馬劍春++謝婧怡

摘 要：語碼轉(zhuǎn)換是日?？谡Z交際中常見的語言現(xiàn)象，它與社會心理、社會文化、人們的認(rèn)知和交際目的密切相關(guān)。文章從社會語言學(xué)的相關(guān)理論出發(fā)，探討語碼轉(zhuǎn)換的社會語用功能。在口語交際中，語碼轉(zhuǎn)換具有彌補語言空缺、補充解釋、調(diào)整交際雙方心理距離、強調(diào)說話者的身份地位、追求時尚與幽默等社會語用功能；在書面語交際中，語碼轉(zhuǎn)換可以用于委婉地表達(dá)拒絕，符合交際的禮貌性原則。

關(guān)鍵詞：社會語言學(xué) 語碼轉(zhuǎn)換 語用功能

一、引言

語碼轉(zhuǎn)換已經(jīng)融入人們的日?？谡Z交際中，顯得十分自然，然而在語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的背后，卻有著值得人們探索和深思的運行機制，它們讓人類語言不僅具有更多元的形式，而且能表達(dá)更復(fù)雜的意義。語碼轉(zhuǎn)換與社會心理、社會文化、人們的認(rèn)知和交際目的有密切聯(lián)系，所以它的研究視角應(yīng)該是多維的。本文從語碼以及語碼轉(zhuǎn)換的相關(guān)理論出發(fā)，探討語碼轉(zhuǎn)換的社會語用功能。

二、理論概述

（一）語碼定義

社會語言學(xué)家認(rèn)為“語碼”是個中性的概念，任何一種語言或其變體都可以看作是一種語碼，這一概念區(qū)別于語言、方言、標(biāo)準(zhǔn)語、混合語、克里奧爾語等容易引起情感問題的概念，所以更容易被人們接受[1]。語碼可以指任何一種用于交際的符號系統(tǒng)，也可以指只供自己使用的秘密符號系統(tǒng)。

（二）語碼選擇

語碼的選擇可以指一個多語碼的社會對語碼的選擇和確定，也可以指個人在社會交際中對語碼的選擇。前者涉及語言規(guī)劃，后者則是本文主要討論的范疇。一個多語碼的個人在具體的交際活動中根據(jù)自己的實際需要對語碼進(jìn)行挑選、調(diào)整或轉(zhuǎn)換，這就是所謂的語碼轉(zhuǎn)換。

（三）語碼轉(zhuǎn)換

郭熙（2004）將語碼轉(zhuǎn)換定義為“隨社會領(lǐng)域或角色的變化而發(fā)生的從一種語碼換為另一種語碼的情況”。語碼轉(zhuǎn)換是一種語言接觸現(xiàn)象，通常是指在同一對話中使用兩種或兩種以上語言（或語言變體）的現(xiàn)象。

對于社會語言學(xué)而言，“不同語碼有不同的功能負(fù)荷，語言的交際作用和社會價值并非到處都一樣。語言的每句話或每種表達(dá)方式都具有社會價值，它可以反映出說話人和聽話人之間的社會關(guān)系”。郭熙認(rèn)為，影響語碼轉(zhuǎn)換的因素有很多，如：場景轉(zhuǎn)換、社會角色關(guān)系、雙語熟練程度不等、語言情結(jié)、語言優(yōu)越感或卑下感等。

李經(jīng)緯、陳立平在《多維視角中的語碼轉(zhuǎn)換研究》一文中提到，Scotton的標(biāo)記模式理論創(chuàng)立以來，被成功地用來解釋語言之間、語言與方言之間乃至文學(xué)語言的各種語體之間語碼轉(zhuǎn)換的動機。其優(yōu)點是不僅能對無標(biāo)記選擇做出解釋，而且能對有標(biāo)記選擇做出解釋。標(biāo)記模式理論從使用標(biāo)記性來估算說話者意圖這種認(rèn)知能力出發(fā)，探討了交際能力這一普遍問題，為語碼轉(zhuǎn)換研究提供了有力工具。

三、語碼轉(zhuǎn)換的社會語用功能

有學(xué)者認(rèn)為在特定的交際情況下，語碼的選擇是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上的說話人為自己獲得最佳效益的一種“算計”行為，即以盡可能少的付出獲得盡可能多的回報。從這個角度看，語碼轉(zhuǎn)換必然會具有特殊的語用功能或產(chǎn)生某種社會效用，使得交際傾向于實現(xiàn)某種目的。

（一）彌補語言空缺

眾所周知，不同的語言承載著不同的文化，即便是同一語言的不同變體之間，也未必有一一對應(yīng)的形式與意義，這就出現(xiàn)了語言空缺。當(dāng)一種語碼不能恰當(dāng)表達(dá)所屬文化賦予的特殊內(nèi)涵時，語碼轉(zhuǎn)換的功能將體現(xiàn)出來。例如人們在談?wù)撾娔X軟件的時候，經(jīng)常會說“Windows、Office、Word、Excel”等詞語，這些詞語沒有翻譯成漢語，而是直接使用，就是因為漢語中沒有此類概念與之對應(yīng)，而計算機軟件的語言為英語，使用起來更直接便利。又如許多漢語方言（如客家方言、潮汕方言等）經(jīng)常需要借用漢語普通話的詞匯，正是因為在其方言中沒有相對應(yīng)的概念，也沒有與該概念相對應(yīng)的語音形式，故要在提及該概念的時候使用其他語碼來完成敘述或交際。在此種情況下，語碼轉(zhuǎn)換實際上是優(yōu)化了語言資源的配置，填補了語言空缺，以最經(jīng)濟(jì)的形式達(dá)到交際目的。

（二）補充解釋

在交際時，轉(zhuǎn)換語碼有時也是為了更好地吸引聽話人的注意力，同時提供一些補充信息幫助聽話人更好地理解說話人的所指。如：

過關(guān)記得帶好護(hù)照和機票！

什么？過關(guān)不用看駕照吧！

不是駕照，是護(hù)照！passport！

哦哦，明白。

這段對話中，說話者提醒聽話者帶好護(hù)照，而聽話者先是誤解，通過說話者轉(zhuǎn)換語碼的解釋之后馬上了解了說話者的話語含義。這是因為“駕照”和“護(hù)照”兩個詞有同音字出現(xiàn)，在某些情況下可能導(dǎo)致概念的對應(yīng)錯誤而出現(xiàn)誤解。利用英語中與漢語有著共同意義范疇的詞語來提供額外信息，補充漢語詞語的含義以使對方明白，這就是語碼轉(zhuǎn)換的補充解釋功能，也是通過最經(jīng)濟(jì)便利的手段達(dá)到交際目的的方式。

（三）調(diào)整交際雙方心理距離

言語交際是一種社會活動，在交際過程中，對話雙方由于所處環(huán)境、文化背景、教育背景、職業(yè)背景等方面的不同，會根據(jù)交際需要選擇語碼。在這一活動過程中，語碼的選擇也反映著交際雙方的心理狀態(tài)。根據(jù)Giles的言語順應(yīng)理論模式，語碼轉(zhuǎn)換將出現(xiàn)兩種情況：語言靠攏和語言偏離。語言靠攏就是指說話人有意調(diào)整自己的語言面貌，使之與交際對象的語言面貌更接近，以便保持自己與聽話人的親和感；相反，語言偏離指說話人有意將自己的語言面貌調(diào)整得與交際對象的語言面貌不同，以拉大與聽話人的心理距離。

兩個原本不相識的人，在相互介紹之后得知彼此是同鄉(xiāng)，這時他們當(dāng)中的一個人會先轉(zhuǎn)用家鄉(xiāng)話進(jìn)行交際。這樣做的目的是為了拉近與對方的心理距離，希望保持相互之間的親和感，同鄉(xiāng)關(guān)系也會隨著語碼的轉(zhuǎn)換進(jìn)一步密切起來。

又如教師在課后可以與學(xué)生用比較隨意、親和的話語，甚至是用方言進(jìn)行交流，而課堂上卻用比較正式、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模踔潦墙咏鼤嬲Z的語言，對學(xué)生進(jìn)行授課或與學(xué)生進(jìn)行交際。這樣做的目的是為了在課堂上通過對語碼的調(diào)整來保持教師和學(xué)生之間一定的心理距離，讓學(xué)生從教師的課堂語言中體會到教師的威嚴(yán)與課堂的相對嚴(yán)肅性。這一對有效組織課堂和維護(hù)課堂紀(jì)律有重要作用的舉動，實際上也是通過語碼轉(zhuǎn)換來影響交際雙方心理狀態(tài)的手段。

（四）強調(diào)說話者的身份地位

社會成員使用的語言，往往體現(xiàn)出說話人的社會身份或地位，這些社會身份或地位由許多復(fù)雜的社會因素構(gòu)成，比如權(quán)勢、階級或階層、經(jīng)濟(jì)狀況、民族、宗教信仰、教育、年齡和性別等等。因此，社會成員使用的語碼或?qū)φZ碼的選擇，往往帶有其社會身份地位的標(biāo)志。例如在中國大陸，能說一口流利的普通話似乎意味著說話人受過良好的教育，這在無形中就與只會用方言交際的人區(qū)別開來。再如法國說巴黎法語的人與說其他省份法語的人相比總有一些優(yōu)越感，就是因為巴黎是法國人心目中唯一的大都市，有著字正腔圓的巴黎口音使得他們更為驕傲。這些都是社會因素賦予語碼的特殊社會意義。

在錢鐘書的小說《圍城》中也不乏這樣的例子：

張先生大笑道：“我不懂什么年代花紋，事情忙，也沒工夫翻書研究。可是我有hunch；看見一樣?xùn)|西，忽然whatd you call靈機一動，買來準(zhǔn)O.K.。他們古董掮客都佩服我，我常對他們說：‘不用拿假貨來fool我。O yeah，我姓張的不是sucker，休想騙我！”

小說中做古董生意的張先生因為有過留洋經(jīng)歷，在與方鴻漸的對話中不時夾雜英語詞匯或短語，以強調(diào)他的“海歸”身份，同時也強調(diào)他與剛剛從海外回國的方鴻漸在社會地位上相當(dāng)。

（五）追求時尚與幽默

現(xiàn)代社會中，有意識的語碼轉(zhuǎn)換似乎更多地被用于追求時尚和制造幽默氣氛。尤其是隨著港臺文化與中國大陸文化的碰撞與相互傳播，模仿港臺同胞說話時穿插英語，或是模仿港臺同胞說話的一些腔調(diào)，受到大陸年輕人的熱情追捧。例如：

他人很nice的。

我很enjoy現(xiàn)在的工作。

Miss Zhang說今天要完成這些paper。

從這些句子中可以發(fā)現(xiàn)，漢語中有些簡單的名詞、動詞和形容詞都可以被英語單詞替換。排除本文談到過的以上幾點，這些句子中的語碼轉(zhuǎn)換似乎不具備太復(fù)雜的目的或功能意義，只是在形式上追求一種語言的時尚，符合年輕人的求新求異心理。

另外，語碼轉(zhuǎn)換在某些情況下還具有一些特殊的修辭效果，利用語碼轉(zhuǎn)換的方式來達(dá)到幽默的效果在日常生活中也很常見。比如一群人在用普通話聊天的時候，有人為了增強喜劇效果、調(diào)動氣氛而用方言講笑話。在一些曲藝表演（如相聲、小品）中，演員們靈活利用語碼轉(zhuǎn)換制造出的幽默笑料和喜劇效應(yīng)為觀眾呈現(xiàn)出精彩的表演。如1999年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上的小品《昨天·今天·明天》中有這樣的臺詞：

改革開放富起來之后，我們倆蓋起了二層小樓。這樓蓋完了屋多了突然跟我提出來要分居，說擱一個屋耽誤她學(xué)外語，完事呢說感情這個東西是距離產(chǎn)生美。結(jié)果我這一上樓，距離拉開了，美沒了！天天吃飯啥的也不正經(jīng)叫我了，打電話，還說外語：“Hello哇，飯已OK了，下來‘咪西吧！”

這段臺詞用的是帶有東北口音的普通話，其中夾雜著簡單的外語單詞。演員沒有過多考慮語法的規(guī)范性而直接用外語替換漢語詞語，生動地表現(xiàn)了一個初學(xué)外語者可能出現(xiàn)的語言狀態(tài)，增加了小品語言的幽默感，增強了語言的感染力。

（六）委婉表達(dá)拒絕

語碼轉(zhuǎn)換多發(fā)生在實時的口語交際中。在進(jìn)行口語交際時，對話雙方常常通過轉(zhuǎn)換語碼的方式達(dá)到預(yù)想的交際目的，在某些書面交際形式（如電子郵件、書信、短信等）中，也會出現(xiàn)語碼轉(zhuǎn)換的情況。書面形式的交際不具有即時互動的特點，也就是說書面形式的交際需要更長的時間去接收信息和做出回應(yīng)，而一旦使用語碼轉(zhuǎn)換的方式則會使書面交際的效果更為間接，達(dá)到委婉的交際目的。

臺灣學(xué)者謝佳玲和其研究助手曾做過一個實驗，其中一個環(huán)節(jié)的實驗結(jié)果涉及到了書面形式的語碼轉(zhuǎn)換。實驗者用電子郵件與被試（兩者互不相識）聯(lián)系，通過一系列問題的設(shè)置希望最終得到被試的拒絕語言，其中出現(xiàn)了用英語回復(fù)電子郵件的案例，而實驗者發(fā)出的電子郵件均使用了漢語。正是由于英語不是交際雙方的母語，且雙方互不相識，因此被試者使用英語來拒絕在語言上顯得不那么直接，無形中拉開了雙方的心理距離，使得拒絕更委婉，這也符合語用學(xué)中“禮貌原則”的要求，即盡可能用不直接傷害他人面子的手段進(jìn)行交際。

四、結(jié)語

本文從社會語言學(xué)角度對語碼轉(zhuǎn)換的概念、意義做了闡釋，隨后對語料進(jìn)行分析，探討了語碼轉(zhuǎn)換的社會語用功能。人們在進(jìn)行語碼轉(zhuǎn)換時都是理性思維的主宰者，通過語碼轉(zhuǎn)換巧妙達(dá)到預(yù)設(shè)的交際目的，綜合運用自身掌握的不同語碼，考慮不同交際對象的心理狀況和感受，盡量利用恰當(dāng)?shù)氖侄未龠M(jìn)交際的高效與成功。

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（馬劍春 謝婧怡 廣西南寧 廣西大學(xué)文學(xué)院 530000）