鄒瀚卿

（江西省育華中學(xué)高三學(xué)生，江西南昌 330008）

1 關(guān)于作家狄更斯簡(jiǎn)介

要探究狄更斯在《雙城記》中人道主義的表現(xiàn)，我們要結(jié)合狄更斯的生平和主要作品進(jìn)行探討。狄更斯全名查爾斯·狄更斯，是活躍于英國(guó)19世紀(jì)中期的作家。童年的狄更斯是不幸的，由于家庭條件的窘迫只能夠到工廠做童工，養(yǎng)活家中生計(jì)。通過(guò)斷斷續(xù)續(xù)的入學(xué)和打工的經(jīng)歷謀生了寫作的想法。20歲的狄更斯開始作為報(bào)社的采訪員，專門采訪政府議院發(fā)生的新聞故事。26歲完成了生命中第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《匹克威克外傳》。寫作風(fēng)格樸實(shí)，揭露出當(dāng)代英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方方面面。之后，寫作風(fēng)格日趨成熟，對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)有自己的把握，在1838—1860年期間十分高產(chǎn)，完成了《霧都孤兒》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《雙城記》等知名小說(shuō)，奠定了其在文壇的地位。作為英國(guó)近代現(xiàn)實(shí)主義作家之一，狄更斯的小說(shuō)對(duì)于社會(huì)底層小人物的反映是深刻的。由于童年的經(jīng)歷，狄更斯更加能夠感同身受，作品往往充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，和對(duì)社會(huì)底層“小人物”的同情。狄更斯的作品對(duì)英國(guó)文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其作品開創(chuàng)了英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義批判小說(shuō)之先河。

2 關(guān)于狄更斯小說(shuō)《雙城記》的簡(jiǎn)介

上文筆者講述了《雙城記》的創(chuàng)作者生平和主要作品。下面筆者將通過(guò)對(duì)《雙城記》作品主要內(nèi)容和時(shí)代背景的介紹，來(lái)講解該作品人道主義精神的由來(lái)。《雙城記》是英國(guó)作家狄更斯最成名的小說(shuō)作品之一。該小說(shuō)以法國(guó)大革命為主題背景，描寫了以梅尼特醫(yī)生一家為主線的故事。故事中極力地展現(xiàn)了英法的貴族如何的敗壞，利用手中的權(quán)力肆意的殘害無(wú)辜的民眾。在階級(jí)矛盾日益加深的英法19世紀(jì)，最終導(dǎo)致了民眾的反抗，法國(guó)大革命最終不可避免的爆發(fā)了。其中《雙城記》中的雙城是指19世紀(jì)歐洲最繁華的兩個(gè)城市：法國(guó)巴黎和英國(guó)倫敦?！峨p城記》作為長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，最早出版于1859年。

3 論狄更斯在《雙城記》中的人道主義思想分析

狄更斯的人道主義的思想，主要展現(xiàn)在《雙城記》中作品人物性格、經(jīng)歷和作者對(duì)大革命中暴力革命行為的看法等方面，下文筆者將進(jìn)行一一闡述。

3.1 《雙城記》中主要人物的人道主義展現(xiàn)

《雙城記》中主要人物的人道主義思想展現(xiàn)，筆者將從梅尼特和代爾兩個(gè)人物入手做重點(diǎn)分析。

3.1.1 梅尼特家中的人道主義思想

狄更斯的《雙城記》對(duì)于資本主義的人道思想有相應(yīng)的表現(xiàn)，其中梅尼特家最為典型。作為小資產(chǎn)階級(jí)家庭，梅尼特家在法國(guó)大革命前期受到了大資產(chǎn)階級(jí)和貴族階級(jí)的迫害，在大革命中又瀕臨絕境。在大革命的風(fēng)暴中，梅尼特家渴望有安詳幸福的平靜生活，渴望得到愛和和諧的生活環(huán)境。因此，他們?cè)诖蟾锩屑葲](méi)有選擇和無(wú)產(chǎn)階級(jí)者站隊(duì)，也沒(méi)有和貴族階級(jí)同流合污。對(duì)于梅尼特家庭來(lái)說(shuō)，正義感和羞恥感一直在他們的心中。他們有自己道德準(zhǔn)則和做人的標(biāo)準(zhǔn)底線。其中梅尼特作為家庭的核心，其人道主義更是在小說(shuō)中展現(xiàn)的一覽無(wú)余。作為小資產(chǎn)階級(jí)他并沒(méi)有失去良知和爭(zhēng)議，對(duì)于厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行勇敢地向世人袒露，卻因此在監(jiān)獄里面呆了18年依舊無(wú)怨無(wú)悔。他對(duì)厄弗里蒙地侯爵兄弟的痛恨和不齒溢于言表。然而，對(duì)于自己女兒的喜歡，當(dāng)女兒表現(xiàn)出對(duì)侯爵后代的喜愛之時(shí)，他也是無(wú)比震驚，內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈是常人沒(méi)有辦法想象的。狄更斯在文字并沒(méi)有以直白的語(yǔ)言去描述梅尼特的痛苦。而是以其精神分裂的狀態(tài)，以精心刻畫的小細(xì)節(jié)來(lái)描述梅尼特知道自己的女兒將和自己的仇人生活在一起之后的反應(yīng)。這就是狄更斯筆下人道主義精神在梅尼特這個(gè)主人公身上的體現(xiàn)。

3.1.2 叛逆貴族青年代爾的人道主義

叛逆的貴族青年代爾也是狄更斯在《雙城記》中主要展現(xiàn)的人物，也是狄更斯腦海中最理想的主人公之一。代爾在貴族的圈子中是個(gè)不折不扣的叛逆者，和他父母的性格、行為、舉止格格不入。然而，真實(shí)的代爾確是個(gè)謙謙君子。他英俊瀟灑，待人彬彬有禮，為人正直有熱情。她對(duì)于主人公梅尼特女兒路茜的愛是一往情深的，是毋庸置疑的。當(dāng)代爾知道真相的時(shí)候，他想著脫離他的原生家庭，和他的父母斷絕關(guān)系。他為自己過(guò)去的原生家庭的所作所為感到罪惡，感到無(wú)奈。他為此甚至拒絕爵位的繼承，拋棄了世襲的領(lǐng)地，放下自己在法國(guó)養(yǎng)尊處優(yōu)的清閑生活，來(lái)到英國(guó)教書，自食其力。法國(guó)大革命來(lái)臨之前，代爾特意叮囑自己的總管白勒要為民眾減少稅負(fù)。狄更斯在《雙城記》中如此描寫，代爾沒(méi)有壓迫過(guò)別人,也沒(méi)有關(guān)押過(guò)別人。代爾不但是遠(yuǎn)離橫征暴斂,并且主動(dòng)放棄屬于自己的那份收入,他放棄了自己的貴族身份，投人一個(gè)不會(huì)偏袒他的世界,代爾在那兒找到了自己的價(jià)值，最終賺來(lái)了屬于自己的面包。 代爾是貴族是狄更斯筆下貴族階級(jí)人道主義的重要體現(xiàn)，也是《雙城記》中描寫最出彩的人物之一。

3.2 以人道主義思想看待法國(guó)大革命

除了對(duì)于《雙城記》作品中主人公所展現(xiàn)出來(lái)的人道主義精神的分析，還描述了法國(guó)大革命發(fā)生的背景和結(jié)果，也展現(xiàn)了狄更斯的人道主義思想。狄更斯作為一個(gè)充滿人道主義的作家，他對(duì)“人類之愛”的強(qiáng)調(diào)處處展現(xiàn)在他的作品中。雖然狄更斯童年作為社會(huì)底層的人員，飽受磨難和歷練，但他成為報(bào)社記者最后功成名就之后，依舊充滿人道主義精神。作為資產(chǎn)階級(jí)人道主義的代表任務(wù)，狄更斯對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的暴力行為采取強(qiáng)烈譴責(zé)的態(tài)度。在狄更斯的眼中，底層人民對(duì)于貴族階級(jí)的反抗是應(yīng)該得到支持的。然而，這種反抗不能以血腥暴力的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，暴力的革命是野蠻的行為。甚至于狄更斯的筆下，起義的群眾以暴力的形式反抗，被他寫成是“暴力的狂魔”，是“咬牙切齒的魔鬼”，是面目猙獰的“狂徒”。這也是狄更斯反暴力，反對(duì)革命中流血犧牲的人道主義的重要體現(xiàn)。狄更斯用自己的作品《雙城記》告訴大家，如果以暴力的形式去抵抗貴族的暴力統(tǒng)治。只有可能帶來(lái)更多的流血，更多的犧牲，更多的死亡，卻不能解決本質(zhì)問(wèn)題。人道主義精神的狄更斯告訴我們，每個(gè)人應(yīng)該以仁愛為根本，以非暴力的手段去抗擊生活中的不公平，利用人道主義才能讓整個(gè)社會(huì)變的更加美麗?？梢哉f(shuō)，狄更斯的《雙城記》是作者人道主義思想的重要體現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

狄更斯的人道主要精神，在他的各個(gè)小說(shuō)中都有展現(xiàn)，例如，《霧都孤兒》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《老古玩店》、《我們共同的朋友》等。尤其在《雙城記》中的表現(xiàn)更為深刻。然而，狄更斯筆下的人道主義精神由其階級(jí)和時(shí)代的局限性，對(duì)于底層人民的同情也僅僅限制于表面。在《雙城記》中所展現(xiàn)的兩個(gè)重點(diǎn)人物代爾和梅尼特也有其自身的弱點(diǎn)和階級(jí)局限性。然而，狄更斯的《雙城記》畢竟還是開啟了英國(guó)文學(xué)中人道主義的先河，成為19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的代表作之一。

[1]孔維,魏彬彬,穆懷暢.是以德抱怨還是以惡治惡——談狄更斯《雙城記》人道主義思想的局限性[J].時(shí)代文學(xué)月刊,2012(2):156-157.

[2]張曉潔,許愛華.論查爾斯·狄更斯《雙城記》中的人道主義思想[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2006,8(1):144-146.

[3]王爽.談狄更斯在《雙城記》中的人道主義思想[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào),2003,13(6):103-105.