張婷婷

(山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041000)

【文史論苑】

陳子龍詩歌變化的原因及意義

張婷婷

(山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041000)

素有“明詩殿軍”之稱的陳子龍是明朝末年著名的文學(xué)家及政治活動家。由于陳子龍的詩歌早年學(xué)習(xí)前后七子，詩歌大多傾向于復(fù)古，很多詩歌都是模仿前人之作，缺乏真情實感，詩風(fēng)多濃郁華麗；后來由于明朝末年復(fù)雜的政治背景、紛亂的戰(zhàn)爭及個人氣節(jié)關(guān)系，其后期詩歌反映戰(zhàn)亂、直抒孤憤內(nèi)容的居多，并形成高邁雄渾、悲壯激昂的詩風(fēng)。本文旨在通過詩歌內(nèi)容這一方面來了解陳子龍，進(jìn)而探求陳子龍詩歌變化的原因及意義。

陳子龍；詩歌變化；原因；意義

陳子龍，最初名介，字人中，號軼符、海士，其在詩歌、散文、詞、賦等方面都有很深造詣。其中，他的詩歌數(shù)量豐富，雖多有散佚，但陳子龍留傳在世的作品有1 800多首，且對后世有深遠(yuǎn)的影響。在明末社會動蕩不安環(huán)境的影響下，他的詩歌內(nèi)容與當(dāng)時社會局勢聯(lián)系緊密，這也使得他的詩歌風(fēng)格發(fā)生了很大變化。大致作于崇禎十年(1637)的《白云草》可將陳子龍的詩歌創(chuàng)作、詩風(fēng)轉(zhuǎn)變分為前、后兩個階段。

一、陳子龍詩歌內(nèi)容

崇禎十年(1637)以前，寫八股、作詩詞，在空閑之時流連酒色，結(jié)交朋友并相互贈詩是陳子龍的生活。這一時期，陳子龍的詩歌幾乎刻意模仿漢魏六朝至盛唐，作品辭采濃郁華麗。崇禎十年(1637)以后，明王朝內(nèi)有災(zāi)民造反、朝廷黨爭，外有滿真族發(fā)展強大，朱明王朝有瀕臨崩潰之勢。因此，他的詩歌內(nèi)容更加寫實，風(fēng)格變得蒼勁。

(一)陳子龍前期詩歌

陳子龍在這一時期作了非常多的擬古詩，如《詩經(jīng)》四言詩、樂府詩和五七言古體詩。四言詩《辛巳上已同太守王公、郡丞畢公、別駕李公修禊蘭亭傚古》“嘉辰載陽，良儔孔多。停云冠嶺，輕風(fēng)扇柯?！盵1]這種詩歌，節(jié)奏鮮明，用字講究，句式整齊，敘事完整，類似于晉代四言詩的風(fēng)格，表達(dá)情意的能力充分。

作為一個風(fēng)流倜儻的才子，陳子龍早期詩作中的倡詩也占很大的比重，尤其是與柳如是的倡和詩。大約在崇禎五年，在好友宋徵輿的介紹下，柳如是認(rèn)識了陳子龍，二人在崇禎八年時開始同居，情到濃處也不乏詩歌呼應(yīng)。如《長相思》：“美人昔在春風(fēng)前，嬌花欲語含輕煙。……但令君心識故人，綺窗何必常相守?！盵2]這首詩從回憶寫到現(xiàn)實，寫出了對美人的思念，寫出了美人的姿態(tài)和神韻，寫的哀感頑艷，將詩人的思念之情婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)了出來。

寫景詩也是陳子龍詩作中的一大代表，用來展現(xiàn)早期生活閑適時他對生活的獨特見聞和感受。如《早春風(fēng)雨》：“……樹杪流泉細(xì)，云根眾壑通。松柟沈曉霧，鷹隼會天風(fēng)?！盵3]這首詩選取了迷離的意象，描寫了初春時候景物在風(fēng)雨中的情狀，表現(xiàn)了詩人此時淡淡的愁思。末句寫出了相思卻不能相見的哀愁，寄情于景，很好地描寫了詩人的心理活動。

記游詩也能反映陳子龍早年生活現(xiàn)狀。陳子龍曾三次參加會試，在許多地方游歷過，再加上其生性豁達(dá)，喜結(jié)交朋友，便寫了很多記游佳作，如《初夏同倪司成吳金吾畢少府同游祁侍御寓山園亭(其一)》“……地鄰梅尉宅，人即鄭公鄉(xiāng)。碧岸花迎棹，朱欄柳拂床。……”[4]該詩構(gòu)思十分巧妙，寫景分外傳神，煉字精工有韻，運用擬人的手法將花木寫的活靈活現(xiàn)，給人營造了一幅夏季生機盎然圖，表達(dá)了對小園景致的喜愛。

總之，陳子龍前期雖然也有部分抒發(fā)雄心壯志的詩作，有的詩風(fēng)也比較雄渾，如寫于崇禎八年的“男兒致身須棨戟，何事縱橫弄文籍?！盵5](《甲戌除夕》)表達(dá)了報國的雄心壯志。但這些不是前期詩作的主要內(nèi)容，不作過多贅述。

(二)陳子龍后期詩歌

由時代變遷、社會動蕩而作的戰(zhàn)爭詩是這一時期的一個寫作方面，如《晚秋雜興》八首、《都下雜感》四首、《遼事雜詩》八首等，多是以組詩形式出現(xiàn)?！哆|事八首(其一)》“昔年游俠滿遼陽，吹角鳴鞭七寶裝?！钍霞衣暘q帶礪，斷垣落日海云黃。”[6]該首詩有感于當(dāng)時外族入侵，邊疆松于管理，一方面想念之前負(fù)責(zé)的將軍，贊美李氏父子；另一方面表達(dá)了對當(dāng)前形勢的無奈。此外，崇禎十年(1637)，陳子龍作《哀屬國》來哀婉鄰?fù)潦?；崇禎十二?1639)作《悲濟南》來哀悼清兵襲占濟南、生靈涂炭，令人傷感。

因?qū)M清貴族的無比痛恨而寫的悲憤詩也是陳子龍這一時期的代表。這在陳子龍順治三年(1646)客游蘇州而作的《秋日雜感》十首中表現(xiàn)最為明顯，其一云“夜雨荊榛連茂苑，夕陽麋鹿下胥臺?！痹粪罄锏臉淠颈灰褂昵么蛑缏乖谙﹃栂碌膶m苑里東奔西跑，揭露了清兵南犯，美麗的吳中地區(qū)被踐踏，面對慘遭蹂躪的國土，他對清兵充滿了無限怨恨。再如，其七云“橐駝盡系明光殿，苜蓿翻栽太液池”，其四云“穹廬毳帳連天起，野馬黃羊匝地游”[7]，這四句字字充斥著詩人的憤清情緒，寫出了清兵的恐怖和殘酷。這里對外族的敵視和前面對故土的留戀相互促進(jìn)，使情感得以宣泄。

此外，堅決不向清朝稱臣、堅持收復(fù)故土的愛國詩也是陳子龍在這一時期代表。如《錢塘東望有感》中高度濃縮了他的雄心壯志：“……禹陵風(fēng)雨思王會，越國山川出霸才?！盵8]此詩作于他任紹興府推官任內(nèi)，其時明王朝已是搖搖欲墜、危在旦夕。他期望當(dāng)時能有一個像大禹一樣有很高聲望的賢者和像勾踐一樣懷有復(fù)國大志的帥才，使走向沒落的明朝有機會光復(fù)。再如，《九日登一覽樓》“……雙飛日月驅(qū)神駿，半缺河山待女媧。學(xué)就屠龍空束手，劍鋒騰踏繞霜花?！盵9]這首詩作于國變之后的崇禎十七年(1644)，詩中用“女媧”的意象暗示對國土淪陷的焦慮。最后兩句寫出了復(fù)國的熾烈之情，體現(xiàn)了詩人的戰(zhàn)斗精神。

總的來說，陳子龍在崇禎十年后的詩作，主要記錄社會現(xiàn)狀，抒發(fā)亡國之悲，其呼號抵御外族的情感很真實，散發(fā)出一種慷慨激昂、沉郁悲涼的氣息。

二、詩歌變化的原因

在詩歌發(fā)展史上，有很多詩人的創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格會隨著詩人自身經(jīng)歷、社會環(huán)境的不同而發(fā)生變化。如庾信詩，前期主要寫艷情宮苑、花鳥風(fēng)月，風(fēng)格綺艷流麗；后期主要寫戰(zhàn)亂相思、羈旅憂愁，風(fēng)格勁健蒼涼。陳子龍前期主要寫流連酒色的閑適生活，風(fēng)格華麗典雅；后期主要是反映現(xiàn)實的戰(zhàn)亂詩，風(fēng)格雄健豪邁。

(一)自身原因

第一，陳子龍的祖上世世代代都是農(nóng)民，但家道殷實。他幼年喪母，父親作為有學(xué)之士對他的影響很大，他從小受儒家思想熏陶，有扶弱濟貧、兼濟天下的志向。再加上他滿腹才華，喜結(jié)交朋友，青年時便先后與夏彝仲、徐闇公、彭燕又等喜好詩詞文賦的有志之士結(jié)交為好友。加入“復(fù)社”創(chuàng)立“幾社”后，其無論在詩歌創(chuàng)作還是政治上都有了話語權(quán)。第二，崇禎十年后，社會動亂頻繁，陳子龍曾任官參加了戰(zhàn)爭，所見所感都是詩歌素材。此外，為了照顧祖母，使得陳子龍不能像夏允彝那些詩人一樣殉國，滿心的憤慨和愛國之情只能在詩中發(fā)泄。第三，陳子龍師從黃道周，黃道周的種種經(jīng)歷對陳子龍有很大影響。他對奸臣當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)狀很憤恨，又為恩師視死如歸的品德所感動，詩歌越發(fā)慷慨雄渾。

(二)社會原因

崇禎十年(1637)以后，明王朝面臨嚴(yán)峻的內(nèi)憂外患。政治上，自萬歷后期，明朝政權(quán)漸漸腐朽，官僚集團從上至下，貪污腐敗之風(fēng)盛行。神宗皇帝不務(wù)朝政，驕奢淫逸，文武百官受賄嚴(yán)重，買官賣官極為常見。上層官僚內(nèi)部黨爭愈加混亂，到天啟年間，政治更加黑暗，魏忠賢趁機干預(yù)朝政，把握大權(quán)，是非不分，錯殺了許多忠貞大臣。經(jīng)濟上，戰(zhàn)爭導(dǎo)致農(nóng)民不能按時耕種，土地荒廢，徭役沉重，再加上災(zāi)害帶來的全國饑荒使得百姓負(fù)擔(dān)更重，災(zāi)民暴動時有發(fā)生。軍事上，明末軍事形勢嚴(yán)峻，東北有以努爾哈赤為首的女真部的崛起，侵占了遼東的大片國土；北方有長期與明朝對立的各部蒙古首領(lǐng)；南方臺灣、澳門等地則有來自葡萄牙、西班牙、荷蘭等進(jìn)行過資產(chǎn)階級革命國家的海外威脅；東南沿海地區(qū)則面臨著海盜的騷擾。內(nèi)外交困環(huán)境和社會實踐給陳子龍?zhí)峁┝素S富的素材，其組詩《遼事雜事》《秋歸涉黃河》《都下雜感》等都作于該時期。

(三)區(qū)域文化

第一，陳子龍成長在松江地區(qū)，這里經(jīng)濟發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，明末資本主義的萌芽最先在這里出現(xiàn)，良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)為文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。第二，松江地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美，山水宜人，交通發(fā)達(dá)，適合詩人出游玩耍，培養(yǎng)創(chuàng)作靈感與興趣。第三，松江地區(qū)有良好的結(jié)社傳統(tǒng)，人才輩出，為陳子龍認(rèn)識名人志士提供了條件。第四，在明王朝已經(jīng)有落敗之勢，社會矛盾難以調(diào)和的情況下，松江地區(qū)率先興起的“實用”之學(xué)使得包括陳子龍在內(nèi)的一批愛國志士對空談?wù)`國的王學(xué)產(chǎn)生不滿。之后，他與明末詩人宋尚木、徐闇公一同，輯成《皇明經(jīng)世文編》，試圖改變不求實際的不良風(fēng)氣。此外，他還條理化地加工了明朝科學(xué)家徐光啟的《農(nóng)政全書》，對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)大事、國家之本做出了很大貢獻(xiàn)，詩歌中《九日登一覽樓》便是這種影響下的強烈呼喚。

三、陳子龍詩歌變化的意義

陳子龍詩歌內(nèi)容的變化對當(dāng)時及后世都產(chǎn)生了很大影響，該轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋫€人創(chuàng)作風(fēng)格、個人經(jīng)歷、生活環(huán)境、精神品格等各個方面的研究提供了映證。董閬石在詩中稱述他：“神龍四杰安足數(shù)，黃初七子差堪伍。大雅風(fēng)流久不存，起衰振弊功殊普?！辟潛P了他扭轉(zhuǎn)清談詩風(fēng)、振興復(fù)古理論的成就。陳子龍對復(fù)古的提倡，影響了當(dāng)時很多詩人的詩歌創(chuàng)作。

(一)對云間派

從當(dāng)時成就來看，陳子龍是云間派的首領(lǐng)，云間派以云間三子李舒章、宋轅文及夏完淳為中心，他們都是松江人。三子中陳子龍的成就最高，成名也最早。從陳子龍到“陳李”再到“三子”，逐次形成了一個詩歌集團，說明他們的創(chuàng)作宗旨、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作內(nèi)容都是大致相仿的。陳子龍作為領(lǐng)袖，他所處的環(huán)境、所經(jīng)歷的事情與其他詩人是相似的，這也是這一詩歌流派得以長久發(fā)展并在文學(xué)史上享有很高地位的一大原因。與此相應(yīng)，先是在明末，與李雯和刻《陳李倡和集》；再是到清初，與宋徵輿匯刊《云間三子新詩稿》，標(biāo)志著“云間三子”的正式成立。“三子”的詩歌理論，也是以陳子龍為代表。至于云間派的另一領(lǐng)袖人物夏完淳，則輩分較晚，曾拜陳子龍為師，他的詩歌內(nèi)容，也和“云間三子”是相同的。綜上所述，云間派可以說是在陳子龍的影響下形成發(fā)展的。

(二)對西泠派

明清易代的時候，云間派的發(fā)展因為陳子龍和夏名復(fù)的壯烈犧牲而被打斷，這就把當(dāng)時流行一時的復(fù)古潮流打破了。但是，云間派和陳子龍在文學(xué)史上的影響并未就此而消退。清初浙江的一個重要詩歌流派西泠派便在很大程度上繼承了陳子龍的文學(xué)主張。西泠派的代表人物是“西泠十子”，包括：陸圻、丁澎、柴紹炳、吳百朋、沈謙、虞黃昊、陳廷會、毛先舒、孫治、張綱孫。早在陸圻年輕的時候，就學(xué)習(xí)陳子龍的詩學(xué)思想，并且還與陳子龍共同創(chuàng)辦登樓社。與此同時，在陳子龍擔(dān)任紹興推官往返杭州時，兩人也多次見面，陳子龍便對陸圻親自指導(dǎo)幫助。之后，陸圻便把陳子龍教授的知識加以整理，傳授給沈謙等人，陳子龍的主張逐漸得到流傳。再如毛先舒，陳子龍就曾經(jīng)為他的《歊景樓詩》作序，并對毛先舒有很多提拔。從文學(xué)主張學(xué)習(xí)和詩歌交流方面來看，陳子龍及云間派對西泠派的產(chǎn)生與發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

(三)對南社

近代資產(chǎn)階級革命文化團體南社中，有很多詩人如陳去病、柳亞子等都推崇云間。柳有詩云：“平生私淑云間派，除卻《湘真》便《玉樊》?！盵10]《湘真》指的是陳子龍后期詩集的《湘真稿》，《玉樊》指的是夏完淳的詩集《玉樊堂稿》。當(dāng)時的南社詩人，大多以陳子龍抨擊現(xiàn)實的內(nèi)容作為斗爭的號角來喚醒人心，在反對晚清政權(quán)、傳播資產(chǎn)階級思想的斗爭中，其起了推波助瀾的作用，這也可見陳子龍詩在政治斗爭中的作用及其對后世的影響。

陳子龍作為明清之際的易代詩人，其創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作內(nèi)容等都與社會、個人經(jīng)歷有關(guān)。本文旨在通過詩歌內(nèi)容這一方面來了解陳子龍，進(jìn)而探求陳子龍詩歌變化的原因及意義。學(xué)習(xí)陳子龍，一方面對明末詩人發(fā)展有重大意義，另一方面對清初詩人沿革也有指導(dǎo)性意義。

[1][2][3][4][5][6][7][8][9]陳子龍.陳子龍詩集[M].施蟄存，馬祖熙，標(biāo)校.上海：上海古籍出版社，1983.23.85.124.141.186.199.218.235.257.

[10]朱則杰.明詩的光輝總結(jié)——略論陳子龍的詩[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1983.(2)：135-139.

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725(2017)07-0200-04

2017-05-10

張婷婷(1993-)，女，山西呂梁人，主要從事中國古典文獻(xiàn)學(xué)研究。