焦連志

(上海電力學(xué)院社會科學(xué)部， 上海 201300)

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中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀認同研究綜述

焦連志

(上海電力學(xué)院社會科學(xué)部， 上海 201300)

積極培育社會主義核心價值觀，是構(gòu)筑中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的價值支撐的客觀要求。當前，全球化與網(wǎng)絡(luò)化語境凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時代價值，而社會主義核心價值觀認同則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀價值的時代表達，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會主義核心價值觀的文化自覺；有助于增強民族自信和文化自信，夯實社會主義核心價值觀的價值自信；有助于加深對社會主義核心價值觀體認，更好地促進社會主義核心價值觀認同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化； 大學(xué)生； 社會主義核心價值觀

自黨的十八大提出并倡導(dǎo)社會主義核心價值觀以來，關(guān)于社會主義核心價值觀認同問題的研究一直成為學(xué)術(shù)界研究的熱點問題，學(xué)者們就社會主義核心價值觀建設(shè)與文化自信、文化自覺、價值自信、價值自覺、文化主權(quán)、文化安全、意識形態(tài)安全及意識形態(tài)建設(shè)等議題展開了廣泛而深入的探討，對于如何培育社會主義核心價值觀認同問題也從各個角度展開了見仁見智的探討。社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化之間有著密切的聯(lián)系，學(xué)者們也就此議題展開了深入探討，下面將就學(xué)界對這一議題的研究作如下梳理，以總結(jié)學(xué)界研究進展，更好地推進學(xué)界就這一議題的研究。

一、社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的價值淵源

任何一種文化的核心價值觀就扎根于這一文化的深厚的土壤中，它是在這一文化的土壤中生長出來的，有著深厚的文化烙印，也是這一文化的最寶貴的結(jié)晶。在一種文化的發(fā)展中，這一文化的核心價值觀對于文化的發(fā)展方向、對于文化要素的發(fā)展、對于文化結(jié)構(gòu)的重塑，對于外來文化的拒斥與接納，以及由文化塑造和影響的人的發(fā)展，人的現(xiàn)代化都取決于這一文化的核心價值觀，如社會學(xué)家英格爾斯所指出的，“個人現(xiàn)代性”要“根植于人們的精神之中，不管個人現(xiàn)代性的種子是否來自國外，它必須是本國的產(chǎn)物，生長在自己的國土上?！盵1]社會主義核心價值同樣也是在中國傳統(tǒng)文化的土壤中孕育出來的，不少學(xué)者的研究也在這一點上達成了重要的共識：

學(xué)者王澤應(yīng)認為，所謂核心價值觀就是一種文化中最核心、最穩(wěn)定的處理各種關(guān)系的準則理念與價值目標，而社會主義核心價值觀就是“反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設(shè)和改革歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念?！盵2]可見社會主義核心價值觀就是植根于中國文化的傳統(tǒng)之中，是由這一文化孕育而生的。學(xué)者劉芳從各國文化發(fā)展與價值觀形成的一般規(guī)律的角度出發(fā)，認為“從世界各國發(fā)展的歷史看，核心價值觀的形成也總是深深植根于各個國家、民族傳統(tǒng)文化的深厚土壤中。同樣，社會主義核心價值觀內(nèi)含著中華民族幾千年來最深層的精神追求和道德規(guī)范準則，具有鮮明的民族特色。源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了世代綿延的偉大民族精神，蘊含著中華民族最根本的精神基因，積淀著中華民族最深層的精神追求，是社會主義核心價值觀的深厚源泉?！盵3]中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成著社會主義核心價值觀最深厚的文化源泉，學(xué)者郭齊勇認為“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，是我們的核心價值觀的立足之地?！盵4]而離開了中國傳統(tǒng)文化，社會主義核心價值觀就失去了立足的根本，就成為一種無根的、飄搖的價值觀，這樣的價值觀注定是沒有生命力的，也是注定要淘汰的。

社會主義核心價值觀扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤。2014年的“五四”青年節(jié)，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上曾做了“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”的主題講話，他這樣來闡述優(yōu)秀的中華文明以及現(xiàn)代所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！襁@樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！盵5]可見，社會主義核心價值觀正是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展地基礎(chǔ)上形成的。學(xué)者牟鐘鑒從中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值與社會主義核心價值觀之間的價值共性、價值繼承和價值發(fā)展的角度對二者的關(guān)系進行了思考，認為社會主義核心價值觀是在當代對中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值的重要發(fā)展，“從一定意義上說,社會主義核心價值觀即是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國的集中體現(xiàn),是它的精華的新形態(tài)。如:仁義、忠孝、民本、誠信、中和、勤儉、廉恥等,被當今社會上下共同認定為人生價值的核心,成為社會生活中判定是非、善惡的主要標準,成為社會主義核心價值觀建設(shè)的基礎(chǔ)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化的背景下,我們還可以突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中平等、公正、包容、重生的內(nèi)涵,例如仁愛通和、見利思義、天下一家、以人為本等,使之成為社會共識。”[6]“傳統(tǒng)文化中所提倡的一些思想如天人合一、以人為本、和而不同、和為貴、與時俱進、經(jīng)世致用、重德重教、執(zhí)政為民、道德修養(yǎng)以及義利觀、榮辱觀、禮義廉恥觀、修身養(yǎng)性、慎獨等思想，便是社會主義核心價值觀的重要歷史資源和思想資源?！盵7]這些論述很好地闡釋了中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值與社會主義核心價值觀之間的價值淵源，有助于我們更好地從中國傳統(tǒng)文化的角度去體會和理解社會主義核心價值觀。

二、中國傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀認同培育的作用與意義

中國傳統(tǒng)文化是孕育社會主義核心價值觀的重要源泉，中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值與社會主義核心價值觀之間存在著一脈相承的價值淵源關(guān)系，因而，要努力在全社會倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，培育社會主義核心價值觀認同，就必須要重視中國傳統(tǒng)文化的作用。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。[8]這一重要論斷深刻闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于培育社會主義核心價值觀認同的重要意義，即要充分挖掘和利用中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。這不僅對于培育社會主義核心價值觀認同有著重要的意義，而且對于在全球化的文化語境下繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)未文化也具有重要的意義。因為一國的發(fā)展終究將體現(xiàn)在文化的發(fā)展上，一國的復(fù)興終將體現(xiàn)在文化的復(fù)興上，體現(xiàn)在這一文化的核心價值觀的復(fù)興。

學(xué)者熊正良從價值之于文化的內(nèi)生性視角指出了社會主義核心價值觀對于中國的發(fā)展，對于社會主義核心價值觀的發(fā)展的重要意義?！笆澜缟蠜]有任何一個民族能夠依靠否定、割斷自身的文化傳統(tǒng)，而照搬外來理論走向復(fù)興。任何一種思想理論，如果不與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，也不可能在民眾中間扎下根來；溝通思想理論與人民群眾的心靈，傳統(tǒng)文化是極其重要的橋梁。馬克思主義來到中國后，恰恰是因為融入了中國元素、變換了中國面孔，才被廣泛接受和認同，從而得以有效地指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，它生長于中國這片沃土，必然要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以吸納、繼承和發(fā)展，從而被賦予鮮明的中國魅力、中國風(fēng)格、中國氣派。脫離了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中國特色社會主義理論體系就不可能枝繁葉茂、保持強大的生命力?！盵9]的確，馬克思主義要在中國落地生根，就必須與中國傳統(tǒng)文化相融合，必須在中國文化的土壤中獲得新的文化質(zhì)態(tài)與文化內(nèi)容以及文化表現(xiàn)形式，這樣馬克思主義才能通過文化打通與中國人內(nèi)心的連接，才能更好地為中國人所接受。學(xué)者羅國杰也認為，“社會主義核心價值觀要入耳入腦入心，敦化為民風(fēng)民俗民德，一條重要的途徑，是必須與中華文化的根本相融通?！盵10]從某個角度上來講，價值觀具有意識形態(tài)性，而中國意識形態(tài)建設(shè)的曲折使得許多人對意識形態(tài)的東西往往保持距離，而作為新凝練的社會主義核心價值觀體現(xiàn)了當代中國特色社會主義文化的核心價值，但是它要為中國人所接受，就必須緊密地和中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，闡明社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，進而以中國傳統(tǒng)文化為抓手，來促進社會主義核心價值觀的認同。白潔認為，中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要理論來源和發(fā)展動力。社會主義核心價值觀不但彰顯和繼承了中國傳統(tǒng)文化,更以馬克思主義理論為指導(dǎo),以中國特色社會主義實踐為依據(jù),以國際格局和時代背景為視角,在揚棄的基礎(chǔ)上對中國傳統(tǒng)文化進行了提升與超越。[11]因此，要撇雨社會主義核心價值認同，就必須重視對中國傳統(tǒng)文化資源的利用。

總的來說，學(xué)者們都認識到了中國傳統(tǒng)文化對于社會主義核心價值觀認同培育的重要作用和意義。因為文化本身就是生活，生活也體現(xiàn)文化，習(xí)近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研計會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話傳統(tǒng)文化教育過程,既是一個“潤物細無聲”的品味過程,也是一個潛移默化的涵養(yǎng)過程。[12]文化與個人內(nèi)心之間是直接相連的，尤其是傳統(tǒng)文化更是深深扎根于人們地內(nèi)心之中，不會隨著時代的發(fā)展輕易地改變，文化的這一屬性，加之中國傳統(tǒng)文化對于社會主義核心價值觀之間緊密的價值淵源關(guān)系，使得我們可以借助于中國傳統(tǒng)文化來滲透社會主義核心價值觀。如馬寶和所認為的，“文化即人格，即命運，即靈魂。所以我們說文化是一道門，經(jīng)由此門，我們就可以登堂入室，居高臨下。我們常說的大國心態(tài)，首在文化思維。以文化思維觀察核心價值觀，就可以使我們在理解認知上，由知識升華為信念，由碎片升華為體系，由復(fù)制升華為創(chuàng)新，由程式升華為心理，由功利升華為意義，由盲目升華為自覺，由術(shù)統(tǒng)升華為道統(tǒng)。文化思維，可以使核心價值觀成為公共文化價值?！盵13]因而，要培育社會主義核心價值觀認同，就必須重視中國傳統(tǒng)文化在其中的作用和意義。

三、中國傳統(tǒng)文化關(guān)系與社會主義核心價值觀認同培育的實踐路徑

在全社會倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，重在踐行，再好的核心價值觀，如果不落實到社會實踐中去，不轉(zhuǎn)化為人們?nèi)罕姷纳鐣嵺`，不在人民群眾的社會實踐中轉(zhuǎn)化為自身的信仰，這種核心價值觀就失去了其應(yīng)有的價值和意義。關(guān)于在全社會倡導(dǎo)核心價值觀，西方國家起步較早，有很多成功地經(jīng)驗和做法值得我們借鑒，如學(xué)者吳瓊總結(jié)了國外核心價值觀傳播的經(jīng)驗，包括在傳播內(nèi)容上，傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀的有機融合；在傳播力量上，政府主導(dǎo)的公關(guān)推廣與非政府組織的強力助推；在傳播工具上，宗教教化與媒體宣傳相互倚重；在傳播手段上：國民教育主渠道滲透與嚴格法治的有效保障，[14]這些都給我國倡導(dǎo)社會主義核心價值觀提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒，這里主要關(guān)注傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀培育實踐中的作用。

在借鑒國外核心價值觀培育經(jīng)驗的研究中，不少學(xué)者都關(guān)注到新加坡在立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建社會共同認可的社會核心價值觀的重要性及其做法，如姜衛(wèi)平認為在新加坡這樣一個文化多元、種族多元的國家，通過立足于東方文化傳統(tǒng)，倡導(dǎo)共同價值觀，從而在“保持社會一致性和保持個性的某種自由度之間”找到了“一條中間道路”，得到了各民族廣泛的支持，產(chǎn)生了積極的社會效應(yīng)。[15]曾凡星在有關(guān)韓國、日本與新加坡構(gòu)建社會核心價值觀途徑的研究也指出了傳統(tǒng)文化對于促進社會核心價值觀認同的作用，培育社會核心價值觀，就想必須借助于傳統(tǒng)文化。同樣，在社會主義核心價值培育的過程中，也要通過傳統(tǒng)文化來促進社會主義核心價值觀的認同。張苗苗認為，“在社會主義核心價值觀的概括和凝練過程中，文化是源泉，無論是社會主義榮辱觀還是‘三個倡導(dǎo)’都包含著深厚的文化底蘊、深刻的文化內(nèi)涵。在社會主義核心價值觀的培育與構(gòu)建過程中，文化是載體。文化通過蘊含和投射價值感受與價值體驗、價值抽象與價值反思，進行文化感染、文化傳遞、文化激勵和文化教育，幫助大眾汲取文化力量，把握價值標準與價值意義，完成從文化傳遞、文化認知、文化認同、文化共識的發(fā)展過程，最終形成核心價值觀。同時，社會主義核心價值觀作為文化的靈魂與精髓，是先進文化的代表，并引領(lǐng)文化的發(fā)展方向。文化的生命力、吸引力正是通過核心價值觀得以體現(xiàn)?！盵16]中國傳統(tǒng)文化是促進社會主義核心價值觀的社會認同，以及社會主義核心價值觀踐行的重要文化路徑。

不少學(xué)者也從中國傳統(tǒng)文化中尋找踐行社會主義核心價值觀的智慧與經(jīng)驗，因為中國傳統(tǒng)文化中從來都注重知行合一，倡導(dǎo)讀萬卷書，行萬里路，倡導(dǎo)理論與實踐的結(jié)合，因而，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，可以從中國傳統(tǒng)文化中汲取智慧。王秀華認為，“在這方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可資借鑒之處。中華文化源遠流長，很早就有講仁愛、重民本、守誠信、尚和合、求大同的價值關(guān)懷，也有著身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平的巨細相通的實施路徑。比如儒家學(xué)說通過一系列的禮節(jié)和民俗把仁、孝、慈、義、和、信、儉、廉、恥、善等滲入到社會生活的方方面面，細化到家風(fēng)的培育和傳承中，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》和朱柏廬的《治家格言》，甚至細化到‘灑水掃地、待人接物’這樣的生活細節(jié)中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)細微之處見精神，把價值觀念與人們的生活世界聯(lián)系起來，通過強調(diào)‘習(xí)’與‘行’而為民眾所接受?！盵17]魏紅衛(wèi)，張亞男認為“中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容承載著‘真、善、美’的價值理念,對大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行有著直接的引導(dǎo)教育功能?！盵18]可見中國傳統(tǒng)文化中的很多道德實踐資源為我們促進社會主義核心價值觀認同提供了很好的經(jīng)驗借鑒，在展開社會主義核心價值觀教育的過程中，要注重利用傳統(tǒng)文化教育，發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化豐富的育人資源和道德實踐資源，來促進社會主義核心價值觀認同。

總的來說，中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，理清中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間的關(guān)系，有助于我們進一步加深對社會主義核心價值觀的深刻理解和體認，而認知是信仰的前提，社會主義核心價值觀認同的培育最終是要努力將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心的信仰，而對于社會主義核心價值觀的理解則是轉(zhuǎn)化為信仰的重要前提；另外，中國傳統(tǒng)文化有著豐富的價值實踐與道德實踐資源，可以為社會主義核心價值觀培育提供寶貴的經(jīng)驗借鑒。社會主義核心價值觀認同培育應(yīng)當，立足于中國傳統(tǒng)文化的深厚根基，從中國傳統(tǒng)文化中汲取智慧，從而更好地促進社會主義核心價值觀認同。

[1][美]阿歷克斯.英格爾斯等著.殷陸君 編譯.人的現(xiàn)代化[M],成都：四川人民出版社，1985：244.

[2]王澤應(yīng).社會主義核心價值觀之本質(zhì)規(guī)定性及路徑選擇[J],湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2007(5)：43.

[3]劉芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：社會主義核心價值觀的精神滋養(yǎng)[J],思想理論教育,2015(1):21.

[4]郭齊勇.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的土壤與基礎(chǔ)[N],光明日報，2014-04-02(13).

[5]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N],中國青年報,2014-05-05(1).

[6]牟鐘鑒.涵養(yǎng)核心價值觀的重要源泉[N],學(xué)習(xí)月刊，2014(上半月5)：5.

[7]王杰.黨校要重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚[J].黨政干部文摘，2006(11)：31.

[8]習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N],人民日報,2014-02-26(01).

[9]熊正良.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值[EB/OL],[2014-10-07],求是網(wǎng).

[10]羅國杰，夏偉東.古為今用 推陳出新——論繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德[J],紅旗文稿，2014(7):4.

[11]白潔.試析社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化意蘊[J],創(chuàng)新，2013(2):39.

[12]習(xí)近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研計會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N],人民日報,2014-09-25(2).

[13][美]阿歷克斯.英格爾斯.人的現(xiàn)代化[M],殷陸君,編譯，成都：四川人民出版社，1985：244.

[14]吳瓊.國外核心價值觀傳播管窺[N],中國社會科學(xué)報，2014-07-02(B04).

[15]姜衛(wèi)平.新加坡構(gòu)建核心價值觀的啟示[J],思想政治工作研究，2014(7)：62. [16]張苗苗.社會主義核心價值觀的文化解讀[J],黨政論壇，2013(4)：22.

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[18]魏紅衛(wèi)，張亞男.論傳統(tǒng)文化與大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行[J],青島科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(4):29.

2017-03-10

[資金項目] 本文系上海市高教學(xué)會：社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化教育協(xié)同機制研究(GJSL1659),2016年重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究擇優(yōu)資助項目 “文化自覺視閾下的大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究”(szkzy2016003)；重慶市高等教育教學(xué)改革研究重大項目：網(wǎng)絡(luò)化條件下思想政治理論課多維互動教學(xué)模式探索 (161004)；重慶市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃專項課題(2015-GX-046)，重慶市研究生教育教學(xué)改革研究項目(yjg153106)；中國學(xué)位與研究生教育學(xué)會課題(2015Y0106)階段性成果。

焦連志(1979- )，男，漢族，山東諸城人，上海電力學(xué)院社會科學(xué)部副教授，法學(xué)博士。研究方向：馬克思主義中國化、中國政治。