鹽城師范學(xué)院 李二占

1.引言

《牛津高階英語(yǔ)詞典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《牛津高階》）問(wèn)世近70載（從1948年牛津大學(xué)出版社首次發(fā)行算起），已創(chuàng)造多項(xiàng)“第一”：第一部英語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典，第一部面向外國(guó)人的詞典，第一部被譯為多種語(yǔ)言的雙解詞典，等等。這種“牛津高階現(xiàn)象”深刻地影響著我國(guó)的辭書(shū)界，例如，商務(wù)印書(shū)館2010年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典》就稱(chēng)自己為開(kāi)創(chuàng)漢語(yǔ)“牛津高階”之楷模。值得注意的是，《牛津高階》從第6版起，提供了少量詞源（origin），其中的絕大部分，則與詞的理?yè)?jù)信息重合交叉（至于什么是理?yè)?jù)信息、為什么詞源與理?yè)?jù)重合等問(wèn)題，詳見(jiàn)下文），因此，隨著新版本被迅速引入國(guó)內(nèi)，《牛津高階》再次創(chuàng)造“第一”：第一部提供理?yè)?jù)信息的英語(yǔ)學(xué)習(xí)型詞典及英漢雙解詞典。這一范式至少具有三重意義：首先，據(jù)我們所知，這是第一部提供詞源的學(xué)習(xí)型英語(yǔ)詞典，引領(lǐng)了國(guó)內(nèi)外詞典編纂的新動(dòng)態(tài)，影響不容忽視。其次，它預(yù)示著詞典從傳統(tǒng)的詞源標(biāo)注到當(dāng)代理?yè)?jù)標(biāo)注的充實(shí)、超越甚至轉(zhuǎn)向，后者很可能成為未來(lái)詞典的一項(xiàng)重要特征。最后，詞語(yǔ)理?yè)?jù)歷經(jīng)多年?duì)幷?，已在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的強(qiáng)力推動(dòng)下而漸獲認(rèn)可，開(kāi)始堂而皇之地走進(jìn)詞典編纂等應(yīng)用領(lǐng)域。一言蔽之，《牛津高階》的詞源標(biāo)釋?zhuān)瑢⒂辛Υ龠M(jìn)詞源、理?yè)?jù)、詞典編纂三者互動(dòng)的理論與實(shí)踐。有鑒于此，本文選取《牛津高階英漢雙解詞典》第8版231條詞源及其所涉詞語(yǔ)，從理?yè)?jù)信息的新視角，考察它們的理論基礎(chǔ)、分布狀況、學(xué)科啟示、實(shí)踐應(yīng)用等問(wèn)題。

2.詞語(yǔ)理?yè)?jù)論：精要與梳理

1）國(guó)內(nèi)外詞語(yǔ)理?yè)?jù)研究簡(jiǎn)述

語(yǔ)符與其所指的關(guān)系的研究，從古希臘至19世紀(jì)末，形成任意說(shuō)和非任意說(shuō)的對(duì)立（王寅，2007：512）。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父 Saussure（1959：66-67），以負(fù)向（negative）的論證方法（Keller，1998：132），將之歸簡(jiǎn)為詞語(yǔ)的音響形象（能指）和概念（所指）之間無(wú)必然聯(lián)系的任意性原則。為突出它的主導(dǎo)地位，Saussure還將其與理?yè)?jù)性（motivation）進(jìn)行比照。然而，他提出的“理?yè)?jù)性”這一輔助線(xiàn)式的概念，卻成為后世語(yǔ)言學(xué)大力繼承和發(fā)展的一個(gè)核心術(shù)語(yǔ)；他引發(fā)的理?yè)?jù)課題，更是被認(rèn)知功能語(yǔ)言學(xué)所探究與完善。例如，Ullmann（1962：80-115）論述了詞語(yǔ)理?yè)?jù)的分類(lèi)、變化及與規(guī)約性的關(guān)系。Jakobson（1990：407）反對(duì)語(yǔ)言任意觀，認(rèn)為能指與所指之間的像似性表現(xiàn)于音系、詞匯、形態(tài)、句法甚至詩(shī)篇。Haiman（2009）的《自然句法：像似性與磨損》等著作，標(biāo)志著語(yǔ)言像似學(xué)的確立。至此，語(yǔ)言非任意性研究遂由正反兩條線(xiàn)索而貫穿：正面的是源于Peirce的像似符號(hào)觀，而反面的為源于Saussure的詞語(yǔ)理?yè)?jù)觀。不過(guò)，像似性與理?yè)?jù)性的內(nèi)涵基本相同，都指語(yǔ)言的非任意性特征。目前，國(guó)外像似性研究最有影響的是近20年來(lái)的“語(yǔ)言文學(xué)中的像似性（iconicity in language＆literature）”系列國(guó)際會(huì)議及論文集。學(xué)者從不同角度，探究語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)篇中的擬像理?yè)?jù)。國(guó)外理?yè)?jù)研究最有影響的是三部文集，即Cuyckens（2003）等的《語(yǔ)言中的理?yè)?jù)》、Radden ＆Panther（2004）的《語(yǔ)言理?yè)?jù)性研究》、Panther ＆Radden（2011）的《語(yǔ)法與詞匯中的理?yè)?jù)》。研究者討論了詞義理?yè)?jù)、語(yǔ)法理?yè)?jù)等概念及其應(yīng)用。

中國(guó)古代已有詞義構(gòu)成的動(dòng)因分析，并形成獨(dú)特的語(yǔ)言理?yè)?jù)研究傳統(tǒng)（趙宏，2013：14）。然而清末民初以來(lái)，這種范式在西方語(yǔ)言學(xué)理論沖擊下，幾至消解，取而代之的是語(yǔ)言任意論。20世紀(jì)80年代始，國(guó)外的語(yǔ)言像似論開(kāi)始引入，同時(shí)西語(yǔ)的motivation研究也與漢語(yǔ)固有的理?yè)?jù)探索融通，于是一系列成果相繼誕生，從而昭示著理?yè)?jù)研究大國(guó)地位的復(fù)興，例如王寅（1999）的《論語(yǔ)言符號(hào)相似性》、王艾錄與司富珍（2002）的《語(yǔ)言理?yè)?jù)研究》、趙宏（2013）的《英漢詞匯理?yè)?jù)對(duì)比研究》等。如今，外語(yǔ)及漢語(yǔ)界的不少學(xué)者都認(rèn)為：像似性和理?yè)?jù)性也是語(yǔ)言的功能原則，與任意性對(duì)立互補(bǔ)，共同管控著語(yǔ)言的產(chǎn)生發(fā)展。不過(guò)，國(guó)內(nèi)外的這些研究有時(shí)會(huì)導(dǎo)致人們把“圖像性、同構(gòu)、動(dòng)因、擬聲等幾種明顯不同的現(xiàn)象混在一起”，而“唯一理由就在于：它們中的每一個(gè)看來(lái)都能在或多或少的程度上否定語(yǔ)言符號(hào)任意性原則”（Bouissac，1995：409）。我們認(rèn)為解決辦法是：圍繞語(yǔ)符的原型“詞語(yǔ)”而展開(kāi)研究，這樣既有資格對(duì)占支配地位的任意觀說(shuō)不，又能制約理?yè)?jù)論解釋力的過(guò)度擴(kuò)大。

2）詞語(yǔ)理?yè)?jù)：定義、分類(lèi)及關(guān)聯(lián)概念

據(jù)《牛津英語(yǔ)詞源詞典》（Onions，1966：592），motivation 與 其 同 源 詞 motion、motive、motivate、motivational等均來(lái)自 move，指的是影響某一行為之方向、能力或構(gòu)成的調(diào)節(jié)性因素（Wilson ＆ Kell，2000：566）或任何情形下引起行為的驅(qū)動(dòng)力（Richards et al，2010：377），廣泛用于哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域，被漢譯為“動(dòng)機(jī)”、“動(dòng)因”和“理?yè)?jù)”。目前在語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)域，它和漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)“理?yè)?jù)”完全對(duì)應(yīng)，與任意性概念形成對(duì)立而非矛盾的關(guān)系，因?yàn)槿绻我庑灾刚Z(yǔ)符音義之間無(wú)必然聯(lián)系，那么其矛盾反題則是語(yǔ)符音義之間有必然聯(lián)系，而今天的語(yǔ)言研究尚難以回答這樣的問(wèn)題?？扇〉牧?chǎng)是：承認(rèn)原始詞語(yǔ)等元問(wèn)題的復(fù)雜性、無(wú)理性和任意性，但堅(jiān)持在特定范圍之內(nèi)，例如派生詞等后發(fā)的語(yǔ)言現(xiàn)象，則有理可據(jù)，能被或然地解釋?zhuān)@是理?yè)?jù)概念界定的前提。Swanepoel（1992）的理?yè)?jù)定義是：為何某個(gè)詞匯單位自然地具有它現(xiàn)在的意義，或者為何用某個(gè)詞項(xiàng)來(lái)表達(dá)某一特定意義比用其他的詞項(xiàng)更自然。《勞特利奇語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典》（Bussmann，2000：316）說(shuō)，如果某詞語(yǔ)形式的整體意義可從其構(gòu)成要素的意義總和而得到確定，則該詞有理?yè)?jù)，例如bookstore等?！杜＝蚝?jiǎn)明語(yǔ)言學(xué)詞典》（Matthews，2014：254）認(rèn)為理?yè)?jù)是任意性的反面，“形式和意義的關(guān)系是有理?yè)?jù)或部分地有理?yè)?jù)的，例如擬聲詞；也就是說(shuō)，其形式可通過(guò)構(gòu)詞的一般語(yǔ)義過(guò)程而獲得”。當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)堅(jiān)持，“如果一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)（目標(biāo)）的部分特征由語(yǔ)言或非語(yǔ)言的源域以及獨(dú)立于語(yǔ)言的因素所形成，那么該語(yǔ)符是有理?yè)?jù)的”（Panther＆ Radden，2011：9）。我們的理?yè)?jù)定義是：如果詞語(yǔ)B源于A （1），A 為詞語(yǔ)或認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)而且能滿(mǎn)足B的動(dòng)因的最小解釋?zhuān)?），B的語(yǔ)義或結(jié)構(gòu)因此是透明的（3），則 B以 A 為自己的理?yè)?jù)（4）。定義中的（1）劃定了理?yè)?jù)的范圍特征，旨在排除理?yè)?jù)業(yè)已喪失的原生詞以及避免B在無(wú)法找到A時(shí)而誤以自身為發(fā)生源的矛盾或悖論等情況。（2）是定義的中心要素，旨在明確理?yè)?jù)的功能特征，即能最少限度地說(shuō)明某詞為何如此而得名。換言之，動(dòng)因的最小解釋?zhuān)咐頁(yè)?jù)存在或運(yùn)行的最低要求；如果小于該閥值，則說(shuō)明理?yè)?jù)已湮沒(méi)喪失。例如，某詞有來(lái)自何種語(yǔ)言的何詞，或者來(lái)自何處的詞源信息，而它們有時(shí)能在使用者的合情推斷下，完形和補(bǔ)足缺失的環(huán)節(jié)，理?yè)?jù)因此被順利激活。譬如 nib（筆尖），《Chambers Dictionary of Etymology》認(rèn)為它來(lái)自蘇格蘭語(yǔ)的neb，與中世紀(jì)低地德語(yǔ)的nebbe（鳥(niǎo)喙）以及中世紀(jì)和現(xiàn)代荷蘭語(yǔ)的nebbe同源。無(wú)論是哪種來(lái)源，“鳥(niǎo)嘴”與“（鋼）筆尖”外形相似的理?yè)?jù)，幾乎人人可得而知之。（3）指出了理?yè)?jù)與詞的結(jié)構(gòu)及語(yǔ)義特征之間所形成的因果關(guān)系。一方面，理?yè)?jù)決定著詞語(yǔ)的語(yǔ)法和語(yǔ)義：理?yè)?jù)明則后者明；另一方面，詞的形態(tài)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)素義等手段可用于理?yè)?jù)的顯現(xiàn)或考證。（4）指出理?yè)?jù)與詞語(yǔ)的可分離性。理?yè)?jù)或隱藏得太深，或無(wú)法有幸通過(guò)詞義、詞的結(jié)構(gòu)等而保存，遂由臺(tái)前轉(zhuǎn)入幕后，甚至湮沒(méi)于語(yǔ)言生熵變異的歷史長(zhǎng)河。它可以解釋為何有的詞理?yè)?jù)透明而有的詞理?yè)?jù)喪失，即詞的有理?yè)?jù)性和無(wú)理?yè)?jù)性。

詞語(yǔ)理?yè)?jù)可從不同角度分類(lèi)。Ullmann（1962：81-93）將之分為語(yǔ)音理?yè)?jù)、形態(tài)理?yè)?jù)和語(yǔ)義理?yè)?jù)等。語(yǔ)音理?yè)?jù)主要指擬聲理?yè)?jù)；形態(tài)理?yè)?jù)指非單純?cè)~的結(jié)構(gòu)的組合與分析特征；語(yǔ)義理?yè)?jù)指詞的原生義與派生義之間的因果關(guān)系。他還提出透明理?yè)?jù)、隱晦理?yè)?jù)、絕對(duì)理?yè)?jù)、相對(duì)理?yè)?jù)等概念?！秳谔乩嬲Z(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典》（Bussmann，2000：316）從共時(shí)角度將詞語(yǔ)理?yè)?jù)分成完全理?yè)?jù)、部分理?yè)?jù)和完全詞化。嚴(yán)辰松（2000）把理?yè)?jù)分為外部理?yè)?jù)和內(nèi)部理?yè)?jù)，前者包括臨摹、省力等而后者包括形態(tài)、語(yǔ)音等。王艾錄和司富珍（2002：170-171）區(qū)分語(yǔ)文理?yè)?jù)和文化理?yè)?jù)，它們大致類(lèi)似于內(nèi)部理?yè)?jù)和外部理?yè)?jù)。還有基于詞結(jié)構(gòu)的分類(lèi)，例如單純?cè)~理?yè)?jù)、合成詞理?yè)?jù)等。也有立足詞性的分類(lèi)，例如名詞理?yè)?jù)、動(dòng)詞理?yè)?jù)等。值得注意的是詞源理?yè)?jù)，其包容性很強(qiáng)，可以是上述分類(lèi)中的任何一種。近年來(lái)，認(rèn)知功能語(yǔ)言學(xué)擴(kuò)展了理?yè)?jù)的分類(lèi)，提出概念理?yè)?jù)、認(rèn)知理?yè)?jù)、隱喻理?yè)?jù)等（Panther＆ Radden，2011）?！皒x理?yè)?jù)”的構(gòu)式因此而盛行于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，例如審美理?yè)?jù)于認(rèn)知范疇的理?yè)?jù)，編碼為類(lèi)似于詞義的語(yǔ)言表達(dá)式。例如依據(jù)《牛津高階》第8版，D-Day（計(jì)劃行動(dòng)開(kāi)始日）的理?yè)?jù)表述是：源自1944年6月6日第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，英美及其他國(guó)家的軍隊(duì)這天在法國(guó)北部海灘登陸的行動(dòng)（D代表day）。磨損與喪失指隨著時(shí)間的流逝和語(yǔ)言的變異，詞的理?yè)?jù)被磨損、遮蔽，直至湮沒(méi)。第三組則是詞源，詳述如下。

3.詞源、理?yè)?jù)、詞典的互動(dòng)關(guān)系

1）詞源

詞源指一個(gè)詞的最初意義或最初形式（Bussmann，2000：157）。Crystal（2008：201）認(rèn)為，或模因理?yè)?jù)。

理?yè)?jù)與三組概念密切關(guān)聯(lián)。第一組是形態(tài)結(jié)構(gòu)（morphological structure）、內(nèi)部形式（internal form）、透明性（transparency）、分析性（analyticity）、可預(yù)測(cè)性（predictability）等。形態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部形式指非單純?cè)~的語(yǔ)法語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，它們有助于理?yè)?jù)的展現(xiàn)或揭示。透明性、分析性和可預(yù)測(cè)性大致一樣，指詞的理?yè)?jù)能夠借助詞音、詞素義、詞義、詞結(jié)構(gòu)等要素，從而被人們解讀、認(rèn)知和記錄。第二組是理?yè)?jù)的語(yǔ)言表征（linguistic representation）、磨損（erosion）與喪失（loss）等。語(yǔ)言表征指將屬一個(gè)后起形式所派生自的語(yǔ)言形式就是其詞源。據(jù)《牛津簡(jiǎn)明語(yǔ)言學(xué)詞典》（Matthews，2014：129），詞源是處于早期歷史階段或史前的語(yǔ)言形式，它派生出后來(lái)的某個(gè)或某些語(yǔ)言形式?！吨袊?guó)語(yǔ)言文字學(xué)大辭典》（唐作藩，2007：94）認(rèn)為，詞源指“個(gè)別詞的來(lái)源和它的發(fā)展過(guò)程”，“例如現(xiàn)代英語(yǔ)的 cat（貓），在古英語(yǔ)是 catt（e），在古高地德語(yǔ)是kazza”，即“其來(lái)源可能是晚期拉丁語(yǔ)cattus，catta，或借自某種非印歐語(yǔ)”；因此詞源學(xué)往往要“構(gòu)擬出一個(gè)詞最古的形式和意義”?？梢?jiàn)，詞源是一個(gè)以語(yǔ)音或文字為載體的語(yǔ)言形式；設(shè)某詞現(xiàn)形式為A′，則其詞源形式應(yīng)為A，二者為“A′源于A”的關(guān)系模式。我們認(rèn)為詞源價(jià)值尚未得到完全開(kāi)發(fā)的原因有，一是“人們通過(guò)歷史比較語(yǔ)言學(xué)所能構(gòu)擬的原始印歐語(yǔ)只不過(guò)上溯幾千年”，因此“一個(gè)詞的最早的語(yǔ)音面貌和詞義，只能是一種理論上的說(shuō)法”，而“詞源學(xué)的探索就要繼續(xù)向歷史深處推進(jìn)”（《中國(guó)大百科全書(shū)》第二版第4卷，2009：73）。二是詞源常被看做歷史概念，與處于現(xiàn)時(shí)流通域的詞語(yǔ)及詞義、詞結(jié)構(gòu)等隔著時(shí)間鴻溝，故不被現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)言觀所重視。三是詞源未及時(shí)而足量地進(jìn)入學(xué)習(xí)型詞典，因而未被更多的人利用、傳播。四是與理?yè)?jù)等近親概念的關(guān)系不夠明朗，未能形成合力。

2）詞源與理?yè)?jù)

詞源常被等同于理?yè)?jù)。例如 Bussmann（2000：156）認(rèn)為在古代，尋找某詞的原始語(yǔ)義理?yè)?jù)，與尋找該詞所指示的事物的本質(zhì)和起源是一致的?！吨袊?guó)大百科全書(shū)》第二版第4卷（2009：73）“詞源學(xué)”詞條：“……研究詞源時(shí)必須分清史前期和史后期兩個(gè)階段……去探討一個(gè)詞最初的造詞理?yè)?jù)，……它并不是指出詞的意義而只是指出構(gòu)詞的理?yè)?jù)，即詞源，……任何語(yǔ)言中都有一些原生詞，至今學(xué)者仍未找到它們的造詞理?yè)?jù)，充其量只能找到它們?cè)谟H屬語(yǔ)言中的對(duì)應(yīng)詞”。全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)公布的《語(yǔ)言學(xué)名詞》（2011：162）“詞源”條：“構(gòu)詞的理?yè)?jù)，即詞音義結(jié)合的來(lái)源”。王艾錄、司富珍（2002：277）認(rèn)為詞源和理?yè)?jù)是互證互補(bǔ)的關(guān)系。任繼昉（2004：1）認(rèn)為詞的語(yǔ)源“是一個(gè)詞的音義來(lái)源、造詞理?yè)?jù)（音義結(jié)合的理由、根據(jù)），即一個(gè)具體的詞音義最初結(jié)合的緣由”。伍鐵平（2011：96）認(rèn)為比較詞源學(xué)涉及許多語(yǔ)言共有的造詞理?yè)?jù)，他強(qiáng)調(diào)“必須區(qū)分字源（即造字［形］的理?yè)?jù)）和詞源（即構(gòu)詞［音］的理?yè)?jù)）這兩個(gè)迥然不同的概念”。我們的觀點(diǎn)是，詞源和理?yè)?jù)有時(shí)固然可歸同；但有時(shí)還是要區(qū)分，這樣更有利于二者的協(xié)作與分工。

一方面，詞源和理?yè)?jù)都尋求詞語(yǔ)產(chǎn)生的初始性，故詞源有時(shí)能解釋詞的生成動(dòng)因，即滿(mǎn)足本文2.2節(jié)中提出的理?yè)?jù)定義之（2），此時(shí)詞源等于理?yè)?jù)；反過(guò)來(lái)，理?yè)?jù)有時(shí)助力詞源探求，例如理?yè)?jù)的語(yǔ)言表達(dá)式提示了詞源考察域，此時(shí)理?yè)?jù)與詞源也可歸屬同一范疇。另一方面，詞源常表現(xiàn)為語(yǔ)言形式，具有物質(zhì)屬性；而理?yè)?jù)是認(rèn)知?jiǎng)右?，具有心理特征。這種差異使得理?yè)?jù)的初始性與詞源的初始性并不總是吻合，二者遂成或然關(guān)系，即詞源明理?yè)?jù)未必明，或理?yè)?jù)明詞源也未必明。當(dāng)然，它們更主要的不同在于：詞源探究共時(shí)語(yǔ)言系統(tǒng)中的詞語(yǔ)的原初音義及其結(jié)合狀態(tài)，遵循著由此及往的路徑，著眼的是過(guò)去；而理?yè)?jù)關(guān)心原初音義及其結(jié)合狀態(tài)對(duì)共時(shí)語(yǔ)言系統(tǒng)中的詞語(yǔ)的解釋或影響，恪守由往及此的方向，落腳的是現(xiàn)在；一句話(huà)，理?yè)?jù)與詞源互為逆運(yùn)算。它們的差異固然說(shuō)明：探求詞語(yǔ)動(dòng)因的過(guò)程中，兩者的職能各有側(cè)重，所以時(shí)合時(shí)離，統(tǒng)一對(duì)立。不過(guò)我們更應(yīng)當(dāng)注意：詞源與理?yè)?jù)在諸多情況下或一致，或包含，或互助；同時(shí)，理?yè)?jù)可在詞源的基礎(chǔ)上或細(xì)化，或深入，或發(fā)展。就學(xué)科而言，也是先有詞源學(xué)，然后才有處于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)階段的理?yè)?jù)學(xué)的。

為說(shuō)明詞源和理?yè)?jù)的具體關(guān)系，可用上義詞“動(dòng)因”來(lái)涵蓋二者：詞源是隱性動(dòng)因而理?yè)?jù)為顯性動(dòng)因，它們構(gòu)成隱性-顯性連續(xù)體，關(guān)聯(lián)度也分為無(wú)、最小、最大等不同的等級(jí)。具體有五種情形：（1）詞源為來(lái)自某種語(yǔ)言或來(lái)自某詞的碎片信息，是全隱性動(dòng)因，對(duì)理?yè)?jù)考證作用不大；此時(shí)詞源與理?yè)?jù)關(guān)聯(lián)度最小。例如《牛津英語(yǔ)大詞典（簡(jiǎn)編本）》僅說(shuō) abri（避難所）源自法語(yǔ)而 hale（健康）源自古斯堪的納維亞語(yǔ)之heill。（2）詞源為來(lái)自某種語(yǔ)言的某詞，但通過(guò)認(rèn)知加工與合情推斷，理?yè)?jù)信息被補(bǔ)足和完形，因此是弱隱性動(dòng)因；此時(shí)詞源與理?yè)?jù)的關(guān)聯(lián)度較大。例如根據(jù)2013年出版的《朗文高階英漢雙解詞典》，feed（喂養(yǎng)）來(lái)自古英語(yǔ) fedan，與 food（食物）有關(guān)。隨著大腦中“轉(zhuǎn)化法造詞”、“音近義通”等元語(yǔ)言知識(shí)的激活，“用食物而喂養(yǎng)”的理?yè)?jù)得到構(gòu)擬。（3）詞源與理?yè)?jù)重合：此時(shí)詞源是強(qiáng)顯性動(dòng)因，與理?yè)?jù)的關(guān)聯(lián)度最大。例如mantis（亦作praying mantis、praying mantid，螳螂）的理?yè)?jù)，按照《英漢大詞典》第2版，緣于這種昆蟲(chóng)的姿態(tài)似祈禱（praying）的思考［mantis，來(lái)自希臘語(yǔ)或者印歐語(yǔ)的 men-，表示“思考（to think）”］之狀。（4）理?yè)?jù)通過(guò)詞的語(yǔ)音形式、詞義表述、形態(tài)結(jié)構(gòu)等手段而自顯或被求出，此時(shí)理?yè)?jù)也是弱顯性動(dòng)因，與詞源關(guān)聯(lián)度也最小。例如 quack（嘎嘎；擬聲詞）、passion flower（開(kāi)花的攀爬類(lèi)植物，被認(rèn)為聯(lián)想起耶穌釘死于十字架的工具，即西番蓮）、newspaper（報(bào)紙；消息＋紙張）。（5）理?yè)?jù)有足量的語(yǔ)言表述，是全顯性動(dòng)因；此時(shí)理?yè)?jù)與詞源沒(méi)有關(guān)聯(lián)度，因?yàn)樗鼰o(wú)助于詞源的考求。例如，baker's dozen（十三），依《牛津高階》第8版，源自舊時(shí)面包店老板的習(xí)慣，即給所訂購(gòu)的一打面包再搭送一條。可見(jiàn)，在（1）、（4）、（5）的情形下，詞源和理?yè)?jù)分立，這是二者的差別；而在（2）、（3）的情況下，理?yè)?jù)和詞源等價(jià)，這是其共同處。從（2）、（3）來(lái)看，詞源是理?yè)?jù)考證的基礎(chǔ)，即“許多詞的意義直接來(lái)自于它們的詞源，也就是說(shuō)，詞的歷史淵源決定或影響了詞的意義，人們可以從它們的出處與其意義的關(guān)系找出詞的理?yè)?jù)”（汪榕培、王之江，2013：57）。

3）詞典中的詞源及理?yè)?jù)信息

自 NathanielBailey出版 《TheUniversal Etymological Dictionary of the English Language》后，詞源成為多數(shù)詞典的顯著特征（趙彥春，2003：199）。目前包含詞源的詞典有以下類(lèi)別。一是數(shù)量眾多的專(zhuān)門(mén)詞源詞典，它們收錄成千上萬(wàn)條詞源。例如《The Oxford Dictionary of English Etymology》、《Barnhart Concise Dictionary of Etymology》、《Chambers Dictionary of Etymology》、《Word Origins》等。二是歷史性英語(yǔ)語(yǔ)文詞典，如《牛津英語(yǔ)大詞典》（OED）、《韋氏國(guó)際英語(yǔ)詞典》等。OED從第一至目前的第三版，均追溯英語(yǔ)詞源，查考詞匯歷史；其第二版的電子版，專(zhuān)設(shè)etymology檢索項(xiàng)，查找詞源十分方便?！禔 User's Guide to the Oxford English Dictionary》說(shuō)，OED 的詞源及其注釋包含著某詞的來(lái)源或派生、其變體形式的解釋或評(píng)價(jià)、其語(yǔ)音演變的解釋、其等價(jià)詞或近義詞、其歷史及用法等信息（Berg，1991：19）。Crystal（2002：332）評(píng)價(jià)道，“要找出關(guān)于詞匯的歷史，即詞源，最好的信息渠道是依據(jù)歷史原則編寫(xiě)的詞典，例如《牛津英語(yǔ)大詞典》”。再如《韋氏國(guó)際英語(yǔ)詞典》第二版前言中辟有etymologies和etymologists版塊，并給出說(shuō)明：詞的來(lái)源和發(fā)展的記錄，有其自身的價(jià)值和趣味，對(duì)完全理解詞語(yǔ)也屬必要，所以只要是已知和可推測(cè)的，就置于方括號(hào)內(nèi)，放在詞語(yǔ)和釋義之間。三是系列性詞典例如“牛津”，從OED到簡(jiǎn)明詞典，再到袖珍詞典，幾乎都標(biāo)注詞源。《牛津袖珍英語(yǔ)詞典》第10版前言說(shuō)：本詞典給許多單詞提供詞源信息，它們解釋了詞匯來(lái)自何種語(yǔ)言。四是學(xué)習(xí)型英語(yǔ)詞典。有學(xué)者認(rèn)為中小型詞典，例如《朗文當(dāng)代英語(yǔ)詞典》，限于篇幅，一般不設(shè)詞源（汪榕培、王之江，2013：292），但“學(xué)習(xí)型詞典＋詞源”的新范式正在發(fā)生。例如《牛津高階》的第8版給出231條詞源，其最新版即第9版也同樣如此（Hornby，2015），而后者的網(wǎng)絡(luò)版所提供詞源的數(shù)量則更多?！独饰母唠A英漢雙解詞典》亦有5 000項(xiàng)詞源信息，用以揭示詞匯發(fā)展的來(lái)龍去脈。

這些英語(yǔ)詞典及其詞源包含著大量或顯或隱的理?yè)?jù)信息。一是詞典通過(guò)origin、because、from等元語(yǔ)言而表露的詞源里，有相當(dāng)一部分即理?yè)?jù)，這從上述詞源與理?yè)?jù)的五種分類(lèi)關(guān)系中可知。二是理?yè)?jù)寓于詞的釋義，例如red meat（紅肉）在《牛津高階》第8版里的釋義：meat that is dark brown in colour when it has been cooked，such as beef and lamb（煮熟后顏色變暗的肉，如牛羊肉）。三是理?yè)?jù)通過(guò)形態(tài)結(jié)構(gòu)而顯示，例如 re-educate（再教育）、sweeper（打掃者）等。四是圍繞某核心詞從而以聚合關(guān)系的形式來(lái)呈現(xiàn)理?yè)?jù)，如foreland（前沿地）、foreleg（前足）、forelock（前額）、forenoon（午前）等；《牛津高階》第8版的word family版塊，更是聚合理?yè)?jù)的最佳樣例。五是有的詞的理?yè)?jù)或者幾乎不言而喻，如one-to-one（一對(duì)一的）、personal computer（個(gè)人電腦）等；或稍加推求即可得到，如eggplant（茄子）：因?yàn)橄耠u蛋一樣的橢圓形。總之，不管是潛隱的、深層的、表層的還是透明的理?yè)?jù)，都可通過(guò)多種手段而表征，即斯沃涅波埃爾（1996）所說(shuō)的詞典“理?yè)?jù)信息的編碼有多種供選擇的策略（即理?yè)?jù)信息可以作為形態(tài)信息或詞源信息分別注出，也可作為釋義的內(nèi)容、用法說(shuō)明、例句、參見(jiàn)等方法而提供）”。

可見(jiàn)，鑒于理?yè)?jù)與詞源的共性，以及它以多種顯示手段而形成的對(duì)詞源的補(bǔ)充，再加上“大量的詞義不知它們的理?yè)?jù)，也就不能確知所解釋的詞義是否正確”（劉敬林、劉瑞明，2008：1）的客觀要求，理?yè)?jù)應(yīng)該成為詞典包含的內(nèi)容。而對(duì)詞典來(lái)說(shuō)，鑒于“理?yè)?jù)信息的重要性對(duì)所有使用詞典的人來(lái)說(shuō)都是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)樵~典不僅僅是儲(chǔ)存編好的實(shí)例的倉(cāng)庫(kù)，而且還被廣泛地用作教學(xué)工具”（斯沃涅波埃爾，1995），迄今為止許多詞典有意或無(wú)意地囊括了不少理?yè)?jù)信息，甚至遵從張志毅、張慶云（2015）所主張的釋義的理?yè)?jù)原則，即“在詞典釋義時(shí)明確揭示出語(yǔ)素義與詞義的關(guān)聯(lián)，使學(xué)習(xí)者獲得理?yè)?jù)信息，既知其然，又知其所以然”（高燕，2008：184）。這樣，理?yè)?jù)和詞典互動(dòng)關(guān)系的議題開(kāi)始受到重視，例如張志毅（1990）主張利用理?yè)?jù)來(lái)編纂詞源詞典和語(yǔ)文詞典，Swanepoel（1992）論述了將各類(lèi)理?yè)?jù)信息包含于詞典的理論與方法，章宜華與雍和明（2007：129）、王寅（2009）、趙彥春（2014：279）等也持此觀點(diǎn)，更有王艾錄等編寫(xiě)了《漢語(yǔ)理?yè)?jù)詞典》。同時(shí)，人們認(rèn)識(shí)到目前多數(shù)詞典還屬于解碼和消極型（趙彥春，2003：2），而隨著對(duì)語(yǔ)言認(rèn)知的深化，我們對(duì)詞典的性質(zhì)、內(nèi)容和功能已有全新了解（雍和明，2015：285），故應(yīng)探索編碼型、積極型的新詞典。理?yè)?jù)信息無(wú)疑是這種新型詞典的重要內(nèi)容，因?yàn)樗鼈儏⑴c著詞語(yǔ)產(chǎn)生、發(fā)展、使用等全過(guò)程。雖然理?yè)?jù)及詞源研究有待完善，但它們可以被逐步補(bǔ)足和完形，甚至失而復(fù)得、死而復(fù)活。一句話(huà)，“詞典＋詞源”的模式方興未艾，而“詞典＋理?yè)?jù)”的范式也正在萌芽；其中的標(biāo)記性事件，當(dāng)屬《牛津高階》第8版包括的這231條詞源理?yè)?jù)，它必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

最后，作為意念范疇的理?yè)?jù)需要以語(yǔ)言為出口，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)意義上的可操作性，這就是2.2節(jié)中所述的理?yè)?jù)的語(yǔ)言表征，又叫理?yè)?jù)義，就像詞源有詞源義一樣［“詞源義又叫初義，指一個(gè)詞造詞時(shí)的意義”（唐作藩，2007：94）］。我們將之命名為詞的理?yè)?jù)信息（motivational information），借鑒Swanepoel（1992）的定義，理?yè)?jù)信息就是通過(guò)回答某物為何叫作X或者詞語(yǔ)Y為何意味著Z的問(wèn)題，從而給詞語(yǔ)的各種意義及意義的次類(lèi)提供必要信息。理?yè)?jù)信息、理?yè)?jù)的語(yǔ)言表征、理?yè)?jù)義三者為同義詞，可互換使用。以《牛津高階》第8版的200多詞源為例，其中spartan（簡(jiǎn)樸的）的理?yè)?jù)信息是：源自斯巴達(dá)（Sparta），古希臘的強(qiáng)大城邦，斯巴達(dá)人不追求舒適奢華；tuxedo（晚禮服）的理?yè)?jù)信息是：源自紐約的塔克西多（tuxedo）公園，此處最早有人穿這種衣服。如果我們下文得出的這些詞源大都為理?yè)?jù)的結(jié)論成立，則可以說(shuō)，這200余條詞源就是理?yè)?jù)信息或理?yè)?jù)義。

4.《牛津高階》（第8版）231條詞源及其包含的理?yè)?jù)信息：描述與啟示

1）描述

《牛津高階》第8版由牛津大學(xué)出版社2010年出版。英漢雙解版則由牛津大學(xué)出版社中國(guó)有限公司2013年在香港出版，本文即依據(jù)該版本（Hornby，2013）。據(jù)我們統(tǒng)計(jì)，《牛津高階英漢雙解詞典》第 8版中計(jì)有 231條詞語(yǔ)，以“origin”字樣，標(biāo)出詞源。我們按字母順序，將231條詞語(yǔ)（詞條）及其詞義（釋義）、詞源、所處頁(yè)碼等，予以圖表化。限于篇幅，這里僅給出10條樣例。

表1.《牛津高階英漢雙解詞典（第8版）》詞源樣例

就231條詞源所涉詞語(yǔ)的詞性、結(jié)構(gòu)等而言，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下（下文的“約”表示統(tǒng)計(jì)誤差，因?yàn)榕加蟹诸?lèi)重合難辨的情況，但計(jì)數(shù)一般都在1至3個(gè)之內(nèi)，對(duì)結(jié)論影響甚微）。第一，明確標(biāo)有名詞、動(dòng)詞等的詞條為180個(gè)，占78%；而未標(biāo)出詞性的為51條，占22%。51條中，除去1個(gè)詞綴-gate、4個(gè)表感嘆的構(gòu)式外，其他均為成語(yǔ)、諺語(yǔ)等固定構(gòu)式。第二，單純?cè)~以及類(lèi)單純?cè)~（有的詞可切分為兩個(gè)詞素，例如draconian的draco和-ian，但切分后的意義不大，因此視為類(lèi)單純?cè)~）約109條，占47%。復(fù)合詞、詞組、短語(yǔ)等非單純?cè)~約122條，占53%。第三，名詞及名詞性構(gòu)式159條，占69%；形容詞及形容詞性構(gòu)式為31條，占13.4%；動(dòng)詞及動(dòng)詞性構(gòu)式為 24 條，占 10.4%；其他詞類(lèi)例如副詞、介詞等，所占比例極低。第四，直接外來(lái)詞（即形與義都借自其他語(yǔ)言）和間接外來(lái)詞（即只有義借自其他語(yǔ)言）約為71條，占31%。第五，縮略詞為 10個(gè)，占 4.3%；同音、同韻、擬聲詞為6個(gè)，占2.6%。

表面上看，該詞典未使用“理?yè)?jù)”這樣的元語(yǔ)言來(lái)標(biāo)識(shí)231條詞語(yǔ)的動(dòng)因。不過(guò)考察后發(fā)現(xiàn)：第一，該詞典詞源注釋的最大特點(diǎn)是，不同于普通詞典所采用的某詞來(lái)自某語(yǔ)言中之某詞的慣用方式，即本文3.2節(jié)中詞源與理?yè)?jù)關(guān)系的情形之（1），而是基本上回答了某詞為何獲得某義或者為何采用某形式的緣由。第二，我們依據(jù)2.2中的理?yè)?jù)定義以及3.2中詞源與理?yè)?jù)關(guān)系識(shí)別的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，231條之中是詞源但不是理?yè)?jù)的，只有28條左右，例如 Monday、Sunday等的詞源；這近30條的詞源信息比較粗疏，僅能從中獲得部分殘缺的理?yè)?jù)信息，而其他203條詞源則與理?yè)?jù)完全重合，屬于弱隱性、強(qiáng)顯性與全顯性動(dòng)因。支持這一結(jié)論的證據(jù)還有：涉及人名、地名等專(zhuān)名的詞源約157條，占68%；源于語(yǔ)言系統(tǒng)外動(dòng)因的詞源約199條，占86.1%，例如社會(huì)習(xí)俗類(lèi)約54條（占23.4%），文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)類(lèi)約40條（占17.3%），希臘神話(huà)、傳說(shuō)、故事類(lèi)約 36 條（占15.6%），《圣經(jīng)》類(lèi)為 14 條（占 6.1%），影視媒體類(lèi)約14條（占6.1%）。它們大多是文化典故，是詞語(yǔ)生成的動(dòng)因所在，實(shí)質(zhì)上就是文化理?yè)?jù)。這些事實(shí)都能充分證實(shí)本文的調(diào)查結(jié)論：231條詞源的88%，即至少203條，實(shí)為理?yè)?jù)信息。正是在這一意義上，《牛津高階》超越傳統(tǒng)，成為第一部萌芽著“學(xué)習(xí)型詞典＋理?yè)?jù)信息（motivational information）”范式的英語(yǔ)詞典。

2）對(duì)詞語(yǔ)理?yè)?jù)研究的啟示

這些詞源，尤其是屬于理?yè)?jù)的那203條，不但能引領(lǐng)詞典編纂，還對(duì)詞語(yǔ)理?yè)?jù)研究有所啟迪。第一，它們說(shuō)明，理?yè)?jù)的定義須包含四要素：詞語(yǔ)、它的動(dòng)因解釋、它的語(yǔ)義透明性、它與動(dòng)因之間的支配關(guān)系。例如above board（公開(kāi)的），它的動(dòng)因解釋是“源于紙牌游戲，如果玩牌者將手放在桌上，其動(dòng)作就會(huì)被其他玩牌者看得一清二楚”，它的透明語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是“above（在……上）＋board（桌子）＝（玩牌者的手）在桌子上（介賓式）”，它直接受到動(dòng)因的支配。這四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)構(gòu)成從內(nèi)部的理?yè)?jù)到外化的詞語(yǔ)、再到處于使用域的詞義的完整鏈條，反映了現(xiàn)實(shí)·認(rèn)知·語(yǔ)言三者交互的體認(rèn)語(yǔ)言學(xué)原則（王寅，2015）。這也說(shuō)明2.2節(jié)的理?yè)?jù)定義“如果詞語(yǔ)B源于A，A為詞語(yǔ)或認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)而且能滿(mǎn)足B的動(dòng)因的最小解釋?zhuān)珺的語(yǔ)義或結(jié)構(gòu)因此是透明的，則B以A為自己的理?yè)?jù)”是有效而可操作的。

第二，它們有助于認(rèn)清理?yè)?jù)的潛隱、喪失等本質(zhì)特征。203條理?yè)?jù)信息表明：它們以潛在的身份參與詞語(yǔ)創(chuàng)造，一俟創(chuàng)造完成，若無(wú)及時(shí)記錄，它們便潛隱起來(lái)直至徹底喪失，而詞音、詞義、詞語(yǔ)等雖處于日常語(yǔ)言生活的場(chǎng)域，但并不必然攜帶著理?yè)?jù)信息。例如英語(yǔ)詞源多來(lái)自其他語(yǔ)言，途徑之一就是通過(guò)希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)到法語(yǔ)，最后進(jìn)入英語(yǔ)，這導(dǎo)致理?yè)?jù)輾轉(zhuǎn)變異，線(xiàn)索難尋。有的詞在原語(yǔ)中理?yè)?jù)透明，但經(jīng)過(guò)借入語(yǔ)的詞化，理?yè)?jù)外顯形式被腐蝕。拉丁語(yǔ) infāns（嬰兒）為可分析詞，其理?yè)?jù)信息是“不會(huì)（in＝ not）＋說(shuō)話(huà)（fāri＝speech）”，但進(jìn)入英語(yǔ)后，infant成為理?yè)?jù)喪失的單純?cè)~。當(dāng)然，除喪失外，原語(yǔ)理?yè)?jù)在借入語(yǔ)中也有保留、轉(zhuǎn)換、顯化等情形。不過(guò)，要使理?yè)?jù)顯化和保存，可靠的唯有其語(yǔ)言表征。例如上述圖表（1）中的“詞源”一欄，即大多屬于理?yè)?jù)的語(yǔ)言表達(dá)范疇。從這個(gè)意義上講，它們被稱(chēng)為理?yè)?jù)信息而非理?yè)?jù)，因?yàn)榍罢呤峭饣亩笳呤莾?nèi)在的?！杜＝蚋唠A》里的多數(shù)詞語(yǔ)雖未標(biāo)明理?yè)?jù)信息，但不少詞是透明的，即詞義、形態(tài)等可以直接反映理?yè)?jù)或與之一致；而其他非透明詞的理?yè)?jù)，則需進(jìn)一步挖掘、整理、表達(dá)。

第三，它們還說(shuō)明：名詞理?yè)?jù)、文化理?yè)?jù)等最為顯著和重要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，231條詞源中名詞性詞語(yǔ)為159條，占69%，其中涉及人名、地名等專(zhuān)名的約157條，占68%。即使排除理?yè)?jù)信息不足的那28條，也依然能說(shuō)明：“名”物理?yè)?jù)是其家族的典型成員；理?yè)?jù)因此常被定義為“事物和現(xiàn)象獲得名稱(chēng)的依據(jù)”（陸國(guó)強(qiáng)，1999：60）。2.2節(jié)中討論了文化理?yè)?jù)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，231條詞源中源于語(yǔ)言系統(tǒng)之外動(dòng)因的文化類(lèi)，約占199條，為86.1%。這一事實(shí)說(shuō)明，文化理?yè)?jù)對(duì)詞語(yǔ)理解、詞典編纂等也非常重要。同時(shí)，這些詞源及其所含理?yè)?jù)，有助于對(duì)造詞機(jī)制的認(rèn)知。Saussure（1959：71）說(shuō)語(yǔ)言只是從前代人那里繼承下來(lái)的產(chǎn)物，但理?yè)?jù)的記錄與傳承，例如《牛津高階》中的“暹羅（今泰國(guó)）國(guó)王總是賜給他不喜歡的人一頭白象，而這個(gè)人就得花掉所有的錢(qián)飼養(yǎng)這只稀有動(dòng)物”等，其實(shí)也是言語(yǔ)事件的文獻(xiàn)記載，它驅(qū)動(dòng)生成“white elephant（白象）”一詞，從中我們可以了解該詞的創(chuàng)制過(guò)程，特別有助于消除語(yǔ)言起源神秘觀。同樣，《新華詞典》等漢語(yǔ)詞典里有不少歷史文化典故的成語(yǔ)，它們也是言語(yǔ)事件即理?yè)?jù)的記載。此外，理?yè)?jù)信息視野下的造詞機(jī)制也能闡明理?yè)?jù)性與任意性的關(guān)系：詞語(yǔ)在創(chuàng)造之前，面臨諸多可能性，是任意的；但創(chuàng)造一旦發(fā)生，則總有具體而微的理?yè)?jù)動(dòng)因。

5.231條詞源所含理?yè)?jù)信息的應(yīng)用價(jià)值

《牛津高階》第8版231條詞源所含的理?yè)?jù)信息，還可用于英語(yǔ)詞匯習(xí)得、英漢詞語(yǔ)翻譯等實(shí)踐領(lǐng)域。第一，理?yè)?jù)信息有助于英語(yǔ)詞匯的習(xí)得。例如，odyssey為何表示“漫長(zhǎng)而充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的歷程”？從《牛津高階》的理?yè)?jù)信息可知：它和其詞義都源自希臘史詩(shī)《奧德賽》，相傳為荷馬所作，描述了奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，輾轉(zhuǎn)十年返回家園的經(jīng)歷。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)有不少基于詞源和理?yè)?jù)的英語(yǔ)詞匯手冊(cè)，例如《英語(yǔ)詞匯的奧妙》、《英語(yǔ)詞根與單詞的說(shuō)文解字》、《英語(yǔ)詞源解密》等，它們類(lèi)似于美國(guó)出版的《Word Nerd：More Than 17，000 Fascinating Facts about Words》，暢銷(xiāo)于亞馬遜等各大網(wǎng)店。這種“基于理?yè)?jù)信息的詞語(yǔ)習(xí)得法”，尤為適合把英語(yǔ)作為外語(yǔ)的詞匯教學(xué)，因?yàn)楹笳卟皇亲匀坏牧?xí)得過(guò)程，需要元語(yǔ)言知識(shí)的引導(dǎo)。一個(gè)著名案例是：為幫助歐洲大學(xué)生學(xué)漢語(yǔ)，高本漢（2010：5）寫(xiě)了《漢語(yǔ)的本質(zhì)和歷史》，認(rèn)為漢字聲符古今讀音不同是學(xué)習(xí)漢字的最大障礙，例如現(xiàn)代學(xué)生不能理解“的”字為何會(huì)從“勺”而得聲。該書(shū)中文版譯者聶鴻飛卻指出，形符和聲符在漢字教學(xué)中分別記憶，學(xué)生無(wú)須理解“勺”和“的”的發(fā)音聯(lián)系。問(wèn)題是：漢學(xué)家高本漢為何會(huì)有這樣的考慮？合理的解釋便是，與母語(yǔ)的自然習(xí)得相比，外語(yǔ)學(xué)習(xí)更要借助語(yǔ)音理?yè)?jù)這種理性的方法！因此，我們提出了英語(yǔ)詞匯理?yè)?jù)習(xí)得法的理論依據(jù)：英語(yǔ)詞匯的外層由明示的詞音、詞義等組成，直接參與交際活動(dòng)，屬于語(yǔ)言界；中層由意念的理?yè)?jù)構(gòu)成，管約著詞語(yǔ)創(chuàng)制行為，屬于認(rèn)知界；里層由經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)因素聚成，是詞匯和其理?yè)?jù)生成的原料，屬于現(xiàn)實(shí)界（李二占，2015）。這三層共同構(gòu)造出一種詞語(yǔ)三角關(guān)系，與當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的“語(yǔ)言·心智·現(xiàn)實(shí)”基本原則一致。中層的理?yè)?jù)位于三角關(guān)系之頂點(diǎn)，關(guān)聯(lián)著語(yǔ)言界與現(xiàn)實(shí)界的互動(dòng)，可以充分促進(jìn)英語(yǔ)詞匯的理性習(xí)得。

第二，就語(yǔ)言?xún)?nèi)部來(lái)說(shuō)，詞語(yǔ)（含詞音、詞義、詞結(jié)構(gòu)等）可以完全、部分或者不映射其理?yè)?jù)信息，雖然后者制約著它的生成?？缯Z(yǔ)言地看，問(wèn)題更復(fù)雜一些，因?yàn)槔頁(yè)?jù)還會(huì)通過(guò)翻譯而影響譯語(yǔ)中的詞。例如，如果一個(gè)詞被異化地翻譯，其原語(yǔ)的理?yè)?jù)可相應(yīng)地保留、部分保留或不保留；如果是歸化地翻譯，則其譯詞的理?yè)?jù)也可完全、部分或者不被利用。當(dāng)然，理想的情況是原詞理?yè)?jù)與譯詞理?yè)?jù)相同，但這不可能是常態(tài)。理?yè)?jù)對(duì)詞語(yǔ)翻譯的影響雖是一個(gè)新課題，意義卻不容忽視。詞語(yǔ)是翻譯的基本單元，對(duì)它的理?yè)?jù)考察，有利于詞語(yǔ)意義的等效轉(zhuǎn)換。易言之，原語(yǔ)和譯語(yǔ)的詞雖不同，但像貨幣兌換一樣，管約其等價(jià)交換的準(zhǔn)則可以是理?yè)?jù)。這里以上述231條詞源及其所涉的詞語(yǔ)為例，管窺詞源理?yè)?jù)對(duì)翻譯的影響?？傮w上看，它們的漢譯分三種情況。一是詞語(yǔ)被直譯，其詞源理?yè)?jù)基本上得以保留。例如“巴納多基金會(huì)（英國(guó)慈善機(jī)構(gòu)，向有社交、身體和智力問(wèn)題的兒童提供幫助）”的漢譯，幾乎反射了詞語(yǔ)Barnardo's和其理?yè)?jù)“源自托馬斯·巴納多博士（Dr Thomas Barnardo），他于1870年在倫敦設(shè)立了一所孤兒院”的原貌。二是詞語(yǔ)被意譯，其詞源理?yè)?jù)喪失。例如“淫蕩的地方／罪惡之城”的漢譯，沒(méi)有反映詞語(yǔ)Sodom and Gomorrah及其“源自《圣經(jīng)》中兩座城所多瑪和娥摩拉的名稱(chēng)，上帝為懲罰市民的淫蕩行為而將其毀滅”的理?yè)?jù)。三是這兩種情形并行不悖。例如“善良的撒瑪利亞人；善人，樂(lè)善好施者”，其中“善良的撒瑪利亞人”的漢譯反映了詞語(yǔ)Samaritan（a good Samaritan）及其理?yè)?jù)“源自《圣經(jīng)》里的故事，一個(gè)撒瑪利亞人向一個(gè)受傷但無(wú)人給與幫助的人伸出援助之手”；而“善人／樂(lè)善好施者”的漢譯則沒(méi)有。據(jù)統(tǒng)計(jì)，231條詞語(yǔ)中，大致屬于情況一的有37條，占16%；屬于情況二的有157條，占68%；屬于情況三的有37條，占16%。

6.結(jié)論

《牛津高階英漢雙解詞典》第8版的231條詞源，至少達(dá)88%的部分是屬于理?yè)?jù)信息范疇的。如加上3.3節(jié)所討論的自明型、釋義型、形態(tài)型、聚合型、推求激活型等，它包含的理?yè)?jù)信息就更多。從這一角度看，《牛津高階》從第6版開(kāi)始，業(yè)已成為首部加注理?yè)?jù)信息的學(xué)習(xí)型英語(yǔ)詞典，而至其目前的第9版，這一傾向則尤為明顯。這種詞典編纂新模式，至少帶來(lái)三方面的影響。第一，理論上說(shuō)，用理?yè)?jù)信息充實(shí)、補(bǔ)足乃至超越目前的詞源標(biāo)注，可能是英語(yǔ)詞典尤其是認(rèn)知型詞典的發(fā)展趨勢(shì)。如果得以成熟，還會(huì)給其他語(yǔ)種的詞典編撰以引領(lǐng)示范效應(yīng)。第二，實(shí)踐上看，詞典理?yè)?jù)信息可用于英語(yǔ)詞匯習(xí)得、英漢翻譯等領(lǐng)域，能產(chǎn)生應(yīng)用型的價(jià)值與收益。第三，相比其他載體，詞典理?yè)?jù)信息更容易傳播，從而能為詞語(yǔ)理?yè)?jù)研究提供可靠語(yǔ)料和建設(shè)啟示，助力它最終升華成一門(mén)獨(dú)具特色的新學(xué)科。

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