王繼平

（華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，廣東廣州510631）

關(guān)注學(xué)生認(rèn)知凸顯學(xué)科價(jià)值*
——評(píng)《大蕭條與羅斯福新政》教學(xué)設(shè)計(jì)

王繼平

（華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，廣東廣州510631）

學(xué)生主體，學(xué)科特征，價(jià)值分析

新課程改革以來，中學(xué)歷史教育研究領(lǐng)域已經(jīng)形成了這樣的共識(shí)：能夠在課堂上講出有思想性課程的一個(gè)重要途徑就是創(chuàng)設(shè)主體化教學(xué)，①王繼平：《論歷史科主題化課堂教學(xué)》，《歷史教學(xué)問題》2012年第3期。這個(gè)主體化教學(xué)就是我們這里所說的教學(xué)立意?！洞笫挆l與羅斯福新政》的設(shè)計(jì)者明確提出該課的教學(xué)立意是“從自由主義到國家干預(yù)”。并圍繞這個(gè)教學(xué)立意，從三個(gè)子目呈現(xiàn)美國20世紀(jì)20年代到30年代，經(jīng)歷的從自由主義經(jīng)濟(jì)到國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。

回顧本節(jié)課模擬教學(xué)，有這樣幾個(gè)亮點(diǎn)值得我們討論：

1.關(guān)注學(xué)習(xí)主體

眾所周知，教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)。上課伊始，教師首先從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知出發(fā)，以學(xué)生熟悉的時(shí)政人物——美國總統(tǒng)特朗普為切入口，以特朗普競(jìng)選時(shí)所說的“效仿羅斯福，重現(xiàn)羅斯福時(shí)代的基建偉業(yè)”話題為引子，轉(zhuǎn)引到本節(jié)課學(xué)習(xí)的主題——羅斯福新政。

教學(xué)過程中授課者又充分考慮學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)，首先以柱狀數(shù)據(jù)圖與文字材料結(jié)合，說明1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生前美國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的反?，F(xiàn)象。加涅曾說過：有意識(shí)的、反思性的思維是利用表象，關(guān)系性的、連結(jié)性的思維功能則要求以人類記憶中有組織的信息可能采取的命題形式加以表征。②〔美〕R.M.加涅：《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1999年，第173頁。通過這種形象的材料，幫助學(xué)生理解1929年黑色星期二前的美國，已經(jīng)暗藏著種種危機(jī)。

之后，又以美國20世紀(jì)30年代非常流行的一首歌曲——《兄弟你能分讓一角硬幣嗎》，讓學(xué)生從音樂中感悟經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)時(shí)美國民眾心中的悲傷、痛苦與無奈。法蘭克福學(xué)派主將阿多諾就認(rèn)為：“音樂是自律與他律的統(tǒng)一，在它的結(jié)構(gòu)中始終包含著社會(huì)沖突。”③陸揚(yáng)、王毅：《文化研究導(dǎo)論》（修訂版），上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015年，第114、115頁。他后來在《新音樂哲學(xué)》中更是明確提出：“現(xiàn)代音樂可以作為一個(gè)中介，拯救人對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望?！雹荜憮P(yáng)、王毅：《文化研究導(dǎo)論》（修訂版），上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015年，第114、115頁。通過播放生動(dòng)的音樂旋律，讓學(xué)生從音樂中領(lǐng)悟時(shí)代話語，既有激趣作用，也有情感態(tài)度價(jià)值觀的感悟、感化功效。

而在羅斯福新政內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，也有可圈可點(diǎn)之處：一是用選擇的、針對(duì)性的設(shè)問引導(dǎo)而非全部照搬教科書；二是利用現(xiàn)有材料引導(dǎo)學(xué)生從新的視角思考問題，即從羅斯福政府如何對(duì)待經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的窮人這一問題，從新政關(guān)注國民自尊心的角度讓學(xué)生體會(huì)羅斯福的政治智慧。這種處理方法，不僅讓學(xué)生從羅斯福新政措施的這個(gè)細(xì)節(jié)材料理解宏觀政治智慧問題，更有從人性的角度、從學(xué)生易于理解的人的尊嚴(yán)問題的角度，引發(fā)學(xué)生思考人性、思考美國的民主內(nèi)涵。

2.靈活多樣的教學(xué)方法

姚同學(xué)模擬授課過程中，不僅采用史料實(shí)證的方法引導(dǎo)學(xué)生閱讀史料，并層層剝離、分析史料，讓學(xué)生從史料中找尋美國新政前的社會(huì)危機(jī)、新政的措施、對(duì)新政的評(píng)價(jià)；同時(shí)還采用對(duì)比分析的方法，將胡佛與羅斯福的施政理念進(jìn)行對(duì)比，突顯羅斯福施政綱領(lǐng)的別具一格。對(duì)比分析法是歷史學(xué)與歷史教學(xué)常用的方法之一，通過對(duì)比，呈現(xiàn)差異，幫助學(xué)生理解胡佛政府與羅斯福新政的政策變化，為后續(xù)內(nèi)容做鋪墊。此外，還采用情境教學(xué)法，用音樂、原創(chuàng)順口溜等生動(dòng)活潑的形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解與掌握相關(guān)的知識(shí)。

3.創(chuàng)設(shè)思維沖突，引導(dǎo)價(jià)值分析

整個(gè)模擬授課環(huán)節(jié)，最令我們稱道的是在這節(jié)課的最后，拋出了一個(gè)有趣的問題：美國一項(xiàng)關(guān)于“你認(rèn)為誰是最有影響力的總統(tǒng)”的調(diào)查，請(qǐng)同學(xué)們猜一猜羅斯福總統(tǒng)在美國人心中排名第幾？從這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻有趣的事件入手，引導(dǎo)學(xué)生思考與理解兩種不同文化背景下，中美兩國民眾對(duì)同一歷史事件、同一歷史人物的認(rèn)知與評(píng)判的差異。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到立場(chǎng)不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。授課者在歷史課堂教學(xué)中應(yīng)用羅斯福排名這一認(rèn)知沖突問題，對(duì)于激發(fā)學(xué)生探尋興趣，推進(jìn)問題的深入思考有點(diǎn)睛之功效。

只是這一問題，本可以成為進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入分析，探尋這一差異背后兩國人民對(duì)自由、民主與政府干預(yù)、國家權(quán)力內(nèi)涵理解的不同的價(jià)值取向?？梢宰寣W(xué)生從兩國不同的歷史發(fā)展路徑入手，深入思考、討論與分析、探究。原本是一個(gè)提升思維深度的極好的話題，卻被簡(jiǎn)單地處理為理解“立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)不同；多角度、全方位地看歷史”這樣指向模糊的表述，深覺遺憾。

而且，作為比賽課，本課教學(xué)立意的新穎度不夠，而教學(xué)立意之下三個(gè)子目中的內(nèi)容并沒有緊扣自由主義與政府干預(yù)這個(gè)主題，顯得與教學(xué)立意的邏輯關(guān)系不是很緊密?？煞駨牧_斯福新政的政治智慧——對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重與關(guān)懷，或從歷史智慧——美國人民心中的自由、民主與政府干預(yù)、國家權(quán)力，抑或是社會(huì)心理學(xué)的角度——流行歌曲、文學(xué)藝術(shù)作品等民眾心理的角度等等反映當(dāng)時(shí)美國普通民眾眼中的危機(jī)、新政與回望？

此外，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的原因分析不清，可否適當(dāng)補(bǔ)充馬克思沖突理論說、凱恩斯政府干預(yù)理論說、弗里德曼的貨幣理論說？

而導(dǎo)入問題也沒有在教學(xué)中回扣到教學(xué)主題——自由主義與政府干預(yù)。是不是可以在提出“羅斯?？偨y(tǒng)排名”的問題后，接著引導(dǎo)學(xué)生思考：特朗普拆分銀行、全面禁止穆斯林入境美國，但美國國會(huì)眾議院多位議員卻引入一項(xiàng)議案，要求禁止以宗教信仰為由拒絕移民、難民或其他外國旅行者入境美國。從總統(tǒng)與議會(huì)之間的這種博弈，去理解美國人民遵從的民主、自由與政府干預(yù)、權(quán)力的關(guān)系？這種思維的拓展和引領(lǐng)，會(huì)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的去思考近日特朗普又宣布退出控制全球碳排放的《巴黎協(xié)議》，而一個(gè)由美國商界、教育界和地方政府領(lǐng)袖組成的聯(lián)盟5日宣布，（該聯(lián)盟的成員將繼續(xù)遵守旨在應(yīng)對(duì)全球氣候變化的《巴黎協(xié)定》）對(duì)抗總統(tǒng)特朗普上周宣布的“退出”決定等現(xiàn)實(shí)問題，深入理解美國的自由、民主與干預(yù)、權(quán)力？起到延伸課堂教學(xué)的效果？

教育是為了使人們更好地思考。學(xué)校教學(xué)的大量時(shí)間和努力應(yīng)用于賦予學(xué)生思維所賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)上。①〔美〕R.M.加涅：《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》，第148頁。此處提出問題，是為了給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)提供更有效的幫助。愿與同行共勉之。

G63

B

0457-6241（2017）13-0011-02

王繼平，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。

【責(zé)任編輯：王雅貞】

2017-05-30

*本文為陳文海、王繼平主持的2016年度廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目《中學(xué)歷史教學(xué)法課程標(biāo)準(zhǔn)的研制》課題的階段性成果。