摘 要隨著中國的社會轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型，突出了一系列人思想領(lǐng)域的問題：道德危機(jī)、存在意識危機(jī)和價值追求危機(jī)。對此，思想政治教育學(xué)科要擔(dān)負(fù)起消解受教育者精神危機(jī)的重任，引導(dǎo)受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。思想咨商問題，成為了一種新起的踐行思想政治教育以人為本理念的方法與技術(shù)，值得探究。

【關(guān)鍵詞】以人為本；人文關(guān)懷；思想咨商

思想政治教育踐行的是“以人為本”的理念，這個理念不僅僅止于口號、懸于愿景，為了得到切實的踐行，我們需要有方法和技術(shù)的支撐。將“思想癥結(jié)”問題作為對象、將解惑、去苦作為目的，思想咨商活動可以在思想觀念的維度、在方法和技術(shù)的層面實現(xiàn)思想政治教育踐行“以人為本”理念的訴求。思想政治教育的視野之下討論思想咨商的問題，它是要填補(bǔ)思想政治教育未能滿足的部分，是思想政治教育進(jìn)一步的延伸和拓展，是組成思想政治教育的一部分。

在這種學(xué)科定位之下，思想咨商可以作為思想政治教育的一種方法，一種開解具有癥結(jié)的思想，達(dá)到去除精神痛苦、提升思想政治教育有效性的目的的一種實踐活動。

究其本質(zhì)，簡言之為價值的引導(dǎo)，通過咨商的方式是要解決或改變思想觀念的認(rèn)識和取向問題。主要由兩方面因素決定了思想咨商的本質(zhì)，一方面它作為思想政治教育的一種方法、一種實踐存在，另一方面由思想咨商的對象及其特殊性所決定的。

首先，作為實踐方法的思想咨商，決定了它的目的是為思想政治教育而服務(wù)，同時也要踐行思想政治教育的價值理念。思想政治教育的價值訴求就決定了思想咨商作為實踐方法使用及其意義理解。思想咨商的最終目的是力求提升思想政治教育有效性，在其屬性價值上，思想咨商活動是承載著人生意義、人生信念等價值觀問題的。

另一方面，思想問題在本質(zhì)上實際是觀念的問題，究其根本是源于不確定的的信念、價值觀。這些線索決定了思想咨商就是要進(jìn)行價值的正確引導(dǎo)，需要通過正確價值觀的認(rèn)知及認(rèn)同達(dá)到化解思想癥結(jié)的目的?！白缮?”并不是單指協(xié)商溝通，它特指對話溝通，但這種對話不僅僅是了解咨商者與當(dāng)事人各自的意見主張，對其關(guān)系進(jìn)行協(xié)商調(diào)和，也不能單純的以同情同理式的對話來進(jìn)行溝通， 而是要求咨商者感知當(dāng)事人的思想癥結(jié)，進(jìn)行深層次對話交流，對話是要包含理智的論辯、啟發(fā)式的開解，是一種偏正式的人際對話。

咨商者以此種溝通方式幫助當(dāng)事人，使得當(dāng)事人自發(fā)自主的進(jìn)行自我的反省并層層遞進(jìn)，加強(qiáng)自我的理解及自我的認(rèn)識，使思想癥結(jié)逐漸清晰化，在這個過程中將當(dāng)事人的基本預(yù)設(shè)作出批判性的檢查，并在此基礎(chǔ)上作出正確的引導(dǎo)，導(dǎo)向矛盾的思想信念的修正，重塑當(dāng)事人正確的價值觀。

我們要了解“思想咨商”方法或技術(shù)并不是我們憑空臆造的，這是我們在借鑒國際學(xué)界普遍做法的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造的成功。在充分吸收國際國內(nèi)方法和技術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，并結(jié)合思想政治教育學(xué)科的特點及其目的和任務(wù)，安徽師范大學(xué)王習(xí)勝教授也概括出了思想咨商的“七步法”。

傾聽。思想咨商需要當(dāng)事人與咨商者有一定的配合，要能夠主動的說出自己困惑的問題或真是的感受，傾聽就是為了讓當(dāng)事人可以將心中的糾結(jié)、郁悶、煩惱等不良的情緒盡可能的表達(dá)出來。

其次，叫停自動思維。在陳述自己的情況時，大多數(shù)人無法控制記得情緒，往往會不禁的把事件的所有相干或不相干情況吐露出來，在這個情況下，會使得當(dāng)事人陷入負(fù)面的情緒狀態(tài)，講錯因歸結(jié)于自己，難以走出自己定下的“死角”。面對這種問題，咨商師要在簡單了解情況后，及時的叫停當(dāng)事人的自動思維，阻止其思考更多不相干的問題，或者走向問題的死胡同，這樣可以更好地減少咨商的時間，提高咨商的效率。

其三，問題化。問題化就是要從當(dāng)事人的描述中準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，也就是問題背后，真正對當(dāng)事人造成思想困惑的所有相關(guān)的人或事所包含的思想觀念的問題。

其四，邏輯分析。邏輯的定義是廣義的定義，包括了研究推理有效性的形式邏輯和事理的辯證邏輯。形式邏輯是對當(dāng)事人的陳述進(jìn)行層次進(jìn)行分析，辯證邏輯則是對當(dāng)事人的思想認(rèn)知狀況進(jìn)行辨析。

其五，化解認(rèn)知癥結(jié)。以形式邏輯澄清概念、分清層次、揭示預(yù)設(shè)、清

理矛盾，使當(dāng)事人的思想認(rèn)知清晰化，同時，以辯證思維糾正其褊狹的認(rèn)知方式及其觀念，整合當(dāng)事人的觀念認(rèn)知。

其六，意義指引。在全面認(rèn)識了問題癥結(jié)之后，借助經(jīng)驗材料，各種思想資源，對當(dāng)事人驚醒積極意義的引導(dǎo)和正確價值的引領(lǐng)，尋求正能量的積極向上的生存意義。

其七，思想開解。正確引導(dǎo)當(dāng)事人的思想，解決其思想困惑及精神痛苦的問題，使其思想通達(dá)，振作精神。成為一個可以坦然面對生活中的困難與挫折，成功與榮耀的人?？梢愿玫倪m應(yīng)和接納新的生活。

為了真正落實思想政治教育以人為本的理念，我們需要在思想政治教育領(lǐng)城引入思想咨商的方法，。但在這個過程中我們?nèi)匀灰獙λ枷胱缮痰墓δ芎蛢r值有一個正確的判斷。認(rèn)識其創(chuàng)新性及實效性的同時，注意其現(xiàn)實時間的局限性，多因素影響的性質(zhì)，為了提升思想咨商的效果，我們?nèi)孕枥^續(xù)的努力探索研究。

參考文獻(xiàn)

[1]王習(xí)勝.“思想咨商”及其中國式問題論要[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2014（02）.

[2]王艷.思想咨商的本質(zhì)與功能——基于思想政治教育人文關(guān)懷的視域[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2015（03）.

作者簡介

李榮（1993-），女，山西省太原市人。現(xiàn)為山西財經(jīng)大學(xué)2015馬克思主義理論專業(yè)研究生。研究方向為思想政治教育與創(chuàng)新。

作者單位

山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西省太原市 030006