摘 要：由于歷史“或然性”特征，歷史人物本身即是真實(shí)性與建構(gòu)性并存一體的產(chǎn)物，在趙淑俠小說(shuō)《賽金花》中，作者以史為緯，根據(jù)建構(gòu)人物歷史意義的需要而添加虛構(gòu)情節(jié)，對(duì)讀者理解人物的歷史意義不可避免地產(chǎn)生影響，歷史人物成為融合歷史真實(shí)、歷史學(xué)家闡述、作家主觀理解和讀者接受四位一體的新形象。借由歷史敘事和語(yǔ)言虛構(gòu)的交互影響的話語(yǔ)轉(zhuǎn)義方式，在小說(shuō)中以男女關(guān)系隱喻中西文化交匯現(xiàn)象，通過(guò)這一現(xiàn)象的發(fā)展，將民族等級(jí)差別引發(fā)的性別等級(jí)變化的特點(diǎn)描寫(xiě)出來(lái)，并在這兩者意義之上指出中國(guó)近代歷史娼妓群體是具有“邊緣人”屬性的階層之間的連接者群體，從而全面把握人物的歷史意義。

關(guān)鍵詞：賽金花 歷史意義 語(yǔ)言虛構(gòu)

一、引言

當(dāng)歷史學(xué)家在編纂歷史的時(shí)候，在把讀者不熟悉的東西變成熟悉的過(guò)程中，“隱喻和比喻語(yǔ)言是我們的終極策略（ultimaratio）……描寫(xiě)——甚至歷史描寫(xiě)——給歷史學(xué)家留有余地，向其讀者表現(xiàn)過(guò)去可怖的奇異性和崇高的事物?！眥1}而這樣的描寫(xiě)不僅僅體現(xiàn)在歷史學(xué)家的著述中，而在廣泛意義上的“描寫(xiě)”中——包括小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等——都將這一“終極策略”的運(yùn)用有效地發(fā)揮出來(lái)。

在小說(shuō)、戲劇或詩(shī)歌等體裁中，作者的描寫(xiě)是一種文學(xué)的“語(yǔ)言虛構(gòu)”，即使所描寫(xiě)的對(duì)象是真實(shí)存在著的，但在描寫(xiě)的過(guò)程中也摻雜了作者的想象和虛構(gòu)，是一種隱喻和比喻的語(yǔ)言。同時(shí)，這種文學(xué)的“語(yǔ)言虛構(gòu)”也與歷史有著驚人的相似性?！爱?dāng)虛構(gòu)成分——在歷史中明顯地存在時(shí)，它不再是歷史而變成雜交的文類，成為歷史與詩(shī)歌結(jié)合之后的產(chǎn)物。”{2}

賽金花作為晚清民初歷史上一位屢遭磨難的女性，無(wú)論是在史書(shū)中，還是在以其為人物的文學(xué)作品中，對(duì)她的人生經(jīng)歷的描寫(xiě)都會(huì)使讀者對(duì)這一歷史人物的遭遇產(chǎn)生共鳴。

在趙淑俠筆下，對(duì)賽金花的描寫(xiě)便以這種“語(yǔ)言虛構(gòu)或隱喻”的形式來(lái)敘述，作家自己在自序中也說(shuō)：“我是完全的、百分之百的、以處理小說(shuō)的方式來(lái)撰寫(xiě)這本書(shū)的?！眥3}然而，這種摻雜作者想象和虛構(gòu)的描寫(xiě)卻以一種語(yǔ)言虛構(gòu)的方式重新闡釋了歷史的意義。

二、以男女關(guān)系為隱喻的中西文化關(guān)系

19世紀(jì)末，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟了中國(guó)近代歷史，西方文化對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。這一時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：一些文人學(xué)者常常以男女關(guān)系來(lái)隱喻中西文化的交流關(guān)系。梁?jiǎn)⒊谄湔撝墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》中這樣寫(xiě)道：“20世紀(jì)則兩文明結(jié)婚之時(shí)代也，吾欲我同胞張燈置酒，迓輪俟門，三揖三讓，以行親迎之大典，彼西方每人必能為我家有寧馨兒，以亢我宗?！眥4}以中西聯(lián)姻來(lái)隱喻文化的交流之勢(shì)，是這一時(shí)期的一個(gè)特殊現(xiàn)象。

中西文化交流在過(guò)程上同所有文化的交匯一樣，經(jīng)歷了由最初對(duì)器物的接受逐漸發(fā)展為思想的漸進(jìn)轉(zhuǎn)變這一復(fù)雜的程序。小說(shuō)《賽金花》對(duì)這一文化交流現(xiàn)象做了詳實(shí)的描寫(xiě)。如在描寫(xiě)德帥瓦德西回國(guó)前看望墜馬的賽金花時(shí)，瓦帥送給賽氏的小禮物：“一座亮晶晶、足有半尺多高的金鐘，下面拖著一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的鐘擺，十二個(gè)小金人團(tuán)團(tuán)圍住?！眥5}而這個(gè)禮物被賽氏視為珍寶。當(dāng)然，對(duì)于器物的接受并不僅僅體現(xiàn)在生活用品上，更重要的是對(duì)西方兵器制造的接受。如寫(xiě)光緒帝對(duì)西方兵器的評(píng)價(jià)：“兵器也重要。西方的洋槍和大炮比咱們厲害是事實(shí)。咱們要是不在改良兵器上下功夫，永遠(yuǎn)不是他們的對(duì)手?！眥6}可見(jiàn)，雖然在晚清時(shí)期頑固守舊派勢(shì)力強(qiáng)大，但學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)已經(jīng)成為不可阻擋的熱潮。隨著對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)，人們開(kāi)始接受一些西方的進(jìn)步思想，而其中最突出的表現(xiàn)就是女性意識(shí)的覺(jué)醒。

在趙淑俠的小說(shuō)中，最典型的例證就是賽金花對(duì)“我的生命屬于我自己。我愿意做什么就做什么！”{7}這一女性解放思想的接受。在賽氏隨夫出使年間，趙淑俠在小說(shuō)中虛構(gòu)了一位人物——德少尉瓦諾·華爾德。

如果說(shuō)賽氏是中國(guó)文化的代表，華爾德是西方文化的代表，那么他們的精神結(jié)合便是中西文化交匯的隱喻，以純潔的愛(ài)情作為中西文化交匯之隱喻的引子，這是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙而含蓄，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)愛(ài)情的頌揚(yáng)，又蘊(yùn)含了對(duì)西方浪漫主義文化的推崇，同時(shí)又兼具現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)需要，這一隱喻正是對(duì)中西文化交匯之勢(shì)的最好詮釋。

三、民族等級(jí)差別改變引發(fā)的性別等級(jí)的重建

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，西方世界打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門，民主自由的思想開(kāi)始源源不斷涌入中國(guó)，一部分女性由于受到了西方進(jìn)步思想的熏陶，開(kāi)始出現(xiàn)思想解放意識(shí)。女性自由解放意識(shí)開(kāi)始在中華大地上催生發(fā)展，由民族之間的等級(jí)差別逐漸引發(fā)了男女性別等級(jí)的變化。

《賽金花》中，作者對(duì)晚清民初時(shí)期的社會(huì)歷史和現(xiàn)象的描寫(xiě)深入細(xì)致。作品中由于民族等級(jí)的差別而引發(fā)的性別等級(jí)的變化呈現(xiàn)出一種漸進(jìn)模式，即由“西女西男”性別關(guān)系向“中女中男”性別關(guān)系的過(guò)渡演變。小說(shuō)中，“西女西男”的組合模式作為對(duì)西方女性自由解放思想的體現(xiàn)，突出地表現(xiàn)為男性對(duì)女性的尊重以及女性社交、職業(yè)選擇的自由度上。如文中對(duì)瓦德西夫婦關(guān)系的描繪，作者之所以要添加這部分對(duì)瓦德西夫人的描寫(xiě)，一則是要闡明西方女性思想和行為的解放意識(shí)，二則是為后文引出“中女中男”性別關(guān)系變化的描寫(xiě)埋下伏筆，作者以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思將這一過(guò)渡過(guò)程描寫(xiě)得既自然含蓄又富有邏輯意味。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)門大開(kāi)，西方女性解放思想對(duì)中國(guó)封建“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了巨大的沖擊?！顿惤鸹ā分校褡宀顒e引起的性別等級(jí)的變化突出地表現(xiàn)在女主人公賽金花身上，在具體的情節(jié)設(shè)置中，作者以“中女中男”的模式來(lái)反映這一變化。如賽金花與戲子孫少棠，在兩人的關(guān)系中，封建“男尊女卑”傳統(tǒng)觀念維系的男女關(guān)系發(fā)生了改變，過(guò)去在各個(gè)方面依附于男性生存的女性開(kāi)始產(chǎn)生獨(dú)立自主的意識(shí)，特別是在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立思想上。妓女作為個(gè)人解放“不成熟和不完整的”典型形象，雖然在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了尋求獨(dú)立的現(xiàn)象，但其所從事的特殊行業(yè)又要求其無(wú)法真正完全脫離男性，這是一種相對(duì)的獨(dú)立，女性開(kāi)始成為兩性關(guān)系中的主導(dǎo)，開(kāi)始決定自己的生活方式，盡管這僅僅局限于一個(gè)極小的女性群體。

四、社會(huì)上層人士和底層人群的連接者：妓女群體的“邊緣人”屬性

法國(guó)學(xué)者安克強(qiáng)在其著作《上海妓女》中對(duì)妓女群體做出這樣的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為妓女群體是“體面的社會(huì)”與“非正常社團(tuán)”之間的連接者，妓女群體是一個(gè)特殊的女性群體，她們既不為社會(huì)主流接受，也被社會(huì)拒斥的人群所排斥，是社會(huì)的邊緣群體。她們游蕩在社會(huì)上流人士和底層小人物中間，是一個(gè)“福斯塔夫式”的社會(huì)群體，是一群帶有喜劇色彩的悲劇人物。作為不同階層的連接者，她們以特有的“邊緣人”方式書(shū)寫(xiě)著自己的歷史。

賽金花作為晚清民初時(shí)期妓女群體的代表，其自身就是一個(gè)具有“邊緣人”屬性的形象。由于賽氏自身經(jīng)歷與普通妓女相比豐富許多，不僅嫁與狀元洪鈞為妾并隨夫出使外國(guó)，還在庚子年間與八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥交好，其閱歷已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通妓女的眼界。在小說(shuō)中，作者多次提到賽氏與晚清士大夫等社會(huì)上流人士的交往。如在描寫(xiě)賽氏到天津江岔胡同開(kāi)設(shè)妓院“金花班”時(shí)寫(xiě)道：“賽金花的艷幟像渤海的怒潮，席卷了整個(gè)北地風(fēng)流，內(nèi)務(wù)府大丞立山，巡撫大人德曉峰，朝廷重臣，富商巨賈，像鬧春的貓兒一般，往返于京津道上?！眥8}可見(jiàn)賽氏作為一個(gè)所謂的“高級(jí)妓女”，她與社會(huì)上層人士交往的事實(shí)是不可忽視的。

娼妓群體雖然是社會(huì)上層人士取樂(lè)的對(duì)象，但同時(shí)她們自身女性意識(shí)的覺(jué)醒也讓其萌生了反抗意識(shí)。作為社會(huì)的邊緣人物，妓女同時(shí)也與一些下層人士或具有新興思想的革命人士有聯(lián)系。在小說(shuō)中，趙淑俠女士對(duì)妓女與社會(huì)下層人士和具有新思想的革命人士的交往也做了詳實(shí)的描寫(xiě)。如主人公賽金花一生之中有過(guò)三次婚姻，其中后兩次婚姻，一次是與社會(huì)下層人士——火車稽查員曹瑞忠——結(jié)合，另一次則是與新興革命人士——魏斯炅——結(jié)合，雖然兩次婚姻都有過(guò)短暫的幸福，但最終還是以悲劇告終。在中國(guó)近代史上，高級(jí)妓女除了從良結(jié)婚、淪為低級(jí)妓女、出家為尼之外，很少有其他的出路，當(dāng)然死亡也是一種選擇，但多數(shù)人都會(huì)試著生存下去。妓女為生活所迫而與社會(huì)下層人士交往也是正常現(xiàn)象。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者基于英國(guó)哲學(xué)家沃爾什“配景主義”的歷史學(xué)理論，圍繞趙淑俠女士的小說(shuō)文本《賽金花》中對(duì)歷史事件的敘述，對(duì)中國(guó)近代這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀在文學(xué)作品與歷史著作中的差異表述加以闡釋。作者借由歷史敘事和語(yǔ)言虛構(gòu)的交互影響這樣一種話語(yǔ)轉(zhuǎn)義方式，在小說(shuō)中以男女關(guān)系隱喻中西文化交匯現(xiàn)象，將民族等級(jí)差別引發(fā)的性別等級(jí)變化的特點(diǎn)描寫(xiě)出來(lái)，并在這兩者意義之上指出中國(guó)近代歷史上妓女群體是具有“邊緣人”屬性的階層之間連接者群體。由此寫(xiě)出了晚清民初以賽金花為代表的娼妓群體的歷史意義。

{1} F.R.安克施密特：《歷史與轉(zhuǎn)義：隱喻的興衰》（第1版），韓震譯，文津出版社2005年版，第19頁(yè)。

{2} 張京媛：《新歷史主義與文學(xué)批評(píng)》（第1版），北京大學(xué)出版社1997年版，第162頁(yè)。

{3}{5}{6}{7}{8} 趙淑俠：《賽金花》（第1版），江蘇文藝出版社2010年版，代序第9頁(yè)，第332頁(yè)，第49頁(yè)，第233頁(yè)，第238頁(yè)。

{4} 梁?jiǎn)⒊骸墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》，《飲冰室合集（第1冊(cè)）》，中華書(shū)局1989年版，第4頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Keith McMahon， Polygamy and Sublime Passion：Sexuality in China on the Verge of Modernity[M] University of Hawaii Press，2009.

[2] F.R.安克施密特.歷史與轉(zhuǎn)義：隱喻的興衰（第1版）[M].韓震譯.北京：文津出版社，2005.

[3] 張京媛.新歷史主義與文學(xué)批評(píng)（第1版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1997.

[4] 趙淑俠.賽金花（第1版）[M].南京：江蘇文藝出版社，2010.

[5] 梁?jiǎn)⒊?論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)[A].飲冰室合集（第1冊(cè)）[M].北京：中華書(shū)局，1989.

作 者：李欣，首都師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)2014級(jí)博士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

編 輯：張晴