冷 冰

(遼東學(xué)院 附屬中專，遼寧 丹東 118005)

【文史新證】

高鶚詩(shī)歌思想內(nèi)容探微

冷 冰①

(遼東學(xué)院 附屬中專，遼寧 丹東 118005)

《紅樓夢(mèng)》補(bǔ)訂者高鶚的詩(shī)歌，真實(shí)記錄了他的悲喜交集的科舉求仕歷程，記錄了他的思想情感，展現(xiàn)了高鶚對(duì)歷史的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。在肯定高鶚詩(shī)歌內(nèi)容及主題思想獨(dú)特性的同時(shí)，通過(guò)對(duì)比也能看到他和同時(shí)代優(yōu)秀詩(shī)人存在的差距。

高鶚；詩(shī)歌；主題思想；后四十回

除應(yīng)邀補(bǔ)訂《紅樓夢(mèng)》后四十回外，高鶚還另有詩(shī)詞文章結(jié)集傳世。就紅學(xué)的開(kāi)放性而言，推進(jìn)包括高鶚生平事跡、詩(shī)文作品在內(nèi)的全方位的研究，既是紅學(xué)的新枝，也具有相當(dāng)?shù)淖宰阈訹1]137。盡管不屬乾嘉文壇大家，高鶚的詩(shī)文仍有可觀之處，頗具研究?jī)r(jià)值。本文的寫作意圖，將立足文本，聯(lián)系生平事跡，深入解讀高鶚的詩(shī)歌，展現(xiàn)其思想內(nèi)容的獨(dú)到與不足，為推進(jìn)相關(guān)研究盡薄綿之力。

一、困頓與得意——悲喜交集的求仕歷程

高鶚的詩(shī)歌真實(shí)記錄他的生活和情感?？婆e考試，是每個(gè)封建時(shí)代讀書(shū)人重要的生活內(nèi)容。高鶚也不例外。從第一次參加科舉考試，到乾隆六十年(1795年)考中進(jìn)士，在迎來(lái)“大羅天上會(huì)群公”的榮耀之前，高鶚在科舉之路上屢敗屢戰(zhàn)，經(jīng)歷了頗多痛苦，他的詩(shī)篇真實(shí)記錄了這段歲月?！笆旰盁o(wú)人問(wèn)”是高鶚青年時(shí)代生活的寫照。他一面要為生活奔波，一面要準(zhǔn)備應(yīng)考。五律組詩(shī)《寒夜》第二首：

伏枕不成寐，北風(fēng)寒近床。

亂雞鳴獨(dú)夜，斗鼠串空梁。

短燭滅還續(xù)，疏鐘殘更長(zhǎng)。

壯懷漂泊盡，何必定殊方。[2]9

同題詩(shī)第一首中，高鶚已經(jīng)感慨無(wú)法慰藉“已白頭”的雙親。此首更寫自己的潦倒清苦和自強(qiáng)不息：房間簡(jiǎn)陋寒冷，忘我勤奮苦讀，直至夜深；期間頗有迷茫痛苦，不知這樣寒冷凄清的日子何時(shí)結(jié)束。詩(shī)中他感慨 “壯懷漂泊盡，何必定殊方”，不肯放棄追求，可又覺(jué)理想又太遙遠(yuǎn)太渺茫。這正是高鶚彼時(shí)身心狀況的寫照。勤奮辛苦的努力，不一定立刻就會(huì)迎來(lái)成功。乾隆四十八年(1783年)，26歲的高鶚已不止一次科考失利。懷著痛苦的心情，他寫出了組詩(shī)《看放榜歸感書(shū)》，其中第二首云：

激電流光逝水波，升沉可以坐消磨。

卞和玉璞誰(shuí)重賞，管輅金錢事總訛。

茅屋佳人愁日暮，上清仙子愛(ài)高歌。

料應(yīng)別有鈞天曲，蘇李歸來(lái)費(fèi)揣摩。[2]31

站在皇榜前，看別人金榜題名，嘆自己名落孫山。抱膝吟哦扼腕嘆息之后，終究仍要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。高鶚感嘆年華流逝，白發(fā)將生卻功名無(wú)成，為無(wú)法更好奉養(yǎng)老母而深懷內(nèi)疚。詩(shī)中畢現(xiàn)高鶚的痛苦：為什么才華不被人賞識(shí)，為什么所求總是事與愿違？現(xiàn)實(shí)中又經(jīng)受一次落第的打擊，迷茫之后，還要繼續(xù)在別人的白眼中再去揣摩“鈞天曲”。

作為一個(gè)有才氣的詩(shī)人，即使科考前讓人忐忑的氣氛，也壓抑不住詩(shī)情。乾隆五十五年(1790年)三月，經(jīng)過(guò)多次考場(chǎng)挫折時(shí)年33歲的高鶚，又盼來(lái)一次考試。他寫出了兩首絕句《庚戌三月寓枕上聞風(fēng)雨聲》：

其一

二分春過(guò)無(wú)風(fēng)雨，今日濃陰掃不開(kāi)。

剛是客邊頭一夜，瀟瀟又作打窗來(lái)。

其二

作意多應(yīng)為杏花，曲江少年屬誰(shuí)家。

懶人自笑關(guān)情甚，生怕泥沾擇婿車。[2]36

剛安頓好，還來(lái)不及適應(yīng)新環(huán)境，天就下雨了。別人眼中天公作美的一場(chǎng)及時(shí)雨，并沒(méi)有喚起高鶚多少喜悅之情，因?yàn)樗芯?yīng)對(duì)科考，以實(shí)現(xiàn)金榜題名的夢(mèng)想?？瓶记白鞔讼氲牟粫?huì)只他一個(gè)，但將能把這種痛苦于渴盼凝成詩(shī)歌，而又寫得如此率真的，則并不多見(jiàn)。從中我們可窺見(jiàn)一顆渴求仕途成功又不無(wú)雅趣的詩(shī)心。

高鶚詩(shī)筆下的科舉求仕，也并不都是痛苦迷茫。如下文的《小游仙》：

其一

聞到山中萼綠華，昨霄已駕七香車。

羊郎空負(fù)神仙骨，失卻東風(fēng)第一花。

其二

大羅天上會(huì)群公，偷飲流霞?xì)馑坪纭?/p>

不道玉階真?zhèn)€滑，致教臣朔笑兒童。[2]40

乾隆六十年(1795年)的恩科考試，飽經(jīng)挫折的高鶚終于考中進(jìn)士。這兩首詩(shī)記錄的，便是這年四月高鶚參加瓊林宴的得意，及不小心滑倒后的解嘲。值得關(guān)注的是，科舉題材并沒(méi)隨高鶚的中舉而消失。后來(lái)，他任同考官時(shí)的《燈下閱卷作呈那繹堂諸同年》，以及他勉勵(lì)弟子和后進(jìn)的詩(shī)，都關(guān)涉科舉?！稛粝麻喚碜鞒誓抢[堂諸同年》一詩(shī)直接表現(xiàn)了高鶚科舉考試判卷的態(tài)度：“品花深恐太匆匆，摘艷尋香午夜中。二十四番辛苦后，有人墻外怨東風(fēng)?！鼻迦岁惪奠鳌堆嘞锣l(xiāng)脞錄》卷一文云：

嘉慶辛丑，京師大水，科場(chǎng)改九月。詩(shī)題“百川赴巨?！保酥x康樂(lè)《擬建安七子·陳思王》一首，取天下歸仁意。闈中罕得解。前十本將進(jìn)呈，韓城王文端公以通場(chǎng)無(wú)知出處為憾。房考高侍讀鶚?biāo)堰z卷，得定遠(yuǎn)陳黻卷，亟呈薦，遂得南元[3]66。

憑借科舉考試走上仕途高鶚，如今竟要參與閱卷工作。念及自身人生甘苦，也為釋王文端之憾，更為不誤人前程，高鶚不辭勞苦，勤奮工作，直到午夜。就是這次他通過(guò)“搜遺卷”，發(fā)現(xiàn)了南元陳黻。不過(guò)，中舉之后高鶚相當(dāng)一部分仕宦題材的詩(shī)歌，已不再精彩。如《值夜》《團(tuán)河夜宿》《寓牧亭貝子府中，恭呈一首》諸篇，其性情已經(jīng)少見(jiàn)，應(yīng)景的嫌疑卻頗大。這種情況，當(dāng)與相對(duì)安逸的仕宦生活極有關(guān)系。

二、真情篤厚——對(duì)親情、友情、愛(ài)情的真誠(chéng)書(shū)寫

儒家強(qiáng)調(diào)“孝”，乾隆皇帝也倡導(dǎo)忠信孝義，受時(shí)風(fēng)浸染更緣于性情篤厚，高鶚詩(shī)中自然也有對(duì)“孝”的認(rèn)同與倡導(dǎo)。他的許多詩(shī)歌，展現(xiàn)了他世俗生活層面的真情實(shí)感。早年的高鶚，曾經(jīng)歷一段功名無(wú)成，羈旅漂泊的日子。如《寒夜》(其一)所寫，他常在“短燭滅還續(xù)，疏鐘殘更長(zhǎng)”的寒夜苦讀之后，發(fā)出“壯懷漂泊盡，何必定殊方”的浩嘆。他經(jīng)?！胺聿怀擅隆?，這不是被“亂雞鳴獨(dú)夜，斗鼠串空梁” 的惡劣環(huán)境攪擾了睡意，也不是 “北風(fēng)寒近床”的孤寂讓他無(wú)法安歇，而是他覺(jué)得功名無(wú)成，無(wú)法慰藉和奉養(yǎng)年邁的雙親：

空齋夜闃寂，孤坐一燈愁。

陰益冰霜?dú)?，寒深草木秋?/p>

酸辛余魯酒，頑鈍到吳鉤。

何限浮沉感，高堂已白頭。[2]9-10

詩(shī)中表現(xiàn)為生計(jì)和舉業(yè)漂泊客居的高鶚在寒夜里思念雙親，正是 “孝”的主題。他追求功名的動(dòng)機(jī)，自然包括慰藉日見(jiàn)白頭的“高堂”。此種主題的詩(shī)不止一首。高鶚另有七律《看放榜歸感書(shū)》(其一)：

又看群仙上大羅，歸來(lái)抱膝且吟哦。

無(wú)情白發(fā)骎骎長(zhǎng)，有路青云望望過(guò)。

君子不憂乃所愿，小人有母謂之何，

休疑塵世浮名感，五載生徒廢《蓼莪》。[2]31

這首詩(shī)，是高鶚在乾隆四十八年(1783年)的一次科舉考試的失利后寫的，兩年前他的父親已去世，此時(shí)只有母親還在。他經(jīng)受得起考試不第的挫折，然母親的衣食奉養(yǎng)卻煎熬著他，他想奉養(yǎng)母親，可是為了生計(jì)，卻不得不在外面教了五年的書(shū)。把取得功名和解決母親的奉養(yǎng)問(wèn)題聯(lián)系在一起，確為實(shí)情。而把奉養(yǎng)母親看得比功名重，更可以見(jiàn)高鶚對(duì)親情孝道的推重。高鶚晚年詩(shī)中仍延續(xù)這一主題?！对滦∩椒窟z稿》中的最后三首五律《贈(zèng)別及門華少鋒省侍之楚》是贈(zèng)給他的學(xué)生華少鋒的，其中第二首和第三首：

底事征軺急，趨庭恨路長(zhǎng)。

風(fēng)煙望冠蓋，舟楫入湖湘。

一室承歡席，千回介壽觴。

遙思彩衣列，玉樹(shù)映高堂。

桑麻諸葛里，風(fēng)雨仲宣樓。

此地一憑眺，山川懷勝流。

高云附鴻鵠，遠(yuǎn)道開(kāi)驊騮。

勖而規(guī)忠孝，無(wú)為夸壯游。[2]22

第二首，先寫華少鋒一路風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦急著去省親，又想到見(jiàn)面后少鋒能夠讓父母高興，如同昔年娛親的老萊子一樣會(huì)逗父母開(kāi)心。第三首想象著華少鋒到楚地后的一番盛游，詩(shī)的結(jié)尾歸結(jié)為“忠”和“孝”。從《月小山房遺稿》的編排次序看，這幾首詩(shī)應(yīng)是高鶚詩(shī)歌創(chuàng)作生涯中絕響。高鶚早年的詩(shī)歌體現(xiàn)過(guò)“孝”的主題，此番于他暮年的詩(shī)作中，這一主題又重現(xiàn)，且是推己及人。

親情之外，高鶚也有許多關(guān)于友情的詩(shī)篇。如《秋日同兆挹波王冷村等薊門亭》《送朱屏初還淮安》《送張竹雪歸皖江》《贈(zèng)丁丈伯康》諸篇，從題目上就看得出是為友情而作。作品展示，每一次和朋友的聚散離合，都牽動(dòng)著高鶚的神經(jīng)，激發(fā)著他的詩(shī)情。他愿用詩(shī)歌傳達(dá)對(duì)朋友的真誠(chéng)，詩(shī)歌自然體現(xiàn)了濃濃的友情。如《送漪園出鎮(zhèn)長(zhǎng)安》：

閫外名先震，關(guān)中節(jié)復(fù)加。

長(zhǎng)途沙磧迥，飛雪朔風(fēng)斜。

白首來(lái)熊耳，丹心共虎牙。

巖疆資鎮(zhèn)撫，勉矣李輕車。[2]6

這是他為友人漪園從軍出征而作。詩(shī)中，高鶚勉勵(lì)朋友勇敢無(wú)畏地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，字里行間寄托著殷勤囑托和期望。再如《和張澤山春夕思?xì)w韻》：

一天離別恨，無(wú)處不生愁。

明月人吹笛，東風(fēng)客倚樓。

落花三徑晚，孤館五年留。

萍葉何時(shí)采，悠悠湘水頭。[2]6

離別后日子，高鶚與遠(yuǎn)方友人通過(guò)詩(shī)歌唱和以寄托思念之情。這是情感的抒發(fā)，也是彌久不變友情的見(jiàn)證。其他如《懷龍二丈樸存》二首，表達(dá)了對(duì)在東漕作幕客的忘年交龍樸存老人的牽掛；《晦日送春，同畢蘇橋飲長(zhǎng)河小亭，時(shí)蘇橋亦欲南歸》則寫了朋友難分難舍的離情：“大別山遙情黯淡，將離花好約蹉跎。天涯倦客樓頭婦，一種消沉奈若何?！备啭樄P下還有友朋宴集，《吳鶴峰齋壁見(jiàn)禇哦生夜雨懷人之作》一詩(shī)，直接寫了多年不見(jiàn)朋友歡飲的痛快場(chǎng)面：“十五年前友，青燈共一龕。泥涂悲潦倒，尊酒斗狂酣?！薄渡柒终型鹣銕r諸公小集，賦贈(zèng)怡庵》一詩(shī)寫道：

櫪馬喧聲闔，嘉賓入座來(lái)。

夜應(yīng)今夕永，樽合我曹開(kāi)。

競(jìng)賞梅花卷，重傾蕉葉杯。

醉余幽興集，移席坐莓苔。[2]18

高鶚?biāo)坪鹾茇澗?，于筵席上頻頻舉杯。然讓他沉醉的，其實(shí)不是酒，而是友情，是交流的快樂(lè)。所以他才希望夜長(zhǎng)一些，酒席盡量晚些散去。即使宴會(huì)結(jié)束，他也談興不減，久久不愿離開(kāi)。

高鶚詩(shī)歌，更現(xiàn)出對(duì)晚輩和學(xué)生的一腔熱情。師友情師生情，是他詩(shī)歌的又一主題。晚輩竹素中舉后謁見(jiàn)他，他為之賦《竹素來(lái)謁又贈(zèng)》：“珊珊玉骨本玲瓏，小謫飛仙事偶同。笑我從將夸老輩，彭宣今在后堂中?！备啭樑d高采烈，眉飛色舞地回首自己的往事，并反用《漢書(shū)·張禹傳》中彭宣的典故褒獎(jiǎng)這位后輩?！顿?zèng)麟慶》一詩(shī)是高鶚寫給小自己33歲的忘年交麟慶的，詩(shī)末兩句 “真靈位業(yè)仍然在，愧我頭顱鬢已霜”，除了感慨自己已老，更飽含著對(duì)麟慶的殷切期望?！对滦∩椒窟z稿》的篇末，是一組寫給其學(xué)生華少鋒的五律。其中有兩句：“薪傳最珍重，誰(shuí)為更論文”，高鶚自知垂垂暮年，慮及大別將至，希望薪盡火傳，于是把對(duì)門生的期望寫在詩(shī)里。

高鶚也書(shū)寫愛(ài)情，盡管此類詩(shī)歌所占比重不大。過(guò)去高鶚研究頗有成果，不過(guò)這里仍要說(shuō)幾句。以往學(xué)界誤以為高鶚與張問(wèn)陶有姻親關(guān)系，認(rèn)定高鶚迎娶了張問(wèn)陶的妹妹張?bào)薏⒄勰テ渲滤?。從這一材料出發(fā)研究高鶚的生平和作品，必然導(dǎo)致諸如“短視”“輕佻”“下流”“好色”之類六經(jīng)注我式的詆毀頻現(xiàn)[1]141。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)高鶚人格的詬病，一直影響著對(duì)其作品的評(píng)價(jià)。直到2001年，方有胡傳淮、李朝正以細(xì)密考證得出的確鑿結(jié)論:張?bào)匏拗耸菨h軍襲騎都尉高揚(yáng)曾，而不是高鶚[4]236-243。冤案雖得大白，但對(duì)高鶚其人其作品的評(píng)價(jià)，尚仍未完全擺脫不實(shí)材料的錯(cuò)誤影響。如今正該汲取新成果，盡力掃卻固有的偏見(jiàn)，從新視角審視高鶚其人其詩(shī)。

和他那向缺少含蓄過(guò)于外露的詞風(fēng)很不同，高鶚的愛(ài)情詩(shī)顯得幽渺而恍惚，很有些像李義山。盡管他的沒(méi)有描寫實(shí)實(shí)在在轟轟烈烈的愛(ài)情，其指向卻都是愛(ài)情，所以仍視其為愛(ài)情詩(shī)。高鶚一些以愛(ài)情為主題的詩(shī)歌有時(shí)恰恰表現(xiàn)愛(ài)情的缺失，如《題仕女吹簫圖》：

芙蓉小伎紅樓曲，楊柳春風(fēng)紫玉簫。

回首廿年真一夢(mèng)，畫中重認(rèn)舊垂髫。[2]46

“廿年一夢(mèng)”，不堪回首，這些由圖畫引發(fā)出來(lái)的關(guān)于愛(ài)情的想象，正是現(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的，那些需要在畫中重認(rèn)的垂髫，也許只存在于高鶚的記憶或許是想象里。如《春閨》：

錦屏曲曲繡簾垂，紅雨青錢散一墀。

窗下曉?shī)y啼鳥(niǎo)喚，枕邊幽夢(mèng)落花知。

翠鈿密贈(zèng)尋香侶，紅豆斜封遠(yuǎn)寄詩(shī)。

向晚銀燈孤照處，自挑蘭燼漏遲遲。[2]27

此詩(shī)寫了孤寂無(wú)聊的閨中生活，女主人公不知為誰(shuí)妝扮，也無(wú)人可以傾吐心聲，于是向人密贈(zèng)金鈿，并遠(yuǎn)寄暗含相思之意的紅豆。詩(shī)歌沒(méi)有正面寫愛(ài)情，卻在呼喚愛(ài)情，期待愛(ài)情。還有些詩(shī)歌，題目上比較隱晦看不出與愛(ài)情有關(guān)，但詩(shī)中的抒情主人公卻因愛(ài)情的缺位而充滿著惆悵和幽恨。如《無(wú)題》二首：

一片春云下楚宮，十年幽露泣芳叢。

自將彩筆傳家學(xué)，擬托神針繡化工。

晝煖未消金屋雪，夜寒深護(hù)玉樓風(fēng)。

文鸞毛羽空如錦，溝水東西恨未窮。

荀令衣香去尚留，明河長(zhǎng)夜阻牽牛。

便歸碧落天應(yīng)老，僅隔紅墻月亦愁。

萬(wàn)里龍城追夢(mèng)幻，千張鳳紙記綢繆。

麻姑見(jiàn)慣滄桑景，不省人間有白頭。[2]29-30

這兩首詩(shī)的落筆處皆為無(wú)盡的相思。前一首刻畫了滿懷相思之苦的女子。春日充滿生機(jī)的云彩和蘭花，在女主人公眼中竟?jié)M含哀怨。由于同有情人長(zhǎng)久地天各一方，她的哀怨無(wú)休無(wú)止：無(wú)論題詩(shī)還是刺繡，無(wú)論白天還是黑夜，失落感總也揮之不去，故發(fā)出 “溝水東西恨未窮”的長(zhǎng)嘆。后一首所傳達(dá)的情感更強(qiáng)烈，已不只是失落，而是近乎絕望。若前一首“溝水東西”典故還隱含一點(diǎn)喜劇意味的幻想，那么此詩(shī)的意象和典故則透露出悲劇的必然：“明河長(zhǎng)夜阻牽?！薄Ｊ闱橹魅斯鎸?duì)星空，感慨自己和心上人也和織女牛郎隔著天河一樣相見(jiàn)無(wú)期，悲哀之情卓然可見(jiàn)。至 “麻姑見(jiàn)慣滄桑景，不省人間有白頭”兩句，絕望更甚：有情人天各一方，雖然牽掛不斷，可等待終無(wú)盡頭。甚至，連麻姑都見(jiàn)到了幾度滄桑，人世間的等待卻還無(wú)望地繼續(xù)。雖如今尚不清楚這些朦朧詩(shī)篇的具體人事細(xì)節(jié)，但詩(shī)篇中對(duì)愛(ài)情的渴望與求之不得的哀傷之情卻清晰存在。

三、感慨古今——對(duì)歷史的關(guān)照與現(xiàn)實(shí)的超越

高鶚的詩(shī)歌也多體現(xiàn)對(duì)歷史的關(guān)照和對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。作為詩(shī)人，高鶚登臨古跡或面對(duì)名勝，詩(shī)情總會(huì)油然而生。如五律《過(guò)萬(wàn)柳塘拈花寺》二首：

萬(wàn)柳堂前柳，蕭條剩幾株。

天書(shū)懸日月，秋色凈菰蘆。

寺古余殘碣，僧貧冷舊廚。

畫詩(shī)看老輩，塵壁字模糊。

始信文章久，千年占物華。

舊傳詞客院，今過(guò)野人家。

古道猶衰柳，空堂自晚鴉。

登臨感時(shí)代，斜日淡蒼葭。[2]14

就其在《月小山房遺稿》中的編排位置來(lái)看，這兩首詩(shī)應(yīng)是高鶚早年的作品。詩(shī)中提到的萬(wàn)柳堂位于北京廣渠門內(nèi)崇文門外，為康熙朝京城的勝景。成于康熙朝的《日下舊聞考》寫道:“萬(wàn)柳堂在廣渠門內(nèi)，為國(guó)朝大學(xué)士益都馮溥別業(yè)?？滴鯐r(shí)開(kāi)博學(xué)鴻詞科，待詔者嘗雅集于此。檢討毛奇齡曾制萬(wàn)柳堂賦?！盵5]卷56毛奇齡《萬(wàn)柳堂賦》極寫其當(dāng)時(shí)的繁華盛況：“構(gòu)堂五楹，文階碧砌，艽蘭薢茩，蘞蔓于地，其外則長(zhǎng)林彌望，皆種楊柳，重行迭列，不止萬(wàn)樹(shù)。因名之曰萬(wàn)柳堂。歲時(shí)假沐于其中，自王公卿士，下逮編戶、馬醫(yī)傭隸，并得游讌居處，一若義堂之公人者。”在題下小注中，毛奇齡更是滿懷感慨：“西河征車赴京時(shí)，益都相公大開(kāi)閣請(qǐng)，召諸門下士共集于城東之萬(wàn)柳堂，即席為賦，時(shí)作者三十人，益都以是篇壓卷，次日侍讀喬君為傳寫一通，謬為己作以示曹峨嵋，曹峨嵋曰：‘此非君作也?！粍t誰(shuí)作？’曰：‘此非西河不能也?！粫r(shí)競(jìng)傳之，以為佳話。其后益都致政去，西河致書(shū)有云：‘昨以修禊復(fù)過(guò)萬(wàn)柳，雖風(fēng)物猶昔，而追游非故，攀援柳枝不覺(jué)淚下?！盵6]卷127關(guān)于拈花寺，《順天府志》卷十六有介紹：“寺即臨朐馮相國(guó)溥別業(yè)，慕元廉希憲之萬(wàn)柳堂效而名之，……后歸倉(cāng)場(chǎng)侍郎石文柱，康熙四十一年石氏建大悲閣大殿、關(guān)帝廟、彌勒殿、舍僧住持。圣主御書(shū)：拈花禪寺，賜僧德元。懸大悲閣上。”以上材料可見(jiàn)，康熙朝的萬(wàn)柳堂、拈花寺均為一時(shí)繁華之地。然而到了乾隆朝，此地已是“萬(wàn)柳堂空人跡稀，唯有山僧守寂寞”了。和高鶚相去不遠(yuǎn)的孟淦在《過(guò)萬(wàn)柳堂有感》抒發(fā)的，也是同樣的感慨：

當(dāng)年萬(wàn)柳壯金臺(tái)，此日空堂遍草萊。

偶有客從三徑過(guò)，絕無(wú)人處一花開(kāi)。

鶯啼雜樹(shù)春將暮，風(fēng)滿危樓雨欲來(lái)。

不盡深情憑吊里，鞭絲帽影暫徘徊。[7]卷127

樹(shù)猶如此，人何以堪？無(wú)須朝代更替，山河改色，僅一地?cái)?shù)十年的繁華盛衰就足以喚起詩(shī)人們的無(wú)限感慨。景物變遷喚起的凄涼感，激發(fā)了無(wú)限詩(shī)情。但因?yàn)橹黧w感受的側(cè)重不同，詩(shī)作自有差異。同孟淦一樣，高鶚也對(duì)人事物華感慨無(wú)限。追想昔日的文壇雅集盛會(huì)，想象皇帝御書(shū)時(shí)烈火烹油的繁華，感慨一切都抵不過(guò)歲月的風(fēng)霜，最終總被雨打風(fēng)吹去。但是，若僅止步于對(duì)風(fēng)景變遷的關(guān)注，或者僅留意消逝的繁華，只會(huì)吟出悲傷低沉的，缺乏理性支撐的柔靡的詩(shī)。孟淦顯然落此窠臼，高鶚則無(wú)此弊。究其原因會(huì)發(fā)現(xiàn)，高鶚不僅描寫景物，回顧往事，更要以此傳達(dá)高鶚本人對(duì)“文章”必然跨越時(shí)空的堅(jiān)信。他明了時(shí)代變遷將不可避免地造成物華人事的盛衰，卻相信一篇佳作必能經(jīng)得住歲月的沖刷洗禮而流傳千古。千年而下，任憑枯柳蕭條，寺頹碣殘，無(wú)論何時(shí)何世，那些名篇佳作自會(huì) “千年占物華”。有賴于此種信念，高鶚洞穿眼了前的繁華衰歇，擺脫了悲戚的腔調(diào)，窺破了人事的消歇，他透過(guò)風(fēng)景變遷的外部表象，捕捉到并詩(shī)化出這種深刻的滄桑感。也許，在補(bǔ)訂《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，高鶚也時(shí)作此想。

高鶚詩(shī)歌更不乏對(duì)歷史的反思。高鶚生活的時(shí)代，清朝已穩(wěn)定百年，清初轟轟烈烈的反清復(fù)明武裝抗?fàn)幵缫严?，反清?fù)明的民族情緒也開(kāi)始在文字獄震懾下和《四庫(kù)全書(shū)》的編撰過(guò)程中消磨殆盡，但知識(shí)階層對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，對(duì)改朝換代的思考，卻始終不曾停歇。高鶚的七律《晚過(guò)三忠祠》是思考的結(jié)晶：

扶天只手竟無(wú)功，漢室淪胥宋室終。

火德不炎亡兩代，赤心相對(duì)剩三忠。

云旗鐵馬村農(nóng)賽，落日啼烏古木風(fēng)。

千載孤臣同灑淚，溪毛誰(shuí)為薦靈宮。[2]23

三忠祠位于北京崇文門外大通橋東。據(jù)《大興縣志》載：“三忠祠在大通橋東里許，地名槐村。義士周珍購(gòu)地創(chuàng)建，廟宇殘缺，僅蔽風(fēng)雨?！薄堕L(zhǎng)安客話》亦云：“原距鹿園未一里為三忠祠，祀漢諸葛武侯、宋岳武穆王、文信公。”[5]卷89漢代諸葛亮，宋代岳飛和文天祥，這三個(gè)人雖最終未能力挽狂瀾，可其愛(ài)國(guó)熱忱卻與天地共存，同日月?tīng)?zhēng)輝。盡管蜀漢已成往事，盡管南宋已滅亡數(shù)百年，無(wú)論朝代怎樣更迭，每到賽神之時(shí)，人們總是懷著敬意紀(jì)念他們。由此詩(shī)人才發(fā)出了像杜甫《蜀相》 那樣的浩嘆“千載孤臣同灑淚，溪毛誰(shuí)為薦靈宮” 。這浩嘆背后，隱含作者對(duì)歷史的反思以及對(duì)人物的臧否。高鶚也有反思明朝滅亡歷史教訓(xùn)的詩(shī)篇。他的七律《題云亭山人傳奇》三首：

金粉飄零舊夢(mèng)休，凄涼往事付歌喉。

千秋士女秦淮渡，萬(wàn)里風(fēng)云鄂渚秋。

表圣無(wú)因還故里，進(jìn)明可許濟(jì)同舟。

牡丹一曲芳?jí)m歇，建業(yè)城空水自流。

上游已領(lǐng)重兵屯，空著麻衣哭至尊。

局外愁心殘劫尾，枕中噩夢(mèng)古槐根。

蟲(chóng)沙四鎮(zhèn)爭(zhēng)擐甲，淚血孤臣枉叫閽。

戎馬書(shū)生歸去后，大江誰(shuí)與更招魂。

九廟塵飛痛若何，風(fēng)流天子忘山河。

勢(shì)余狗尾垂將盡，官比羊頭爛更多。

度曲尚煩江令筆，回天誰(shuí)奮魯陽(yáng)戈。

可憐三百年宗社，輕逐楊花哭至尊。[2]28

詩(shī)中《傳奇》即《桃花扇》，云亭山人是作者孔尚任的號(hào)。這三首詩(shī)是高鶚圍繞《桃花扇》一劇來(lái)反思南明滅亡的歷史教訓(xùn)的。江山易主，改朝換代，對(duì)失敗者勝利者都是大事?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)反思教訓(xùn)，無(wú)論對(duì)于取得政權(quán)的統(tǒng)治者還是生活在當(dāng)下的知識(shí)分子，都不可回避。清廷統(tǒng)治者一開(kāi)始便不缺少這種反思。《桃花扇》問(wèn)世時(shí)，當(dāng)政的康熙皇帝就在《過(guò)金陵論》《東華錄·康熙三十一年》《講筵緒論》等文中總結(jié)過(guò)明亡的教訓(xùn)。其《過(guò)金陵論》記錄道：“萬(wàn)歷以后，政事漸弛，宦官朋黨交相構(gòu)陷，門戶日分而士氣澆離，賦斂日繁而民心渙散。闖賊以烏合之眾唾手燕京，宗社不守。馬阮以囂偽之徒，托名恢復(fù)，僅快私仇。使有明艱難創(chuàng)造之基業(yè)，未三百年而為廢墟……取前代廢興之跡，日加警惕焉，則庶幾焉?！盵8]卷18《講筵緒論》中也有康熙從當(dāng)政者角度總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“后世亦有無(wú)大失德而隕復(fù)其家國(guó)者，如明之崇禎年間是也。皆由臣子背公徇私，處言路者亦易是非，淆亂可否，曾無(wú)實(shí)心體國(guó)之人，故至此耳?！盵8]卷27作為知識(shí)界反思的結(jié)果，孔尚任的《桃花扇》和康熙認(rèn)識(shí)頗為一致。該劇的《小識(shí)》《小引》都表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)，劇中《逮社》一回的總批還直接指出：“逆黨挾仇，復(fù)社罹殃，南朝亡國(guó)之政也?！盵9]153

高鶚寫《題云亭山人傳奇》時(shí)，已是乾隆后期。從康熙朝《桃花扇》問(wèn)世到高鶚題作，不過(guò)數(shù)十年，對(duì)明朝滅亡教訓(xùn)的反思仍在繼續(xù)。作為傳統(tǒng)社會(huì)的知識(shí)分子，高鶚自然也會(huì)對(duì)該歷史事件進(jìn)行反思。觀看《桃花扇》，只是他反思的一個(gè)契機(jī)。高鶚的反思既不像明末遺民那般懷有巨大的沉痛感，也不像其先輩文人那樣痛定思痛。這是因?yàn)?，高鶚生活的乾嘉時(shí)代，清廷統(tǒng)治早已趨向穩(wěn)定，加之高鶚出身漢軍旗人熱衷科舉求仕，這些都決定了他不能完全理解《桃花扇》人物沉重的家國(guó)之悲。高鶚更關(guān)注歷史教訓(xùn)。詩(shī)中他淡化侯李的愛(ài)情，強(qiáng)化南明滅亡的原因。正如人們追懷諸葛武侯、岳飛、文天祥，高鶚也同情劇中可歌可泣的人們，為其傷感，痛心，而對(duì)南明政權(quán)則并無(wú)感情。“可憐三百年宗社，輕逐楊花哭至尊！”詩(shī)歌在剖析原因之后，落腳點(diǎn)是已成為歷史的劇中人物。高鶚為他們無(wú)可避免悲劇而嘆息。

因?yàn)樽陨硇愿窈同F(xiàn)實(shí)際遇，高鶚的一些詩(shī)歌也體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。其弟子增齡在《月小山房遺稿》序中回憶道：“由乙卯進(jìn)士歷官給諫，譽(yù)滿京華。而家貧官冷，兩袖清風(fēng)，故著作如林，未遑問(wèn)世，竟赍志以終?！盵2]4雖“譽(yù)滿京華”， 高鶚卻宦途失意，官運(yùn)不佳。會(huì)試時(shí)他是二等第二名，殿試時(shí)卻變成了賜同進(jìn)士出身第三甲第九十名。中進(jìn)士前的多年偃蹇，中進(jìn)士后的名次變化，連同其入仕后多年 “家貧官冷，兩袖清風(fēng)”的失意境況，都讓高鶚自覺(jué)不自覺(jué)地超越現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出一種曠達(dá)的情懷。他詩(shī)詞中會(huì)流露出一種閑適曠達(dá)甚至消沉的情緒：

小欄曲架，瀟灑閑無(wú)價(jià)。(《清平樂(lè)》)

客來(lái)若問(wèn)先生事，慣向華胥日日過(guò)。(《鷓鴣天》)

侍枕北窗閑，暫學(xué)陶公高臥，一個(gè)一個(gè)，數(shù)盡鴉兒飛過(guò)。(《如夢(mèng)令》)

世外醇風(fēng)物外鄰，桃花流水杳千春。北窗高枕先生臥，那更羲皇以上人。(《題〈桃源圖〉》)

顯然，這些詩(shī)詞顯示著不停奔波勞碌追逐現(xiàn)實(shí)功名的高鶚的靈魂深處，還有一種對(duì)無(wú)憂無(wú)慮、樸質(zhì)天真之悠閑境界的追求。這種向往之情，即使在那些形式格律有嚴(yán)格規(guī)定的試帖詩(shī)中也如此：《春來(lái)遍是桃花水》是重現(xiàn)陶淵明《桃花源記》的理想境界，并表達(dá)對(duì)這種境界的向往；《綠陰生晝靜》描寫了禪院幽深的環(huán)境，并抒發(fā)了對(duì)隱居生活的渴望。如果剝除掉各種功名利祿等現(xiàn)實(shí)需要的壓迫，這便是高鶚心靈世界的底色。或許正是這樣的內(nèi)在心智模式注定了他會(huì)參加《紅樓夢(mèng)》的整理工作，并使得他的后四十回雖與原著前八十回面貌不同，卻仍能成為所有續(xù)書(shū)中最好的。此中話長(zhǎng)，容日后另文詳細(xì)探討。

對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，還體現(xiàn)在高鶚受佛老觀念的影響。他懂一些佛理，喜歡談佛論道。對(duì)佛教，高鶚時(shí)常呈現(xiàn)出若即若離的態(tài)度。人生失意時(shí)他會(huì)用佛理來(lái)化解自己郁悶的心情，人生得意時(shí)他也會(huì)用禪語(yǔ)表現(xiàn)灑脫的情懷。前者如《行酒》，在人生落拓、功業(yè)未成的早年，他就知道通過(guò)“偶爾談天惟老衲”的方式來(lái)化解一腔郁悶。后者如《紅樓夢(mèng)》整理工作告一段落，他也寫出了“昨宵偶報(bào)嫦娥月，悟得光明自在禪”(《重訂紅樓夢(mèng)小說(shuō)既竣題》)，藉此表達(dá)自己功成役滿后的輕松愉快。

四、差距和不足——思想內(nèi)容之不足原因及分析

高鶚詩(shī)歌在思想的深度廣度上也體現(xiàn)出不足，與同時(shí)代優(yōu)秀詩(shī)人存在著差距。高鶚和“性靈派”三大家之一的張問(wèn)陶都有以農(nóng)民起義為題材的詩(shī)作。張問(wèn)陶的名作《戊午二月九日出棧宿寶雞縣題壁》[10]378-379寫白蓮教起義。原詩(shī)十八首，圍繞起義從各個(gè)角度寫出了整個(gè)由盛而衰的“康乾盛世”日趨激化的階級(jí)矛盾、民族矛盾，并抒發(fā)了自己的憂憤感傷、矛盾痛楚的復(fù)雜情感。

張問(wèn)陶詩(shī)對(duì)起義爆發(fā)原因的認(rèn)識(shí)相當(dāng)深刻：“民窮轉(zhuǎn)覺(jué)軍中好，寇過(guò)惟從壁上觀?！?其五)參加朝廷軍隊(duì)的農(nóng)民處境，使他認(rèn)識(shí)到了那些造反的人是因生活走投無(wú)路才死里求生，揭竿而起的。基于此種關(guān)心民瘼的人道精神，他希望朝廷能“殺人敢恕民非盜”(其二)，寬容造反的農(nóng)民。詩(shī)中還暴露了朝廷的腐朽和黑暗，揭示民為盜的原因是官逼民反：“大帥連兵甘縱賊，生靈涂炭已三年?！?其三)他指出官軍將帥借鎮(zhèn)壓起義軍之名，行燒殺掠奪之實(shí)，認(rèn)為他們才是殘害百姓的真正盜賊：“大賈隨營(yíng)緣我富，連村無(wú)寇是誰(shuí)焚？”(其六)揭露他們一方面中飽私囊、吃喝玩樂(lè)，另一方面又怯弱無(wú)能，好戰(zhàn)喜功。為了壯大自己，他們“懸軍安養(yǎng)募新軍”，強(qiáng)迫農(nóng)民離開(kāi)田園，讓他們“人佩刀鞬早賣?！?其十)。張問(wèn)陶對(duì)朝廷應(yīng)對(duì)起義的政策也有思考：“議撫招降計(jì)已施，凋殘民力久支持。不明賞罰終何益，真舉才能儻未遲?！?其十五)他沒(méi)有批評(píng)朝廷的政策，卻批評(píng)了當(dāng)權(quán)者執(zhí)行的不力：先“招撫”，又“征剿”，而“征剿”中又賞罰不明，不能做到“真舉才能”，以致一敗涂地?！皩⑾嘤袡?quán)甘自棄，英雄無(wú)種要人為。孫吳兵法非天授，誰(shuí)竭誠(chéng)謀報(bào)主知?！痹?shī)中還體現(xiàn)了詩(shī)人毛遂自薦的責(zé)任感，以及終不得重用的失落。

基于對(duì)現(xiàn)實(shí)深刻的認(rèn)識(shí)和思考，張問(wèn)陶的《戊午二月九日出棧宿寶雞縣題壁》甚至對(duì)義軍首領(lǐng)王聰兒大加贊賞：

嫠也橫行起禍胎，桃花馬上看重來(lái)。

不貽巾幗先逢怒，欲辨雌雄已自猜。

黃鵠特翻貞女調(diào)，白蓮都為美人開(kāi)。

請(qǐng)纓便是秦良玉，可惜征苗失此材。[10]378

如此贊美并非心血來(lái)潮，而是深思之后的結(jié)論。對(duì)比詩(shī)中官軍所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)王聰兒矛盾的態(tài)度。最后歸到感慨朝廷不能將王聰兒 “招撫”，為朝廷沒(méi)能重用這樣的人才而深表惋惜。其實(shí)不難理解，這既出于對(duì)人才的愛(ài)惜，又有對(duì)朝廷所用非人的擔(dān)心。再看高鶚同題材的詩(shī)作《甘省奏捷擬凱歌》兩首：

萬(wàn)騎先驅(qū)馬伏波，祥云麗日擁雕戈。

倚天長(zhǎng)劍如虹氣，一路風(fēng)聲卷渭河。

朱圉山頭夜月光，青崖關(guān)外陣云黃。

健兒一半閑身手，已報(bào)前軍定伏羌。[2]34

據(jù)此詩(shī)在《月小山房遺稿》中的編排順序，再結(jié)合《清史稿》所載之史實(shí)，可斷定詩(shī)中的甘省奏捷系指乾隆四十九年鎮(zhèn)壓的甘肅田五新教起義。無(wú)論白蓮教起義還是回民起義，皆由不斷激化的階級(jí)矛盾和民族矛盾所造成的。高鶚的詩(shī)里僅僅虛寫戰(zhàn)斗，對(duì)生活和戰(zhàn)爭(zhēng)的方方面面未作深入發(fā)掘，在認(rèn)識(shí)深度上不深入。這自然可以歸于詩(shī)體的原因，兩首僅僅五十六字的絕句，實(shí)在容納不下太多內(nèi)容。重點(diǎn)體現(xiàn)官軍的英姿，就體裁言并無(wú)不妥。但詩(shī)的篇幅并非深層原因。如果高鶚對(duì)此能有更深刻的認(rèn)識(shí)和感想，他的《甘省奏捷擬凱歌》也完全可以寫成組詩(shī)，象張問(wèn)陶那樣從各個(gè)方面關(guān)照戰(zhàn)爭(zhēng)，既寫戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，也寫戰(zhàn)斗的結(jié)果，甚至可以寫他自己的思考。若那樣，其詩(shī)境也會(huì)與張問(wèn)陶一樣寬廣。事實(shí)卻是，編寫得出《三合吏治輯要》，越來(lái)越側(cè)重現(xiàn)實(shí)事功的高鶚，不大可能主動(dòng)深入思考起義原因，也就不可能如張問(wèn)陶那樣在詩(shī)歌里反映深廣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更不會(huì)生發(fā)出張問(wèn)陶那種憂憤感傷、矛盾痛楚的悲憫情懷。

對(duì)比可見(jiàn)，高鶚詩(shī)歌創(chuàng)作的不足，絕不是技巧的不足，也不是缺少詩(shī)才。高鶚?biāo)鄙俚?，乃是?duì)現(xiàn)實(shí)生活的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和深入思考。他遵從傳統(tǒng)觀念，長(zhǎng)期篤定于舉業(yè)，在八股文和試帖詩(shī)寫作方面投入了很多精力，這必定限制他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入體察，更遑論思考的深度，當(dāng)然不能深入社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，也自然不可能在詩(shī)中表現(xiàn)出張問(wèn)陶那樣感世傷時(shí)的憂憤和悲天憫人的情懷。這一切，決定了高鶚的詩(shī)歌在思想深度和內(nèi)容廣闊度上無(wú)法企及當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇大家。

本文從幾個(gè)角度歸納高鶚詩(shī)歌的主題思想并剖析成因，看到了高鶚的追求奮斗，對(duì)歷史的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)偶爾的超越。高鶚詩(shī)歌思想性雖然未能超越前人卓然當(dāng)世，還達(dá)不到乾嘉詩(shī)壇一流水準(zhǔn)，卻也不乏獨(dú)特處。研究高鶚詩(shī)歌思想內(nèi)容除具揭示自身價(jià)值，也必將于紅學(xué)其他方面研究有所助益。

[1]張?jiān)?高鶚研究與《紅樓夢(mèng)》研究[J].明清小說(shuō)研究，2015(2).

[2][清]高鶚，著.胡文彬，周雷，編注.高鶚詩(shī)文集[M].天津：百花文藝出版社，1984.

[3]朱一玄.紅樓夢(mèng)資料匯編[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2001.

[4]胡傳淮，李朝正.洗百年奇冤還高鶚清白——高鶚?lè)恰皾h軍高氏”鐵證之發(fā)現(xiàn)[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2001(3).

[5][清]朱彝尊，于敏中，等.欽定日下舊聞考[O].四庫(kù)全書(shū)本.

[6][清]毛奇齡.西河集[O].四庫(kù)全書(shū)本.

[7]徐世昌.晚晴簃詩(shī)匯[O].退耕堂本.

[8][清]康熙.圣主仁皇帝御制文集[O].四庫(kù)全書(shū)本.

[9]劉葉秋，注釋.孔尚任詩(shī)和桃花扇[M].鄭州:中州書(shū)畫社，1982.

[10]張問(wèn)陶.船山詩(shī)草[M].北京：中華書(shū)局，1986.

(責(zé)任編輯：孫希國(guó))

Ideological Contents of Gao E’s Poetry

LENG Bing

(AffilatedTechnicalSecondarySchool，EasternLiaoningUniversity，Dandong118005，China)

Gao E, the writer of the last forty chapters ofDreamofRedMansions, recorded his experience of imperial examination and pursuing an official position in his poems. These poems reflect his thought about history and reality. Although Gao E’s poems are unique in the contents and idea, there is clear gap between him and other excellent contemporary poets.

Gao E; poetry; ideological theme; the last forty chapters ofDreamofRedMansions

10.14168/j.issn.1672-8572.2017.01.09

2016-11-07

冷冰(1975—)，男，遼寧丹東人，碩士，講師，研究方向：清代詩(shī)歌。

I222

A

1672-8572(2017)01-0045-07