江蘇省南京市南京體育學(xué)院 翟 童

追憶民國(guó)中央國(guó)術(shù)場(chǎng)的崢嶸歲月
——探究我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展

江蘇省南京市南京體育學(xué)院 翟 童

通過對(duì)中央國(guó)術(shù)場(chǎng)的實(shí)地考察，結(jié)合史料，借助南京體育學(xué)院作為中央國(guó)術(shù)場(chǎng)所在地的地域特色，研究以中央國(guó)術(shù)場(chǎng)為背景的武術(shù)發(fā)展歷程，追溯傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展。

中央國(guó)術(shù)場(chǎng) 武術(shù) 發(fā)展 民國(guó)

1.中央國(guó)術(shù)場(chǎng)的介紹

中央國(guó)術(shù)場(chǎng)位于田徑場(chǎng)的西面，平面呈正八角形，四周視距相等，最遠(yuǎn)視距18.2米。整個(gè)場(chǎng)地形似一個(gè)盆地，場(chǎng)上鋪滿黃土。正門朝北，迎著正門拾級(jí)而上，有一座牌坊與籃球場(chǎng)相呼應(yīng)。經(jīng)牌坊達(dá)大平臺(tái)，平臺(tái)上陳列著各種武術(shù)器械，平臺(tái)下建有辦公室、運(yùn)動(dòng)員更衣室和廁所等。平臺(tái)上的牌坊為三開間的牌坊，造型與籃球場(chǎng)的牌坊相同。平臺(tái)四周圍以水泥假石雕紋欄桿。除正門一面外，其余七面均為看臺(tái)，可容觀眾五千四百余人?？磁_(tái)之上設(shè)有環(huán)場(chǎng)通道?？磁_(tái)的八角均設(shè)有進(jìn)出口通道。場(chǎng)外四周設(shè)有四座正方形售票亭。[1]

2.中央國(guó)術(shù)場(chǎng)中的風(fēng)水學(xué)

在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑學(xué)構(gòu)造中，“天人合一”的觀念一直深入人心，尤其講究陰陽(yáng)的和諧。上到王侯將相，下到普通百姓，在破土動(dòng)工、建造屋宇時(shí)，都會(huì)利用自然環(huán)境，趨利避邪，從而促進(jìn)健康，增加活力。

中央國(guó)術(shù)場(chǎng)的設(shè)計(jì)者們?cè)谠O(shè)計(jì)中也融入了這一理念，選擇在人杰地靈的紫金山南麓修建體育場(chǎng)，并在其東南角建造了中央國(guó)術(shù)場(chǎng)。中央國(guó)術(shù)場(chǎng)從上空俯瞰整體為八邊形，三層環(huán)繞，取包容之意；牌坊數(shù)量、武器陳列臺(tái)的邊長(zhǎng)、四周的欄板都是單數(shù)，即為陽(yáng)數(shù)，以象征天空；觀眾看臺(tái)臺(tái)階數(shù)、售票亭數(shù)、運(yùn)動(dòng)更衣室數(shù)量都是偶數(shù)，即陰數(shù)，以象征大地，處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化里天人合一、陰陽(yáng)和諧的思想。

3.中央國(guó)術(shù)場(chǎng)的武術(shù)故事

中央國(guó)術(shù)場(chǎng)，歷經(jīng)了多次自然災(zāi)害、人事變遷后，依舊歷久彌新。作為中央體育場(chǎng)里除田徑場(chǎng)外唯一保留完好的場(chǎng)館，中央國(guó)術(shù)場(chǎng)見證了中國(guó)武術(shù)發(fā)展的崢嶸歲月。[2]

3.1 楊法武比武

1930年，第九屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)在日本東京舉辦，身為晚清武術(shù)六大高手之一的楊法武組隊(duì)前去觀摩學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的天皇懷著嘲笑中國(guó)人羸弱，滅中國(guó)國(guó)威之心，提出要看看中國(guó)摔跤，并要與日本的柔道切磋切磋，也是以武會(huì)友。

這場(chǎng)較技在東京皇家操場(chǎng)舉行，日本各報(bào)記者、駐日本各國(guó)外交使節(jié)都來觀看。日本精選的4名柔道高手身著紅色大和服，個(gè)個(gè)粗壯驃悍、不可一世的樣子，以取勝者而自居。

鑼聲拉開了戰(zhàn)幕，日本先后派出兩名高手，楊法武都以沾衣跌法出招，日本選手還沒看清他的招法，眨眼間已倒在地。此時(shí)，全場(chǎng)愣了，中國(guó)高超的跤術(shù)引起了鼓掌叫好，天皇十分不悅。

摔遍12國(guó)無(wú)敵手的日本柔道高手佐滕次郎見連敗二陣，發(fā)誓要在天皇面前奪回面子，他閃電般地猛撲楊法武。佐滕手法狠毒，變化快、步法靈活不散，顯示他功力深厚。楊法武幾次近身貼靠，都被佐滕化解，險(xiǎn)些被他摔倒。酣戰(zhàn)數(shù)個(gè)回合，只見楊法武抓著佐滕之手向懷中領(lǐng)帶，佐滕并不回掙，卻順勢(shì)猛撲楊法武。此刻楊法武隨勢(shì)轉(zhuǎn)身貼靠，使了個(gè)沾衣背法，名噪一時(shí)的“東洋武星”仰面躺在楊法武的腳下。楊法武獲全勝，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。

3.2 一九三六年柏林奧運(yùn)會(huì)

1936年柏林奧運(yùn)會(huì)消息一傳回國(guó)內(nèi)，雖然武術(shù)只是作為表演項(xiàng)目參賽，但是由溫敬銘、劉玉華等人組成的國(guó)術(shù)表演隊(duì)十分重視。因?yàn)檫@是武術(shù)第一次有組織地大規(guī)模在國(guó)外獻(xiàn)技表演，也是武術(shù)首次在奧運(yùn)會(huì)上表演。

參賽的路途一波三折，中國(guó)體育代表團(tuán)由于資金缺乏，一路賣藝籌款，經(jīng)過長(zhǎng)途的奔波勞累，身體困乏，出現(xiàn)了嘔吐、暈船等身體不適的情況，在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上屢戰(zhàn)屢敗。唯有武術(shù)表演隊(duì)精神抖擻，向世界展示了中華民族獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)體育——武術(shù)，贏得了西方觀眾及媒體的高度贊揚(yáng)。此后，中國(guó)國(guó)術(shù)隊(duì)還應(yīng)邀到法蘭克福、漢堡等城市表演，場(chǎng)場(chǎng)受到熱烈歡迎。[3]

4.中央國(guó)術(shù)場(chǎng)對(duì)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展所起的作用

4.1 中央國(guó)術(shù)場(chǎng)是傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入正規(guī)學(xué)校教育的催化劑

民國(guó)初期，許多社會(huì)人士認(rèn)為。國(guó)家的勢(shì)力逐漸衰弱，必須先謀求種族強(qiáng)盛。因此，武術(shù)被作為一種尚武強(qiáng)國(guó)的重要手段而推向?qū)W校。武術(shù)進(jìn)入學(xué)校課程之前，南京民間的拳術(shù)組織為主要的武術(shù)教學(xué)場(chǎng)所，不同拳種、門徒，以傳承為主流。武術(shù)成為教育的主要內(nèi)容，學(xué)校成為武術(shù)教育的主要場(chǎng)所。

4.2 中央國(guó)術(shù)場(chǎng)為加速武術(shù)競(jìng)技理論研究提供了場(chǎng)地

中央國(guó)術(shù)場(chǎng)為武術(shù)軍事化、競(jìng)技化方面提供了場(chǎng)地，它見證了將武術(shù)訓(xùn)練和競(jìng)賽廣泛應(yīng)用于軍隊(duì)和學(xué)校中的過程，極大地提高了武術(shù)的競(jìng)技和軍事功能，豐富和發(fā)展了武術(shù)的社會(huì)功能，使武術(shù)得到了前所未有的發(fā)展。

4.3 中央國(guó)術(shù)場(chǎng)見證了武術(shù)的社會(huì)化進(jìn)程

1936年柏林奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)的精彩表演不僅震驚了國(guó)人，更震驚了全世界。那是中國(guó)武術(shù)在世界上揚(yáng)眉吐氣的一刻。也就是在那之后，各國(guó)的觀光團(tuán)都爭(zhēng)相到中央國(guó)術(shù)場(chǎng)來參觀敬仰。如此具有中國(guó)文化和中國(guó)氣節(jié)的建筑，少有地給中國(guó)武術(shù)的發(fā)展帶來榮耀和關(guān)注。

注：本文由江蘇省大創(chuàng)項(xiàng)目資助

【1】國(guó)民政府國(guó)史館籌備委會(huì)【G】.南京：南京大學(xué)出版社

【2】南京百年體育【M】.南京：南京出版社，2014

【3】金陵全書【G】.南京：南京出版社，2010