張 鵬 飛

(沈陽(yáng)師范大學(xué)，沈陽(yáng) 110034)

論穆修之詩(shī)

張 鵬 飛

(沈陽(yáng)師范大學(xué)，沈陽(yáng) 110034)

在宋初文壇上，穆修文名早著，其作為宋代古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的地位及影響受到廣泛關(guān)注和推崇，惜其詩(shī)名為文名所掩。從現(xiàn)存作品來(lái)看，穆修在詩(shī)歌創(chuàng)作中的主體意識(shí)頗為強(qiáng)烈，擅長(zhǎng)將所見、所聞、所感述諸筆端。無(wú)論是表現(xiàn)自我的感懷詩(shī)、精巧有味的詠物詩(shī)，抑或是情景交融的寫景詩(shī)、感情真摯的贈(zèng)答送別詩(shī)，皆體現(xiàn)了其對(duì)宋初詩(shī)風(fēng)的延續(xù)與融通。他的詩(shī)敘事簡(jiǎn)妙，構(gòu)思精巧，善于運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅彰顯出宋初詩(shī)歌特有的精神內(nèi)涵，也為宋初詩(shī)壇之演進(jìn)做出了貢獻(xiàn)。

穆修；詩(shī)歌；藝術(shù)風(fēng)格；表現(xiàn)手法

穆修(979-1032)，字伯長(zhǎng)，鄆州汶陽(yáng)人，后居蔡州，著有《穆參軍集》。他在柳開之后繼續(xù)倡導(dǎo)韓、柳古文，而且他在詩(shī)歌創(chuàng)作上也頗有建樹。他的詩(shī)作展示了其復(fù)雜的心態(tài)歷程，描繪了栩栩如生的自我形象，抒發(fā)自身孤高傲岸的高潔情懷。穆修自我意識(shí)頗為強(qiáng)烈，而且善于從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，其詩(shī)歌在內(nèi)容上沒有落入俗套的呆板之作，也沒有刻意的矯揉之作，展示出了平實(shí)沉郁的藝術(shù)風(fēng)格。趙耀堂曾評(píng)價(jià)穆修詩(shī)作“清麗豐婉,語(yǔ)淺意濃,不靠句律精整勝人，也不以堆砌典故、鋪張?jiān)~藻為能事,在宋初詩(shī)壇上，于西昆之外，別樹一幟”[1]。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，他的詩(shī)作不僅有細(xì)膩的景物描寫、直抒胸臆的議論之作，而且多結(jié)合借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)比、煉字等靈活多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)出了極富個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)貌。

一、深刻充實(shí)的詩(shī)歌內(nèi)容

穆修之詩(shī)是其個(gè)體生命意識(shí)的承載，其詩(shī)總是細(xì)致地描繪出他所見之景物、所遇之人事，直接或間接地關(guān)注、表現(xiàn)自我的生命體驗(yàn)，力求表現(xiàn)自己的精神生活。穆修之詩(shī)大致容括以下幾個(gè)方面：

1. 抒感慨、見自我

北宋初年文教大興，統(tǒng)治者施行的右文政策使士大夫階層迅速崛起。深受儒家思想沾溉的穆修積極入世，熱心政治，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這也正是理解其價(jià)值取向的基礎(chǔ)。在他的詩(shī)作中表現(xiàn)出了濃郁的寫實(shí)傾向和諷世精神，以期對(duì)歷史、人生有透徹的理解。如《巨盜》：“嗣皇登位始凝旒，巨盜尋并相印收。漢室有靈誅賊冀，舜廷無(wú)患放兇兜。猿狙豈稱周公任，豺虎猶寬巷伯投。愿斬都衡謝天下，不然何用正王猷?！盵2]1613在詩(shī)中作者對(duì)一切危害國(guó)家的邪惡事物有著清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)此類事物表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的憤慨之情，希望消滅他們以使時(shí)代清平，體現(xiàn)出濃郁的政治愿望。在他的懷古詩(shī)作中常常借古慨今，用文學(xué)的形式展現(xiàn)其對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考和評(píng)論，以期引起統(tǒng)治者的關(guān)注，如《故侯園》：“池館早來(lái)瓦礫存，路傍看取故侯園。身前便作荒涼計(jì)，祗樹芳菲不樹恩?！盵2]1612面對(duì)物是人非的景象，寄托著穆修濃重的歷史思索，即希望統(tǒng)治者能夠以樹立功德為念。但穆修官卑職微，仕途坎坷，而且曾遭小人陷害，被貶為池州參軍，自己的悲憤之情郁結(jié)于心，困頓于情，將自己的滿腔悲憤付諸于一些傷感篇什之中。如他在《秋浦會(huì)遇》中為詩(shī)千余言，以獨(dú)特的話語(yǔ)模式詳述了自己被貶謫的原因、處境和心態(tài)，采用痛苦的心境與凄涼的景物進(jìn)行整合的藝術(shù)手法，使自己的流離之苦和不平之嘆得到進(jìn)一步深化與展現(xiàn)。坎坷的仕途令他始終念念不忘遠(yuǎn)方摯愛的親人，他的很多詩(shī)中都飽含自己的離愁別緒，尤以《除夜》最能打動(dòng)人心：“燈前清淚落衣間，守歲分為客是閒。老母今春年七十，壽觴爭(zhēng)忍對(duì)慈顏。”[2]1613直抒真情，看似信手拈的幾句，卻將復(fù)雜的心情表達(dá)得含蓄而細(xì)膩，如話家常，富有民間意味，令人動(dòng)容。

穆修在多地為官時(shí)始終心懷社稷，忠君憫民，心系天下的憂患意識(shí)在他的詩(shī)作中表現(xiàn)得極其強(qiáng)烈，體現(xiàn)了一代士人深厚的承擔(dān)精神。他不曾回避社會(huì)的困苦，對(duì)民生頗為關(guān)注，表現(xiàn)出了與當(dāng)時(shí)大部分士大夫不同的政治人格，表現(xiàn)在創(chuàng)作上則為善于從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中汲取藝術(shù)靈感，最能說明這點(diǎn)的要數(shù)《丙寅春雨》：“天地開春暉，群陰爭(zhēng)閉之。行行二月路，寒威切人肌。淫雨恣凌虐，淹旬下無(wú)時(shí)。頑云掃復(fù)合，直向平地垂。蒸人共愁嘆，萬(wàn)物皆瘡痍。眾木有芳華，摧沮不得施。青苞斂絳萼，同向枝上萎。民麥悲已病，泥中聊參差。嘉谷失播種，雖晴諒胡為。蠢彼田中氓，豈惟念身饑。州縣責(zé)常賦，嗷嗷訴之誰(shuí)。幸不為盜起，多應(yīng)盡流離。吁嗟致此異，其咎安所尸。悒悒窮巷士，屏身伏茅茨。讀書抗前古，得失心頗窺。天理不難究，可以人事知。且欲上其說，懼非己所宜。有職彼尚默，未當(dāng)僭汝卑。勉汝無(wú)妄言，言出禍汝隨。誰(shuí)識(shí)此懷抱，獨(dú)自空嗟嘻。”[2]1616在詩(shī)中他細(xì)致地描繪了惡劣的天氣，深刻體會(huì)到人民的困頓與艱辛，字里行間都流露出詩(shī)人對(duì)社會(huì)下百姓的關(guān)懷，并表達(dá)出職小位卑的無(wú)奈和愧疚，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的濟(jì)世熱情和擔(dān)當(dāng)意識(shí)?？梢?，穆修抒發(fā)感慨的詩(shī)作都是其人格、品質(zhì)的展示。

2. 詠物象、繪景致

穆修詠物細(xì)致入微，精確地選取意象，注重寫景造境，他的作品反映了宋初文人力求詩(shī)歌平淡清遠(yuǎn)的審美觀念。這樣的審美訴求使他的詩(shī)呈現(xiàn)出一種水墨清雅的風(fēng)致，如《合歡芍藥》：“薰風(fēng)對(duì)拆香心破，浩露雙滋粉面新。油碧車中同載女，菱花鑒里并妝人?；视⒌圩隅娺z艷，琬琰宮姬托后身。誰(shuí)道獨(dú)呈芳瑞晚，也勝常調(diào)牡丹春?！盵2]1612不但體物入微，并用跳躍的筆法詩(shī)作往往呈現(xiàn)出淡雅蠲潔的特征，尤其是尾聯(lián)的“誰(shuí)道”“也勝”更將意脈陡然一轉(zhuǎn)，將細(xì)致地描述變?yōu)閭€(gè)人看法的表達(dá)，給人以無(wú)限的想象。而且他對(duì)生活中的事物都仔細(xì)觀察，在描寫的過程中多用白描手法，筆觸細(xì)膩，敘事有序得當(dāng)，而且注重描述視角的變換，如“南有嘉魚異，常趨四月期。江天專伺至，煙網(wǎng)密爭(zhēng)垂。乍戲汀蘋末，初循水荇湄。競(jìng)搖輕舴艋 ，寬罩碧漣漪。占浦搜深藻，空波出素髭。數(shù)頭馀赤質(zhì)，二色類銀姿。貨鬻斯為切，鮮腴敢暇知。青錢邀價(jià)值，華屋市新奇。珠沫緣條煦，霜鱗逐刃墮。扣顱瓊聚骨，剖腋錦分肌。味佐芳菘愜，香參苦筍宜。羹甌融膩玉，膾箸罥寒絲。湘鱔非吾偶，河魴孰與夷?！盵2]1608通過各種感官的共同作用把捕魚、食魚的細(xì)節(jié)描寫得繪聲繪色，富有一定的連貫性和敘事性，表現(xiàn)能力不遜于散文?？梢姡滦薏坏珵槲娜》n柳，而且將散文創(chuàng)作方法運(yùn)用于詩(shī)歌之中，具有明顯的散文化傾向。

穆修輾轉(zhuǎn)多地，這些經(jīng)歷為他培養(yǎng)敏銳細(xì)膩的審美能力提供了土壤。在其詩(shī)作中往往融合有深刻的體悟，特別注意對(duì)清幽的環(huán)境的刻畫，凸顯主體和客體之間的距離感，多表現(xiàn)平遠(yuǎn)閑曠的畫境，如《江南寒食》：“江南水國(guó)春光饒，清明上巳多招邀。花陰連絡(luò)青草岸，柳色掩映紅欄橋。歌調(diào)謳啞雜吳俗，髻鬟疏削傳南朝。誰(shuí)憐北客歸未去，楚魄湘魂惟暗消?！盵2]1607在詩(shī)中呈現(xiàn)了清幽淡遠(yuǎn)和遼遠(yuǎn)蒼茫兩種不同的意境，隱含著蒙受壓抑的痛苦，飽含著對(duì)社會(huì)人生的哲理思索。他的這些詩(shī)作往往言近旨遠(yuǎn)，含蓄曲折，在描繪的景致中蘊(yùn)含深意。在《和毛秀才江墅幽居好十首》中，經(jīng)歷過人生風(fēng)雨宦海浪濤的穆修對(duì)好友的隱居生活進(jìn)行了細(xì)致生動(dòng)的描繪，以旁觀者的姿態(tài)羨慕友人的淡泊寧?kù)o，隱隱透出淡淡的寂寞，景中含情的同時(shí)更著意于清幽意境的營(yíng)構(gòu)，收到了情景交融的效果。

3. 述友誼、道惜別

穆修人格高尚，交游廣泛，但不定的仕宦生活總是造成分別的痛苦，詩(shī)歌成了他抒發(fā)遷徙不定、生命無(wú)常之嘆的重要形式。他往往將這類情緒注入到其詩(shī)作之中，針對(duì)不同的友人穆修在分離時(shí)寄托不同的情思，這些送別詩(shī)是對(duì)他的生活環(huán)境、關(guān)注焦點(diǎn)的真實(shí)寫照。在此類詩(shī)作中，他的詩(shī)總是筆隨情走，有的抒寫與知心朋友的真摯情誼，表達(dá)對(duì)友情的珍視，如《江上送陳翹還無(wú)為》：“江上寂寥春雨晴，江邊冉冉春潮平。相逢未盡斗酒醉，相送又速孤舟行。篁竹窮鎖秋浦郡，煙波渺隔無(wú)為城。音塵兩地不千里，勿使負(fù)君金玉聲?！盵2]1609通過對(duì)凄苦的環(huán)境的描繪渲染情思意境，更顯友情的珍貴；有的是對(duì)官友的的勸勉關(guān)懷、勸慰，如《送葛源之太和主簿》：“勿嘆從卑位，聊欣適去情。秋風(fēng)九月急，飛鳥一帆輕。鲙斫江鱗活，杯嘗楚釀清。歡華莫回首，寵辱正堪驚?！盵2]1608穆修為官雖未得朝廷重用，但還是以豁達(dá)的胸襟表現(xiàn)了對(duì)為官友人的期許，并勸勉友人面對(duì)不公平待遇要砥礪名節(jié)；有對(duì)友人的關(guān)切之情，如《題李士言秀才別貯帕》：“蘭薰麝裛輕綃帕，略許攜持又索還。題破白云深有意，要傳消息到巫山?！盵2]1616在細(xì)小的情節(jié)中將惜別之情予以展現(xiàn)，使分離情態(tài)躍然紙上。

另外，時(shí)至宋代，統(tǒng)治者對(duì)佛教的態(tài)度較為寬松；另一方面，“佛教理論層面的世俗色彩加強(qiáng)了,宋代佛教最突出的特點(diǎn)是其世俗化的傾向”[3]，這也對(duì)當(dāng)時(shí)的士大夫形成了強(qiáng)烈的感召。穆修雖提倡繼承韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，但對(duì)佛家的態(tài)度卻與韓愈不同。正如文維丞所說“對(duì)佛教的態(tài)度，穆修就非常寬容”[4]。這也正是穆修對(duì)釋教友人加以接受的一個(gè)重要維度。穆修與佛教徒之間交往的詩(shī)作往往可以展現(xiàn)出宋初三教融合的趨勢(shì)，士大夫與佛教徒在思想傾向和審美追求等方面的差異性逐漸淡化，或者說是達(dá)成了某種共識(shí)，體現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特征。在他在與僧人交往過程中，對(duì)佛友中志同道合之輩的進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，如《送定師南游》：“營(yíng)營(yíng)學(xué)佛徒，皆喜訾吾道。憐師獨(dú)異群，儒藝知探討。誦詩(shī)三四章，往往見詞藻。玉璞在琢磨，不難成至寶。知予本好古，身服仁義老。勤請(qǐng)送行詩(shī)，安足慰枯槁。別時(shí)汝潁路，涼葉經(jīng)秋早。南游何當(dāng)還，江潭無(wú)限好?！盵2]1612詩(shī)中刻畫了一位與樂于與儒者交往、愛好儒家經(jīng)典的高僧形象，在頌揚(yáng)的同時(shí)，他也不忘宣揚(yáng)儒家教義，體現(xiàn)了宋代新型的儒者風(fēng)范。

可以說，穆修與友人往來(lái)的詩(shī)歌內(nèi)容主要是稱許他們清高脫俗的品格、敘述友情的離愁別緒、思想的交流互動(dòng)，然而這些送別之作隨性而不失儒雅，淺顯卻不落俗套。

二、平實(shí)沉郁的藝術(shù)風(fēng)格

方回在《送羅壽可詩(shī)序》中寫道“宋刬五代舊習(xí)，詩(shī)有白體、昆體、晚唐體”[5]?？梢?，宋初文學(xué)創(chuàng)作的主旋律盡入三體。宋至真宗時(shí)期，國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，出現(xiàn)了廣泛的社會(huì)危機(jī)，在文壇上表現(xiàn)為詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。但穆修之詩(shī)在主題和題材方面都展現(xiàn)出了對(duì)宋初各家的仿效和學(xué)習(xí)，注意吸收當(dāng)時(shí)各體的長(zhǎng)處，博采眾長(zhǎng)，才使得他的詩(shī)作能夠革易前型，扇揚(yáng)詩(shī)風(fēng)。如果深究穆修的藝術(shù)風(fēng)格，從其大部分詩(shī)作來(lái)看，可以將這種風(fēng)格概括為平實(shí)沉郁。穆詩(shī)擺脫了濃厚的政治說教色彩，折射出鮮明的時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)尚，而且注意使隱含在詩(shī)作中的個(gè)性意識(shí)重新凸顯出來(lái)，其憂國(guó)憂民的襟懷，孤傲高潔的品格，再加上細(xì)膩工致的藝術(shù)手法，使他的藝術(shù)風(fēng)格在其詩(shī)篇中得到了很好的呈現(xiàn)。

平實(shí)，主要體現(xiàn)在穆修注重謀篇大局，使其詩(shī)渾融一體且平易充實(shí)。他所關(guān)注的是將事物與感受的融為一體，重在情思與現(xiàn)實(shí)的融合。其詩(shī)作內(nèi)蘊(yùn)著自然的旨趣、清幽的意境，雖平淡而有韻味，而且很少運(yùn)用典故，讀來(lái)平實(shí)，如《南陌》：“南陌一雨后，東風(fēng)三月天。殘花亂芳草，輕絮散春煙。景色真愁絕，歡悰重棄捐。倀倀有馀恨，醽醁詎能蠲?！盵2]1617愁緒四溢，在流暢的描述中不僅展現(xiàn)詩(shī)人的審美意趣，還上升為對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的追求。劉勰在《文心雕龍·神思》提及 “玄解之宰，尋聲律以定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”[6]，意象是心物契合的結(jié)果。穆修平實(shí)風(fēng)格在布局謀篇上主要是靠獨(dú)特意象的選取予以展現(xiàn)，如《過西京》：“西京千古帝王宮，無(wú)限名園水竹中。來(lái)恨不逢桃李日，滿城紅樹正秋風(fēng)?！盵2]1611物是人非，感嘆興亡，選取“水竹”“紅樹”等意象，采用以小中見大的手法渲染出濃郁的氛圍。針對(duì)事物的刻畫，他也展現(xiàn)出平實(shí)的風(fēng)格，如《樊博士化州監(jiān)鹽》：“監(jiān)鹺已非職，況復(fù)極南之。莫識(shí)州名化，徒聞水涉漓。樹驚人面果，俗駭鳥言夷。去去唯強(qiáng)飯，歲還歲可期?！盵2]1615敘述步步推進(jìn)，使離別的情境表現(xiàn)得窮形盡相，平常的話語(yǔ)卻蘊(yùn)含不平之情。

沉郁，也是穆修在詩(shī)作中著力追求的，即深沉蘊(yùn)含悲涼的氣氛。穆修性情孤高，學(xué)養(yǎng)深厚，襟懷沖淡。他的詩(shī)作往往在平實(shí)之風(fēng)中不乏高情壯思，如《登莒子臺(tái)》將此類情感表現(xiàn)得愈發(fā)明晰：“莒國(guó)丘壟在，莒臺(tái)荊棘深。憑高一極目，懷古重傷心。平楚蒼煙暝，遇風(fēng)白日沈。誰(shuí)論客懷抱，灌木自悲吟?！盵2]1614他探訪古跡，面對(duì)凄清的景物，在細(xì)致的描繪中散發(fā)出悲涼的氛圍。在他的離別之作中，沉郁的風(fēng)格被展現(xiàn)得淋漓盡致，如《別谷熟尉李七同年》：“騎驢登縣門，屑屑復(fù)何言。留館竺乾舍，屢攜梅福尊。兇荒岐路梗，冰雪歲時(shí)昏。明日別君去，依然蓬跡奔?！盵2]1615敘事簡(jiǎn)要，于悲涼的事物之中將惜別之情描述得沉重深刻。而且穆修善于將自身的悲情熔鑄于詩(shī)作之中，如《送毛得一秀才歸淮上》：“江天梅雨晝蕭蕭，送別愁吟白纻謠。處士才高融未薦，騷人魂斷玉方招。自傷櫪驥心千里，空羨冥鵬志九霄。酒罷征鞍迢遞去，不堪回首木蘭橈?！盵2]1607運(yùn)用獨(dú)特的視角以人度己，將自己的痛苦心境與離別愁緒相結(jié)合以渲染濃郁的悲情。

平實(shí)沉郁雖然是穆修詩(shī)作的主要風(fēng)格，但他不拘泥于此，也創(chuàng)作了一些吸收白體寫法與風(fēng)格的作品，從而使這些作品呈現(xiàn)出偏重于敘事、言志的傾向，且語(yǔ)言明白曉暢，如《友人燒筍之約未赴》：“久約燒林筍，何時(shí)會(huì)勝園。未嘗清氣味，每厭俗盤飧。漸痛煙犀老，方憐露錦繁。如何玉川子，苦惜籜龍?jiān)??！盵2]1615不但將事件講述得清楚明白，恰當(dāng)?shù)挠玫涓鼮槭录錾?。他在《和毛秀才江墅幽居好十首》提到：“元和、長(zhǎng)慶來(lái)詩(shī)人多是體，生之往還躡而和者數(shù)人。暨攜北來(lái)，出以相示”[2]1610，表現(xiàn)出他模擬白體的意識(shí)。而像《秋浦會(huì)遇》那樣的詩(shī)作出語(yǔ)自然，不事雕琢，在表現(xiàn)艱辛的生活狀態(tài)時(shí)將心境、志向、情趣與景物的結(jié)合，充分發(fā)揮了白體善于鋪敘的功能，變化的句式展現(xiàn)出散文化的傾向，更是透露出宋詩(shī)“以文為詩(shī)”的基調(diào)。

另外，穆修有的詩(shī)作同時(shí)又表現(xiàn)出西昆風(fēng)韻：辭采婉麗，富艷精工，屬類比事，借古托物，而且常將失意感傷之情隱含于委婉唱嘆之中。難能可貴的是，穆修雖借鑒西昆，但卻沒有沿襲西昆詩(shī)人刻意追求縟典麗藻的雕琢舊習(xí)，舉例如《燭》：“一箔珠簾掩映垂，房櫳清染麝香枝。佳人盼影橫哀柱，狎客分光綴艷詩(shī)。禁鎖翠明初唱漏，宮窗紅短尚圍棋。長(zhǎng)宵且秉歡游去，無(wú)限風(fēng)情見古辭?！盵2]1611意象緊密，視角變換靈活，其中的情韻給人以無(wú)限的遐想和傷感，頗具西昆之風(fēng)。再如《燈》更具此類特征：“杳杳有時(shí)當(dāng)永恨，依依何處照閑眠。靜臨客枕愁寒雨，遠(yuǎn)逐魚篷秋暝煙。纖影乍攲還復(fù)立，冷花時(shí)結(jié)不成圓。銷魂猶憶江樓夜，曾對(duì)離觴賦短篇?！盵2]1614在詩(shī)作中運(yùn)用不同情境的轉(zhuǎn)換以增強(qiáng)表現(xiàn)事物能力，筆法新穎，屬對(duì)高妙不粘滯，雖同詠一物，但卻得層層遞進(jìn)之效。

穆修之詩(shī)也表現(xiàn)出好議論為詩(shī)的傾向。如《登女郎臺(tái)·其二》：“女郎名字本風(fēng)流，好與州人作勝游。倘使此臺(tái)呼丑女，汝陰城里一荒丘?！盵2]1615而《秋浦會(huì)遇》將自己的悲憤之情發(fā)泄于繁復(fù)的敘事中，顯露出好為議論的特點(diǎn)，體現(xiàn)了宋詩(shī)的發(fā)展趨勢(shì)。

三、靈活多樣的表現(xiàn)手法

穆修之詩(shī)不僅具有充實(shí)的內(nèi)容和多樣的風(fēng)格，而且借助于靈活的表現(xiàn)手法予以呈現(xiàn)，如借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合、運(yùn)用詩(shī)眼、疊字及各種修辭方法等。

借景抒情，這種寫景與議論交叉進(jìn)行的方式，在穆詩(shī)中得到了恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。這種表現(xiàn)方法使他能夠通過敘寫生活狀態(tài)以展現(xiàn)出其清高傲岸的品格，書寫內(nèi)心的情感世界以表現(xiàn)情思。借景表情的使用，使不管是山水詩(shī)、感懷詩(shī)，抑或是詠物詩(shī)、送別詩(shī)，都有自然景物的精細(xì)描寫，凝練精致的語(yǔ)言、情景意的交融使他的詩(shī)歌平實(shí)沉郁、韻味無(wú)窮。如《寒食》：“江邊又寒食，傖客奈離襟。恨滿王孫草，愁多望帝禽。雞毬輕薄事，歌酒宴游心。盡付吳兒輩，惟知屏跡深?！盵2]1609時(shí)逢寒食，面對(duì)牽人愁緒的景色 詩(shī)人沒有游樂的興致，散發(fā)出濃郁的悲情氣氛，并透露出作者的歸隱心跡。

穆修有著敏銳的藝術(shù)感覺和獨(dú)特的審美情趣，他的詩(shī)歌在平淡之中不乏畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)句。這都得益于穆詩(shī)十分注重語(yǔ)句錘煉，尤其是詩(shī)眼的運(yùn)用，創(chuàng)造出對(duì)偶工切、勻稱、自然、意遠(yuǎn)的效果，可見其錘煉詞句之功。穆修力求在工整的語(yǔ)句中尋求生動(dòng)傳神、畫龍點(diǎn)睛的“字眼”，如在《魯從事清暉閣》中的“水石精神出，江山氣色來(lái)”[2]1608的“出”“來(lái)”將山川的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，壯闊的意境呼之欲出，其精細(xì)的煉字使詩(shī)歌用意曲折，蘊(yùn)藉雋永。而“馬放胡沙暖，烽傳塞日昏”[2]1613(《送人至邊寨》)一聯(lián)的“暖”“昏”不僅形象、鮮明，而且傳神，蘊(yùn)有畫意。

動(dòng)靜結(jié)合也是穆詩(shī)中常用的表現(xiàn)手法，使其詩(shī)作渾然天成，圓融為一體。如《江南春》：“杜若溪邊待釣船，怨紅傷翠助鸝鵑。戰(zhàn)回春事青蒲劍，買破韶光綠荇錢。千嶂遠(yuǎn)圍芳草國(guó)，一江晴浸斷霞天。未知多感多愁客，何處偷尋甕底眠?！盵2]1609將動(dòng)的情態(tài)引入到靜的感覺中去，句法的變換使各聯(lián)之間氣脈貫通，使得整首詩(shī)亦呈現(xiàn)出靜態(tài)，在悠遠(yuǎn)的苦境中又透露出一種蕭散之氣。“途中猿鳥哀聲斷，馬上云山遠(yuǎn)碧橫”(《送毛得一秀才歸淮上·其二》)。動(dòng)靜事物兩相結(jié)合，相互映襯，從而使意象更為豐富，使孤寂清幽之氣彌散開來(lái)，頗顯晚唐風(fēng)韻。

各類修辭手法在穆詩(shī)中得到恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。試舉幾例，如疊字， “杳杳有時(shí)當(dāng)永恨，依依何處照閑眠”[2]1614，產(chǎn)生了一種帶有音樂性的流暢之美，又能加深對(duì)事物情感的表達(dá)效果，巧妙地構(gòu)架了意境、渲染了氣氛；如“惻惻相看復(fù)惻惻，行行送別重行行”[2]1608，一聯(lián)中竟用四組疊字來(lái)表現(xiàn)事件的漸進(jìn)趨勢(shì)，使他在疊字的使用上愈發(fā)顯得變化多端，給人以新鮮之感。對(duì)比，穆修善于運(yùn)用比較的雙方，造成強(qiáng)烈的反差，如《思邊》：“去年何時(shí)君別妾，南園綠草飛蝴蝶。今歲何時(shí)妾憶君，西山白雪暗秦云。玉關(guān)此去三千里，欲寄音書那可聞?！盵2]1617詩(shī)中涉及時(shí)間、環(huán)境、距離等的全面對(duì)比，工整貼切，鮮明的差異使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊。再如《登女郎臺(tái)·其一》：“臺(tái)前流水眼波明，臺(tái)上閒云鬢葉輕。莫把姑蘇遠(yuǎn)相比，不曾亡國(guó)只傾城?！盵2]1615托物寓懷，古今對(duì)比，使人能夠深刻體會(huì)到詩(shī)中所蘊(yùn)含的深沉的歷史思索。

總之，穆修高潔傲岸的的人格和獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響。他的詩(shī)歌不但內(nèi)容充實(shí)，而且呈現(xiàn)出平實(shí)沉郁的風(fēng)格，也包含白體平易淺切的一面，也有西昆體詩(shī)歌意象密麗的一面，更有符合宋詩(shī)好發(fā)議論的特點(diǎn)。除此之外，多樣的表現(xiàn)手法也在他的詩(shī)中得到運(yùn)用，從而使他的詩(shī)獨(dú)具藝術(shù)個(gè)性，這是穆修之詩(shī)的藝術(shù)魅力所在，也是一個(gè)宋初詩(shī)壇與慶歷詩(shī)壇之間不可割裂的內(nèi)在關(guān)聯(lián)之處。

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(責(zé)任編輯：劉小林)

2017-09-07

張鵬飛(1988-)，男，遼寧法庫(kù)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。

10.3969/j.issn.1009-2080.2017.05.020

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1009-2080(2017)05-0088-05