徐 穩(wěn)

(山東師范大學馬克思主義學院，山東 濟南 250014)

論中國特色社會主義理論體系的開放性發(fā)展
——基于馬克思主義的視角

徐 穩(wěn)

(山東師范大學馬克思主義學院，山東 濟南 250014)

中國特色社會主義理論體系的生命力在于能夠從古今中外的各種優(yōu)秀文化思想中汲取有益的因素，不斷與時俱進，科學回答時代和實踐所提出的新課題。當前，國際國內(nèi)形勢復雜多變，多種思潮的交流和碰撞成為思想文化存在和發(fā)展的一種常態(tài)，中國特色社會主義理論體系的開放性發(fā)展既面臨著有利條件，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。堅持馬克思主義的指導地位，同時又要為馬克思主義中國化時代化大眾化的新發(fā)展創(chuàng)造良好條件，是實現(xiàn)中國特色社會主義理論體系開放性發(fā)展的必然選擇。

中國特色社會主義理論體系；開放性；發(fā)展；馬克思主義

中國特色社會主義理論體系是當代中國的馬克思主義，是不斷發(fā)展的開放的理論體系。從馬克思主義視角理解中國特色社會主義理論體系的開放性發(fā)展，主要是從如何對待其理論淵源和與時俱進的特征上來把握。

一、開放性發(fā)展是馬克思主義的內(nèi)在要求

馬克思主義經(jīng)過與中國實際相結(jié)合，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族的精神支柱。堅持和發(fā)展馬克思主義，是推動中國特色社會主義理論體系不斷開放性發(fā)展的根本思想保證。在對待馬克思主義的問題上，堅持是發(fā)展的前提，最好的堅持就是發(fā)展。這是成功的經(jīng)驗，也是繼續(xù)前進的航向。早在改革開放初期，我們黨就確定了四項基本原則，而堅持馬列主義、毛澤東思想是四項基本原則的重要內(nèi)容。1984年6月，鄧小平指出，堅持馬克思主義和社會主義對中國同等重要。社會主義建設時期尤其是改革開放以來的實踐經(jīng)驗同樣有力地證明了這個道理。改革開放近40年，國內(nèi)外各種思想文化之間產(chǎn)生激烈的競爭和碰撞，各種社會思潮蜂擁而進，干擾著我們的判斷。為了避免我們的事業(yè)和追求偏離主題和方向，我們時刻都不能忘記老祖宗的教誨，這樣才能保證改革開放始終沿著正確的道路前進。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，馬克思主義的指導地位不可撼動。動搖了馬克思主義的指導地位，就動搖了全黨全國人民團結(jié)凝聚的思想基礎，中國特色社會主義理論體系就失去了思想根基和立足之本，更談不上開放性發(fā)展。

從國際上看，全球化運動持續(xù)發(fā)展，世界社會主義運動仍處于低潮，全球各種思潮、文化之間的交鋒和斗爭依然復雜、激烈，西方國家的文化霸權(quán)主義還未息鼓，社會主義與資本主義兩種制度在意識形態(tài)領域的斗爭仍在進行，這對于我們繼續(xù)堅持馬克思主義、建設中國特色社會主義，是不利的外部因素。從國內(nèi)來看，在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的條件下，隨著所有制形式、分配形式、就業(yè)形式和生產(chǎn)生活方式的豐富多樣，人們思想活動也呈現(xiàn)出多變獨立的特點，差異性也明顯增強，世界觀、人生觀、價值觀呈現(xiàn)出復雜多變的態(tài)勢。各種非馬克思主義、反馬克思主義的思潮也很活躍，馬克思主義“過時論”“危機論”等錯誤論調(diào)大有市場。這對于我們繼續(xù)堅持馬克思主義指導地位，堅定馬克思主義、社會主義的理想信念，是很大的阻力和干擾因素。近年來，國內(nèi)不少學者對當代中國存在的各種社會思潮進行了系統(tǒng)研究，對當前的一些錯誤思潮也作出了批判性分析。 鑒于當前國內(nèi)外錯綜復雜的局面，必須高度重視意識形態(tài)工作，必須堅持思想上的團結(jié)統(tǒng)一，必須以馬克思主義引領當代中國的思想和文化建設，自覺批判和抵制各種錯誤思潮，增強理論自信和文化自信。

推進馬克思主義中國化時代化大眾化，是我們黨自十七大以來提出的新思想、新舉措，是中國特色社會主義理論體系開放性發(fā)展的題中之義。從黨的十七大到十七屆四中全會，特別是黨的十八大報告，均強調(diào)推進馬克思主義中國化時代化大眾化。從整體上提出馬克思主義中國化時代化大眾化的協(xié)同并進，標志著中國共產(chǎn)黨人在理論上的自覺和成熟，也是中國共產(chǎn)黨人實踐能力提升的見證，體現(xiàn)出新時代的執(zhí)政黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人話語體系的創(chuàng)新。

在馬克思主義中國化時代化大眾化進程中，馬克思主義時代化的意義尤為重要而深遠。當今時代與馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的時代已大不相同，建設社會主義不能簡單遵循歷史上的觀點和經(jīng)驗，有很多新情況、新問題需要解答。20世紀80年代，鄧小平就指出：“馬克思主義必須發(fā)展”*《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第191頁。。真正的馬克思主義者絕對不會脫離時代發(fā)展、時代變化和時代特征去理解、認同和實踐這一學說，只有通過時代的發(fā)展、變化和特征來認同和實踐馬克思主義理論才是真正的共產(chǎn)黨人。一代代的中國共產(chǎn)黨人站在人類社會發(fā)展的高峰之上，用一雙雙慧眼，以撥開云霧見天日之勇氣，冷靜觀察新的時代特征，從而得出馬克思主義必須與時俱進的結(jié)論，一再闡明要以科學態(tài)度對待馬克思主義?！榜R克思主義時代化”是一個科學命題，中國共產(chǎn)黨人若悖逆這一命題，在社會實踐上勢必會遭受極大的挫折，在理論發(fā)展上也會遭遇誤解甚至拋棄，進而失去執(zhí)政地位。當今的時代變化和時代特征，既需要實現(xiàn)馬克思主義時代化，也為馬克思主義時代化提供了深厚基礎。

就馬克思主義中國化時代化大眾化之間關系的本質(zhì)而言，所要解決的是以馬克思主義中國化時代化大眾化的最新成果占領廣大黨員和人民群眾的思想陣地，并指導實踐的問題。換句話說，這就是理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的問題。早在新民主主義革命時期，毛澤東就提出要賦予馬克思主義活潑的民族形式，形成具有中國特色和中國氣派的語言風格。當今時代，馬克思主義大眾化的推進既有在表現(xiàn)形式上被中國大眾所熟悉的任務，也有在內(nèi)容上和觀點上聯(lián)系實際、貼近干部群眾、為干部群眾所理解和運用的任務。究其根本，就是用中國特色社會主義理論體系武裝干部群眾，增強自覺自信，統(tǒng)一思想認識，提振精神，將科學理論轉(zhuǎn)化為發(fā)展中國特色社會主義的行動。在社會矛盾凸顯、社會觀念多變的今天，很有必要進一步推進馬克思主義中國化時代化大眾化。馬克思主義中國化時代化大眾化之間聯(lián)系緊密，應在融合中實現(xiàn)高端發(fā)展，在發(fā)展中深度融合，相互助推。這是馬克思主義生命力的升華，也是發(fā)揮其在當代中國指導地位和引領作用的迫切需要。

二、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位

十八大以來，黨中央高度重視意識形態(tài)工作。在2013年8月19日召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記從戰(zhàn)略高度闡明：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！?《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第153頁。這個判斷釋放出一個重大信號，是中國共產(chǎn)黨人自改革開放以來的又一次理論自覺。

第一，堅持馬克思主義指導地位的一元化，杜絕指導思想的多元化。這既是社會主義的基本原則，也是我們黨一貫明確的態(tài)度。正所謂亂花漸欲迷人眼，多個“主義”的流行，會導致人的思想混亂。頭腦中的混沌狀態(tài)會動搖原有的信仰、價值觀和追求，進而會動搖人的政治信仰，導致社會的動蕩不安?？v觀歷史，中國共產(chǎn)黨在這方面有著深刻的經(jīng)驗教訓：20世紀80年代末、90年代初的社會動蕩，一個很重要的原因就是馬克思主義指導地位的動搖。當時資產(chǎn)階級自由化思想盛行，最終導致社會政治動蕩。因此，在中國“必須有一套先進的思想體系，這只能是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論”*《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年版，第228頁。。每一個社會都有相應的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，這是維護該社會統(tǒng)治秩序和政治制度的需要。一個政黨或者國家堅持什么樣的意識形態(tài)，關系到這個政黨或者國家的根本方向，至關重要。思想領域也是一個陣地，我們應該有陣地意識。這個陣地不會是空的，不被馬克思主義覆蓋，就必然會被其他各種主義入侵。即使一向標榜自由民主的資本主義國家，從來都有其占主導和統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。這是階級社會發(fā)展的基本規(guī)律。統(tǒng)治階級的政治家、思想家歷來重視思想斗爭這一武器，拿破侖曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種強大的力量，即刀槍和思想；從長遠看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。”*易滌非：《通識教育、媒體責任與美國意識形態(tài)建設》，《思想政治教育》2014年第10期。形而上的主義和觀點比形而下的軍隊和武器的滲透力更強、威力更大，更能從根本上摧毀一個國家。這就是說，意識形態(tài)的力量甚至會超越武器的力量。這也正是西方國家對中國強化意識形態(tài)滲透、推行文化霸權(quán)的根源所在。任何國家要想維護社會的穩(wěn)定，就不能忽視意識形態(tài)的力量。這個道理同樣適用于社會主義國家。馬克思主義及其理論創(chuàng)新成果是共產(chǎn)黨奪取、鞏固國家政權(quán)的思想武器，還是中華民族賴以維系的精神紐帶和“黏合劑”。能否堅守住馬克思主義意識形態(tài)陣地，事關中華民族偉大復興中國夢能否實現(xiàn)。我們允許其他多種思想觀念的存在和發(fā)展，但必須堅決杜絕指導思想上的多元化。只有這樣，才能維護全黨全社會的團結(jié)統(tǒng)一，凝聚黨心民心，實現(xiàn)國家發(fā)展。動搖了馬克思主義指導思想上的統(tǒng)一，搞意識形態(tài)指導思想的多元化，勢必造成黨和國家政治上的分裂和社會主義制度的瓦解。歷史的經(jīng)驗告訴我們，共產(chǎn)黨政權(quán)和社會主義制度的瓦解，通常首先是從思想領域開始的?！疤K聯(lián)、東歐發(fā)生劇變，社會主義大廈頃刻間坍塌的深刻教訓之一就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失去意識形態(tài)領導權(quán)而導致主流意識形態(tài)發(fā)展方向出現(xiàn)偏離和嚴重失誤”*徐穩(wěn)：《中國共產(chǎn)黨引領先進文化能力研究》，北京：中國社會科學出版社，2013年版，第221頁。。眾所周知，蘇東劇變是慘痛的教訓。因此，意識形態(tài)工作在中國特色社會主義總體布局中占據(jù)重要地位。我們必須從中國特色社會主義建設的戰(zhàn)略全局出發(fā)，研究和把握意識形態(tài)發(fā)展的規(guī)律，改進意識形態(tài)工作的方式方法，更好地發(fā)揮意識形態(tài)工作的重要作用。

第二，堅定馬克思主義、社會主義理想信念不動搖，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在現(xiàn)階段，就要遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地走社會主義道路，搞社會主義現(xiàn)代化，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。早在1985年，鄧小平就提出，一靠理想二靠紀律，才能團結(jié)起來。他強調(diào)我們搞的是社會主義的現(xiàn)代化，要堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持改革開放的社會主義方向。在1992年的南方談話中，他有針對性地指出：雖然一些社會主義國家出現(xiàn)嚴重曲折，但這并不是馬克思主義的失敗。在鄧小平的內(nèi)心深處，馬克思主義是打不倒的。他就是靠著這種堅定信念，不懈探索符合本國國情的發(fā)展道路，才成就了偉大的改革開放，增強了人民對黨的信任和對社會主義的信仰。如果不堅持社會主義方向，中國的改革開放就會走向邪路，就會失敗。當前，人們的思想觀念日益多樣化，改革發(fā)展穩(wěn)定大業(yè)處在關鍵時期，堅定社會主義理想信念尤其重要。還應看到，雖然改革開放以來我國現(xiàn)代化建設取得了偉大成就，但離實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標還有不小的距離，前進中的問題和困難還不少，還要樹立遠大理想，持之以恒奮斗。習近平總書記反復強調(diào)，“革命理想高于天”，馬克思主義、共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”；共產(chǎn)黨人若精神上“缺鈣”，理想信念就會缺失，就可能導致生活上腐化、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、政治上變質(zhì)，這樣就會葬送中國特色社會主義的偉大事業(yè)。因此，現(xiàn)在全黨和全國人民還要堅定馬克思主義、社會主義理想信念，端正立場，增強向心力和凝聚力，把這種力量匯集成一股強大的精神力量。這就要求我們具有“四個自信”，堅持四項基本原則，堅持社會主義方向，加強和改進黨的建設，全面深化改革，在實現(xiàn)現(xiàn)階段近期目標的基礎上，進一步追求更遠大的目標。

第三，堅持中國特色社會主義理論體系的指導。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，它不但沒有過時，在當代仍然具有巨大的價值，至今依然是我們認識世界、改造世界的銳利思想武器。這個武器不能丟，丟了就會丟掉根本、迷失方向。世界形勢的變化有時候撲朔迷離，這更需要發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。特別是面對復雜的變化，要站在時代、世界的高度和廣度，用馬克思主義深度分析新問題，辨析新形勢，認清事物發(fā)展變化的規(guī)律。理論上的堅定和自覺，是政治上清醒、行動上科學的前提。2008年金融危機爆發(fā)以來，有些西方學者重新關注馬克思主義的經(jīng)濟危機理論，希望從中尋找到救治當今世界經(jīng)濟危機的靈丹妙藥，期盼用馬克思主義理論和方法對當代世界發(fā)展作出合理的解釋。西方國家對馬克思主義從否定批判到肯定借鑒，是一個重大的態(tài)度轉(zhuǎn)變，這種現(xiàn)象發(fā)生在資本主義世界，從另一個側(cè)面驗證了馬克思主義極強的時代性、預見性、適用性。外國學者的這種做法給我們提供了可資借鑒的方法：在觀察研究社會現(xiàn)象時，要樹立戰(zhàn)略思維、辯證思維、求實創(chuàng)新思維，善于抓住形勢的主流。同時，也印證了馬克思主義與時代特征、中國實際相結(jié)合就能促進中國發(fā)展的歷史事實。中國特色社會主義理論體系與馬克思主義在奮斗目標、根本立場、基本原則和思想精髓等方面是一致的，有鮮明的時代氣息和中國特色。因此，我們在當代中國的實踐中，反對閉門造車，反對削足適履，要自覺認同中國特色社會主義理論體系。要開拓新的實踐空間，洞察新問題，研究新發(fā)現(xiàn)，以新的話語體系、新的內(nèi)容和形式，不斷發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

三、創(chuàng)新性推進馬克思主義中國化時代化大眾化

習近平總書記系列重要講話和治國理政新思想，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義有重大創(chuàng)新意義。這些新概括、新要求、新觀點和新戰(zhàn)略為我們推進馬克思主義中國化時代化大眾化提出了新課題，提供了新機遇，明確了新方向，開啟了新征程，開拓了中國特色社會主義理論體系開放性發(fā)展的空間。

第一，正確認識和把握當今時代和國際形勢的新特點、新變化，著力研究和回答時代性、全球性的新課題。任何理論體系只有把握時代變化、跟隨時代潮流、回應時代課題，才能不斷獲得新的創(chuàng)造性發(fā)展和影響力。當今時代的主題依然是和平與發(fā)展，這個沒有改變，但當今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，這種發(fā)展、變革、調(diào)整的深刻程度超出了人們的預料。正如有的學者所言：“金融危機發(fā)生后，國際形勢發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出很多前所未有的新特點，不穩(wěn)定、不確定因素明顯增加，全球經(jīng)濟復蘇乏力、大國博弈加深、國際安全局勢惡化、地區(qū)沖突加劇、國際秩序調(diào)整加速，和平與發(fā)展受到來自各方面的挑戰(zhàn)。”*徐娟、金瑞：《當前國際形勢演變的十個特點》，《學習時報》2014年12月1日。這具體表現(xiàn)為：多極化趨勢明顯，世界上主要大國的對外戰(zhàn)略作出重大調(diào)整，國際力量的對比發(fā)生了重大變化，博弈更加復雜；經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國際金融危機嚴重影響世界經(jīng)濟的發(fā)展，全球經(jīng)濟增長不確定的因素增多，發(fā)展問題將更加突出；文化多樣化持續(xù)推進，且思想文化領域的斗爭出現(xiàn)重大變化；世界科技發(fā)展呈現(xiàn)出新趨勢、新特點，大數(shù)據(jù)科學成為科學研究的新范式；中國同世界的關系更加密切，中國的發(fā)展與世界的變化息息相關。當今時代發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新問題，需要用馬克思主義的觀點和方法來解答，這同時也為發(fā)展馬克思主義提供了新素材。在當前全球化、信息化、多極化和世界科技革命深入發(fā)展的情況下，社會主義、資本主義的發(fā)展及兩制關系問題，國際關系、國際合作和國際秩序問題，全球經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略問題，共產(chǎn)黨的建設與社會主義的理論創(chuàng)新和體制創(chuàng)新問題等等，都需要進行深入研究，提出有說服力的觀點，為馬克思主義的豐富和發(fā)展增添新的內(nèi)容。

第二，正確認識和掌握我國當前的階段性特征，研究和回答重大理論和現(xiàn)實問題。當前，我國的改革開放發(fā)展到了新階段，呈現(xiàn)出一系列新特征，經(jīng)濟社會正在經(jīng)歷廣泛而深刻的變革，思想文化觀念競爭激烈，出現(xiàn)了新舊矛盾、階段性矛盾與長期性矛盾相互交織的復雜局面。只有正確認識和解決這些矛盾和問題，黨的基本理論、路線、方針、政策才能不斷豐富和發(fā)展。黨的十八大以來，習近平總書記立足當前，著眼長遠，在黨的十八屆三中、四中、六中全會上，就推進全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨作出重要的戰(zhàn)略部署，提出了很多新思想、新論斷。在這種情況下，我們推進馬克思主義理論創(chuàng)新，就要以“四個全面”戰(zhàn)略布局為引領，以當前和今后黨與國家事業(yè)發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實問題為導向，加強研究，作出有創(chuàng)新性和有說服力的回答。比如，深刻闡述“四個全面”戰(zhàn)略布局的科學內(nèi)涵、基本內(nèi)容、實踐要求和理論形態(tài)問題；深入研究經(jīng)濟社會發(fā)展新常態(tài)條件下推進現(xiàn)代化建設的新戰(zhàn)略和新思路問題；積極破解全面依法治國方略中的重點難點問題等等。如果我們能在這些問題的研究上，下大氣力，有所作為，將是對馬克思主義中國化時代化大眾化研究的新貢獻，也是對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化和中華民族偉大復興事業(yè)的新貢獻。

第三，正確認識和把握人民群眾思想觀念的變化。馬克思主義中國化時代化大眾化不僅需要群眾基礎，還需要有為廣大群眾所理解、能接受的形式和載體，并能夠為廣大群眾帶來思想上的啟迪和生活水平的提高。同時需要適應現(xiàn)實，接近群眾，貼近實際，走向群眾生活，為群眾所擁護且喜聞樂見。為了達到這樣的效果，廣大理論工作者就要廣泛深入群眾，全面客觀地把握群眾的需要、期待、理解力、接受力和欣賞角度，在傳播形式上不斷探索和創(chuàng)新，形成有針對性、有特色、有成效的理論作品。近些年來，中共中央宣傳部、地方宣傳部門先后組織編寫、出版了《理論熱點面對面》、“六個為什么”等類似讀本，內(nèi)容通俗易懂、形式生動活潑，為推進馬克思主義中國化時代化大眾化起到了良好的效果。尤為重要的是，在推進馬克思主義中國化時代化大眾化的過程中，應著重加強改革創(chuàng)新精神和民族精神等方面的研究和宣傳，努力把全社會多樣化的利益訴求和思想需要納入到正確軌道上，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，在全黨全社會鼓舞斗志、統(tǒng)一思想、凝聚力量，形成昂揚向上的和諧精神文化，為中華民族偉大復興集聚強大的正能量。

第四，正確認識和把握中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗。實踐是理論創(chuàng)新的源泉和動力。中國的改革開放依靠實事求是的態(tài)度和實踐探索，不是簡單地依靠本本和教條。鄧小平堅持解放思想、實事求是的思想路線，重視實踐經(jīng)驗，突破傳統(tǒng)的社會主義觀念和僵化的蘇聯(lián)模式的束縛，開啟了中國特色社會主義理論體系開放性發(fā)展的歷程。這些成功經(jīng)驗的概括和提升，成為中國特色社會主義理論體系的新內(nèi)容，體現(xiàn)了這一理論體系的開放性特征。習近平總書記提出的中國夢思想、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”、“治國理政新思想”等等，賦予中國特色社會主義理論體系以鮮明的時代特點。當今中國特色社會主義已經(jīng)迎來新形勢、新任務，我們要在新的實踐中不斷創(chuàng)造出新鮮經(jīng)驗，為中國特色社會主義理論體系的開放性發(fā)展提供源源不斷的新動力。

[責任編輯：吳榮生]

本文系國家社科基金項目“新媒體環(huán)境下我國意識形態(tài)建設能力研究” (項目編號：15BKS087)、國家社科基金項目“中國特色社會主義理論體系的開放性特征研究”(項目編號：10BKS018)和山東省高校工委委托項目“高校思想政治理論課考核與評價體系改革研究”的階段性成果。

徐 穩(wěn)，女，山東師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師，研究方向為馬克思主義中國化、思想政治教育。

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