呂爾欣

（浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江杭州 310018）

《人性的枷鎖》是英國杰出作家毛姆的自傳體小說。 他講述了菲利普從一個受多種桎梏壓抑的少年成長成為一個比較成熟的青年的艱難歷程。 回首往事，菲利普是一個精神世界受到極大壓制和扭曲的人。

一、戀母情結(jié)的枷鎖

菲利普對母性的愛有著一種近乎病態(tài)的追求。這是因為他生下不久，最疼愛他的母親就死去了。 那是個美麗善良的女人。當這種溫柔美麗逝去后，不良的情感就被代入了。 這種不良的情感代入會有罪惡感，越是這樣令人不快，菲利普越加難以自拔。 直到菲利普遇到了諾拉，她雖然其貌不揚，但她溫和無私寬厚的性格，如冬日的陽光照亮了菲利普陰冷黑暗的內(nèi)心。 在她的關(guān)愛之下，菲利普就像是一個青春期不懂事的小孩子一樣舒心、放肆，一等到有了誘惑，就迅速離開諾拉。 等他再要回頭的時候，諾拉已經(jīng)訂婚。 盡管諾拉有著母親般的溫柔，但她對待情感還是很堅定，很理性。而菲利普在情欲的枷鎖中沉淪、不自立。

二、性欲的枷鎖

當菲利普第一次見到米爾德麗德，盡管覺得她面有菜色，并不健康美麗，甚至還玩弄他的感情。 但他還是瘋了一般迷戀上她。 他會在前一刻因為嫉妒挖苦米爾德麗德，把她氣走，又會在后一刻打上昂貴的出租車去追她。 想著不好意思面對她，就跟著她走上列車。最后在下車后的一個街角攔住她。 如果不是瘋狂的迷戀，沒有哪個男人會這樣放下尊嚴的。他為他的情欲糾結(jié)得寢食難安。 米爾德麗德一次次背叛他，欺騙他，甚至跟他的室友私奔……數(shù)年后，米爾德麗德在墮落中死去了，而菲利普自己又邂逅了高尚的愛情，他才真正擺脫了這種性欲的枷鎖。

三、身體缺陷的枷鎖

作者毛姆口吃的缺陷移植在菲利普身上就是跛足。跛足讓敏感的菲利普從小就被綁在了恥辱柱上，這一狀況在上學(xué)后顯得尤為突出——在孩童最尋常的爭執(zhí)下，有同學(xué)故意逼迫他展示他的身體缺陷； 他迷戀的米爾德麗德發(fā)現(xiàn)無法挑逗他的時候，她就大聲說著：你這個瘸子！這一種枷鎖使得菲利普一直自我否定中不斷進行自虐，扭曲著成長。這種肢體上的枷鎖是很能產(chǎn)生負能量的。

四、金錢的枷鎖

當菲利普窮困潦倒的時候，他竟然非常希望自己的伯父快點死去，能夠把遺產(chǎn)留給他。 他對金錢的渴望，對擺脫困境的渴望超越了養(yǎng)育之恩。 古人說得好，"倉廩實而知禮”，只有物質(zhì)上的基本需求得以滿足了，人的內(nèi)心才不會困頓煩憂。

五、宗教的枷鎖

菲利普的伯父及其他長輩給了他對于宗教的癡迷。 在學(xué)校的時候，校長年祈禱文都能念出"霹靂炸雷”一般地效果，這都是不是祈求上蒼了，而是嚇得孩子不得不屈服于宗教的淫威。這還使得他曾經(jīng)在天寒地凍時每天穿睡衣祈禱。物極必反，最終又給了他摧毀以前所有信仰的由頭。 宗教的枷鎖在他后來接受的文明的教化下得以擺脫。

造成菲利普這些桎梏的原因在于：

1.菲利普自幼失去母親，這使得他的情感發(fā)育極不正常。

一個有母愛呵護長大的孩子是不會這樣自卑而偏執(zhí)的。 不管這個孩子有沒有身體缺陷，如果有母親和呵護，母親會告訴她這沒什么大不了的，并和他共同勇敢面對世俗的眼光，讓他的心靈得以正常發(fā)育。 而且一個母親在哺育孩子的時候，往往會言傳身教自己的處事之道，讓孩子不在懼怕與陌生人交往。 菲利普在與陌生人交往時的自卑不自信，明顯就是缺少母親的指引。 此外，他與他人交往時，尤其是與米爾德里德交往時的瘋狂偏執(zhí)，也是與母親的早逝分不開的。 任何一個正常的母親，都會給孩子的人生觀、價值觀、婚姻觀，投射出正能量。

菲利普的這個經(jīng)歷來自于作者自身的童年生活。沒有一種不幸比得到過再失去更令人沮喪的了。 而毛姆就是這樣一個悲情的"上流社會的孤兒”，出生富裕，母親優(yōu)雅美麗又對他無比呵護，他的幼年生活可以用完美來形容。 然而，正是應(yīng)了"月滿則虧，水滿則溢”的老話，先是母親死于難產(chǎn)，兩年后父親突然離世，還因建造豪華別墅使得每個孩子只剩下一千英鎊的遺產(chǎn)。 這樣的變故無論對什么人來說都是極難接受的，更何況敏感的毛姆。

2.在失去了父母的庇佑之后，菲利普一直處在恐慌之中，極度缺乏安全感。

現(xiàn)代心理學(xué)理論認為一個人安全感的建立在充足的關(guān)愛和經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。 上學(xué)的時候他時刻擔(dān)心，自己的缺陷，被同學(xué)們拿拿出來嘲笑。 戈登先生又讓他在課堂上，極度不自信，時時恐慌。 成年后求學(xué)的過程中，因為庫，股票虧本，他又生活在極其貧困的狀態(tài)之中，對于金錢的匱乏，又讓他過上了極其恐懼的生活，一天只吃一頓飯，居無定所。 沒有了錢，菲利普變得自私又狹隘，誰能說這不是一種枷鎖呢？

這樣沒有安全感的生活也是毛姆自身的寫照了。 從家門口到有一隊的驢提供驢奶的生活，到可憐巴巴的遺產(chǎn)；從父慈母愛到父母雙亡。毛姆經(jīng)歷過的反差巨大得他實在無法繼續(xù)擁有健康穩(wěn)定的心態(tài)。

3. 各種思潮的影響

在離開了伯父的掌控之后，菲利普開始探索自己的人生。最初他遇到的是才華橫溢的克朗肖?？死市ぴ?jīng)躊躇滿志，滿腹豪情。但是這一切在歲月的洗禮中變得蒼白無力了——再好的才華也架不住人世的坎坷與失意對這樣一個聰明人的摧殘。顯然，這個好友的人生定位是有問題的，他的生存模式太痛苦。菲利普很快拋棄了它。直到克朗肖死后，菲利普感受到了人生的虛無和頹廢。無疑，菲利普的思想受到了叔本華的虛無主義思想影響。

叔本華的思想還使得菲利普打心眼里看不起女性，她們要么是滿足性欲的機器，要么是滿足母愛需求的機器，或者是貪得無厭的情欲和物質(zhì)需求的索取者。這些女人都是平面化的悲劇性人物，也促成了菲利普認為人生無常，只能隨波逐流，不能把握自己命運的消極思想。

人性并不是本能的存在著，而是受到外在的各種因素相互作用，而形成了人性的復(fù)雜性。毛姆的這部小說之所以成為他的代表作，這是在于它真實地反映了人性的復(fù)雜與菲利普在人世沉浮中的掙扎。

在《人性的枷鎖》中，菲利普的生活有歡笑，也有苦澀；有不斷求索的開放思想，也有頹廢不羈的行為。 也許菲利普并不是一個迷人的文學(xué)形象，但是他在作者自然主義的筆調(diào)下真實而生動。 斯賓諾莎說過，"屈從于感情是人性的枷鎖，而運用理智才是人性的解放?！睊昝摿思湘i的菲利普展開了平實而美麗的人生畫卷。

[1]威廉·薩默賽特·毛姆.人性的枷鎖[M].張柏然，譯.南京：江蘇人民出版社，1983：326，380，310，563，676.

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