張爾君 伍紅梅 武同雁

（西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院，四川綿陽(yáng)市 621000）

我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，作為最具有民族性和地域性的文化遺產(chǎn)，因其與人民群眾的血脈相連而閃爍著瑰麗的光輝。文化遺產(chǎn)一般可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化的基本價(jià)值取向主要是人的物質(zhì)能力和物質(zhì)利益，而非物質(zhì)文化的概念正好相反，其基本的價(jià)值取向主要是人的精神和觀念能力以及觀念利益。因而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包含：1、口頭傳說(shuō)和表述；2、表演藝術(shù)；3、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；4、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5、傳統(tǒng)的手工技藝。[1]可見(jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明之源 ,世界各國(guó)非常重視。2003年 10月 17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎舉行的 32屆會(huì)議上，通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2004年 8月，中國(guó)正式成為該公約的第8個(gè)締約國(guó)，2008年5月國(guó)家文化部頒發(fā)了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，各省市區(qū)依照“暫行辦法”評(píng)選推薦了各自區(qū)域內(nèi)的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目的傳承人，并根據(jù)各自的實(shí)際情況，開(kāi)展了省市縣（區(qū)）級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的推薦和評(píng)選工作。從此，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)工作全面啟動(dòng)，一批藏在深閨的民間草根精英嶄露頭角，得到社會(huì)的普遍尊敬。

一方水土養(yǎng)一方人，一方人鑄就一方文。上下幾千年，周而復(fù)始，與時(shí)俱進(jìn)，形成了一定區(qū)域的文化特色。如果說(shuō)大自然的青山綠水為世代人民提供的是優(yōu)越的生存條件和物質(zhì)食糧的話，那么深厚的獨(dú)具特色文化底蘊(yùn)則為人民提供了凝重歷練的環(huán)境和精神食糧。以四川綿陽(yáng)市涪城區(qū)為例，建城已有 2200多年，歷來(lái)是郡縣、州府治所之所在地，現(xiàn)作為四川省的第二大城市綿陽(yáng)市政府所在地，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，涪城人民在辛勤勞作和生活中孕育了豐富多彩的地域文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，川劇、剪紙、雕刻、糧食畫(huà)、炳林毛筆、刺繡、金峰雄獅等，這些極具區(qū)域特色和地方風(fēng)情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，已經(jīng)成為四川歷史文化中耀眼的遺產(chǎn)。

1 加強(qiáng)宣傳普及，營(yíng)造非遺保護(hù)傳承和發(fā)展利用的良好生態(tài)環(huán)境

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋的內(nèi)容對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不陌生，神秘的傳說(shuō)、艷麗的年畫(huà)、絢爛的剪紙、栩栩如生的雕刻、多彩的民俗活動(dòng)等等，它們都是或曾經(jīng)是我國(guó)民眾日常生活的一部分，是民族的文化記憶和生活的縮影。[2]但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的新名詞，盡管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的提出已有十余年了，各級(jí)政府已有了比較普遍的認(rèn)知，文化界、學(xué)術(shù)界也討論的轟轟烈烈，經(jīng)過(guò)立法，普查，申報(bào)評(píng)審，國(guó)家、省、市、縣人民政府相繼公布了一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和傳承人，知曉度得以不斷提高。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人文化不高，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與發(fā)展利用的政策、法律法規(guī)學(xué)習(xí)不夠，如何保護(hù)傳承？如何發(fā)展利用？如何申報(bào)并不是十分清楚。由此可見(jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承任重道遠(yuǎn)。

1.1 政府文化主管部門(mén)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織應(yīng)該利用報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)辟地方文化欄目，廣泛宣傳非遺保護(hù)的法律法規(guī)以及相關(guān)知識(shí)，介紹本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人，提升人民群眾對(duì)非遺的認(rèn)知度。

1.2 要利用文化館、圖書(shū)館、博物館等公辦文化機(jī)構(gòu)的陣地舉辦講座、展覽，讓人民群眾對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目清楚了解，激發(fā)家鄉(xiāng)的情感和自豪感，增強(qiáng)保護(hù)傳承和發(fā)展利用非遺的自覺(jué)性。

1.3 利用社區(qū)的LED公共信息服務(wù)平臺(tái)展示區(qū)域性非遺項(xiàng)目，擴(kuò)大知曉面，努力去提高社會(huì)公眾的關(guān)注度，引導(dǎo)人們關(guān)心本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和發(fā)展利用的動(dòng)態(tài)，主動(dòng)積極地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和發(fā)展利用的行列中來(lái)，從而形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存?zhèn)鞒信c發(fā)展利用的良好輿論氛圍和生態(tài)環(huán)境條件，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和發(fā)展利用由政府行為變?yōu)槿藗兊淖杂X(jué)行動(dòng)。

2 深入調(diào)查，摸清家底，讓民間非遺項(xiàng)目得到充分挖掘和展示

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是民族的標(biāo)識(shí)，也是民族歷史得以延續(xù)的血脈。正是這些文化遺產(chǎn)，以豐富的養(yǎng)分，一代又一代地哺育著創(chuàng)作它的人民群眾自身，從而深深地帶上了那個(gè)區(qū)域的烙印。如四川話、廣東話、福建話、上海話等等，這些方言土話，區(qū)域性鮮明，是一定區(qū)域內(nèi)人們交際交流的工具。

隨著社會(huì)的發(fā)展，許多極具區(qū)域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正在面臨瀕危狀態(tài)，一些身懷絕技的民間藝人因生活困難而廢棄技藝不為人知道，一批散見(jiàn)民間的非遺項(xiàng)目由于人們認(rèn)識(shí)不明或錯(cuò)過(guò)普查期而未能得到申報(bào)，如此種種，尚需對(duì)區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行深入調(diào)查，將藏在深閨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目挖掘出來(lái)，對(duì)每一個(gè)非遺項(xiàng)目用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代化的技術(shù)和手段，進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)要求，進(jìn)行編目，建立起一套完整的檔案，并選定相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的妥善保存利用。以四川綿陽(yáng)市涪城區(qū)為例，雖然經(jīng)過(guò)首次非遺普查，區(qū)政府先后公布了 5批非遺項(xiàng)目，但民間仍然有一些非遺項(xiàng)目沒(méi)有挖掘出來(lái)。因此，深入開(kāi)展非遺項(xiàng)目調(diào)查，摸清家底，是開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與發(fā)展利用至關(guān)重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。只有經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，摸清家底，做到心中有數(shù)，才能有效地?fù)尵忍幱跒l危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，才有利于政府針對(duì)性地制定保護(hù)傳承與發(fā)展利用政策，組織和鼓勵(lì)民間積極申報(bào)，對(duì)非遺項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行命名，對(duì)價(jià)值高，影響大，技藝精，特色突出的非遺項(xiàng)目向更高一級(jí)推薦，使區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目真正成為一個(gè)區(qū)域內(nèi)的地方文化名片，擴(kuò)大地方影響力，提升地方的形象，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3 實(shí)施非遺項(xiàng)目回歸民間，探索非遺保護(hù)傳承與發(fā)展利用新路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)在一定條件和背景下的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分。它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，勞動(dòng)人民因生活、勞作，產(chǎn)生了精神需要，祭祀活動(dòng)的需要，語(yǔ)言交流的需要，并在發(fā)展中不斷完善，在完善中不斷發(fā)展。如何做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承發(fā)展呢？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)自民間，必須回歸人民，服務(wù)人民，造福人民，讓非遺始終根植于人民群眾之中，這是非遺保護(hù)傳承和發(fā)展的根本所在。

同時(shí)還要積極探索新路徑，加強(qiáng)校地聯(lián)合，充分發(fā)揮高等院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和發(fā)展利用中的積極作用，開(kāi)設(shè)非遺專(zhuān)業(yè)，招收培養(yǎng)學(xué)生，開(kāi)辦非遺講座，舉辦非遺展覽或展演，使高校中有研究能力和興趣的教師和學(xué)生參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中來(lái)。西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院、四川文化藝術(shù)學(xué)院已在這方面進(jìn)行了積極的探索實(shí)踐，既極大地豐富了校園的文化生活，又有效地推進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校和學(xué)生中的傳承。四川綿陽(yáng)市實(shí)施的非遺進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)的“四進(jìn)”工程，讓區(qū)域非遺項(xiàng)目在高校、中小學(xué)，旅游景區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)開(kāi)展巡回展示、展銷(xiāo)、展演活動(dòng)，取得了積極地成效。

4 建立傳習(xí)所，讓非遺保護(hù)傳承和發(fā)展后繼有人

非遺是一個(gè)國(guó)家的民族之魂，是一個(gè)地區(qū)文化延續(xù)的記錄，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀民族文化，離不開(kāi)探索保護(hù)和掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能的人，沒(méi)有一代又一代人的繼承發(fā)展，我們民族優(yōu)秀的文化就會(huì)消亡，失去中華民族的特色。由于“文革”的浩劫，一些珍貴資料被毀壞，一些絕技被丟失。改革開(kāi)放以來(lái)，多元文化迅猛發(fā)展，西方文化強(qiáng)力滲透，加之一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)的民族民間傳統(tǒng)文化也遭受到破壞，漸漸淡出人們的記憶，一些能工巧匠拋棄專(zhuān)長(zhǎng)為謀生，不少非遺項(xiàng)目門(mén)類(lèi)瀕臨湮滅。對(duì)此，2008年 5月，國(guó)家文化部頒發(fā)了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》，各省、市、縣陸續(xù)開(kāi)展了非遺傳承人的認(rèn)定工作，讓掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能的人得到了社會(huì)的認(rèn)可，草根精英得到了人們的尊敬。我國(guó)民間文化傳承的習(xí)慣，一般都是師帶徒，父?jìng)髯?。隨著社會(huì)的進(jìn)步，非遺傳承方式雖有了一些改變，但主要仍沿襲著原有方式。

因此，認(rèn)真建立好傳習(xí)所，擴(kuò)大傳承規(guī)模，吸引更多的人參與，培養(yǎng)更多的非遺傳承人，使我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人，薪火相傳，是保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措。四川綿陽(yáng)市涪城區(qū)以非遺五朵金花的鑫田糧藝、玉龍化石雕刻、涪城剪紙、炳林筆莊、葫蘆雕繪和金峰雄獅等非遺項(xiàng)目為代表建立傳習(xí)所，發(fā)揮引領(lǐng)作用，以帶動(dòng)和影響其他非遺項(xiàng)目積極建立傳習(xí)所，使涪城區(qū)的非遺項(xiàng)目發(fā)展成為特色文化產(chǎn)業(yè)，并以此帶動(dòng)和促進(jìn)涪城區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，讓外來(lái)人到涪城不僅可以看文物遺址，觀看城市美景，旅游鄉(xiāng)村圣境，還可以體味涪城獨(dú)具特色的民間文化、帶回民間工藝品，特色紀(jì)念品，實(shí)現(xiàn)多贏。

5 運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+，擴(kuò)大區(qū)域非遺的國(guó)際影響力

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)正在成為人們生產(chǎn)、生活和工作難以離開(kāi)的條件。作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)識(shí)，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已將地球變得越來(lái)越小，互聯(lián)網(wǎng)為人們的物質(zhì)生活和精神文化生活的交易、交流搭建了一個(gè)極大的平臺(tái)。開(kāi)展文化交流，讓東方文化在同西方文化交流撞擊中顯示自身的魅力，影響西方文化。同時(shí)，我們又能很好地借鑒學(xué)習(xí)西方文化中優(yōu)秀和先進(jìn)的東西，不斷地創(chuàng)新我國(guó)的文化。四川綿陽(yáng)市涪城區(qū)在探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)傳承和發(fā)展中，通過(guò)政府網(wǎng)站、傳承人網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng) +的作用，讓一批區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目走出了四川，走出了國(guó)門(mén)，先后赴新加坡、日本、瑞士、美國(guó)、芬蘭等國(guó)家舉辦了展出、展銷(xiāo)活動(dòng)，受到了國(guó)外好評(píng)和青睞，宣傳了涪城，讓國(guó)外了解了綿陽(yáng)，了解四川，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成為了涪城區(qū)對(duì)外一張亮麗的名片。

6 加強(qiáng)相互交流，張揚(yáng)區(qū)域非遺風(fēng)采

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于自?shī)首詷?lè)階段，其交流、展示也僅僅局限在一定的地方區(qū)域內(nèi)。導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承、發(fā)展受阻，傳承人活動(dòng)空間小，眼界狹窄，對(duì)外面的世界知之較少，生存發(fā)展困難，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨瀕危，后繼無(wú)人，一些項(xiàng)目直接死亡，永久失傳。傳承人得力的項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)打造，積極支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人參加國(guó)家、省級(jí)舉辦的各種展覽展銷(xiāo)活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)展現(xiàn)涪城特色，凡是獲得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)名次一律給于獎(jiǎng)勵(lì)，讓從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間草根精英揚(yáng)眉吐氣，凸顯出區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的風(fēng)采，為涪城區(qū)和綿陽(yáng)市的招商引資發(fā)揮了宣傳和導(dǎo)引作用。

7 搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是組成我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其內(nèi)容和我國(guó)人民生活密切相關(guān)。但隨著科技的不斷進(jìn)步，社會(huì)的不斷發(fā)展，許多傳統(tǒng)的思想、文化、工藝正在受到現(xiàn)代理念、現(xiàn)代工具的沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，外來(lái)文化的滲透，如不加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)弘揚(yáng)，不對(duì)體現(xiàn)中華民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有力地保護(hù)、搶救，許多凸顯中華民族特色文化符號(hào)和記憶就將失去原有存在的土壤和社會(huì)環(huán)境，慢慢地走向消亡。

按照我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在保護(hù)傳承和發(fā)展利用中處于重要的地位，發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，肩負(fù)著歷史責(zé)任。抓住非遺傳承人就抓住了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的根本。人民政府的文化主管部門(mén)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培訓(xùn)，組織參加各類(lèi)非遺培訓(xùn)班、研修班學(xué)習(xí)，不斷地提高傳承人的非遺保護(hù)意識(shí)，不斷提高傳承人的創(chuàng)新水平和項(xiàng)目發(fā)展能力。同時(shí)要以傳承為核心，以產(chǎn)業(yè)為紐帶，在城市古街或特色古鎮(zhèn)的適當(dāng)位置，規(guī)劃建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)一條街，打造非遺項(xiàng)目超市，集中展示區(qū)域非遺項(xiàng)目；在星級(jí)農(nóng)家樂(lè)中展出本地非遺作品，讓這些地方既成為非遺項(xiàng)目傳承和利用發(fā)展的場(chǎng)所，又是非遺產(chǎn)品進(jìn)行交流交易的市場(chǎng)，吸引外來(lái)人的旅游景點(diǎn)。還可以利用文化館、圖書(shū)館、博物館、市民廣場(chǎng)等場(chǎng)所，組織非遺傳承人舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、展銷(xiāo)、展演活動(dòng)，積極參加國(guó)家非遺節(jié)、文化博覽會(huì)。使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和發(fā)展利用不斷得以創(chuàng)新，提高區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)國(guó)際上的知名度、影響力。

8 建立檔案，讓非遺項(xiàng)目資料完整，有案可查

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大多分布在民間，深入基層認(rèn)真開(kāi)展走訪和調(diào)查，對(duì)每一個(gè)非遺項(xiàng)目用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代化的技術(shù)和手段，進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)要求，進(jìn)行編目，建立起一套完整的檔案，選定相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的妥善保管，制定切實(shí)有效的保護(hù)措施，以保證該項(xiàng)非遺成果及其智力成果得到有效的保護(hù)、傳承和發(fā)展，保護(hù)該項(xiàng)目的傳承人（團(tuán)體）對(duì)其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益。保護(hù)非遺在于傳承，傳承是為了更好的保護(hù)。讓保護(hù)非遺，傳承非遺，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成一種氛圍，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮出積極的作用。

9 建立生產(chǎn)性保護(hù)基地，將非遺項(xiàng)目打造成文化產(chǎn)業(yè)

所謂生產(chǎn)性保護(hù)基地，是指通過(guò)生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售等方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其資源轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力和產(chǎn)品，讓其產(chǎn)生出經(jīng)濟(jì)效益，并促進(jìn)和帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極有效的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的良性互動(dòng)。一個(gè)區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目深深地印上了那個(gè)區(qū)域的文化特色，民族特色，以及獨(dú)有的工藝、技能、功能，對(duì)其他區(qū)域和民族就具有神秘性，吸引力，將這些區(qū)域特色突出的非遺項(xiàng)目建成保護(hù)性生產(chǎn)基地，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，形成文化產(chǎn)業(yè)，讓更多地人參與到非遺保護(hù)傳承之中，不僅有利于非遺的保護(hù)傳承，也讓更大范圍的人們分享到非遺文化的精美，或欣賞到異域風(fēng)情，或品嘗到異域風(fēng)味……，同時(shí)，讓非遺走出家門(mén)，不在處于孤芳自賞，進(jìn)入市場(chǎng)，讓產(chǎn)品服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，也讓非遺項(xiàng)目自身在生產(chǎn)性發(fā)展中更好地得到了保護(hù)傳承。

[1] 中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法 全國(guó)人大常委會(huì)2011年 6月 1日 .

[2] 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約 聯(lián)合國(guó)教科文組織 2003年 10月 17日 .

[3] 張爾君《涪城印象》文匯出版社 2017年4月.