在教育。在目前，我國男性和女性受教育的機會和水平還存在較大差距，女性教育問題比較突出，如女童入學率低于男童，輟學率卻高于男童。面對這個嚴峻的現(xiàn)象，政府要加大投入，調動各方面的積極性，貫徹落實黨的教育方針，提高女性受教育的比例和受教育的質量，以實現(xiàn)教育公平，提升女性素質。(2)創(chuàng)造就業(yè)機會，提升女性的勞動能力。勞動就業(yè)是民生之本，也是女性實現(xiàn)經(jīng)濟獨立的重要條件。半個多世紀以來，我國女性的勞動就業(yè)問題得到了根本性的改善，女性就業(yè)率大幅度提高，就業(yè)結構趨向合理。但是，由于各種因素的影響，與男性相比，女性在就業(yè)方面仍然存在著就業(yè)面窄、就業(yè)機會小、待遇低等問題。因此，要保障女性和男性一樣的平等就業(yè)，政府必須加快經(jīng)濟體制改革，完善就業(yè)結構，創(chuàng)造就業(yè)機會，消除就業(yè)中的性別歧視；同時，引導女性轉變就業(yè)觀念，增強女性的就業(yè)競爭意識，鼓勵女性進入高科技行業(yè)、權力機關和行政部門，以此保障女性平等就業(yè)，以維護社會的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。(3)提升女性的政治地位，擴大女性的政治權利。女性在國家和社會生活中的政治地位能直接反映女性的社會地位，是男女平等程度的重要體現(xiàn)，也是一個社會文明程度的重要標志。社會主義和諧社會內在地包含著女性公平地參政議政的權利，這是社會發(fā)展的必然，也是建設和諧社會的條件。為保障女性有效參政議政，完善相關的法律法規(guī)和政策制度是前提，必須用法律和制度切實維護并保障女性擁有和男性平等的管理國家事務和社會事務的權利，擔任國家公職的權利，以及憲法和法律規(guī)定的所有其他各項權利。另外，針對女性接受教育相對較弱的實情，要提高女性參政議政的能力，還必須加大對女性的各種培訓，幫助女性樹立正確的權力觀，提高其科學文化知識和工作能力，充分發(fā)揮其各方面的優(yōu)勢，使之與男性在參政議政的工作中相互協(xié)調、共同進步，以推動社會的和諧發(fā)展。

總之，在尊重男女兩性先天差異的前提下，推動女性進步，促進兩性和諧發(fā)展，還需要較長的時間。同時，這也是一個動態(tài)的過程。隨著時代的進步和社會的發(fā)展，這一目標也在不斷發(fā)展。因此，消除對女性的歧視，實現(xiàn)男女平等的目標，需要我們一代又一代人的不斷努力和奮斗。

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第23 卷[M].北京:人民出版社，1979.

[2] 楊慶毓.和諧社會理論視野下的兩性和諧發(fā)展分析[J].云南民族大學學報(哲學社會科學版)，2008(2).

[3] 向 婷.兩性和諧促進社會和諧發(fā)展[J].求索，2012(2).

[4] 中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[5] 中國網(wǎng).胡錦濤同志在紀念“三八”國際勞動婦女節(jié)89周年暨中華全國婦女聯(lián)合會成立50周年大會上的講話[EB/OL].(1999-03-08)[2016-06-28].http://www.china.com.cn/lady/txt/2002-11/14/content_5232723.htm.

Path Selection of Harmonious Society in the Perspective of Harmonious Society

LI Guang-sheng

(Ideological and Political Department, Chengdu Textile College, Chengdu 611731, China)

Man is the main body of the society, the promotion of harmonious development of men and women’s gender equality is the necessity of building a socialist harmonious society. However, in reality because of various subjective and objective reasons, that makes the society of men and women in many ways still exist in the phenomenon of disharmony. So, we must dare to break the old idea, to create a cultural environment conducive to the development of gender harmony; establish and improve the legal system, the formation of the social soil environment conducive to the harmonious development of the sexes; improve the quality of women, gender relations in the establishment of equality and mutual complementarities. In order to promote the harmonious development of men and women equally, promote the construction of Harmonious Society.

harmonious society； genders； gender culture； cultural environment; female quality

2016-09-28

本文系2014年度四川省教育廳人文社會科學重點研究項目基地----四川性社會學與性教育研究中心資助項目“和諧社會視域下培育社會兩性和諧的途徑研究”(SXJYC1408)的最終研究成果。

李光勝(1975-)，男，安徽肥西人，副教授，哲學碩士，主要從事毛澤東思想與中國革命研究。

D669.9

A

1672-2388(2017)02-0032-04