黃吉嶺

閱讀教學(xué)要讓學(xué)生充分感知文本，這已成為語文教學(xué)的共識，但在實際課堂教學(xué)中，卻往往大打折扣，最常見的是閱讀教學(xué)過程的簡化：學(xué)生尚未進(jìn)入文本，教師就過早、過快地介入分析、講解，匆匆給出結(jié)論。對于一些情文并茂、意蘊(yùn)豐厚的課文，理應(yīng)有一番“誦讀”、“涵泳”的工夫，但不少老師常常是急于把學(xué)生從文章中強(qiáng)拉出來，問這問那，講這講那，從而造成學(xué)生與文本始終隔膜。由于缺乏學(xué)生“自得”的基礎(chǔ)，教師的分析和講解往往成為無效灌輸，結(jié)果導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生對教材的冷漠。要真正讓語文課充實而靈動，必須千方百計實現(xiàn)教師、學(xué)生、教材的有機(jī)結(jié)合。

一、探究

師生共同走進(jìn)教材。在備課過程中，教師要深入鉆研教材，凝聚優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，感悟教材之美，以此融入自己的智慧，設(shè)計出符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師在授課前，應(yīng)該留給學(xué)生充足的時間對教材反復(fù)誦讀、深入品味，用心靈去與作者對話、交流。每一篇文章都是作者心血和汗水的結(jié)晶，學(xué)生應(yīng)力求感受作者創(chuàng)作時的精神狀態(tài)，與作者的脈搏一起跳動，產(chǎn)生心靈的共振。不給學(xué)生閱讀時間，剝奪學(xué)生課堂上涵泳、品味文章的過程和樂趣，那都會造成對教材資源、學(xué)生資源的極大的浪費。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)閱讀的開放、拓展、延伸和理解的多元，但這些都必須建立在對文本把握的基礎(chǔ)上，目前影響學(xué)生對文本的充分感知的一個誤區(qū)是教師片面理解新課標(biāo)倡導(dǎo)的“思維”“素養(yǎng)”的培養(yǎng)，脫離文本組織討論一個個問題，而圍繞文本深思熟慮的時間不足，這種為求“發(fā)展”而輕文本閱讀的做法，實質(zhì)偏離了閱讀教學(xué)的目標(biāo)，也是閱讀無“對話”的表現(xiàn)。須知，教學(xué)過程是教和學(xué)兩個動態(tài)過程組成的，只有兩個動態(tài)同步展開，才能達(dá)到教學(xué)的理想境界。

二、對話

師生就文本應(yīng)多向交流。教學(xué)過程本質(zhì)上是教師、學(xué)生與教材多向?qū)υ挼倪^程，這個過程強(qiáng)調(diào)師生間、生生間動態(tài)的信息交流，通過交流，實現(xiàn)師生相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長的真諦。對學(xué)生而言，對話意味著心態(tài)的開放，主體性的凸顯，個性的張揚，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，對話意味著上課不是傳授知識而是分享理解，上課不是完成教授任務(wù)，而是生命活動、專業(yè)成長、自我實現(xiàn)的過程。對話還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。把教學(xué)的本質(zhì)定位為平等交流，是對教學(xué)過程的正本清源。

新課標(biāo)“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”的提出，體現(xiàn)了課程改革“以人為本”的理念。這就要求教師在閱讀教學(xué)中，目標(biāo)確定要注意學(xué)生的個性層次差異，教學(xué)模式多樣化，教學(xué)評價多元化，不能預(yù)先設(shè)置好一個個圈套（問題）讓學(xué)生來鉆，不能用所謂的正確的、標(biāo)準(zhǔn)的答案來取代學(xué)生的感受，束縛學(xué)生的思維，抑制學(xué)生的個性，阻礙學(xué)生的創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的過程本是學(xué)生帶著自己既有的知識和經(jīng)驗，運用自己的方式，自主選擇、自我建構(gòu)的過程，因而教師必須珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，維護(hù)學(xué)生在閱讀中“話語權(quán)”。

三、反思

師生完成對文本的升華。在進(jìn)行完課堂對話、質(zhì)疑之后，學(xué)生往往感到收獲不少，這時教師應(yīng)督促學(xué)生寫“學(xué)后記”，即針對文本中最能觸動自己的部分用自己的筆真誠記錄下來。內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)后的一些感受，一種理解，一個啟示，一個想象，一個發(fā)現(xiàn)，一個補(bǔ)充，一個疑問等等。既然教材是個例子，那么我們就必須充分運用，它既是訓(xùn)練閱讀能力的主要依據(jù)，也是寫作素材積累的重要途徑。尤其是挖掘新教材中滲透的人文因素。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在培養(yǎng)語文能力的同時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣?！毙陆滩奶N(yùn)含的人文因素，有利于學(xué)生提高自身的文化品位。新教材改革的一個顯著特色，就是強(qiáng)調(diào)語文教育所具有的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、文學(xué)鑒賞能力和通過經(jīng)典文學(xué)作品了解傳統(tǒng)文化的教育功能。這就意味著我們對于高中階段的語文教育所具有的教育價值進(jìn)行了重新認(rèn)識和定位。語文教師必須擔(dān)當(dāng)傳播真善美的使命，促使學(xué)生在真善美的追求中形成高尚的情趣和健康的個性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。語文新教材有著得天獨厚的育人因素，對新教材語文教學(xué)的操作也應(yīng)成為品格激勵的最佳契機(jī)。在我們解析這些文本，訓(xùn)練學(xué)生閱讀的同時，通過“學(xué)后記”的寫作，不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生砥礪品格，陶冶性情，而且，也可以為作文積累大量的素材。由于這些素材都是經(jīng)過師生共同交流、學(xué)生自己思索得來的，因此必將融入血液，寫作中運用自如。