汪開(kāi)明 董穎鑫 陳效智

（1 巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

（2 巢湖市人民法院，安徽 巢湖 238000）

社會(huì)變遷背景下農(nóng)民工離婚的司法治理研究
——以G鎮(zhèn)法庭審理新生代農(nóng)民工離婚案件為例

汪開(kāi)明1董穎鑫1陳效智2

（1 巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

（2 巢湖市人民法院，安徽 巢湖 238000）

社會(huì)變遷對(duì)新生代農(nóng)民工的個(gè)人及其婚姻家庭都會(huì)產(chǎn)生重大影響，有可能會(huì)導(dǎo)致一些新生代農(nóng)民工的婚姻解體。作為鄉(xiāng)村社會(huì)司法治理的重要機(jī)構(gòu)之一，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭在對(duì)新生代農(nóng)民工的離婚案件進(jìn)行審理時(shí)，要根據(jù)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷的現(xiàn)實(shí)背景以及個(gè)案的具體情況，靈活適用國(guó)家法，正確處理國(guó)家法與鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣之間的關(guān)系，以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和當(dāng)事人的合法權(quán)益。

社會(huì)變遷；新生代農(nóng)民工；離婚；司法治理

1 導(dǎo)言

自上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，隨著我國(guó)改革開(kāi)放及城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展，一大批農(nóng)村剩余勞動(dòng)力前往城市打工，這些人被社會(huì)及學(xué)界稱(chēng)為“農(nóng)民工”，也叫“第一代農(nóng)民工”。隨著時(shí)間的推移，這些第一代農(nóng)民工逐漸老去，而他們的子女，即所謂“第二代農(nóng)民工”或“新生代農(nóng)民工”也先后登上社會(huì)舞臺(tái)?；诓煌某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，新生代農(nóng)民工和他們的父輩在文化程度、思想觀念、心理情感、行為方式、生活習(xí)慣等方面都有很大不同。其中，新生代農(nóng)民工的婚姻家庭更是與他們的父輩存在明顯差異，這些差異主要表現(xiàn)在以下一些方面：新生代農(nóng)民工的“地理通婚圈”更大，擇偶更加自由，擇偶方式更具多樣化，婚后的家庭生活模式更多，等等。新生代農(nóng)民工婚姻家庭方面的上述變化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷過(guò)程中出現(xiàn)的諸多一時(shí)難以解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題存在激烈碰撞，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中越來(lái)越多的新生代農(nóng)民工的婚姻走向解體。因此，近年來(lái)，我國(guó)各地的基層法院，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭受理的新生代農(nóng)民工離婚案件也越來(lái)越多。由于新生代農(nóng)民工是一個(gè)人數(shù)十分龐大的社會(huì)群體，其婚姻家庭的穩(wěn)定無(wú)論對(duì)于他們出生所在地的鄉(xiāng)村社會(huì)，還是打工所在地的城市社區(qū)，都具有十分重要的意義。

本文以W縣G鎮(zhèn)法庭為調(diào)查點(diǎn)，通過(guò)對(duì)該鎮(zhèn)法庭近幾年審理新生代農(nóng)民工離婚案件情況的調(diào)研，分別采取與案件主審法官及部分案件當(dāng)事人進(jìn)行訪(fǎng)談、參與旁聽(tīng)對(duì)新生代農(nóng)民工離婚案件的庭審等方法，結(jié)合現(xiàn)有研究成果，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭審理新生代農(nóng)民工離婚案件中的調(diào)解和法律適用等問(wèn)題進(jìn)行分析探討，并在此基礎(chǔ)上提出有關(guān)的對(duì)策和建議。

2 鄉(xiāng)村社會(huì)司法治理及其研究概述

鄉(xiāng)村社會(huì)的司法治理一般是指國(guó)家通過(guò)正式制定的成文法律實(shí)施對(duì)廣大鄉(xiāng)村的社會(huì)治理。眾所周知，傳統(tǒng)中國(guó)由于“皇權(quán)不下縣”，國(guó)家與農(nóng)民之間的關(guān)系處于相對(duì)隔離的狀態(tài)，基層的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)一般依靠鄉(xiāng)紳或者家族，并采取以自治為主要方式的社會(huì)治理形式。這也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“家法族規(guī)”在一定程度上具有國(guó)家正式承認(rèn)的法律效力的原因之一。新中國(guó)成立以后，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)廣大農(nóng)村地區(qū)的權(quán)力滲透，但由于法律發(fā)展的相對(duì)滯后，建國(guó)后的很長(zhǎng)時(shí)間里，特別在“文革”期間，國(guó)家在農(nóng)村的社會(huì)治理主要以黨和政府制定的各項(xiàng)政策為依據(jù)。及至改革開(kāi)放后，隨著法制的逐步發(fā)展與完善，國(guó)家制定了一系列法律法規(guī)，鄉(xiāng)村社會(huì)的司法治理才逐步正式走到社會(huì)的前臺(tái)，成為“依法治國(guó)”背景下國(guó)家對(duì)農(nóng)村實(shí)施社會(huì)治理的主要方式。

就鄉(xiāng)村社會(huì)司法治理的研究來(lái)看，盡管它事實(shí)上已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)學(xué)界的一個(gè)研究熱點(diǎn)，但是，正如楊力所言：“鄉(xiāng)村司法理論在中國(guó)乃至世界司法學(xué)界從未成為顯學(xué)，稍有涉及，也是作為‘水桶上的最短木板’出現(xiàn)的?！盵1]可即便如此，眾多學(xué)者還是對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的學(xué)術(shù)探索。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，姚建宗認(rèn)為，“在鄉(xiāng)村社會(huì)的司法治理研究中，基本上有兩種認(rèn)識(shí)立場(chǎng)。一為法治論立場(chǎng)，即國(guó)家制定的法律體系在鄉(xiāng)村社會(huì)和城市社會(huì)均應(yīng)得到一體化遵行，尤其在司法實(shí)踐中應(yīng)適用同樣的糾紛解決態(tài)度、訴訟規(guī)則和結(jié)案方式，以保證法治的普遍性與統(tǒng)一性得到實(shí)現(xiàn)。另一種是治理論立場(chǎng)，即鄉(xiāng)村社會(huì)和城市社會(huì)存在著不同的司法需求，在司法實(shí)踐中應(yīng)適用不同的糾紛解決態(tài)度、訴訟規(guī)則和結(jié)案方式，以保證法治能夠獲得農(nóng)村社會(huì)內(nèi)在性力量的支持?！盵2]從研究的進(jìn)路來(lái)看，楊力認(rèn)為，“現(xiàn)存不多的研究成果主要有三條進(jìn)路：一是從純粹理論法學(xué)角度展開(kāi)的‘法社會(huì)學(xué)’研究，……；二是在訴訟法或其他部門(mén)法的基礎(chǔ)上所作的‘實(shí)體或程序規(guī)范研究’，……；另外，法史學(xué)界對(duì)此也有一定的研究。”[1]

上述研究者秉持各自的認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)，循著不同的研究進(jìn)路對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的司法治理及糾紛解決提出了種種觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)盡管表述各異，但都從不同的側(cè)面勾勒出中國(guó)自傳統(tǒng)到現(xiàn)代的鄉(xiāng)村社會(huì)司法治理與糾紛解決的不同面相，而在筆者看來(lái)，其間貫穿的一根主線(xiàn)乃是鄉(xiāng)村社會(huì)司法治理與糾紛解決中國(guó)家制定法與民間習(xí)慣法二者之間的多元互動(dòng)，而這種多元互動(dòng)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷背景下具有更為復(fù)雜的呈現(xiàn)。

3 社會(huì)變遷對(duì)新生代農(nóng)民工個(gè)人及其婚姻家庭的影響

隨著改革開(kāi)放的逐步深入，當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷也呈現(xiàn)加速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。劇烈的社會(huì)變遷不但對(duì)中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，還對(duì)新生代農(nóng)民工個(gè)人及其婚姻家庭產(chǎn)生較大影響，引發(fā)了諸多婚姻家庭問(wèn)題，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致其婚姻家庭的解體。

3.1 社會(huì)變遷對(duì)新生代農(nóng)民工個(gè)人的影響

新生代農(nóng)民工是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，身處當(dāng)代中國(guó)的變遷社會(huì)，和他們的父輩即第一代農(nóng)民工群體相比，新生代農(nóng)民工群體在很多方面都發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷對(duì)新生代農(nóng)民工個(gè)人的影響主要表現(xiàn)在他們的成長(zhǎng)環(huán)境上。第一代農(nóng)民工基本上都是在結(jié)婚以后去城市打工或經(jīng)商的，由于在農(nóng)村生活的時(shí)間較長(zhǎng)，其大部分社會(huì)關(guān)系，包括親屬關(guān)系及鄰里關(guān)系等都在農(nóng)村，農(nóng)村的各種風(fēng)俗習(xí)慣及風(fēng)土人情對(duì)他們的影響很大。但新生代農(nóng)民工的成長(zhǎng)環(huán)境則不同，很多新生代農(nóng)民工雖然出生在農(nóng)村，但大都在初中或高中畢業(yè)以后就跟隨父母親或其他親屬及同鄉(xiāng)、同學(xué)等，或者獨(dú)自一人去城市打工。由于離開(kāi)家時(shí)年齡較小，加之離家之前基本都在學(xué)校讀書(shū)，因此，他們的生活軌跡主要表現(xiàn)為從學(xué)校到城市，其很多社會(huì)關(guān)系和他們的父輩不一樣。所以，農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境及其風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等對(duì)這一部分新生代農(nóng)民工群體的影響不大。此外，由于剛進(jìn)入社會(huì)就工作和生活在城市，加之他們具有一定的文化程度，因此，城市的文化及生活對(duì)他們的影響較之于他們出生的農(nóng)村更大。而這種成長(zhǎng)環(huán)境的變化對(duì)新生代農(nóng)民工的思想觀念、心理情感以及行為方式等都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。

3.2 社會(huì)變遷對(duì)新生代農(nóng)民工婚姻家庭的影響

社會(huì)變遷對(duì)新生代農(nóng)民工的婚姻家庭同樣產(chǎn)生了很大影響。由于在城市打工或經(jīng)商，現(xiàn)代化的都市生活，無(wú)論是物質(zhì)層面的，還是文化及精神層面的等，都對(duì)新生代農(nóng)民工的婚姻家庭產(chǎn)生較大影響。這些影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是新生代農(nóng)民工在擇偶時(shí)更加注重自由戀愛(ài)，反對(duì)父母包辦婚姻。二是由于在外地打工，新生代農(nóng)民工的“地理通婚圈”擴(kuò)大，異地婚姻明顯增多。三是由于受城市文化的影響，新生代農(nóng)民工的性觀念日益開(kāi)放，婚前性行為及同居、婚外性行為較多。四是新生代農(nóng)民工的家庭模式已經(jīng)由原來(lái)第一代農(nóng)民工的夫妻兩地分居模式轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱薅撕秃⒆臃志拥哪Ｊ健Ｔ谛律r(nóng)民工群體中，大多數(shù)夫妻二人在一起打工，但是由于城市生活以及孩子學(xué)習(xí)等條件的限制，很多人將孩子留在農(nóng)村家中由老人照料；其中，也有一些是妻子生下孩子后和丈夫分居，留在老家照料孩子等。

總之，上述社會(huì)變遷對(duì)新生代農(nóng)民工的個(gè)人及其婚姻家庭的影響是十分巨大的，身處當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的新生代農(nóng)民工夫妻如果不能更快地適應(yīng)變遷社會(huì)中的各種情勢(shì)，不能更好地調(diào)適自己的婚姻家庭生活，那么，他們的婚姻家庭就會(huì)面臨各種危機(jī)，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致婚姻解體，并最終離婚。

4 鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭對(duì)新生代農(nóng)民工離婚案件的審理

社會(huì)變遷對(duì)新生代農(nóng)民工的個(gè)人及其婚姻家庭的諸多影響因素，以及鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生的巨大變化，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭在審理新生代農(nóng)民工離婚案件時(shí)面臨很多新的問(wèn)題?；诨橐黾彝サ姆€(wěn)定對(duì)于整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的重大意義，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭在審理新生代農(nóng)民工離婚案件時(shí)，必須要根據(jù)社會(huì)變遷的現(xiàn)實(shí)狀況，并針對(duì)當(dāng)事人自身的特殊情況，靈活適用法律，在個(gè)案中做到情、理、法的統(tǒng)一，妥善處理案件。實(shí)際上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭審理新生代農(nóng)民工離婚案件涉及的問(wèn)題很多，限于篇幅，筆者在本文中將主要根據(jù)自己的調(diào)研情況集中分析其中的兩個(gè)主要問(wèn)題：一是新生代農(nóng)民工離婚案件中的法庭調(diào)解問(wèn)題；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭在處理新生代農(nóng)民工離婚案件時(shí)的法律適用問(wèn)題。

4.1 新生代農(nóng)民工離婚案件中的法庭調(diào)解

我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，人民法院審理夫妻離婚案件，應(yīng)當(dāng)對(duì)二人進(jìn)行調(diào)解；如夫妻感情確實(shí)已經(jīng)破裂，經(jīng)過(guò)調(diào)解無(wú)效，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予夫妻離婚。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭在審理新生代農(nóng)民工離婚案件時(shí)，首先必須要進(jìn)行調(diào)解。此外，《婚姻法》還規(guī)定，夫妻離婚主要有兩種方式，一是協(xié)議離婚方式，即男女雙方當(dāng)事人均同意離婚，且對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的分割、債權(quán)債務(wù)的處理和孩子的撫養(yǎng)等問(wèn)題都達(dá)成協(xié)議，雙方就可以直接去婚姻登記管理機(jī)關(guān)辦理登記離婚。二是訴訟離婚方式，即夫妻中的一方不同意離婚，或者雖然夫妻雙方對(duì)離婚無(wú)異議，但是對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的分割、債權(quán)債務(wù)的處理以及孩子的撫養(yǎng)等問(wèn)題達(dá)不成協(xié)議，這種情況下，他們會(huì)訴至法院，請(qǐng)求法官審理并做出裁判。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，即使男女雙方當(dāng)事人之間采取協(xié)議離婚，當(dāng)?shù)氐幕橐龅怯浌芾頇C(jī)關(guān)一般也不會(huì)直接批準(zhǔn)離婚。在當(dāng)事人申請(qǐng)離婚時(shí)，登記機(jī)關(guān)的工作人員都會(huì)進(jìn)行一些調(diào)解。而在一方當(dāng)事人不愿意離婚的情況下，在要求離婚的一方起訴至法院之前，雙方的親朋好友以及當(dāng)?shù)氐拇逦瘯?huì)或居委會(huì)、鎮(zhèn)或村的婦聯(lián)等，一般也都會(huì)對(duì)雙方進(jìn)行調(diào)解。但在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷的背景下，鄉(xiāng)村社會(huì)也正在經(jīng)歷快速的轉(zhuǎn)型，在今日的鄉(xiāng)村社會(huì)中，“人們的交往和行為，不再局限于鄉(xiāng)土熟人社區(qū)和基層市場(chǎng)區(qū)域，而是鑲嵌到更大的社會(huì)系統(tǒng)中。與此相伴的是，鄉(xiāng)村社會(huì)日益增加的流動(dòng)性和異質(zhì)性，以及由此產(chǎn)生的不確定性。與外部世界頻繁密切的互動(dòng)還使得人們的價(jià)值和觀念發(fā)生了巨大變化。”[3]此外，“隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民們的生存結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷著根本的變化：宗族治理的衰弱、倫理綱常的淡漠，血緣親緣的疏遠(yuǎn)。當(dāng)下的鄉(xiāng)村更趨向于以個(gè)體及小家庭為中心，以利益關(guān)系為紐帶的新型生存結(jié)構(gòu)體系?！盵4]因此，在上述變遷社會(huì)背景下，原先在中國(guó)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代能夠?qū)Πɑ橐黾m紛在內(nèi)的各種民間糾紛進(jìn)行有效處理的個(gè)人或基層組織的調(diào)解也日漸式微；由此，有關(guān)婚姻糾紛的法庭調(diào)解就顯得更加必要和重要。

雖然法律規(guī)定的離婚方式很明確，但是，筆者在G鎮(zhèn)的調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，對(duì)大多數(shù)意欲離婚的新生代農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，即使雙方都同意離婚，或者其中的一方想要離婚，他們或他（她）的第一反應(yīng)幾乎都是去法院起訴。我們固然可以將新生代農(nóng)民工的這種做法看作是他們法律意識(shí)提高的一種表現(xiàn)，但筆者在對(duì)一些離婚案件的當(dāng)事人進(jìn)行訪(fǎng)談時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，他們之所以選擇去法院解決離婚問(wèn)題往往有一個(gè)非常有意思的原因，那就是，他們認(rèn)為，去法院解決糾紛是城里人的慣常做法。作為在城市打工的他們，除了在很多行為方式方面學(xué)習(xí)或模仿城里人以外，即使是解決包括婚姻糾紛在內(nèi)的各種糾紛，他們也認(rèn)為應(yīng)該像城里人一樣去法院解決。一些新生代農(nóng)民工甚至不惜為此花錢(qián)請(qǐng)一個(gè)律師來(lái)代理他們的離婚案件。新生代農(nóng)民工更愿意選擇去法院起訴離婚的這種做法及看法，實(shí)際上印證了美國(guó)學(xué)者薩利·安格爾·梅麗（以下簡(jiǎn)稱(chēng)梅麗）的一個(gè)觀點(diǎn)。梅麗在對(duì)美國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)底層人的法律意識(shí)進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，在很多社會(huì)底層的美國(guó)人看來(lái)，“借助法院解決問(wèn)題是享有尊貴地位的一個(gè)重要指標(biāo)”[5]。

筆者在調(diào)研中同時(shí)發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工直接去法院解決離婚問(wèn)題還有一個(gè)十分重要的原因，而這個(gè)原因與社會(huì)變遷對(duì)他們的影響具有密切關(guān)系。眾所周知，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，人們大都認(rèn)為離婚是一件十分丟人的事情；除非萬(wàn)不得已，人們一般很少會(huì)去法院解決他們的婚姻糾紛。但對(duì)新生代農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，由于受到城市生活的熏陶，他們的思想觀念較為“前衛(wèi)”，他們并不認(rèn)為離婚是一件有失臉面的事情；因此，他們往往十分主動(dòng)地選擇去法院解決離婚問(wèn)題。

新生代農(nóng)民工選擇直接去鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭起訴離婚，將他們的婚姻糾紛直接帶入到法庭這一場(chǎng)域，這在一定程度上意味著他們對(duì)法律的信任。實(shí)際上，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，普通村民如果離婚的話(huà)，無(wú)論是去法院起訴離婚，還是雙方協(xié)議離婚，在此之前，他們至少要面對(duì)以下幾個(gè)常見(jiàn)的干預(yù)網(wǎng)絡(luò)：“首先是由當(dāng)事人父母、親戚、鄰居、朋友等人組成的親情干預(yù)網(wǎng)絡(luò)?！Ｆ浯?，是由村組干部、家族族長(zhǎng)及其他有名望的人組成的道德干預(yù)網(wǎng)絡(luò)?！Ｔ俅?，是鄉(xiāng)司法所等民事調(diào)解組織組成的行政干預(yù)網(wǎng)絡(luò)?！盵6]盡管在當(dāng)代社會(huì)變遷背景下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理方式逐漸衰退，例如，“宗族力量的牽制力削弱?！?。行政管理方式弱化”[7]，等等。但是，上述對(duì)村民離婚的幾個(gè)干預(yù)網(wǎng)絡(luò)的“功能衰退”并不等于其“功能喪失”，對(duì)于那些從外地回到故鄉(xiāng)直接去法院起訴的新生代農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，上述常見(jiàn)的幾個(gè)干預(yù)網(wǎng)絡(luò)雖然在他們?nèi)シㄍテ鹪V前沒(méi)有發(fā)揮什么作用，但卻恰恰為鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭調(diào)解新生代農(nóng)民工離婚案件提供了潛在的可資利用的社會(huì)資源。

因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭在對(duì)新生代農(nóng)民工離婚案件進(jìn)行調(diào)解時(shí)，要充分關(guān)照當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的宏觀背景。今日的鄉(xiāng)村社會(huì)正在經(jīng)歷各種變遷，人們的婚姻觀念已經(jīng)發(fā)生很大變化，甚至是某些久居鄉(xiāng)村的老人也很少對(duì)人們的離婚抱持絕對(duì)的反感。此外，如前所述，原來(lái)在鄉(xiāng)村社會(huì)的民間糾紛調(diào)解中發(fā)揮巨大作用的家族力量和集體力量在很多鄉(xiāng)村地區(qū)盡管日漸式微，但卻并沒(méi)有完全消失。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭在對(duì)新生代農(nóng)民工的離婚案件進(jìn)行調(diào)解時(shí)，一方面可以考慮如何進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村社會(huì)的傳統(tǒng)資源，特別是要充分發(fā)揮離婚案件當(dāng)事人的親屬關(guān)系在法庭調(diào)解中的作用；另一方面，必須切實(shí)處理好與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府及村（居）委會(huì)的關(guān)系，將法庭調(diào)解與人民調(diào)解有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在此過(guò)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭要盡量淡化法庭的“劇場(chǎng)化”效應(yīng)，不拘泥于法庭調(diào)解的形式，可以采取“現(xiàn)場(chǎng)調(diào)解”“巡回法庭”等多種法庭調(diào)解的方式，妥善處理新生代農(nóng)民工的離婚糾紛。

4.2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭審理新生代農(nóng)民工離婚案件時(shí)的法律適用

作為處理鄉(xiāng)村社會(huì)當(dāng)事人之間糾紛的正式組織機(jī)構(gòu)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭在審理離婚案件時(shí)必須適用國(guó)家制定的《婚姻法》及其司法解釋等正式的成文法。而鄉(xiāng)村社會(huì)卻存在著諸多以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣及風(fēng)土人情等形式表現(xiàn)出來(lái)的所謂 “民間法”。眾所周知，國(guó)家制定法的一個(gè)主要特征是其法律規(guī)范高度的概括性，因此，很多法律規(guī)范在適用中需要法官根據(jù)實(shí)際生活中個(gè)案的具體情況進(jìn)行適用。以《婚姻法》中關(guān)于判定離婚的“夫妻感情確已破裂”的標(biāo)準(zhǔn)為例，雖然《婚姻法》及其司法解釋中對(duì)有關(guān)的判定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了列舉式的規(guī)定，但這些規(guī)定顯然不可能完全涵蓋現(xiàn)實(shí)生活中“夫妻感情確已破裂”的眾多其他情形。而且，如果從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段的個(gè)人生活史的角度來(lái)看，一個(gè)在當(dāng)下“確已破裂的感情”未必不會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)間里又重新彌合。這方面的一個(gè)典型例證就是那些“破鏡重圓”即重新復(fù)婚的夫妻。如果單純從那些先被法庭判決離婚，而后又重新復(fù)婚的案例來(lái)看，先前的離婚判決多少顯得有些諷刺意味。實(shí)際上，在鄉(xiāng)村社會(huì)的法律適用中，法庭總會(huì)或多或少面臨諸多民間法的掣肘，正如趙旭東所言：“糾紛一旦到了法庭這一場(chǎng)域中以后，國(guó)家的法律以及民間的習(xí)俗都會(huì)被當(dāng)成一種自我保護(hù)的資源被當(dāng)事人雙方調(diào)動(dòng)起來(lái)。”[8]所以，在鄉(xiāng)村社會(huì)的法律適用中，國(guó)家法與民間法的沖突與協(xié)調(diào)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭的法官在案件審理中必須要予以慎重對(duì)待的事情。而事實(shí)上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭在處理當(dāng)事人的離婚案件時(shí)，法官往往會(huì)在個(gè)案中靈活處理，并采取各種策略，盡力使得有關(guān)當(dāng)事人對(duì)案件的審理結(jié)果感到滿(mǎn)意。

在對(duì)G鎮(zhèn)法庭的調(diào)研中，筆者在閱讀該法庭近幾年的離婚案卷宗時(shí)發(fā)現(xiàn)，法官對(duì)絕大多數(shù)離婚案的一審判決都是不準(zhǔn)離婚。但其中的一例卻是一審就判決準(zhǔn)予離婚。法庭在一審時(shí)不會(huì)輕易判決當(dāng)事人離婚，一是受傳統(tǒng)民間文化與道德的影響，如“寧拆十座廟，不毀一樁婚”；二是希望當(dāng)事人不要一時(shí)沖動(dòng)，讓他們有一個(gè)相對(duì)冷靜的時(shí)間去充分考慮是否離婚。但G鎮(zhèn)法庭為什么又對(duì)上述的那個(gè)離婚案件一審就判決離婚呢？主審這起離婚案的C法官告訴我：

“這件離婚案件的被告是一位外省女孩，而原告是本鎮(zhèn)的一個(gè)男孩。兩人是在上海打工認(rèn)識(shí)的，結(jié)婚時(shí)間將近一年，沒(méi)有孩子。結(jié)婚半年后因?yàn)橐淮螤?zhēng)吵，女孩就離開(kāi)上海，跑到北京打工，此后就和原告不再聯(lián)系。在多次聯(lián)系無(wú)果的情況下，原告最終決定和女孩離婚。考慮到被告和原告沒(méi)有孩子，又是外地人，在本地沒(méi)有任何社會(huì)關(guān)系，加之始終不和原告聯(lián)系，所以我們就缺席判決他們離婚了。你想想，一來(lái)這樣的婚姻已經(jīng)毫無(wú)意義，二來(lái)我們盡快判決原被告離婚，男方還可以再娶啊”。

在一般的離婚案件中，無(wú)論是對(duì)離婚本身有爭(zhēng)議或是雖對(duì)離婚無(wú)爭(zhēng)議但對(duì)孩子撫養(yǎng)、家庭財(cái)產(chǎn)分割或債權(quán)債務(wù)承擔(dān)等問(wèn)題有異議的離婚案件，對(duì)于那些原被告都是本地人的離婚案件來(lái)說(shuō)，法官處理起來(lái)往往會(huì)面臨來(lái)自原被告雙方家庭、家族乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭法官們身處其中的整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)等各方面的巨大壓力。

但對(duì)一部分新生代農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，由于自小便隨在外打工的父母離開(kāi)家鄉(xiāng)，他們幾乎一直在城市長(zhǎng)大，除了戶(hù)口是農(nóng)村的以外，他們和城里的孩子幾乎沒(méi)有什么兩樣?？鋸堃稽c(diǎn)的說(shuō)，遠(yuǎn)在農(nóng)村的家鄉(xiāng)于他們而言只是一個(gè)“想象的存在”。此外，一些新生代農(nóng)民工雖然自小在農(nóng)村長(zhǎng)大，但后來(lái)由于在打工的過(guò)程中發(fā)展得很好，已經(jīng)在外地買(mǎi)房定居并打算不再回老家居住了。對(duì)這兩類(lèi)新生代農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)中存在的各種與其有關(guān)的社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)輿論等對(duì)他們離婚的影響簡(jiǎn)直可以忽略不計(jì)。在一些新生代農(nóng)民工的離婚案件中，我們確實(shí)看到這樣的情況存在。筆者在對(duì)一起離婚案件中的原告進(jìn)行訪(fǎng)談時(shí)，這位已經(jīng)在蕪湖買(mǎi)房并已經(jīng)搬遷的男性當(dāng)事人就說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：

“要是在老家的話(huà)，我離婚可能還會(huì)有所顧忌，我和老婆原來(lái)是一個(gè)行政村的，離婚后和她及娘家人也是抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，但是我現(xiàn)在搬到蕪湖了，也就覺(jué)得無(wú)所謂了，離就離吧”。

因此，對(duì)這些新生代農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，原有對(duì)離婚構(gòu)成某種壓力的鄉(xiāng)村社會(huì)輿論以及某些社會(huì)關(guān)系，對(duì)他們來(lái)說(shuō)影響甚微。因此，法庭在處理此類(lèi)新生代農(nóng)民工的離婚案件時(shí)除了要考慮制定法的規(guī)定以外，還要考慮當(dāng)事人自身及其身處其中的鄉(xiāng)村社會(huì)的實(shí)際情況。

5 結(jié)語(yǔ)

作為鄉(xiāng)村社會(huì)司法治理的重要內(nèi)容之一，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭審理新生代農(nóng)民工離婚案件對(duì)于新生代農(nóng)民工家庭的穩(wěn)定以及整個(gè)社會(huì)的和諧都具有重要意義。一方面，當(dāng)代中國(guó)正處于劇烈的社會(huì)變遷時(shí)期，鄉(xiāng)村社會(huì)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于傳統(tǒng)社會(huì)。經(jīng)過(guò)近40年的改革開(kāi)放之后，鄉(xiāng)村社會(huì)的“宗族勢(shì)力、鄉(xiāng)村力量已經(jīng)大為退色，村落共同體也因生產(chǎn)合作的弱化而萎縮。隨著城鄉(xiāng)間的頻繁流動(dòng)、現(xiàn)代傳媒的長(zhǎng)驅(qū)直入、交通通訊的便捷普及，傳統(tǒng)的人際交往模式被擊破，熟人社會(huì)的倫理道義被置換，村民逐漸形成以個(gè)體或家庭的生存結(jié)構(gòu)為核心的價(jià)值考量，以利益關(guān)聯(lián)為梯度的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，由此而產(chǎn)生彼此交往的內(nèi)生秩序，并維持村落社會(huì)的慣常運(yùn)作?！盵9]另一方面，新生代農(nóng)民工這一特殊社會(huì)群體無(wú)論從其成長(zhǎng)、工作及生活環(huán)境來(lái)看，還是從其文化程度、心理情感及行為方式來(lái)看，他們和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的村民也存在很大的區(qū)別。因此，在當(dāng)代社會(huì)變遷的大背景下，當(dāng)新生代農(nóng)民工出于對(duì)法律的信仰和對(duì)法官的信任，主動(dòng)將自己婚姻家庭中出現(xiàn)的問(wèn)題提交到法庭時(shí)，針對(duì)新生代農(nóng)民工這一特殊的離婚案件當(dāng)事人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法庭乃至每一個(gè)基層法院的法官都應(yīng)當(dāng)知道自己所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)使命，即在個(gè)案的處理中，既要關(guān)注日益變遷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是鄉(xiāng)村社會(huì)正在發(fā)生的巨大變化；與此同時(shí)，更要切實(shí)維護(hù)新生代農(nóng)民工這一特殊社會(huì)群體的合法權(quán)益，力爭(zhēng)在每一個(gè)個(gè)案中以公平公正的判決讓他們堅(jiān)定對(duì)法律的信仰。

[1]楊力.新農(nóng)民階層與鄉(xiāng)村司法理論的反證[J].中國(guó)法學(xué)，2007，（6）：157.

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[4]張學(xué)文.鄉(xiāng)村司法策略的日常運(yùn)作和現(xiàn)實(shí)考量[J].政法論壇，2012，（6）：139.

[5]梅麗.訴訟的話(huà)語(yǔ)——生活在美國(guó)社會(huì)底層人的法律意識(shí)[M].郭星華，王曉蓓，王平，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2007：64.

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[7]栗崢.國(guó)家治理中的司法策略：以轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村為背景[J].中國(guó)法學(xué)，2012，（1）：78.

[8]趙旭東.習(xí)俗、權(quán)威與糾紛解決的場(chǎng)域——河北一村落的法律人類(lèi)學(xué)考察[J].社會(huì)學(xué)研究，2001，（2）：78.

[9]栗崢.鄉(xiāng)土糾紛解決的路徑選擇與正義表達(dá)[J].中外法學(xué)，2011，（2）：317.

C913.1；D669.1

A

1672-2868（2017）05-0034-06

2017-04-25

巢湖學(xué)院校級(jí)科研機(jī)構(gòu)“鄉(xiāng)村治理研究所”研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：XWZ-201609）

汪開(kāi)明（1968-），男，安徽巢湖人。巢湖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，講師，上海大學(xué)博士研究生。研究方向：法律社會(huì)學(xué)。

責(zé)任編輯：楊松水