香港理工大學(xué) 陳風(fēng)華 云南財經(jīng)大學(xué) 查建設(shè)

一、引言

2012年12月，新華社持續(xù)3天使用中、英、法等7種國際語言向全球播發(fā)“中共高層新陣容”人物系列特稿，引發(fā)海內(nèi)外各界強烈關(guān)注，隨即國際社會4 000余家新聞媒體紛紛予以刊載?！疤馗濉眻D文結(jié)合的多模態(tài)元素內(nèi)容豐富，令人耳目一新。《人民日報》認(rèn)為“特稿”彰顯新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人的自信與氣度，敘述中國在世界舞臺“靜水流深的中國體”和“靜靜綻放的中國夢”。香港《文匯報》指出，中央高層信息的公開拉近了國家領(lǐng)導(dǎo)人與普通群眾之間的距離，開啟了政治透明新風(fēng)尚。2013年11月，一部中英雙語、圖文并茂，名為《中共高層新陣容》（英文書名China's New Leaders）描寫習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的特寫集面向海外發(fā)行，世界為之矚目。我們認(rèn)為，這對于有效建構(gòu)和對外推介以習(xí)近平為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)光輝形象有著重大的政治意義和現(xiàn)實意義。同時，習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人卡通圖像和動漫視頻等多元形式的形象建構(gòu)也開始不斷涌現(xiàn)：2013年10月解讀習(xí)近平等中、美、英三國領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生過程，名為“領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的”動漫視頻受到廣大網(wǎng)民熱情追捧，2014年2月 “習(xí)主席的時間都去哪兒了”漫畫系列一經(jīng)問世好評如潮，2015年2月推出的三部“習(xí)大大”卡通形象短片很快贏得社會各階層贊不絕口，2016年2月發(fā)布的說唱“四個全面”卡通視頻受到社會大眾的熱烈歡迎。

當(dāng)前學(xué)界對“特稿”的研究窠臼于民眾期待（孫靈囡，2013）、新聞傳播（文綜鐸，2013）、媒介形象（胡創(chuàng)偉，2014）和編譯敘事（李娜，2014）等簡略概括和案例總結(jié)，缺乏權(quán)威、系統(tǒng)的理論框架之強力支撐，基于“特稿”語料在對外宣傳語境中開展理論層面上的系統(tǒng)闡釋和理據(jù)維度上的科學(xué)解讀很有必要?；诖?，我們以視覺設(shè)計語法理論的隱喻分析框架為理論指導(dǎo)，將隱喻解析功能強大的Wmatrix系統(tǒng)作為研究工具，結(jié)合習(xí)近平“特稿”英文語料（下文簡稱“語料”）試圖從多模態(tài)認(rèn)知視閾解析“語料”建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的過程與范式。

二、國家領(lǐng)導(dǎo)人形象建構(gòu)研究綜述

國家領(lǐng)導(dǎo)人形象與國家、民族、政黨及階級的形象緊密相連，能從特定層面體現(xiàn)國家形象（劉繼南、何輝，2006）。建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人的良好形象起著有效溝通、積極動員和顯著示范的作用（郎勁松等，2013）。我國領(lǐng)導(dǎo)人形象建構(gòu)的渠道經(jīng)歷了由傳統(tǒng)媒體單一、教條式文字?jǐn)⑹鲛D(zhuǎn)向圖像、視頻和微博等全媒體多元、立體化綜合塑造的時代嬗變：長期以來，我國領(lǐng)導(dǎo)人形象主要建構(gòu)于報刊、電視和廣播等官方媒體報道的大型活動或重要會議等語境中，容易給公眾留下嚴(yán)肅拘謹(jǐn)?shù)目贪寰嚯x感和個性缺失的權(quán)威壓迫感。自2003年中央辦公廳頒布《關(guān)于進一步改進會議和領(lǐng)導(dǎo)同志活動新聞報道的意見》以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”等“接地氣”形象開始不斷涌現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)人形象的建構(gòu)途徑不再局限于記者報道視角，轉(zhuǎn)而逐漸延伸到大眾參與和相互溝通的多元視野：2002年11月《南方周末》從鄉(xiāng)鄰、親友、老師和同學(xué)的回憶視角講述胡錦濤成長時期熱愛學(xué)習(xí)、性格隨和、樂于助人的積極形象；2008年6月胡錦濤通過人民網(wǎng)首次以國家領(lǐng)導(dǎo)人形象與人民群眾網(wǎng)絡(luò)互動；2012年12月名為“學(xué)習(xí)粉絲團”的微博實時在線播發(fā)習(xí)近平南巡行程，受到廣大網(wǎng)民紛紛點贊；隨后習(xí)近平曾經(jīng)為《浙江日報》“之江新語”專欄撰寫的言簡意賅系列短評也開始在微博等網(wǎng)絡(luò)平臺被人們廣為傳頌。

國內(nèi)學(xué)者對國家領(lǐng)導(dǎo)人的形象建構(gòu)也進行了深入、細(xì)致的研究。郎勁松等（2013）認(rèn)為黨的十八大之后，國家領(lǐng)導(dǎo)人通過語言等符號建構(gòu)親民、務(wù)實、簡約和樸素等新形象：演講內(nèi)容平實，貼近百姓民生；發(fā)言節(jié)奏適當(dāng)，寓說服于“嘮家常”；講話風(fēng)格干練，體現(xiàn)務(wù)實導(dǎo)向。竇衛(wèi)霖、郭書琪（2014）研究二十國集團成員國政府網(wǎng)站的領(lǐng)導(dǎo)人簡介發(fā)現(xiàn)，國家領(lǐng)導(dǎo)人形象是國家形象和政府形象的重要組成部分，領(lǐng)導(dǎo)人簡介展示的信息豐富性、內(nèi)容歷史感和幽默親和力是建構(gòu)習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的有效策略：通過新媒體圖像和文本等多模態(tài)符號資源展現(xiàn)其莊嚴(yán)端莊、和藹可親的領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，以第三人稱視角塑造其公正嚴(yán)明、一心為民的領(lǐng)導(dǎo)者美德，透過工作閱歷凸顯其基層經(jīng)歷豐富、執(zhí)政經(jīng)驗嫻熟的政治家魄力。竇衛(wèi)霖、溫建平（2015）考察《習(xí)近平談治國理政》的中、英演講文本指出，習(xí)近平善講故事、博引經(jīng)典、巧借隱喻和廣用俗語等話語特征建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人親民友善的風(fēng)范，在對外文化傳播語境中贏得國際受眾的青睞。毋庸諱言，我們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)者的研究探索或多或少缺乏科學(xué)的理論框架支撐和客觀的實證數(shù)據(jù)解讀，因而在一定程度上影響了其應(yīng)有的推介力和說服力。

三、多模態(tài)認(rèn)知視角習(xí)近平形象建構(gòu)

認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知模式和思維現(xiàn)象，概念能夠建構(gòu)人類感知與客觀世界之間的互動意義（Lakoff＆Johnson，1980）。多模態(tài)符號包括文本等語言符號和圖像等非語言符號。Halliday（1978）認(rèn)為語言是圖像的價值依附，語言和圖像一樣都是社會符號，能夠建構(gòu)意義。Kovecses（2002）指出多模態(tài)圖文符號均能實現(xiàn)隱喻意義建構(gòu)，F(xiàn)orceville（2009）提出多模態(tài)隱喻由圖像和文本等兩種或多種模態(tài)隱喻方式構(gòu)成。

1.研究依據(jù)

我們以視覺設(shè)計語法理論（Kress＆van Leeuwen，1996／2006）和圖像隱喻意義框架（圖 1）作為本研究分析圖像隱喻含義的研究依據(jù)。Kress＆van Leeuwen建構(gòu)視覺設(shè)計語法理論，把系統(tǒng)功能語言學(xué)的三大元功能即概念功能、人際功能和語篇功能發(fā)展成為圖像意義層面上的再現(xiàn)功能、互動功能和構(gòu)圖功能。再現(xiàn)功能指建構(gòu)圖像再現(xiàn)意義的參與者、過程及環(huán)境等主要元素，包括概念功能和敘述功能，前者分為分類過程、分析過程及象征過程等子功能，后者分為動作過程、行為過程和言語過程等子功能；互動功能指依靠圖像拍攝的空間和位置建構(gòu)的互動意義，包括接觸、距離、視點和情態(tài)等子意義：圖像與觀眾之間的個人距離產(chǎn)生近焦距拍攝，社會距離產(chǎn)生中焦距拍攝，公共距離產(chǎn)生遠(yuǎn)焦距拍攝；構(gòu)圖功能指通過圖像空間及位置建構(gòu)的構(gòu)圖意義，包括信息值、取景和顯著性等子意義：圖像左邊是已知舊信息，圖像右邊是未知新信息，圖像上邊是理想信息，圖像下邊是真實信息，圖像中間是重要信息，圖像邊緣是無關(guān)緊要信息。Feng＆Espindola（2013）在視覺語法理論基礎(chǔ)上創(chuàng)建圖像互動意義和構(gòu)圖意義的隱喻分析框架，為我們系統(tǒng)解構(gòu)“語料”圖像認(rèn)知隱喻含義提供系統(tǒng)、科學(xué)的理論解讀依據(jù)。

圖1.圖像隱喻意義框架（基于Feng＆ Espindola，2013）

我們同時使用語義賦碼Wmatrix系統(tǒng)探索文本的隱喻意義（語義域①為敘述方便，研究者使用漢語詞語代替Wmatrix系統(tǒng)統(tǒng)計的對應(yīng)英語詞語。）。Wmatrix由英國蘭卡斯特大學(xué)研制，包含21個語義域，如社會行為、政府與大眾等，參照語料庫有BNC Sampler Spoken、BNC Sampler Written等大型權(quán)威語料，能自動實現(xiàn)在線語義賦碼、主題語義域和對數(shù)似然率統(tǒng)計及解析等功能。孫亞（2012）認(rèn)為Wmatrix能最大程度獲取對比語料隱喻詞項，孫毅（2013）指出Wmatrix語義域賦碼準(zhǔn)確率高達91%—92%。當(dāng)前學(xué)界結(jié)合視覺語法隱喻框架和Wmatrix賦碼系統(tǒng)研究圖文語料尚不多見，陳風(fēng)華、孫德貴（2015）從社會符號隱喻視角考察抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動標(biāo)識，認(rèn)為視覺語法分析框架比Wmatrix系統(tǒng)更能呈現(xiàn)顯性認(rèn)知特征。我們選取的對比語料為Wmatrix系統(tǒng)中權(quán)威性公認(rèn)、數(shù)據(jù)庫龐大的BNC written sampler文本和“語料”文本。限于篇幅，我們只考察“語料”文本顯著性最高的前3個語義域。

2.研究語料

我們選取的“語料”包括習(xí)近平7幅圖像（圖2）和6 000余字的英文文本。遴選基于如下因素考量：首先，“語料”來自新華社官方英文網(wǎng)站，其高屋建瓴的權(quán)威性不言而喻；其次，“語料”是用于外宣語境建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人的形象、推介國家“軟實力”，意義深遠(yuǎn)?！董h(huán)球時報》認(rèn)為“語料”體現(xiàn)新一任中央領(lǐng)導(dǎo)人的集體自信，領(lǐng)導(dǎo)人具有對問題實事求是的坦誠和對難點舉重若輕的氣魄；再次，在中文版本之外，“語料”首次以英文形式對外全面推介中國領(lǐng)導(dǎo)人的詳細(xì)履歷，此舉引發(fā)國際社會的熱切關(guān)注；然后，“語料”覆蓋習(xí)近平從少年、青年到中年比較完整的成長和執(zhí)政之路，內(nèi)容翔實；此外，“語料”圖像均為照片，Royce（2015）指出真實照片最具有現(xiàn)實意義。最后，“語料”圖文交相輝映，多模態(tài)元素齊備：“語料”文本分為7個部分，分別是“序言”②此部分原文沒有標(biāo)題，“序言”標(biāo)題系研究者自行添加。、“中國夢倡導(dǎo)者”（Advocate of China dream）、“民族巨人”（Man of the people）、“遠(yuǎn)見領(lǐng)袖”（Leader with foresight）、“在前列干實處”（Being in front ranks requires solid work）、“創(chuàng)建更好世界的政治家”（Statesman aiming for better earth）、“革命后代和體貼丈夫”（Son of revolutionary family，caring husband），每部分文本配備一幅圖像，分別一一對應(yīng)圖2的7幅照片③7幅照片各自標(biāo)題原文為英文，為敘述方便，研究者使用對應(yīng)的漢語表達。。

圖2.“語料”系列圖像

3.研究問題

我們主要目的是探究以下問題的解答：1）“語料”圖像建構(gòu)了怎樣的認(rèn)知意義？2）“語料”文本建構(gòu)了怎樣的認(rèn)知含義？3）“語料”圖像與文本之間建構(gòu)了怎樣的語義關(guān)系？

4.研究方法

我們的研究遵照以下步驟進行：首先，使用視覺設(shè)計語法理論（Kress＆van Leeuwen，1996／2006）和圖像隱喻意義框架（Feng＆Espindola，2013）考察“語料”圖像建構(gòu)再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義的隱喻含義；其次，運用Wmatrix系統(tǒng)考察“語料”文本語義域包含主題詞建立的隱喻含義；同時，比較“語料”圖像和文本建造的隱喻意義，以期發(fā)現(xiàn)二者之間的相同地方和不同方面。

5.研究發(fā)現(xiàn)

1）圖文再現(xiàn)意義

考察圖2我們可以發(fā)現(xiàn)建構(gòu)圖像再現(xiàn)意義的主要元素：“參與者”元素包括習(xí)近平，部隊官兵，鄉(xiāng)村群眾，美國朋友，家人；“環(huán)境”元素包含軍隊（中央辦公廳，廣州軍區(qū)），家鄉(xiāng)（北京，家庭），海外（國外，美國），鄉(xiāng)下（寧德）；“過程”元素含有敘述過程的6個動作過程（習(xí)近平和部隊官兵共進午餐，習(xí)近平肩扛鋤頭參加勞動，習(xí)近平揮手強調(diào)談話重點，美國朋友鼓掌，習(xí)明澤手牽爺爺和媽媽，習(xí)近平手扶老父推車）、2個行為過程（習(xí)近平回應(yīng)部隊官兵和美國朋友）、3個言語過程（習(xí)近平同部隊官兵交談、習(xí)近平與美國朋友聊天、習(xí)近平和家人交流），概念過程的4個分類過程（軍委主席習(xí)近平和部隊官兵都是軍人，時任寧德地委書記習(xí)近平和當(dāng)?shù)厝罕姸际莿趧尤嗣?，中國領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和美國友人都是朋友，國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和父母、妻子及女兒一樣都是家庭成員）、4個象征過程（中山裝意味領(lǐng)導(dǎo)身份，領(lǐng)章預(yù)示政治地位，西裝暗示官員形象，鋤頭指代農(nóng)民身份）。

再現(xiàn)意義在“語料”文本語義域包含的主題詞中也得到建構(gòu)。通過Wmatrix系統(tǒng)自動解析的數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)，首先，“語料”文本建構(gòu)的“參與者”元素有：“執(zhí)政”包含“領(lǐng)導(dǎo)”等主題詞（序言）；“執(zhí)政”包含“中共中央總書記”等主題詞（中國夢倡導(dǎo)者）；“人民”包含“鄉(xiāng)親”等主題詞，“農(nóng)業(yè)與園藝學(xué)”包含“農(nóng)民”等主題詞（民族巨人）；“親屬”包含“父親，母親，家人”等主題詞；“音樂和相關(guān)活動”包含“女高音”等主題詞（革命后代和體貼丈夫）。其次，“語料”文本建立的“環(huán)境”元素有：“執(zhí)政”含有“中共中央委員會”等主題詞（序言）；“政府”含有“中共中央政治局、全國人民代表大會”等主題詞；“執(zhí)政”含有“中央政治局常委會，黨中央委員會”等主題詞（中國夢倡導(dǎo)者）；“農(nóng)業(yè)與園藝學(xué)”含有“農(nóng)村”等主題詞（民族巨人）；“地方”含有“城市，村莊”等主題詞（遠(yuǎn)見領(lǐng)袖）；“地理名字”含有“中國，美國”等主題詞（創(chuàng)建更好世界的政治家）。最后，“語料”文本營造的“過程”元素有：“變化”包括“發(fā)展，改革”等主題詞（中國夢倡導(dǎo)者）；“農(nóng)業(yè)與園藝學(xué)”包括“干農(nóng)活”等主題詞（民族巨人）；“獲得與給予：擁有”包括“交換”主題詞；“參與”包括的“會見”等主題詞（創(chuàng)建更好世界的政治家）。

比較“語料”圖像和文本建構(gòu)的再現(xiàn)意義我們可以得出以下推斷：就相同之處而言，圖像和文本都建構(gòu)出具體的參與者、環(huán)境與過程等再現(xiàn)意義要素；就差異表征而言，圖像比文本建構(gòu)出更多概念過程及敘述過程等過程要素，而文本比圖像建立更多“參與者”和“環(huán)境”要素。

2）圖文互動意義

從圖2的圖像隱喻框架我們可以判斷，圖像的再現(xiàn)意義通過圖像與觀眾之間的拍攝空間與位置得以建構(gòu)：水平視角能夠揭示觀眾熱情或冷淡參與圖像人物的活動，垂直視角可以展示圖像與觀眾地位孰高孰低，拍攝距離能夠暗示圖像人物與觀眾之間親密或疏遠(yuǎn)的互動關(guān)系。一方面，圖2照片都是采用水平視角正面建構(gòu)人物形象，使得習(xí)近平和藹可親的簡約、樸素形象躍然紙上。另一方面，圖2照片均是通過平視方式建造習(xí)近平與觀眾之間的平等權(quán)勢關(guān)系，而不是傳統(tǒng)意義的領(lǐng)導(dǎo)人與普通民眾之間等級森嚴(yán)的地位懸殊關(guān)系，使得習(xí)近平平易近人的務(wù)實、親民形象呼之欲出。除此之外，在拍攝距離上圖2照片均通過近距離拍攝方式建立習(xí)近平與觀眾之間的密切互動關(guān)系，塑造習(xí)近平敬民、愛民的“人民主體地位”執(zhí)政理念。總而言之，圖2圖像樹立習(xí)近平和藹可親、平易近人的形象拉近國家領(lǐng)導(dǎo)人與普通群眾之間的距離，也容易贏得人們的衷心擁護和無盡愛戴。值得我們注意的是，圖（2.6）描述習(xí)近平采用俯視的高視角方式與美國朋友愉快交談，凸顯他謙遜待人的政治家風(fēng)范。

與圖像相比，本研究中我們只考察文本顯著性最高的前三個語義域。從Wmatrix解析的統(tǒng)計結(jié)果看，“民族巨人”文本的語義域“農(nóng)業(yè)與園藝學(xué)”含有的主題詞“干農(nóng)活，農(nóng)民，農(nóng)村，漁民”共同建構(gòu)習(xí)近平扎根基層的親民形象。然而，更多彰顯國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的互動意義沒有被文本完整展示出來，我們認(rèn)為這可能是研究的語義域數(shù)量偏少所致。

3）圖文構(gòu)圖意義

從圖（2.1）到圖（2.6）的 6 幅圖像我們可以看出，習(xí)近平形象都是處于圖像中心位置。結(jié)合圖1隱喻框架的“重要信息是中間位置”構(gòu)式我們能夠斷定，這些圖像塑造習(xí)近平作為新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人的核心地位以及帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)民族復(fù)興宏偉藍圖的核心角色；圖（2.7）習(xí)明澤位于照片中間位置，預(yù)示小孩是家庭的希望，兒童是祖國的未來，也描繪習(xí)近平尊老愛幼、珍惜家庭的模范男性形象。類似地，從圖1“已知信息是左邊位置，嶄新信息是右邊位置”的隱喻構(gòu)式我們可以推斷，圖（2.3）建構(gòu)習(xí)近平時任寧德地委書記的務(wù)實形象：帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕姀摹耙阎钡呢毨КF(xiàn)實奔向“嶄新”的小康未來。

從圖像構(gòu)圖意義的顯著性視野考察，我們發(fā)現(xiàn)圖2系列圖像的紅色、黑色和藍色較為醒目：紅色領(lǐng)帶（圖 2.4），紅色著裝（圖 2.6，圖 2.7），黑色中山裝（圖 2.1），黑色西裝（圖 2.4，圖 2.6，圖2.7），藍色民族裝（圖 2.7），其中圖（2.4）、圖（2.6）和圖（2.7）同時包含紅色和黑色，圖（2.6）和圖（2.7）同時包括紅色、黑色和藍色。Kress＆ van Leeuwen（1996／2006）認(rèn)為顏色和圖文一樣都屬于社會符號資源能夠建構(gòu)意義。Painter et al.（2013）指出顏色包括色度、色調(diào)和自然度三個層面：紅色和黃色等鮮亮顏色為高色度和高飽和度色彩，建構(gòu)精神、活力的情感和溫馨、舒適的氛圍；綠色、藍色和黑色等灰暗顏色為低色度和低飽和度色彩，建造冷靜、穩(wěn)重的情感及莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。常敬宇（1992）提出紅色象征溫暖和光明、忠誠和仁義、革命和進步，黑色象征莊嚴(yán)和肅穆、正直和剛毅。據(jù)此可知，圖（2.1）黑色中山裝凸出習(xí)近平作為中央軍委主席視察部隊的莊肅氣氛。圖（2.4）紅色領(lǐng)帶彰顯習(xí)近平國外考察取得累累碩果之后精神煥發(fā)的愉悅情感，黑色西裝揭示習(xí)近平作為地方黨政領(lǐng)導(dǎo)的穩(wěn)重性格。圖（2.6）紅色著裝體現(xiàn)美國婦女歡迎習(xí)近平主席訪美的喜悅情感，藍色領(lǐng)帶展示習(xí)近平訪美時冷靜、沉穩(wěn)氣質(zhì)。圖（2.7）紅色著裝展現(xiàn)習(xí)近平夫婦和父親、女兒在一起的溫馨家庭氛圍，黑色西服刻畫習(xí)近平正直、剛毅的性格，藍色描寫彭麗媛低調(diào)、謙和美德。

相比較而言，通過考察“語料”文本前三個語義域包含的主題詞我們沒有得出與上述圖像建構(gòu)的構(gòu)圖意義相契合的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)為這與考察的語義域數(shù)量偏少息息相關(guān)?？偟膩砜矗罢Z料”圖像通過視覺語法理論和隱喻語義框架能建構(gòu)出很多明顯的語義特征，而文本則通過Wmatrix自動注解的主題詞呈現(xiàn)出不少隱性的含義特點。

4）圖文符際意義

Barthes（1977）認(rèn)為圖文符際關(guān)系包括錨定、說明、接遞和互補等類型。Halliday（1994）指出圖像和文字包含身份、活動、環(huán)境和屬性等要素。Martinec＆ Salway（2005）建構(gòu)圖文符際“地位狀態(tài)”（平等，不平等）和“邏輯語義”（擴展，投射）語義模型，提出與圖像產(chǎn)生聯(lián)系的文本既可以是章節(jié)和段落，也可以是小句和詞匯?！暗匚粻顟B(tài)”模型中的“平等”關(guān)系指圖文符際互相獨立或補充，“不平等”關(guān)系指圖像與文本相互依附（圖像從屬文本，文本從屬圖像）?！斑壿嬚Z義”模型中的擴展關(guān)系包括詳述（圖像參與者、過程和環(huán)境與文本內(nèi)容一致）、延展（文本出現(xiàn)新的信息）和增強（文本提供時間意義、空間含義、因果關(guān)系或環(huán)境成分等信息），投射關(guān)系包含言語投射（對話泡）和思維投射（思想泡），主要出現(xiàn)在教材、漫畫和連環(huán)畫等圖文結(jié)合體中。Royce（2007）建立圖文符際互補意義框架，指出圖文之間關(guān)系的再現(xiàn)意義包括重復(fù)（相同關(guān)系）、同義（相似關(guān)系）、反義（相反關(guān)系）、同類（種類-次種類關(guān)系）、分體（部分-整體關(guān)系）和搭配（期望關(guān)系），人際意義包含語氣（提供，命令，陳述，質(zhì)問）、情態(tài)（態(tài)度）、致辭增強（身份）、態(tài)度一致和態(tài)度分歧，構(gòu)圖意義含有信息值、顯著性、取景度、圖際同義和閱讀路徑。

依照Martinec＆Salway（2005）圖文符際語義模型我們發(fā)現(xiàn)，“語料”每幅圖像對應(yīng)的文本內(nèi)容都增加了大量的時間、地點、條件等額外信息，如習(xí)近平具體工作地點、工作時間和擔(dān)任職務(wù)等，據(jù)此我們可以判斷“語料”圖文之間建構(gòu)“不平等”種類中的“圖像從屬文本”關(guān)系和“擴展”類型中的“增強”關(guān)系。根據(jù)Royce（2007）圖文之間意義框架，我們的考察數(shù)據(jù)顯示“語料”圖文關(guān)系再現(xiàn)意義的類型數(shù)量按大小排列順序依次為重復(fù)、同義、分體、同類、搭配和反義關(guān)系。Royce（2007）認(rèn)為重復(fù)關(guān)系和同義關(guān)系一起支撐圖文的中心話題，同類和搭配關(guān)系共同支持圖文的話題討論。語氣、情態(tài)和人稱建立“語料”文本282個小句的人際意義，我們統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)建構(gòu)邀請讀者參與圖像活動的人稱代詞we和you分別出現(xiàn)5次和0次，這表明“語料”文本設(shè)計意圖和圖像一樣都是向讀者提供推介習(xí)近平形象的信息。Halliday（1994）提出情態(tài)操作語高（如 must，ought to）、中（如 should，will）和低（如 can，may）三種類型，指出must表達強烈的命令語氣，should和will用來表示建議、打算和決心的情態(tài)。must在“語料”文本中出現(xiàn)4次，can和could共3次，出現(xiàn)總數(shù)26次的should、will和would所在的小句都是描述習(xí)近平表達為全心全意人民服務(wù)的信念和對黨員提出主動熱情為群眾服務(wù)的要求。Royce（2007）指出主觀形容詞能夠建構(gòu)文本的態(tài)度意義，“語料”文本中的主觀形容詞都是以褒義和中性形式出現(xiàn)，如“偉大的”、“強大的”和“舒服的”等。由此可見，“語料”文本能夠建構(gòu)圖像人物與觀眾平等的權(quán)勢地位，這與我們考察“語料”圖像人際意義獲得的研究結(jié)果殊途同歸。

6.研究討論

基于對圖像和文本的再現(xiàn)意義、互動意義、構(gòu)圖意義以及符際關(guān)系四個方面的考察，我們認(rèn)為“語料”圖文建構(gòu)的認(rèn)知語義能夠建造對外宣語境國家領(lǐng)導(dǎo)人的積極形象。外宣語境國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的有效建構(gòu)關(guān)乎國家形象建設(shè)和“軟實力”提升，要建立富含東方文化底蘊、突出中國國情特色的國家領(lǐng)導(dǎo)人形象（周亭，2015）。建構(gòu)我國新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的有效途徑包括：整合媒介資源，實現(xiàn)新媒體運用的日常化；善用“感性政治”藝術(shù)，實現(xiàn)平民化、生活化建構(gòu)；掌握符號語言規(guī)律，傳播個性化典型形象（郎勁松等，2013）。秦德君（2007）認(rèn)為社會大眾對領(lǐng)導(dǎo)人形象的公共期待分為崇高期待（誠實廉潔、務(wù)實奉獻等完美無瑕的人格）、才資期待（個性突出、卓爾不群等與眾不同的特質(zhì)）和平民期待（睿智機敏，外向和藹等親民平和的魅力）。郎勁松等（2013）指出政治人物公共形象分為視覺形象（相貌儀態(tài)、行為舉止等外在氣質(zhì)）、才能形象（組織協(xié)調(diào)、科學(xué)決策等內(nèi)在能力）和倫理形象（清正廉潔、忠于家庭等內(nèi)在美德）三個維度。

參照“語料”圖文我們可以發(fā)現(xiàn)，一方面，圖2建構(gòu)習(xí)近平符合社會大眾“崇高期待”的有：南巡廣東設(shè)計改革開放新藍圖（圖2.1），在中央軍委盡職盡責(zé)（圖2.2），訪問美國加快中美合作（圖2.6），這3幅圖像勾勒習(xí)近平為了早日實現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)而親力親為的巨人形象。符合“才資期待”的有：下鄉(xiāng)插隊奉獻青春（圖2.3），國外考察敢為人先（圖2.4），這2幅圖像繪制習(xí)近平為了國家快速發(fā)展甘于奉獻的崇高形象。符合“平民期待”的有：下鄉(xiāng)勞動深耕基層（圖2.5），與家人同享天倫之樂（圖2.7），這2幅圖像刻畫習(xí)近平腳踏實地、樸實低調(diào)的親民形象。同時，在廣州軍區(qū)與部隊官兵共進午餐（圖2.1）建構(gòu)其深化改革的果敢“才能形象”，在中央軍委辦公廳工作（圖2.2）建構(gòu)其成熟、穩(wěn)重的“視覺形象”，下鄉(xiāng)鍛煉回京探親（圖2.3）建構(gòu)其朝氣蓬勃的“視覺形象”，國外考察（圖2.4）建構(gòu)其高瞻遠(yuǎn)矚的“才能形象”，在寧德下鄉(xiāng)調(diào)研參加勞動（圖2.5）建構(gòu)其深入群眾的善于溝通“才能形象”，拜訪美國老朋友（圖2.6）建構(gòu)其縱橫捭闔的外交“才能形象”，和家人在一起（圖2.7）建構(gòu)其關(guān)愛家人的“倫理形象”。

另一方面，“語料”文本建構(gòu)習(xí)近平“崇高期待”的語義域有：“執(zhí)政”揭示習(xí)近平作為中共中央總書記的核心地位，“參加”展現(xiàn)習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)“系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”改革、開啟中國改革開放新周期的雄才大略（序言），“政府”揭示中國夢倡導(dǎo)者是以習(xí)近平為核心的國家機關(guān)，“變化”凸顯習(xí)近平勇于開拓進取的堅強意志（中國夢倡導(dǎo)者）。建立“才資期待”的語義域有：“綠色問題”刻畫習(xí)近平重視生態(tài)文明建設(shè)的遠(yuǎn)見卓識（遠(yuǎn)見領(lǐng)袖）；“地方”表達習(xí)近平銳意進取、實事求是的務(wù)實形象，“政府”建構(gòu)習(xí)近平精湛的治國理政才干（在前列，干實處）；“獲得與給予：擁有”折射習(xí)近平致力構(gòu)建“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”國際社會命運共同體的外交魄力，“地理名字”體現(xiàn)習(xí)近平踐行“國之交，在于民相親”的睿智外交思想和親和開放、從容自信的政治智慧，“參與”傳遞習(xí)近平“同舟共濟，和衷共濟，共同發(fā)展”的務(wù)實外交思想（創(chuàng)建更好世界的政治家）。樹立“才能形象”的語義域有：“人民”勾勒習(xí)近平“要常懷憂患之思，常念人民之托”、“要像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶老百姓奔好日子”的人民情懷，“農(nóng)業(yè)與園藝學(xué)”敘述習(xí)近平深耕基層的親民形象（民族巨人）；“親屬”體現(xiàn)習(xí)近平作為家庭成員為建立幸福家庭做出個人貢獻，“音樂和相關(guān)活動”和“戲劇，劇院和演出商業(yè)”展示彭麗媛作為全國家喻戶曉的音樂家和歌劇表演藝術(shù)家始終堅持藝術(shù)創(chuàng)作，扎根于人民群眾，凸顯她“樹高千尺不能忘了根”的高尚藝術(shù)情操（革命后代和體貼丈夫）。另外，“革命后代和體貼丈夫”文本描述習(xí)近平重視家庭的“倫理形象”，其它“語料”文本描寫習(xí)近平作為杰出領(lǐng)導(dǎo)人的“才能形象”。與圖像相比，文本沒有建構(gòu)習(xí)近平的“視覺形象”，我們認(rèn)為這是因為文本固有的語言特征而不是圖像特征。

四、結(jié)語

習(xí)近平（2013）指出，“要創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。張春柏（2015）認(rèn)為全球化背景下中國國力的不斷增強使得國際社會日益渴望了解中國文化。陳汝東（2014）總結(jié)中國形象傳播戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型范式是“宣傳→傳播→修辭”：修辭范式是記敘文加說明文，強調(diào)基于事實的受眾話語理解形象傳播策略。楚樹龍（2015）提出通過講述中國故事、塑造良好國際形象是我國外宣工作的重要一環(huán)，習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人在這方面身體力行、樹立了杰出典范。

本研究“語料”的圖像和文本消解了傳統(tǒng)的政宣文體命令、說教式敘述模式，取代以真實、多樣的語境記敘和權(quán)威、客觀的數(shù)據(jù)說明等敘事策略，建構(gòu)出習(xí)近平“講仁愛，重民本，守誠信，崇正義，尚和合，求大同”的大國領(lǐng)導(dǎo)人新形象，提高了對外推介我國領(lǐng)導(dǎo)人形象的“軟實力”。我們依托圖像語義分析框架、語義賦碼系統(tǒng)功能以及圖文符際模型與框架取得了以下研究發(fā)現(xiàn)：首先，“語料”圖像建構(gòu)大量顯性特征，“語料”文本彰顯不少隱性表征；其次，“語料”圖像隱喻含義和文本隱喻意義之間既存在相同之處，也存在顯著差異；最后，“語料”圖文之間建構(gòu)“圖像從屬文本”和“文本增強圖像”關(guān)系，圖文關(guān)系再現(xiàn)意義的類型數(shù)量按大小排列順序依次為重復(fù)、同義、分體、同類、搭配和反義。本研究為外宣語境如何有效建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人的正面形象和推介國家形象的潛在“軟實力”提供了新的探索視角。展望未來研究，我們相信在更龐大的語料基礎(chǔ)上開展更科學(xué)和系統(tǒng)的探索能夠進一步補充和完善我們現(xiàn)有的研究發(fā)現(xiàn)。

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