張 健

說孤獨

張 健

孤獨是對人的處境或感受的一種描述。從處境上看，孤單無依、孑然零丁，是孤獨的。從感受上說，孤獨是人的一種心理上落寞的生命體驗。對孤獨的評價褒貶不一，從生存保障層面看，孤獨誠然是不好的，比如鰥寡孤獨被視為一種落單或無依靠的生活狀態(tài)。但倘若從人的精神發(fā)展層面看，我認(rèn)為孤獨是一種值得肯定的價值存在或生命狀態(tài)。在這個意義上，孤，是獨處，獨，是獨立，是自成人格或世界。人的精神發(fā)展、思想建構(gòu)、生命出彩都離不開孤獨。

孤獨的價值，在于人在孤獨中是放松的、自由的。沒有熙攘世事的打擾，沒有狐朋酒友的邀約，不致身不由己地應(yīng)酬，隨俗從眾地被裹挾。你想做什么，不想做什么，都不能自主，無法掌控。這種自由不在、自我迷失的綁架，正是“去孤獨化”的代價。孤獨，就不一樣了。孤獨者，我行我素，獨往獨來，沒有牽絆記掛，沒有意志強加，想做什么就做什么，我的地盤我做主，真是“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？”（陶淵明）

寧遠(yuǎn)在《遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村莊》中說：“孤獨是非常有必要的，一個人在孤獨時間所做的事，決定了這個人和其他人根本的不同?！闭枪陋殻屛覀儏^(qū)別于他人。炫耀交友多，喜歡呼朋引伴，整天沸反盈天的人，恰恰說明他的心靈是孤獨的，所以，他必須以外在的喧鬧去填充心靈的空虛、平衡生命。這樣的人往往缺乏獨立之精神和思想之自由。只好選擇熱鬧或喧囂來填補生命。真正有所成就的人，都是用“不合群”的時間去塑造自我的，都是在孤獨中建構(gòu)自我的。所以我喜歡叔本華的名言：要么孤獨，要么庸俗。

孤獨是人反思或內(nèi)在整合的契機。周國平說：“人之需要獨處，是為了進(jìn)行內(nèi)在整合?！豹毺幨侨伺c自我對話、與思想容與、與精神交流的絕佳境遇。關(guān)系到一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界。在孤獨中，你可以在神游的境界中暢想，你可以在自足的世界里玄思，沒有人能阻斷你這種“神游萬古、蕩思八荒”的思維飛翔，思接千載、心游萬仞的想象張揚。正是在這種獨處的思維中，人將認(rèn)知前見、經(jīng)驗，整合到對當(dāng)下事物的理解中，形成不同的視閾融合和精神建構(gòu)，豐實自己的內(nèi)在靈魂。

孤獨是人保有本我之根、之本。在這個世界上，一些人贏在了不像別人，一些人輸在了不像自己。輸贏兩面的根本都取決于是否保有自己。不像自己、失卻真我、隨俗從眾的人，或踵武他人，或拾人牙慧，或仰人鼻息，淹沒自己，沒有贏的資本和理由啊，不輸才怪。而贏的人靠的是在孤獨中修煉成了強大內(nèi)功、本真的自我，真能而自信，智慧且從容。當(dāng)然能贏。例如，當(dāng)你在生活中練就了一種以閱讀寄托自己心神的方式。你就不會害怕寂寞和孤獨。相反，你會珍惜和享受這種孤獨，在孤獨中濡染書香，提升靈魂。

所以，人不要害怕孤獨。蔣勛說：“當(dāng)我們懼怕孤獨而被孤獨驅(qū)使著去消滅孤獨的時候，是最孤獨的時候?！本灰?，太陽是孤獨的，月亮是孤獨的，而星星卻無數(shù)，而太陽和月亮并不害怕孤獨。人應(yīng)該擁抱孤獨，享受孤獨。陶淵明很享受，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”的田園孤獨。王維身居輞川“深林人不知，明月來相照”，“出入唯山鳥，幽深無世人”，也是一派幽獨的環(huán)境。但卻成就了一流的山水詩作。如果混跡官場、窮于應(yīng)酬、俯仰由人，哪里還有這種樂趣、心態(tài)和成就。孤獨是成全我們的生命資源，是對人的歷練而通往優(yōu)秀的邏輯之徑。一個優(yōu)秀的靈魂，即使孤獨也并不害怕、擔(dān)心，因為他們懂得真正的平靜和修行，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊，追求生命的孤獨靜好。他們知道，人只有在這樣的境界中，才能蓄勢累能，玉成自我，才能拾級而上，活出精彩。

張?。?955－），男，山東郯城人，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院三級教授，教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所教授。