李 超

河南省“五七干?！边z址文化保護(hù)研究

李 超

(信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 河南 信陽(yáng) 464000)

“五七干?！边z址文化保護(hù)可以更好地追溯歷史，教育后人。但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，河南省各地“五七干?！边z址文化保護(hù)還不盡如人意，缺項(xiàng)較多?！拔迤吒尚！边z址文化保護(hù)必須緊扣當(dāng)前各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，以解決“五七干?！边z址文化保護(hù)方面實(shí)際問(wèn)題為依歸，對(duì)“五七干校”遺址文化搶救性保護(hù)迫在眉睫。要發(fā)動(dòng)河南社會(huì)各界積極搶救干校遺產(chǎn)，要把它提升到豐富河南當(dāng)代本土文化、落實(shí)到擴(kuò)大干校文化與名人軼事的社會(huì)影響力、尋求經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極的層面上來(lái)。

五七干校；遺址文化；保護(hù)

中國(guó)的“五七干校”研究，是研究當(dāng)代中國(guó)“文化大革命史”的一個(gè)重要組成部分，也是當(dāng)代政治史和文化史的一個(gè)重要內(nèi)容，它還是一項(xiàng)值得填補(bǔ)的“空白”。由于種種政治的敏感性所限制，“五七干?！蔽幕返难芯糠秶⑸疃饶壳岸歼€處于淺嘗輒止的階段。其實(shí)，“五七干校”的歷史是從1968年5月到1979年2月，長(zhǎng)達(dá)11年之久，占了中華人民共和國(guó)歷史的六分之一還強(qiáng)，所以回避這段歷史不是辦法，更何況由于時(shí)光的流逝，許多親歷的人與事都逐漸消失在歲月的長(zhǎng)河中，許多“五七干?！钡呐f址成為遺跡，甚至完全湮滅。因此，河南省”五七干?！边z址文化保護(hù)這個(gè)課題也是對(duì)當(dāng)代“五七干?！睔v史研究的一種資料性的發(fā)掘與整理，一種保護(hù)與開(kāi)發(fā)方面的意見(jiàn)與建議。

從1968年5月到1979年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院所屬各部委及河南、江西、湖北、遼寧、吉林、黑龍江等18個(gè)省都創(chuàng)辦了“五七干?！?。僅中央部委一級(jí)的干校就有106所，再加上全國(guó)各省創(chuàng)辦的“五七干?！?，共有1497所。河南省是“五七干?！苯ㄔO(shè)的大省。至1970年1月，據(jù)當(dāng)時(shí)河南省革委會(huì)生產(chǎn)指揮部不完全統(tǒng)計(jì)，中央部委級(jí)“五七干?！?1所，分布在40多個(gè)縣，下放干部達(dá)6萬(wàn)余人。部隊(duì)級(jí)“五七干?！焙娃r(nóng)場(chǎng)29所，人數(shù)達(dá)2.2萬(wàn)余人。就在1969年8月20日一天，河南省直機(jī)關(guān)就下放3000余名干部到各地“五七干?！?。此后，河南省直機(jī)關(guān)又有10000多人先后被送到“五七干?！?。

在河南，以信陽(yáng)市為最多。據(jù)《信陽(yáng)地區(qū)志》記載，從1968年至1969年春不到一年的時(shí)間內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)中央、省直機(jī)關(guān)和部隊(duì)的三十多個(gè)單位共有11000多名干部到當(dāng)時(shí)的信陽(yáng)地區(qū)創(chuàng)辦“五七干?！焙娃r(nóng)場(chǎng)“勞動(dòng)鍛煉”。信陽(yáng)市“五七干校”舊址群的分布特殊，也很少見(jiàn)，因此，研究河南省的“五七干校”文化史，特別是信陽(yáng)市的“五七干?！边z址文化就具有很強(qiáng)的代表性。

一、全國(guó)”五七干?！蔽氖焚Y料整理與遺址保護(hù)的現(xiàn)狀與借鑒

1.湖北向陽(yáng)湖文史資料整理與遺址保護(hù)的典型經(jīng)驗(yàn)

1969年春至1974年底，文化部高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和著名作家、藝術(shù)家、電影工作者、文博專家、出版家及家屬6000余人先后到達(dá)湖北向陽(yáng)湖“五七干?！苯邮軇趧?dòng)鍛煉和改造，大批的文人墨客為當(dāng)?shù)亓粝铝朔浅氋F的精神財(cái)富。向陽(yáng)湖“五七干校”文化的保護(hù)、研究和挖掘，迄今已有十八年的歷史。隨著歲月的流逝，湖北向陽(yáng)湖”五七干?！钡奈幕瘍r(jià)值、歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值不斷凸現(xiàn)。

第一，搜集和整理了大量珍貴的文史資料。文史資料是向陽(yáng)湖文化研究和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的最基本原始依據(jù)。1994年春，咸寧市開(kāi)始啟動(dòng)向陽(yáng)湖“五七干?！蔽幕Y源開(kāi)發(fā)工作。向陽(yáng)湖“五七干?！蔽幕芯繉＜依畛峭庀群髮?duì)張光年、周巍峙、蕭乾、冰心、樓適夷、臧克家等500多位曾經(jīng)下放到向陽(yáng)湖“五七干?！钡脑诰┪幕诉M(jìn)行了專訪考察等工作，收集整理了大量彌足珍貴的原始資料，包括搶救、整理了近百萬(wàn)字的涉及“五七干校”生活的詩(shī)作、日記、書(shū)信、講稿等文字資料，200多幅畫(huà)作、1000多張照片等影像資料，還有許多其他文物資料。有100多篇“五七干校”人物專訪在國(guó)內(nèi)各大媒體上發(fā)表。由咸寧向陽(yáng)湖“五七干?！蓖苿?dòng)和影響的“五七干?！睂W(xué)員陳白塵、王世襄、牛漢、陳早春、宋木文等文化名人撰寫(xiě)的60多篇回憶文章被全國(guó)30多種知名期刊刊載，為向陽(yáng)湖文化的研究提供了最具說(shuō)服力的歷史資料。2002年6月，咸寧市文化部門(mén)組織專人編寫(xiě)“向陽(yáng)湖文化名人舊址”檔案資料。咸寧市向陽(yáng)湖文化研究會(huì)與咸寧市政協(xié)合編的《湖北文史資料——文化部咸寧“五七干?！睂］嫛酚?008年正式公開(kāi)出版?！度嗣癞?huà)報(bào)》2010年12月隆重推出的“重返向陽(yáng)湖——探訪文化部咸寧五七干?！睂］?，受到廣泛好評(píng)。

第二，搶救性保護(hù)了一批珍貴的歷史文物。長(zhǎng)期以來(lái)，向陽(yáng)湖文化的歷史文物，由于一些人為及自然因素的影響，遭到了不同程度的破壞。1998年，“中國(guó)向陽(yáng)湖文化村”在咸寧正式確立項(xiàng)目。然后，咸寧就開(kāi)始對(duì)向陽(yáng)湖”五七干?！迸f址進(jìn)行保護(hù)搶救和規(guī)劃。在社會(huì)各界人士的齊心協(xié)力下，一大批向陽(yáng)湖“五七干?！惫沤ㄖ透尚＿z址被搶救性地保護(hù)起來(lái)。咸寧”五七干?！笨偛颗f址、禮堂、食堂、王六嘴文化名人舊居群(17棟舊居)、紅旗山名人舊址、“五七”橋、向陽(yáng)橋、紅旗橋、奶牛場(chǎng)、王家寨水庫(kù)、水塔、煙囪、磚廠、窯廠、郵局、醫(yī)院、學(xué)校、變電站等文物保存得相對(duì)完好，為向陽(yáng)湖文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了空間載體。

第三，向陽(yáng)湖文化學(xué)術(shù)研究取得顯著成果。向陽(yáng)湖文化學(xué)術(shù)研究給向陽(yáng)湖文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了思想指導(dǎo)和理論支撐。從向陽(yáng)湖文化研究會(huì)成立后，便不斷開(kāi)展學(xué)術(shù)理論研究，積極組織學(xué)術(shù)交流，成為向陽(yáng)湖文化研究的中堅(jiān)力量?！稖I灑向陽(yáng)湖》《雙溪，那堵殘壁那棵樹(shù)》等許多反映向陽(yáng)湖干校生活的文學(xué)作品，深情回憶了在向陽(yáng)湖的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)和廣泛的社會(huì)影響?！断蜿?yáng)湖文化書(shū)系》共80萬(wàn)字也由咸寧學(xué)者李城外編著出版。300多萬(wàn)字的全國(guó)首部綜合表現(xiàn)干校文化、全面展現(xiàn)向陽(yáng)湖文化的系列書(shū)——《向陽(yáng)湖文化叢書(shū)》(共5種7本)，也成了研究干校的必備資料。全國(guó)唯一反映“五七干?！蔽幕膱?bào)紙《向陽(yáng)湖文化報(bào)》，每一期發(fā)行就多達(dá)一萬(wàn)份，而且在網(wǎng)上開(kāi)辟有向陽(yáng)湖文化論壇以及向陽(yáng)湖文化網(wǎng)站。隨著研究實(shí)力的提升，研究逐步向廣度和深度進(jìn)行?！跋蜿?yáng)湖文化”成為咸寧市第一批科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目，被列入“文學(xué)湖北”實(shí)施工程。2012年，湖北咸寧市政府跟武漢大學(xué)簽署了《合作共建“向陽(yáng)湖文化史跡與文化名人研究中心”協(xié)議書(shū)》，多渠道、多途徑積極推動(dòng)向陽(yáng)湖文化的挖掘和研究。

第四，向陽(yáng)湖文化的保護(hù)和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)進(jìn)展順利。向陽(yáng)湖文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)是對(duì)先進(jìn)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)。向陽(yáng)湖文化是一種獨(dú)特的歷史文化資源，具有不可替代、不可復(fù)制、不可循環(huán)的特點(diǎn)。作為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，向陽(yáng)湖文化先后兩次登上國(guó)家論壇。從2013年至今，向陽(yáng)湖文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)已經(jīng)進(jìn)入快車道。湖北省委提出了“文、史、農(nóng)、旅”相結(jié)合保護(hù)與開(kāi)發(fā)向陽(yáng)湖文化資源的思路，并調(diào)撥980萬(wàn)元?？钣糜诒Ｗo(hù)和開(kāi)發(fā)向陽(yáng)湖文化，堅(jiān)持由政府處主導(dǎo)地位、按照市場(chǎng)運(yùn)作模式，做好保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作。一是做好保護(hù)工作，按照“修舊如舊”的思路對(duì)“五七干?！泵伺f居進(jìn)行修改修復(fù)，最大可能地保留和恢復(fù)原來(lái)的面貌。二是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)向陽(yáng)湖文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，增大招商引資力度，爭(zhēng)取更多資源投向“干?！蔽幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三是增大宣傳影響，充分顯現(xiàn)咸寧豐富的綠色資源、優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，打造并提升向陽(yáng)湖“五七干?！碑a(chǎn)業(yè)，樹(shù)向陽(yáng)湖“干?！钡钠放菩蜗蟆?/p>

2.寧夏石嘴山”五七干?！蔽氖焚Y料整理與遺址保護(hù)的典型經(jīng)驗(yàn)

石嘴山市“五七干?！睔v史博物館是在國(guó)務(wù)院直屬口五七學(xué)校原址上規(guī)劃建設(shè)的一座再現(xiàn)“文革”期間國(guó)務(wù)院直屬口千名機(jī)關(guān)干部、家屬、子女勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)經(jīng)歷的歷史博物館，坐落于寧夏石嘴山市大武口區(qū)隆湖一站。博物館在2009年被列為寧夏回族自治區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地，2014年被列為石嘴山市黨員教育基地。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和石嘴山市委、市政府的大力支持下，“五七干?！辈┪镳^于2007年建成，2008年8月29日開(kāi)始使用。通過(guò)對(duì)“五七干?！蔽幕z址的恢復(fù)，在石嘴山市星海鎮(zhèn)一步步建成“五七干?！蔽幕a(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，之后隨著“五七干?！蔽幕瘓@區(qū)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，更加滿足了廣大人民群眾對(duì)歷史文化現(xiàn)場(chǎng)感受體驗(yàn)的需求，真正達(dá)到紅色旅游資源的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益以及生態(tài)效益，更加有效地推動(dòng)石嘴山市第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，也將會(huì)成為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的不可多得的紅色資源基地。

二、河南省“五七干?！蔽氖焚Y料整理保護(hù)的幾個(gè)成功做法

1.”五七干?！蔽氖焚Y料整理與遺址保護(hù)的信陽(yáng)模式

當(dāng)時(shí)，河南信陽(yáng)設(shè)立的“五七干?！北椴紟讉€(gè)縣區(qū)。中央國(guó)家機(jī)關(guān)、部隊(duì)、大中專院校、省屬單位在信陽(yáng)及其周邊的羅山、平橋、息縣、商城、潢川等地創(chuàng)辦了十幾所”五七干?！?。陳少敏、王稼祥、胡耀邦、胡克實(shí)、路金棟、胡啟立、李淑錚、王照華、徐惟誠(chéng)、伍紹祖等政界人士，錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦、俞平伯、余冠英、沈從文、呂叔湘、金岳霖、何其芳、吳世昌、何西來(lái)、丁聲樹(shù)、胡繩、顧準(zhǔn)、吳敬璉、任繼愈、孫冶方等文化名人曾在信陽(yáng)各地“五七干?！眲趧?dòng)。這段令人終生難忘的干校經(jīng)歷，對(duì)每一位干校學(xué)員而言，都大大豐富了他們的人生。

對(duì)于研究建國(guó)后中共黨史，特別是“文革”史，“五七干校”是最珍貴的歷史遺跡。歲月的流逝和時(shí)代的變遷，作為歷史遺跡的“五七干校”已漸漸淡出人們的視線。今天，許多年輕人對(duì)“五七干校”更加陌生。而信陽(yáng)市還存有許多“五七干校”舊址，如羅山全國(guó)總工會(huì)“五七干?！迸f址，潢川黃湖團(tuán)中央“五七干?！迸f址，息縣國(guó)家物資部、國(guó)家外貿(mào)部、國(guó)家鐵道部、全國(guó)總工會(huì)《工人日?qǐng)?bào)》社、國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)委員會(huì)、國(guó)家對(duì)外文化委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部等“五七干?！迸f址。近年來(lái)，這些全國(guó)罕見(jiàn)的分布廣泛的“五七干?！迸f址群，引起了許多專家、學(xué)者和新聞媒體、歷史研究工作者的重視。許多當(dāng)年在“五七干校”學(xué)習(xí)、勞動(dòng)的學(xué)員(如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、張卓元等)紛紛到信陽(yáng)尋訪、調(diào)查，初步形成了信陽(yáng)“五七干?！蔽幕芯繜狳c(diǎn)。

作為信陽(yáng)的寶貴文化遺產(chǎn)，“五七干?！闭鎸?shí)記錄了那段特殊歷史時(shí)期的蹉跎歲月，值得信陽(yáng)人民珍視和保護(hù)，并可積極申報(bào)文物或文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。但由于信陽(yáng)有些縣區(qū)對(duì)干校遺址保護(hù)不力，各地“五七干校”舊址分布較分散，給人們參觀這些干校舊址造成一定困難，有些干校遺址已失去了發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的價(jià)值。為了展現(xiàn)當(dāng)年中央各部委機(jī)關(guān)干部和知識(shí)分子在“五七干?！逼D難創(chuàng)業(yè)、農(nóng)村勞動(dòng)鍛煉、業(yè)余自我學(xué)習(xí)的歷史情景，并能集中凸顯在極不尋常的歷史時(shí)期的文化智慧和文明成果，信陽(yáng)市各縣區(qū)加強(qiáng)“五七干校”舊址保護(hù),專門(mén)搜集反映干校學(xué)員生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的圖片和實(shí)物，收集當(dāng)年在干校生活的名人題詞、墨寶以及有關(guān)著述，并整理成書(shū)出版，征集當(dāng)年干校學(xué)員使用過(guò)的生產(chǎn)、生活用具實(shí)物或復(fù)制品，征集當(dāng)年干校學(xué)員經(jīng)常閱讀的毛主席語(yǔ)錄、毛主席著作及他們佩戴過(guò)的毛主席像章、使用過(guò)的毛主席塑像等實(shí)物；建立展現(xiàn)當(dāng)年干校學(xué)員勞動(dòng)場(chǎng)景的雕塑；展示當(dāng)年在干校生活過(guò)的政界、文化界名人的生平事跡，學(xué)習(xí)借鑒全國(guó)干校文化發(fā)揚(yáng)較好地區(qū)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和成功范例，利用干校文化把信陽(yáng)地方特色推向全國(guó)。

2.“五七干校”文史資料整理與遺址保護(hù)的西華模式

西華“五七干?！边z址(即國(guó)家“西華五七干校”舊址)坐落于西華縣城向西2公里的地方，現(xiàn)在是西華園藝場(chǎng)。2006年西華“五七干校遺址”被確定成河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2013年，被周口市命名為第五批愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)典范基地。作為具有代表性的歷史文化遺產(chǎn)，西華“五七干校”舊址面積之大、文物內(nèi)容之多、保存之完整在全國(guó)較為罕見(jiàn)。干校占地近200畝，有1400畝耕地、602間房屋，有生產(chǎn)車間、職工禮堂、職工澡堂、圖書(shū)館、商店、倉(cāng)庫(kù)、水塔、水井、食堂、學(xué)校、幼兒園、宿舍、辦公用房等。文字資料有幾百名在校干部的工資卡，當(dāng)時(shí)校辦簡(jiǎn)報(bào)、會(huì)議記錄、各種文件、供應(yīng)卡、印章等。生產(chǎn)工具有水泵、揚(yáng)場(chǎng)機(jī)、脫粒機(jī)等。生活用品有鍋盤(pán)和瓦罐。

三、”五七干校”文史資料收集整理與遺址保護(hù)的幾點(diǎn)啟示

1.發(fā)動(dòng)河南社會(huì)各界積極搶救干校遺產(chǎn)，保護(hù)干校舊址迫在眉睫

“五七干?！笔?949年共和國(guó)成立以后黨史中一種與眾不同的文化現(xiàn)象，“五七干校”與毛澤東同志重點(diǎn)提出的通過(guò)干部下放到農(nóng)村參加勞動(dòng)，以此來(lái)避免官僚主義、而且能夠使干群關(guān)系更加密切的思想相一致。它不單是“文革”時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化這一理論發(fā)展的必然結(jié)果，也是在那個(gè)時(shí)期解決眾多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切課題。對(duì)于研究建國(guó)后中共黨史，特別是“文革”史，“五七干?！笔亲钫滟F的歷史遺跡。歲月的流逝和時(shí)代的變遷，作為歷史遺跡的“五七干?！币褲u漸淡出人們的視線。今天，許多年輕人對(duì)五七干校更加陌生，許多“文革”時(shí)期的文物及遺跡已不多見(jiàn)。由于河南各地干校舊址比較分散，人們參觀這些舊址比較困難；再加上有些地方對(duì)于干校舊址保護(hù)不力，舊址建筑和道路破壞嚴(yán)重，不利于當(dāng)?shù)匚幕糜问聵I(yè)的發(fā)展。

2.更好地追溯歷史，教育后人

作為一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事，研究干校文化，保護(hù)干校遺址，開(kāi)發(fā)干校文化旅游資源已被提上議事日程。追溯歷史，教育后人，“五七干?！笔呛幽系膶氋F文化遺產(chǎn)，可積極申報(bào)文物或文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。加大保護(hù)干校舊址的力度，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取“文化大革命”的慘痛教訓(xùn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的思想、理論、作風(fēng)和組織建設(shè)上將起到重要的警戒和教育作用，為我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供歷史借鑒。

3.擴(kuò)大干校文化與名人軼事的社會(huì)影響力

知識(shí)分子的再教育問(wèn)題是“五七干校”創(chuàng)辦的目的。除了少量的干部，大量進(jìn)駐干校的都是各行各業(yè)的文化精英。時(shí)任中央黨校校長(zhǎng)兼黨委書(shū)記的林楓，當(dāng)代著名馬克思主義理論家、哲學(xué)家、教育家、中央黨校副校長(zhǎng)楊獻(xiàn)珍，以及中央黨校副校長(zhǎng)李一非等都曾在周口西華縣勞動(dòng)。當(dāng)時(shí)在信陽(yáng)干校有許多黨政干部及文化名人，如無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家王稼祥在信陽(yáng)市郊區(qū)五七干校，陳少敏在羅山”五七干?！?，當(dāng)時(shí)在團(tuán)中央任職的胡耀邦、胡克實(shí)、路金棟、胡啟立、李淑錚、王照華、徐惟誠(chéng)、伍紹祖等在潢川黃湖農(nóng)場(chǎng)，文化名人錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦、俞平伯、余冠英、沈從文、呂叔湘、金岳霖、何其芳、吳世昌、何西來(lái)、丁聲樹(shù)、胡繩、顧準(zhǔn)、吳敬璉、任繼愈、孫冶方等在息縣東岳“五七干?！?。在勞動(dòng)鍛煉的同時(shí)，他們也進(jìn)行著各種思考和創(chuàng)作。被譽(yù)為文壇“雙子星座”的錢(qián)鐘書(shū)和夫人楊絳筆耕不輟。楊絳的《干校六記》散文集、錢(qián)鐘書(shū)的《管錐編》，就是在當(dāng)時(shí)寫(xiě)就的。鴻儒俞平伯創(chuàng)作的近百首詩(shī)詞，生動(dòng)描寫(xiě)了信陽(yáng)的田園風(fēng)光和風(fēng)土人情。在東岳，著名思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)提出的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來(lái)建設(shè)中國(guó)”的前瞻性觀點(diǎn)，至今仍為我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界所廣泛關(guān)注?！断⒖h日記》也是作者真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)干校生活的名作。依據(jù)“五七干校”的實(shí)際體會(huì)和經(jīng)歷，楊絳在1981年完成了紀(jì)實(shí)散文集《干校六記》的寫(xiě)作，反映她在息縣東岳“五七干?！迸c丈夫錢(qián)鐘書(shū)一起勞動(dòng)學(xué)習(xí)的一段生活感受和難忘的歷程。1989年，她的《干校六記》獲得了全國(guó)首屆優(yōu)秀散文(集)獎(jiǎng)，而且被多種語(yǔ)言翻譯過(guò)，引起了國(guó)內(nèi)國(guó)際的巨大反響。每個(gè)學(xué)員在干校的生活時(shí)間或長(zhǎng)或短，但留給當(dāng)?shù)氐膮s是不可多得的珍貴文化財(cái)富。不管閱歷如何、級(jí)別高低，在“五七干?！睂W(xué)習(xí)過(guò)、生活過(guò)的同志均被冠以“學(xué)員”或“五七戰(zhàn)士”。“五七戰(zhàn)士”中有重要領(lǐng)導(dǎo)干部、科研人士、高校教師、所謂的走資派以及當(dāng)時(shí)被認(rèn)為的反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威……更有一些甚至還拖家?guī)Э?，他們的幼兒也許只能托給親友代培代管。在知識(shí)分子聚集的地方，比如中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)科學(xué)院等單位，全部進(jìn)入干校。學(xué)員在干校里統(tǒng)一按照軍隊(duì)編制，不分年齡、性別，被編到劃定的連、排、班，由工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)統(tǒng)一管理。學(xué)員們過(guò)著軍事化的生活，要“早請(qǐng)示、晚匯報(bào)”，參加野營(yíng)拉練，出工、收工必須整隊(duì)呼口號(hào)、唱語(yǔ)錄歌，種田、挑糞、養(yǎng)豬、做飯、挑水、打井、蓋房……這些是學(xué)員們的日常學(xué)習(xí)內(nèi)容。木刻版畫(huà)作品《“五七干校”的夜讀》是美術(shù)家朱宣咸以親身經(jīng)歷創(chuàng)作的，非常形象生動(dòng)地反映了“五七干?！边@一歷史現(xiàn)實(shí)。

4.尋求經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極

“五七干?！币话愣冀ㄔ谪毨浜蟮泥l(xiāng)村，大部分地方現(xiàn)在依然欠發(fā)達(dá)?！拔迤吒尚！边z址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)無(wú)疑是這些地方脫貧致富的一種選擇。加強(qiáng)對(duì)”五七干?！边z址文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大支撐。信陽(yáng)市還存有許多“五七干?！迸f址，形成了全國(guó)極其罕見(jiàn)的“五七干?！迸f址群。如羅山全國(guó)總工會(huì)“五七干?！迸f址，潢川黃湖團(tuán)中央“五七干?！迸f址，息縣國(guó)家物資部、國(guó)家外貿(mào)部、國(guó)家鐵道部、全國(guó)總工會(huì)《工人日?qǐng)?bào)》社、國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)委員會(huì)、國(guó)家對(duì)外文化委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部等“五七干校”舊址。如何保護(hù)和開(kāi)發(fā)“五七干校”遺址成為這些地區(qū)的工作重點(diǎn)。

5.豐富河南當(dāng)代本土文化

干校文化影響深遠(yuǎn)，是前輩們?cè)谔厥饽甏艚o河南人民的寶貴精神財(cái)富。加強(qiáng)對(duì)干校遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)可以豐富河南本土文化，推動(dòng)河南文化旅游市場(chǎng)的細(xì)分化與專業(yè)化，這對(duì)我們建設(shè)華夏歷史文明、傳承創(chuàng)新區(qū)將產(chǎn)生重要的影響和推動(dòng)作用。作為文物大省，河南擁有豐厚的歷史文化資源，是中華文明的搖籃和文化的中心。在河南境內(nèi)已經(jīng)被國(guó)家有關(guān)文物部門(mén)確定的各級(jí)各類文物點(diǎn)28168處。其中，有2處世界文化遺產(chǎn)，96處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，666處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，3614處市縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，文物種類與數(shù)量在全國(guó)各省市中占居第二位，在中華文明史上寫(xiě)下了光輝的篇章。但是歷史的輝煌難掩近現(xiàn)代河南文化上的困窘，特別是地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的“五七干校”遺址所在地，很多地方現(xiàn)當(dāng)代文化處于荒漠，所以說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代河南地方文化還有許多亟待發(fā)掘的內(nèi)容，要把“五七干?！边z址保護(hù)與開(kāi)發(fā)放在續(xù)寫(xiě)中原文化史的高度來(lái)推動(dòng)與延伸。

[1] 喬奇.向陽(yáng)湖：留下的不只是一處遺址[N].楚天金報(bào)，2013-08-26(4).

[2] 信陽(yáng)市政協(xié)學(xué)習(xí)文史資料委員會(huì). “五七干校”在信陽(yáng)(下)[C].鄭州：河南人民出版社，2014：3， 453.

[責(zé)任編輯宋占業(yè)]

TheStudyoftheCulturalProtectionof“MaySeventhCadreSchool”SitesinHenanProvince

LI Chao

(Xinyang Vocational and Technical College, Xinyang 464000, China)

The protection of the May Seventh Cadre School sites is helpful for history tracing and education of future generations. The reality is that the protection is not perfect. The protection of “May Seventh Cadre School” site in Henan province must join with the current local economic and social development, aiming at solving practical problems of protecting “May Seventh Cadre Schools” site culture, and it is imminent to carry out the rescue protection. We should launch the Henan community to actively rescue cadre school heritage, to bring it up to the level of richening contemporary Henan local culture, expanding the implementation of cadre school culture and social influence, seeking economic growth anecdotes in underdeveloped areas.

May Seventh Cadre School; historic site cultural; protection

2017-06-23

本文是河南省科技廳2014年軟科學(xué)項(xiàng)目成果《河南省“五七干校”遺址文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的研究和建議》(142400410254)中的一部分。

李超(1971-)，女，河南淮濱人，文學(xué)碩士，信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)言與傳媒學(xué)院副教授，研究方向：魏晉南北朝文學(xué)，文化學(xué)。

10.3969/j.issn.1671-7864.2017.06.015

K878.2

A

1671-7864(2017)06-0048-05