魏康婧

（上海立信會計金融學(xué)院，上海 201620）

1 認同理論的界定

認同的概念起源于西方，在心理學(xué)研究領(lǐng)域，弗洛伊德通過精神分析法提出認同理論，他認為“認同是一種普遍的心理過程，一種心理上把自己放到其他人位置上的思維形式，是潛意識中對其他人的模仿”。在此基礎(chǔ)上，埃里克森將認同的概念進一步系統(tǒng)性發(fā)展，擴展到社會心理學(xué)研究范圍，他提出“認同和觀念形態(tài)是同一社會心理過程中的兩個方面”。從傳統(tǒng)認同理論研究發(fā)展至今，認同理論已產(chǎn)生多學(xué)科流變，將認同理論放在思想政治教育學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)來看，價值認同是認同的核心問題，人們認同與自己的利益、情感和信仰相一致或相近似的東西，是個體通過潛意識模仿某一對象而獲得心理歸屬感的過程。

2 大學(xué)生對“網(wǎng)紅”認同現(xiàn)狀調(diào)查分析

“網(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，指那些在現(xiàn)實社會或網(wǎng)絡(luò)中，由于某些行為、某個事件被廣大網(wǎng)民關(guān)注而走紅的人。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)中最為活躍的群體之一，大多來源草根的“網(wǎng)紅”對大學(xué)生有著巨大的吸引力。本文以認同理論為研究基石，從認知、情感、行為三個維度設(shè)計調(diào)查問卷內(nèi)容，全方位了解大學(xué)生對于“網(wǎng)紅”的認同現(xiàn)狀。

2.1 調(diào)查問卷基本情況

調(diào)查問卷選取了上海市在校大學(xué)生為調(diào)研樣本，共發(fā)出問卷900份，回收有效問卷872份，有效問卷回收率為96.89%。調(diào)研對象中男生占46.18%、女生占53.82%，本科低年級學(xué)生占29.9%、本科高年級學(xué)生占31.89%、?？粕?5.25%、研究生占12.96%，文科專業(yè)學(xué)生占62.13%、理科專業(yè)學(xué)生占37.87，調(diào)研對象的性別、年級、專業(yè)比幾率較均衡，體現(xiàn)問卷發(fā)放對象群體的合理性。

對調(diào)查問卷做信度分析，也就是可靠性分析，本文采用最常見的克朗巴哈系數(shù)法，通過SPSS22.0，得出Cronbach's Alpha為0.884，根據(jù)Nunnally的標準，結(jié)果為高信度。效度分析通過內(nèi)容方面效度來檢驗，問卷邀請心理學(xué)、社會學(xué)等專家和思想政治教育專業(yè)教師對問卷進行評審，提出修改意見，經(jīng)過反復(fù)征求意見及修改，并在學(xué)生問卷試樣后，最終對問卷定稿。因此，問卷的效度較高。

2.2 認同現(xiàn)狀調(diào)查分析

2.2.1 大學(xué)生對“網(wǎng)紅”認同的認知現(xiàn)狀

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)中最活躍的群體之一，近兩年來，隨著“網(wǎng)紅”的興起呈現(xiàn)規(guī)模式增長，他們對“網(wǎng)紅”群體的關(guān)注度也日益增加。在調(diào)查中，24.58%及46.51%的大學(xué)生非常了解和比較了解網(wǎng)絡(luò)紅人，對網(wǎng)絡(luò)紅人完全不了解的僅占2.66%。而且了解渠道方面，微博、QQ、微信等平臺以及朋友間交談分別占據(jù)有82.72%和68.11%的高比例，通過各類直播平臺渠道了解的占39.53%。由此可見，大學(xué)生對于“網(wǎng)紅”群體普遍比較了解，主要通過微博、微信等新媒體平臺和朋友交流等渠道來獲取相關(guān)資訊，需要注意的是網(wǎng)絡(luò)直播平臺正在成為一種新的社交媒介，發(fā)展迅速，其影響力和所占市場份額不容忽視，值得關(guān)注與重視。

此外，大學(xué)生普遍認為“網(wǎng)紅”會對個人產(chǎn)生影響，包括認同的價值觀、語言思維習(xí)慣、穿衣打扮、購物方式等各個方面。其中，認為“網(wǎng)紅”會對個人世界觀、價值觀、愛情觀產(chǎn)生影響的占63.79%，認為對說話方式、語言及思維習(xí)慣產(chǎn)生影響的占82.72%，認為對穿衣打扮、購物方式產(chǎn)生影響的占49.83%，由此可見“網(wǎng)紅”所產(chǎn)生的影響力之大。其中，八成以上的調(diào)研對象認同“網(wǎng)紅”會對學(xué)生個人的言行舉止產(chǎn)生影響，“網(wǎng)紅”的榜樣效應(yīng)可以對大學(xué)生產(chǎn)生直接的映射反應(yīng)。

2.2.2 大學(xué)生對“網(wǎng)紅”認同的情感現(xiàn)狀

在調(diào)查中顯示，86.71%的大學(xué)生有個人喜歡和認同的網(wǎng)絡(luò)紅人，大學(xué)生對于“網(wǎng)紅”的喜愛因素也是各有千秋，總的來說離不開外形、魅力、聲譽、道德品質(zhì)等幾個方面，其中聲譽影響力占61.3%，是大學(xué)生認為選擇喜愛的“網(wǎng)紅”重要的因素，其次是道德品質(zhì)，占52.11%，而選擇外形和魅力因素都不滿五成，可見大學(xué)生在價值認同上，并不僅是簡單的“外貌協(xié)會”，他們有自己的個人追求和選擇標準。榜樣效應(yīng)的內(nèi)涵之一是價值取向的一致性，即價值契合，可以看出學(xué)生在選擇喜愛“網(wǎng)紅”時的標準更偏向于聲譽、道德品質(zhì)等無形價值，這與榜樣效應(yīng)的作用機制是相吻合的。

從調(diào)查可以看出，大學(xué)生喜歡的“網(wǎng)紅”遍布各行各業(yè)，有的傾向于影視演員、歌手，有的則喜歡作家等文藝創(chuàng)作者，一部分則喜歡直播間的各類主播，也有不少同學(xué)對政治、經(jīng)濟、科學(xué)界感興趣。其中最受大學(xué)生追捧的是當下最火熱的直播間主播們，占63.22%，影視演員、歌手作為“網(wǎng)紅”常青樹次之，占58.62%，作家等文藝創(chuàng)作者作為第一代“網(wǎng)紅”的代表占49.04%，生活美妝等微博博主和奶茶妹妹等校園男女神也各有所愛，分別占41%和27.97%，而在這些“網(wǎng)紅”中屬于一股清流的科學(xué)界也有一席之地，占29.89%?？梢钥闯龃髮W(xué)生喜歡的“網(wǎng)紅”們類型各不相同，橫跨多個領(lǐng)域，喜好呈多元化。

2.2.3 大學(xué)生對“網(wǎng)紅”認同的行為現(xiàn)狀

根據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果顯示，超過七成大學(xué)生平日里對“網(wǎng)紅”都有所關(guān)注，每日所用的時長在2小時以內(nèi)，另外一部分大學(xué)生將休閑娛樂的大部分空余時間都花在了關(guān)注“網(wǎng)紅”群體，“網(wǎng)紅”所產(chǎn)生的影響和效應(yīng)不可謂不大。此外，調(diào)查表明一年中僅有7.31%的大學(xué)生沒有為“網(wǎng)紅”產(chǎn)生相關(guān)的經(jīng)濟消費，42.19%的大學(xué)生消費了1000元以下投入到與“網(wǎng)紅”相關(guān)的活動中，消費1000-2000元的占34.88%?？梢?，“網(wǎng)紅”已對尚未經(jīng)濟獨立的大學(xué)生的費傾向和經(jīng)濟行為都產(chǎn)生了較大的影響，“網(wǎng)紅”的規(guī)?；鲩L帶動了“網(wǎng)紅”經(jīng)濟的發(fā)展與升級。

當被問及是否會因為受“網(wǎng)紅”影響，改變個人對某件事的行為時，32.22%的調(diào)研對象選擇了會，而選擇一定不會的則只有2.66%。“網(wǎng)紅”作為新時代青年人身邊的偶像群體，他們貼近生活、具有娛樂化、平民化等特點，吸引了大量的青年大學(xué)生，并產(chǎn)生較大的影響。經(jīng)過第一環(huán)節(jié)關(guān)注“網(wǎng)紅”、第二環(huán)節(jié)經(jīng)濟消費，那么第三環(huán)節(jié)就是模仿或效仿“網(wǎng)紅”了，因此，我們應(yīng)幫助大學(xué)生提升價值認同觀念，因勢利導(dǎo)，建立科學(xué)有效的引導(dǎo)機制。

3 “網(wǎng)紅”榜樣效應(yīng)的引導(dǎo)機制探究

在認同理論視角下，根據(jù)思想政治教育的各要素，即主體、客體、介體、環(huán)體來構(gòu)建高?！八木S體”榜樣效應(yīng)的引導(dǎo)機制。

3.1 重視主體，打造正面“網(wǎng)紅”，樹立優(yōu)良榜樣

在思想政治教育范疇中，主體即為施教主體，在本文的研究中主體指的是“網(wǎng)紅”。在四要素中，主體占據(jù)最根本的地位，由此可見，“網(wǎng)紅”對建立榜樣效應(yīng)引導(dǎo)機制至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為一個開放的媒介，既有不少前赴后繼博出位的負能量“網(wǎng)紅”不斷粉墨登場，也有一大批身體力行傳播“真善美”的正能量榜樣?！熬W(wǎng)紅”的傳播與發(fā)展遵循互聯(lián)網(wǎng)時代的特質(zhì)，大學(xué)生渴望能在網(wǎng)絡(luò)世界中尋找到激勵自我成長的積極因素，汲取精神養(yǎng)分，能得到大學(xué)生內(nèi)心認同的正能量“網(wǎng)紅”是他們所需要的。

2016年底，紀錄片《我在故宮修文物》火遍大江南北，“故宮男神”鐘表修復(fù)師王津瞬間成為“網(wǎng)紅”，他以精湛的技藝傳遞的工匠精神備受年輕人的追崇，“大國工匠”精神是一個行當?shù)膹臉I(yè)者把自己的工作做得更細致的追求，其為大學(xué)生傳遞了一種精益求精、力求完美的精神。積極打造正能量網(wǎng)紅，用好“網(wǎng)紅”這張名片，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)媒體陣地，有利于大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)向上向善、健康樂觀的品質(zhì)。

3.2 正視客體，加強自我管理，弘揚綠色網(wǎng)絡(luò)文化

大學(xué)生群體作為四要素中的“客體”，是受主體榜樣效應(yīng)影響的關(guān)鍵因素。青年大學(xué)生在日常生活中要積極提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，對于不良的網(wǎng)絡(luò)行為、粗鄙的網(wǎng)絡(luò)用語應(yīng)當予以明確抵制，倡導(dǎo)潔凈網(wǎng)絡(luò)空間、弘揚綠色網(wǎng)絡(luò)文化，從源頭上遏制不良網(wǎng)紅的蔓延。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)進一步加強自我管理與約束，主動、獨立的利用互聯(lián)網(wǎng)的資源和平臺汲取知識與精神的養(yǎng)分，傳播正能量，形成良好的社會風(fēng)氣。

作為高校思想政治教育者，我們要時刻關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理特征，緊跟當下熱點，開展具有專業(yè)精神的課余文化生活和崇尚美德的思想道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生獨立思考、洞察是非、明辨優(yōu)劣的能力，樹立正確“網(wǎng)紅”觀。

3.3 運用介體，探索時代變化，線上先下聯(lián)動

介體即指傳播的內(nèi)容、方法和載體。各色“網(wǎng)紅”的橫空出世既給大學(xué)生新奇的感覺又能抓其眼球，根據(jù)現(xiàn)今大學(xué)生榜樣教育的傳播途徑來看，創(chuàng)新傳播方法和載體勢在必行，而且必須緊密結(jié)合大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活特征，利用大學(xué)生碎片化的閱讀習(xí)慣來定制傳播內(nèi)容，依托圖文并茂的音視頻相結(jié)合的方式和載體加強“網(wǎng)紅”榜樣的代入感。

網(wǎng)絡(luò)的開放性給予大學(xué)生能夠行使個人話語權(quán)，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺開展熱點互動，引導(dǎo)大學(xué)生參與榜樣互動，發(fā)表個人觀點，有助于在探討中提高其道德判斷和是非選擇的能力。此外，應(yīng)充分發(fā)揮高校地域資源優(yōu)勢，積極發(fā)掘“紅色資源”的教育功能，結(jié)合各類實踐基地，開展形式多樣、資源豐富、直觀生動的愛國主義教育、紅色教育等，以革命先烈為楷模，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3.4 提升環(huán)體，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，發(fā)揮傳媒作用

現(xiàn)今社會雖倡導(dǎo)價值多元化，但多元化不代表劍走偏鋒，對于不良“網(wǎng)紅”，我們應(yīng)全力抵制。如何在“網(wǎng)紅”的發(fā)展與監(jiān)管之間取得平衡是一項重要的命題，“網(wǎng)紅”作為一股勢不可擋的新生力量正處在蓬勃發(fā)展之勢，我們不能因為一些不良“網(wǎng)紅”而一竿掃了一船人，而是應(yīng)注重合理引導(dǎo)，升級監(jiān)管思路，營造一個健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2016年7月，文化部出臺了《關(guān)于加強網(wǎng)絡(luò)表演管理工作的通知》，進一步加強對網(wǎng)絡(luò)表演的管理,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化市場秩序。此外，應(yīng)盡快完善建立“黑名單”制度，形成舉報、監(jiān)管、查處等管理制度并行，做到人人監(jiān)督、人人防范。還應(yīng)當為“網(wǎng)紅”這一新興網(wǎng)絡(luò)文化制定相關(guān)扶持措施，逐步引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)新興文化群體，成為社會主義文化繁榮的生力軍。

[1] 思想政治教育方法論[M].高等教育出版社,鄭永廷,2010

[2] 網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對策[J].韓東生.廣西青年干部學(xué)院學(xué)報.2017(01)

[3] 高校思想政治教育權(quán)威性的生成、挑戰(zhàn)及其維護[J].張丹,林建成.北京教育(德育).2017(03)