廖小明

(云南師范大學(xué) 哲學(xué)與政法學(xué)院, 昆明 650500)

習(xí)近平黨建思想的唯物史觀基礎(chǔ)論析

廖小明

(云南師范大學(xué) 哲學(xué)與政法學(xué)院, 昆明 650500)

十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞新時(shí)期黨的建設(shè)提出了系列重要思想論斷。這些思想論斷內(nèi)在地遵循和依據(jù)了唯物史觀的基本原理和方法論原則。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理是習(xí)近平重視從思想上建黨的基本依據(jù)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理是習(xí)近平加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和制度建設(shè)的深層依據(jù)，人民利益原則和群眾史觀是習(xí)近平加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的根本依據(jù)。

習(xí)近平;黨建思想;唯物史觀

Abstract: Since the 18th CPC National Congress, Xi Jinping has put forward a series of important ideological judgments about the Party construction in the new period. These ideological judgments follow the basic principles and methodological principles of historical materialism. The relationship between social existence and social consciousness is the basic motivation of Xi Jinping’s Party construction ideas of attaching great importance to ideology; the relationship between economic base and superstructure is the deep motivation of Xi Jinping’s Party construction ideas of attaching great importance to organization construction and system construction; the people’s interests principle and mass historical view is the fundamental motivation of Xi Jinping’s Party construction ideas of strengthening the party’s work style construction and anti-corruption.

Keywords: Xi Jinping; Party construction ideas; historical materialism

十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞新時(shí)期黨的建設(shè)提出了系列重要思想論斷，成為當(dāng)前和今后全面從嚴(yán)治黨的重要指導(dǎo)。從本質(zhì)上看，習(xí)近平黨建思想是對(duì)中國共產(chǎn)黨黨建優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)的繼承和發(fā)展，是立足于新的世情、黨情和國情對(duì)如何加強(qiáng)黨的建設(shè)的深入思考和分析判斷，內(nèi)在地遵循了唯物史觀的基本原理和方法論原則。認(rèn)真分析習(xí)近平黨建思想的唯物史觀基礎(chǔ)，有助于我們?nèi)嫔羁陶J(rèn)識(shí)和把握新時(shí)期的黨建規(guī)律，提高黨建科學(xué)化水平，助推“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理是習(xí)近平重視從思想上建黨的基本依據(jù)

眾所周知，唯物史觀是馬克思畢生的兩大發(fā)現(xiàn)之一，是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。恩格斯在《反杜林論》中闡明了如何理解和應(yīng)用唯物史觀觀察和分析社會(huì)意識(shí)的變化：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?！盵1]簡(jiǎn)言之，唯物史觀告訴我們一個(gè)基本的道理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映和反作用于社會(huì)存在。這一基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的指導(dǎo)在于：一是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們思想意識(shí)形成和產(chǎn)生的最終根源在于客觀的社會(huì)存在而非其他。“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”[2]二是正確的理論是引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。在當(dāng)今的政黨政治時(shí)代，任何先進(jìn)的政黨都不能忽視運(yùn)用先進(jìn)的思想理論武裝自己的黨員和干部隊(duì)伍，因?yàn)椤袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]在當(dāng)今的政黨政治社會(huì)，遵循上述原理，深刻認(rèn)識(shí)和把握政黨思想理論建設(shè)的重要性，對(duì)保持一個(gè)政黨的先進(jìn)性和純潔性，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這種先進(jìn)性首先體現(xiàn)在思想上始終堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝自身，不斷與各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想意識(shí)做斗爭(zhēng)，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理想信念為牽引，深度認(rèn)同和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的理論、道路和制度，不斷提高黨員、干部的思想政治素質(zhì)，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。習(xí)近平關(guān)于突出黨員理想信念教育和中國特色社會(huì)主義理論教育的重要論述客觀上符合和遵循了唯物史觀關(guān)于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用的原理和方法，繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨重視思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，立足新的實(shí)踐推進(jìn)了黨的思想建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

一是習(xí)近平非常強(qiáng)調(diào)對(duì)黨員和干部的正面引導(dǎo)和教育，認(rèn)為思想建設(shè)重在補(bǔ)精神之“鈣”。他認(rèn)為，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。他說“理想信念堅(jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是不是好干部首先看這一條”，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”，“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得‘軟骨病’，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺”[4]。當(dāng)前，重視從思想上建黨，必須落腳在用中國特色社會(huì)主義共同理想教育黨員干部，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者?！盵5]115

二是習(xí)近平立足于黨建經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反面思考，突出強(qiáng)調(diào)抓黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部思想建設(shè)的重要性。在他看來，當(dāng)今時(shí)代意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性特別是西方國家對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行非馬克思主義甚至反馬克思主義的意識(shí)形態(tài)滲透，使得我們要更加重視黨員、干部的思想建設(shè)。習(xí)近平指出:“如果哪天在我們眼前發(fā)生‘顏色革命’那樣的復(fù)雜局面，我們的干部是不是都能毅然決然地站出來捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度?！盵5]339為此，他強(qiáng)調(diào)思想建設(shè)要立足于現(xiàn)實(shí)，防患于未然。針對(duì)一些干部經(jīng)不起各種誘惑而腐敗墮落，習(xí)近平認(rèn)為根本原因“在于放松了世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念”[6]。他總結(jié)道：“無論社會(huì)怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對(duì)崇高理想信念的追求，我們的國家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。這個(gè)真理，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終銘記。”[6]

由此可見，習(xí)近平非常重視從當(dāng)前意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜局面著眼，立足于中國共產(chǎn)黨面臨的形勢(shì)任務(wù)，分析認(rèn)識(shí)黨員干部思想建設(shè)的重要性、復(fù)雜性和緊迫性，主張通過強(qiáng)化黨員干部對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同，始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，真正在思想上筑起抵御不良思想意識(shí)侵蝕的“鋼鐵長(zhǎng)城”。

二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理是習(xí)近平加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和制度建設(shè)的深層考量

早在本世紀(jì)之初，習(xí)近平還在主政地方時(shí)，對(duì)唯物史觀就有深刻的理解。2001年，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平在《中共福建省委黨校學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《略論〈關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱〉的時(shí)代意義》一文，聯(lián)系中國特色社會(huì)主義建設(shè)的豐富實(shí)踐，闡明了對(duì)唯物史觀基本原理和方法的理解，分析了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》原理對(duì)社會(huì)主義改革和建設(shè)的重大指導(dǎo)意義和應(yīng)該正確把握的基本關(guān)系[7]。習(xí)近平對(duì)馬克思主義的唯物史觀的深刻理解為他成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心之后有條不紊地推進(jìn)改革進(jìn)程、加強(qiáng)黨的建設(shè)、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨奠定了基礎(chǔ)。換句話說，在習(xí)近平治國理政的總體性視域中，唯物史觀始終是其哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論依據(jù)。在中共十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議的講話中，他專門引用馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中對(duì)唯物史觀經(jīng)典公式的概括，分析了全面深化改革的基本思路?！啊藗?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！谌嫔罨母镏?，我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動(dòng)其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進(jìn)、形成合力，而不是各自為政、分散用力?！盵8]94從唯物史觀的哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論依據(jù)出發(fā)認(rèn)識(shí)和布局全面深化改革，努力實(shí)現(xiàn)公平正義不僅僅是價(jià)值目標(biāo)，也是為何要推進(jìn)全面深化改革的重要依據(jù)和努力實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的重要措施。唯物史觀關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反映和反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本原理既是分析當(dāng)今世界政黨政治的基本原理，也是我們認(rèn)識(shí)和理解中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身組織和制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和有效施政的基本依據(jù)。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有8 000多萬黨員的執(zhí)政黨，面臨的是世界上人口最多的發(fā)展中國家。人民民主專政的國家政權(quán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過數(shù)十年浴血奮戰(zhàn)建立起來的，要始終以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)和判斷，形成了 “三個(gè)有利于”“三個(gè)代表重要思想”和科學(xué)發(fā)展觀等重要思想論斷。習(xí)近平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民群眾的根本利益，根本在于加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和制度建設(shè)，前者在于建設(shè)一支忠誠、干凈、有擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍；后者在于將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”里，建立健全社會(huì)主義國家的制度體系，對(duì)國家實(shí)現(xiàn)有效治理。二者從根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史和對(duì)人民負(fù)責(zé)。

關(guān)于黨的組織建設(shè)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)著重從兩頭抓：一是干部隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平指出:“黨組織是黨全部工作順利推進(jìn)、落實(shí)生效的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵9]習(xí)近平認(rèn)為，在黨組織中，黨的干部是黨組織的關(guān)鍵要素，他們關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展壯大，關(guān)系到全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程，因此尤其要注重黨的干部隊(duì)伍建設(shè)。他說:“組織工作必須認(rèn)真貫徹黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針。黨要管黨，首先是管好干部；從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏?！盵10]二是基層組織建設(shè)。在習(xí)近平看來，黨的工作重心在基層，執(zhí)政基礎(chǔ)在基層，活力源泉也在基層，聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、踐行為人民服務(wù)的宗旨更要在基層。為此，他強(qiáng)調(diào)指出:“各級(jí)都要重視基層、關(guān)心基層、支持基層，加強(qiáng)帶頭人隊(duì)伍建設(shè)，確保基層黨組織有資源、有能力為群眾服務(wù)?！盵10]習(xí)近平還多次抓縣級(jí)干部隊(duì)伍建設(shè)，表彰先進(jìn)縣委書記。

關(guān)于加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要通過黨的制度體系的健全和完善，帶動(dòng)其他方面的制度建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化和依法治國提供保障。改革開放以來，黨的制度建設(shè)引起了以鄧小平為核心的黨中央的高度重視。鄧小平曾經(jīng)指出:“……制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！盵11]新時(shí)期，面對(duì)改革開放的新挑戰(zhàn)、國際局勢(shì)的新變化、國內(nèi)環(huán)境的新動(dòng)態(tài)、黨情的新變化、民情的新狀況，習(xí)近平尤為關(guān)注黨的制度建設(shè)。他指出:“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。”[12]在習(xí)近平看來，制度建設(shè)不在于制度有多少，而在于制度的針對(duì)性和實(shí)效性。他強(qiáng)調(diào):“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會(huì)流于形式。”[13]不僅如此，習(xí)近平還認(rèn)為制度建設(shè)要著眼長(zhǎng)期，要形成系統(tǒng)，制度之間相互支撐和配合。正是沿著這樣的思路，黨中央才提出了全面依法治國的思想，不斷推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程。

由上可見，習(xí)近平關(guān)于從組織和制度上加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想既立足于新時(shí)期面臨的形勢(shì)和任務(wù)，又牢固奠基于唯物史觀的基本原理，直接目的在于為全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國進(jìn)程提供政治保障和組織保障，其最終目的在于更好地鞏固、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

三、人民利益原則和群眾史觀是習(xí)近平加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的根本依據(jù)

利益是人們永恒的追求。趨利避害是人之共性。利益簡(jiǎn)單說就是人的需求的社會(huì)形態(tài)，即獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的人的需要。利益的主體是人，人的需要得到滿足，也就實(shí)現(xiàn)了利益的主體實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，人的主觀性始終具有一定的決定性意義。也就是說，利益的形式以及利益的達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)都是人的主觀性說了算，因而利益本身帶有極強(qiáng)的主觀性。但是，利益的內(nèi)容卻是客觀的，與一定歷史條件下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系有緊密聯(lián)系，它不僅決定著利益的具體內(nèi)容，而且決定著利益實(shí)現(xiàn)的具體手段、方式和活動(dòng)。之所以說利益是人們的永恒追求，一方面是因?yàn)橼吚芎Φ奶煨?；另一方面則是，在一定歷史條件下，利益的具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)條件或手段是有限的，而由人的主觀性決定的利益形式、利益達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)以及利益發(fā)展是無限的，它們之間的矛盾就構(gòu)成了人的利益的永恒追求性。

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，人民利益原則是無產(chǎn)階級(jí)政黨立黨為公、執(zhí)政為民的根本體現(xiàn)。這一基本原理是中國共產(chǎn)黨群眾路線的理論基礎(chǔ)，也是習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)思想的根本依據(jù)。為什么要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，從根本上說，在于踐行中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在于從根本上實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾的根本利益。落實(shí)到全面從嚴(yán)治黨思想之中，就在于一個(gè)“嚴(yán)”字?！皣?yán)”是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)最鮮明的特色，是貫徹民主集中制等制度的嚴(yán)格的組織原則，是講政治、懂規(guī)矩、守底線、拒腐蝕、永不沾等嚴(yán)明的紀(jì)律要求，是我們黨的核心價(jià)值、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平在當(dāng)選國家領(lǐng)導(dǎo)人之初就強(qiáng)調(diào)：人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，在作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)方面已經(jīng)形成和積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是，新時(shí)期以來，一些黨員干部在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)受不住“糖衣炮彈”的襲擊，迷失自我，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)盛行，脫離群眾，精神空虛，態(tài)度生硬。針對(duì)黨內(nèi)存在的這些不良風(fēng)氣，在新的世情、國情和黨情面前，中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。習(xí)近平提出了“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”[8]381等一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新思想。十八大以來深入開展的群眾路線教育活動(dòng)、“兩學(xué)一做”活動(dòng)等，都是貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)思想的具體措施。習(xí)近平要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。反腐倡廉零容忍是對(duì)人民群眾利益的最大維護(hù)。在習(xí)近平看來，腐敗就是毒瘤，是與人民群眾的利益水火不容的，必須對(duì)貪污腐敗零容忍。十八大以來，既打老虎又拍蒼蠅，本質(zhì)上是與損害老百姓利益的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

綜上所述，習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的系列重要思想和論斷，既繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨過去在加強(qiáng)黨的建設(shè)的過程中積累下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又立足于新的世情、國情和黨情，特別是立足于中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、科學(xué)施政，帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大業(yè)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的夙愿，在根本上遵循和運(yùn)用了唯物史觀的基本原理，推動(dòng)了馬克思主義黨建學(xué)說與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。

[1] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995:617-618.

[2] 馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009:591.

[3] 馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京：人民出版社，2009:11.

[4] 習(xí)近平.在紀(jì)念陳云同志誕辰110 周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2015-06-13.

[5] 十八大以來重要文獻(xiàn)選編:上[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[6] 習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀[J].中國黨政干部論壇，2010(9):78.

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[10] 習(xí)近平在全國組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)建設(shè)一支宏大高素質(zhì)干部隊(duì)伍確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013-06-30.

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[12] 習(xí)近平.不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力[EB/OL].(2014-02-20)[2017-08-21].http:/ /qynews．zjol．com．cn/qynews/system/2014/02/20/017705528．shtml.

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(責(zé)任編輯馮 軍)

ExploringontheHistoricalMaterialismBasisofXiJinping’sThoughtonParty’sConstruction

LIAO Xiaoming

(School of Philosophy and Politics and Law, Yunnan Normal University, Kunming 650500, China)

D261.1; D261.3

A

1674-8425(2017)09-0099-05

2017-08-30

國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧雙重視閾中的中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)研究”(12AZD001)；國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新的歷史時(shí)期提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平實(shí)證研究”(11AZD040)

廖小明(1975—)，男，四川瀘州人，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論與黨建。

廖小明.習(xí)近平黨建思想的唯物史觀基礎(chǔ)論析[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，2017(9):99-103.

formatLIAO Xiaoming.Exploring on the Historical Materialism Basis of Xi Jinping’s Thought on Party’s Construction[J].Journal of Chongqing University of Technology(Social Science)，2017(9):99-103.

10.3969/j.issn.1674-8425(s).2017.09.014