廣東省樂昌市樂昌小學 肖樹華

“德育為首，養(yǎng)成為先”是教育應堅持的方向。隨著21世紀的推進，城鎮(zhèn)化的發(fā)展，教育資源的均衡整合，“大人離家奔忙去，老人帶孫入城居”成為時代特色。續(xù)“獨生子女”時期，迎來了“留守兒童”時代，使新時期德育既有“小皇帝”本色，更有“留守”新貌，賦予了我們新的教育困難和挑戰(zhàn)。因而研究特色教育也成為德育新風，各種凸顯個性化的教育方式如雨后春筍，也取得了一系列的教育成效。然而，許多老師在取得成績的同時感慨付出與成效難成正比，常常為此苦惱，出現(xiàn)了“教育疲憊”現(xiàn)象。小學教育是為學生品行塑形的階段，要為學生的一生奠定良好的基礎。如何克服“教育疲憊”，提高德育效率，做好新時期學生的德育工作是擺在我們面前的新德育課題。面對新時期的困難與挑戰(zhàn)，筆者認為我們要立足于“一般”教育方法去追求“不一般”的效果。

一、以“愛”為軸開心靈

常言道：“沒有愛就沒有教育?！睘閹熣邜壑磺袆t用心不深，又如何能做好教育工作呢？只有傾注情才能打開學生心靈的窗口。在一個陽光明媚的下午，教室里傳來“哐啷”的一聲，一個調皮的學生把一塊玻璃打碎了，也把自己的手劃破了。這是一個雙親留守學生，只有一個奶奶帶著他生活，因缺乏父母的跟管教導而不受約束調皮搗蛋，性情也有點孤僻，即使犯了錯誤面對老師教育時也經(jīng)常一言不發(fā)，甚至漠視老師。我接手這個班不久，還沒有找到對他進行有效教育的契機。我走進教室，輕輕地拿起他受傷的手，檢查受傷情況，同學們七嘴八舌向我匯報他犯錯的經(jīng)過。我沒有大發(fā)雷霆，平靜地說：“我知道了，我們先幫他處理受傷的手好嗎？”同學們愣住了，他也驚訝地看著我。一會兒，有的同學打來了自來水，有的到辦公室拿來了消毒水、棉簽和止血貼，有的掏出自己的衛(wèi)生紙遞到跟前……傷口不深，我小心地幫他清理好傷口，再用止血貼幫他包扎好，然后把教室里的玻璃碎片清理干凈。我感受到他的眼神一直在注意著我。到辦公室后，我對他說：“以前受過這樣的傷嗎？受傷了怎么辦？”他的眼圈紅了：“受過，就是自己用衛(wèi)生紙包一下?！蔽矣终f：“傷口還痛嗎？需要告訴家長嗎？”他說：“不痛了。我不想奶奶擔心?！薄澳阏媸呛煤⒆?，會關心奶奶。但你受傷了，又破壞了公物，該怎么辦呢？”他仰起頭，用乞求的眼光望著我。我知道他心靈的窗口打開了，于是跟他談了打爛玻璃的危險，父母在外工作的目的和艱辛，奶奶照顧他的辛勞……他說希望老師能讓他將功補過，我給予他信任的點頭微笑。之后，我私下跟他父母溝通，要盡量多跟孩子交流，就算不在身邊也要讓孩子感受父母的關愛。同時，建立互助學習與活動小組，讓他感受集體的快樂和溫暖。慢慢的，他開朗了，不在調皮搗蛋了，學習也上進了。

其次，感情本身就是一種教育力量。它既可以推動一個人往正確的道路前進，也可以把一個人引向錯誤的前方。這就需要我們?yōu)槭芙逃呤┮哉芰康摹皭邸?。學生的“難教”，究其原因要么是缺乏關愛，要么是受到“偏軌”的愛。缺乏關愛者，不關心他人、不關心集體，也不愿接受別人的教育；受到“偏軌”之愛者，品行也會“偏軌”。試想，“托在手里怕飛了，含在嘴里怕化了”的愛能使孩子健康成長嗎？滿嘴惡言、棍棒相向的愛能使孩子文明陽光嗎？只有通過正能量感情的“過濾”和“催化”，才能使道德行為變成學生自身的思想和要求，形成覺悟和決心，推動他去實踐自己的諾言。

師愛是教育成功的秘訣，以“愛”為軸開展德育工作，才能收到理想的效果。

二、塑“形”為主明方向

首先，“教師是孩子心目中最完美的偶像?！苯處煹囊谎砸恍?，一舉一動，無不對學生起著潛移默化的作用。“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”就是最好的寫照。為師者，要用良好的形象感召學生。記得一次在三年級聽課時，旁邊的學生寫字非常專心認真。我輕聲對一個學生說：“你好認真哦，寫的字很工整漂亮！”他揚起眉對我說：“我們老師寫的字才工整漂亮呢，我要認真努力，以后也要像老師寫的那么好！”這就是老師在教學中給學生的榜樣作用，使我深刻體會“善言千語”莫抵“心靈一顫”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說過：“不要以為只有你們在同兒童談話、教訓他、命令他的時候才是教育。你們在生活的每時每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育兒童。你們怎樣穿戴，你們怎樣對待朋友和敵人，怎樣哭，怎樣笑……這一切都對兒童有重要意義?！?/p>

其次，“環(huán)境改變人生，環(huán)境造就人生?！鞭q證唯物主義認為：在事物的變化中外因起著決定性的作用。良好的環(huán)境是學生健康成長的必備條件。“遵循學校育人的價值立場構建班級文化，尊重學生生活經(jīng)驗，關注學生生活需要，能促進學生生命成長與個性發(fā)展?！弊鳛榻逃齻€體，我們要在力所能及的方面盡自己最大的努力，為學生創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。如我經(jīng)常利用美化課室的機會，在課室合適位置懸掛名人畫像和名人故事，使學生受到熏陶感染。另外，創(chuàng)建“班級百花欄”，懸掛學生的“光輝形象”，并定期評比更換，無限放大學生的特長和優(yōu)點，促進學生相互學習互相趕超。同時，積極加強與家長的聯(lián)系，共同創(chuàng)設良好的育人環(huán)境，達到家校共建的效果。如此這般，要比教師的“苦口婆心”有效得多。

三、踐“行”體驗得保障

“行”即道德實踐。道德實踐是教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求和學生道德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的地通過組織或利用學生實際參與的道德體驗，創(chuàng)設相應的道德情境，讓學生獲得積極的道德體驗，并主動把道德活動實踐中蘊含的道德教育因素化為自己的道德認識、態(tài)度、能力、觀念和品質德過程。要形成道德習慣，光靠“愛”的感觸、“形”的熏陶還是不夠的，還得通過“行”的體驗去深化?！皞€體慣習的內化生成，需要個體經(jīng)驗的自我生成與主動形塑?！薄皩嵺`出真知”，沒有經(jīng)歷“行”的感知都是膚淺的、不牢固的。

綜上所述，可見“愛”是教育的基礎，“形”是教育的方向與動力，“行”是教育的保障。讓我們用“愛”為學生打開心靈的窗子，用良好的“形”與“行”帶領學生去領略與體驗生活的美好和生命的價值，為學生塑造美好的品行，讓德育教育在基路上大放光彩。