董媛康

摘要：近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)和新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，讀書(shū)早已不僅僅是以單一的紙質(zhì)書(shū)本為依托，取而代之的是借助電子媒介進(jìn)行的可移動(dòng)式閱讀?，F(xiàn)如今閱讀載體的多元化也催使著讀書(shū)形式的多樣化，越來(lái)越多的人開(kāi)始使用手機(jī)閱讀來(lái)取代傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入讀屏?xí)r代。其中，手機(jī)閱讀所蘊(yùn)含的獨(dú)特的審美表征也逐漸受到社會(huì)關(guān)注，給大眾帶來(lái)不一樣的審美感知，這也標(biāo)識(shí)著新時(shí)代下人們審美的嬗變，但在這一現(xiàn)象背后隱藏的種種問(wèn)題，也引發(fā)著眾人的思考，理性回歸。

關(guān)鍵詞：手機(jī)閱讀；閱讀現(xiàn)狀；審美表征；文化意蘊(yùn)；理性反思

人類(lèi)社會(huì)在發(fā)明文字以前，一直沿襲“口口相傳”的方式傳播文化，無(wú)論是先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，抑或兩漢以來(lái)的《漢樂(lè)府民歌》都是通過(guò)這種最原始的閱讀方式代代相承，彰顯著中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，文字被大量篆刻于竹簡(jiǎn)、布帛之上，人類(lèi)才真正開(kāi)始進(jìn)入物質(zhì)載體的閱讀時(shí)代。誠(chéng)然，這一閱讀載體的物質(zhì)化廣泛而又深刻的影響著社會(huì)的閱讀需求，但在某種程度上卻又制約了閱讀場(chǎng)域的大范圍推廣，對(duì)社會(huì)文化理論體系的范式建構(gòu)產(chǎn)生了極大的限制性。自宋以后，造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的閱讀時(shí)代，幾千年歷史文化的承繼與延展都是以紙質(zhì)書(shū)本為依托，且一直延續(xù)至今。毋庸置疑，傳統(tǒng)的紙本閱讀習(xí)慣已滲透進(jìn)社會(huì)生活的方方面面，逐漸衍變?yōu)橐环N貫穿社會(huì)生活的文化現(xiàn)象。然而，現(xiàn)如今數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科技意識(shí)不斷浸潤(rùn)于大眾文化的深層構(gòu)建與價(jià)值取向，大眾文化閱讀需求的表征樣式與審美維度也發(fā)生著重大轉(zhuǎn)變，紙本閱讀儼然已滿足不了人類(lèi)潛意識(shí)中的閱讀需求，而借助電子媒介進(jìn)行的可移動(dòng)式閱讀卻在不斷擴(kuò)張的文化語(yǔ)境中凸顯，人類(lèi)的閱讀方式再一次發(fā)生了顛覆性的變革。手機(jī)、電視、平板電腦、電子閱讀器等移動(dòng)設(shè)備逐漸進(jìn)入大眾視野，這種“無(wú)紙化”的閱讀方式，標(biāo)識(shí)著人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入“讀屏?xí)r代”。手機(jī)閱讀更是以其輕便易攜、及時(shí)性強(qiáng)、傳播快捷等特點(diǎn)受到大眾的追捧，作為文字、圖像、聲音、視頻等感覺(jué)媒體綜合一體的移動(dòng)閱讀設(shè)備，手機(jī)閱讀高度契合了當(dāng)下人們的精神訴求與文化心理，從而呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美向度與文化意義，對(duì)人們的工作、學(xué)習(xí)、生活及娛樂(lè)方式都起到了極大的推動(dòng)作用。因此，在現(xiàn)代文化語(yǔ)境下探討手機(jī)閱讀所蘊(yùn)含的內(nèi)在審美表征與深層次的審美價(jià)值，對(duì)剖析當(dāng)下閱讀文化審美取向的內(nèi)在意蘊(yùn)，推進(jìn)人們認(rèn)知視野、思維模式以及審美方式的轉(zhuǎn)變，都有著頗為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、現(xiàn)代文化語(yǔ)境下手機(jī)閱讀的現(xiàn)狀分析

手機(jī)閱讀最先發(fā)展于日本，2000年一部名為《深?lèi)?ài)》（Deep Love）的系列小說(shuō)在日本青少年讀者中引起極大的轟動(dòng)。以往在手機(jī)上發(fā)送的小說(shuō)最先都是以書(shū)籍的形式出版，而《深?lèi)?ài)》的創(chuàng)作者卻一反常態(tài)，一開(kāi)始就選擇直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送到手機(jī)，讓廣大受眾第一次感受到了“無(wú)紙化”的手機(jī)閱讀方式。而在我國(guó)，2004年，千夫長(zhǎng)4200字的手機(jī)小說(shuō)《城外》則是以短信連載的形式進(jìn)行創(chuàng)作與傳播，國(guó)內(nèi)版以18萬(wàn)元的高價(jià)被成功拍賣(mài)，而且海外版的價(jià)額更勝一籌[1]。手機(jī)閱讀逐漸吸引著廣大受眾、媒體、運(yùn)營(yíng)商的目光，越來(lái)越多的人開(kāi)始加入手機(jī)閱讀這一龐大的隊(duì)伍中來(lái)，探索著手機(jī)閱讀內(nèi)在的價(jià)值與其獨(dú)特的審美新特征。

近年來(lái)，手機(jī)閱讀作為移動(dòng)閱讀的一部分，在這快節(jié)奏的社會(huì)里異軍突起，成為閱讀市場(chǎng)的中堅(jiān)力量。隨著手機(jī)閱讀市場(chǎng)的長(zhǎng)足進(jìn)步與發(fā)展，手機(jī)對(duì)人們來(lái)說(shuō)早已不僅僅是通訊交流的工具，更是認(rèn)識(shí)世界、了解世界的窗口。無(wú)論男女老少，都漸漸習(xí)慣于用手機(jī)閱讀各類(lèi)作品，隨時(shí)隨地瀏覽信息資源，第一時(shí)間閱讀自己感興趣的文字、小說(shuō)、新聞、資訊，手機(jī)儼然已成為一個(gè)小型的移動(dòng)圖書(shū)館，備受廣大受眾的熱捧。相較傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀而言，手機(jī)閱讀以雨后春筍般的勢(shì)力迅猛發(fā)展，這種“等待時(shí)間”里的“瀏覽式”閱讀頗受廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)[2]。盡管，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀在各類(lèi)實(shí)驗(yàn)對(duì)比中也沒(méi)有呈現(xiàn)出十分明顯的下降趨勢(shì)，但在這高速發(fā)展的信息時(shí)代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是不言而喻的。

據(jù)《2016年移動(dòng)閱讀報(bào)告》最新數(shù)據(jù)顯示，移動(dòng)閱讀已成為國(guó)民閱讀新趨勢(shì)。2014年國(guó)內(nèi)數(shù)字化閱讀率首次超過(guò)圖書(shū)閱讀率，2015年數(shù)字化閱讀率進(jìn)一步提高至64.0%。2015年有60.0%的成年國(guó)民進(jìn)行手機(jī)閱讀，人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)也首次超過(guò)1小時(shí)?？梢钥闯?，我國(guó)一半以上的國(guó)民已漸漸傾向于用手機(jī)隨時(shí)隨地的瀏覽資訊、小說(shuō)、雜志，這種閱讀方式帶來(lái)的獨(dú)特的審美感受與體驗(yàn)，不斷改變著人們傳統(tǒng)的閱讀方式，成為文化主流。

同時(shí)，在《2016年中國(guó)網(wǎng)民數(shù)字閱讀狀況調(diào)查報(bào)告》中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)各地區(qū)的網(wǎng)民中使用手機(jī)端進(jìn)行數(shù)字閱讀的比例最高， 占63%，有七成以上網(wǎng)民每天的手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)為1-3小時(shí)。其中，我國(guó)18—29歲人群數(shù)字化閱讀接觸率近90%，我國(guó)中青年群體更青睞數(shù)字化閱讀，電子書(shū)閱讀量更高。從這些數(shù)據(jù)可以看出，在手機(jī)閱讀群體中，受眾絕大多數(shù)為90后，90后作為從小生長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的原住民，是信息爆炸時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，他們對(duì)手機(jī)閱讀頗為關(guān)注。在互聯(lián)網(wǎng)懷抱中長(zhǎng)大的90后，對(duì)網(wǎng)絡(luò)有著極大的依賴(lài)心理，這一代張揚(yáng)的個(gè)性，強(qiáng)烈的消費(fèi)觀念，對(duì)新事物和新潮流的追求，對(duì)娛樂(lè)化生活方式的享受，成為推動(dòng)手機(jī)閱讀迅速發(fā)展的強(qiáng)有力后盾。手機(jī)除了可以幫助他們查閱相關(guān)的學(xué)習(xí)資料外，更多的是滿足他們對(duì)手機(jī)小說(shuō)、雜志、新聞娛樂(lè)資訊等方面的閱讀需求。在他們的思想觀念中更傾向于認(rèn)為在未來(lái)的時(shí)間和空間里，數(shù)字化閱讀終將會(huì)取代紙質(zhì)閱讀成為主流的閱讀方式，這為如今的手機(jī)閱讀市場(chǎng)帶來(lái)極大的發(fā)展機(jī)遇。

手機(jī)閱讀不斷成為國(guó)民閱讀地新時(shí)尚，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2016年1月22日發(fā)布的《第37次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截止2015年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億，較2014年底增加6303萬(wàn)人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比由2014年的85.8%提升至90.1%[3]。新增網(wǎng)民的上網(wǎng)設(shè)備主要是手機(jī)，使用率為71.5%，手機(jī)是帶動(dòng)網(wǎng)民規(guī)模增長(zhǎng)的主要設(shè)備。以手機(jī)閱讀終端為載體，借助互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)隨地的瀏覽閱讀信息資源成為我國(guó)閱讀市場(chǎng)發(fā)展新趨勢(shì)。手機(jī)閱讀一改傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀習(xí)慣，對(duì)各類(lèi)閱讀軟件中提供的電子書(shū)進(jìn)行相關(guān)下載或在線閱讀，這種節(jié)約而又便捷式的移動(dòng)閱讀成為國(guó)民閱讀的新寵。

在這個(gè)信息爆炸時(shí)代，各大數(shù)據(jù)似泉水般噴涌而出，以最直接的方式展現(xiàn)了我國(guó)手機(jī)終端用戶的龐大規(guī)模和日益增多的手機(jī)閱讀人數(shù)。在這現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活中，手機(jī)閱讀更容易滿足國(guó)民在碎片化的時(shí)光里漫長(zhǎng)等待的需求，這讓手機(jī)閱讀突破了時(shí)間和空間的限制，以其獨(dú)特的和前所未有的優(yōu)勢(shì)，在閱讀市場(chǎng)占據(jù)一席之地。

二、手機(jī)閱讀的審美表征及其文化意義

手機(jī)閱讀的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的以紙質(zhì)書(shū)本為依托的閱讀方式，這種圖書(shū)閱讀方式的變革是人類(lèi)科技取得突破進(jìn)展的標(biāo)志性產(chǎn)物。手機(jī)閱讀所呈現(xiàn)出的審美表征樣式的意義生成體系，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)內(nèi)涵無(wú)形中轉(zhuǎn)變了人們的審美價(jià)值取向，對(duì)當(dāng)下閱讀文化的審美范式構(gòu)建產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

（一）手機(jī)閱讀文本內(nèi)容的“陌生化”表征

隨著科技的日新月異，翻新出奇、避陳去俗逐漸成為手機(jī)閱讀文本創(chuàng)作主體的重要價(jià)值追求。為契合當(dāng)下的審美需求，創(chuàng)作者愈來(lái)愈推崇于后現(xiàn)代主義中的“陌生化”創(chuàng)作技巧，并將其廣泛的運(yùn)用于手機(jī)閱讀文本的創(chuàng)作中。“陌生化”，Defamiliarization，原由俄國(guó)形式主義評(píng)論家什克洛夫斯基提出，指在對(duì)事物的內(nèi)容和形式的描述呈現(xiàn)出一種違反習(xí)見(jiàn)的常情、常理的狀態(tài)，以完全陌生的概念來(lái)對(duì)事物進(jìn)行相應(yīng)的解讀。在藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)超越常境、打破常態(tài)，達(dá)到以“震驚”代替“靈韻”的獨(dú)特審美效應(yīng)?！澳吧钡膭?chuàng)作技巧在手機(jī)閱讀中的運(yùn)用，極大的增強(qiáng)了文本的可讀性與沖擊力，通過(guò)完全陌生的眼光以及陌生化的語(yǔ)言如實(shí)的描繪事物，使讀者產(chǎn)生新奇的審美感知。

現(xiàn)代的文本接受者，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的數(shù)字原住民早已不滿足閱讀文本中傳統(tǒng)的語(yǔ)句修辭，他們更樂(lè)于接受創(chuàng)作者新穎獨(dú)特的表達(dá)方式，以嶄新的語(yǔ)言視野接受和感知文本的內(nèi)容。由此而產(chǎn)生的越來(lái)越多的反傳統(tǒng)語(yǔ)句的文學(xué)作品開(kāi)始通過(guò)手機(jī)閱讀進(jìn)入大眾的視野。打開(kāi)手機(jī)閱讀和瀏覽各類(lèi)作品、雜志、資訊等，都能從中發(fā)掘與傳統(tǒng)文學(xué)方式不一樣的文字表達(dá)，創(chuàng)作者大都運(yùn)用“陌生化的技巧”將同樣的事物以不同的方式呈現(xiàn)在讀者的視野中?；蚴仟?dú)具個(gè)性化的表達(dá)，或是通過(guò)年齡差視角闡述某一概念，或是運(yùn)用當(dāng)下最潮流的詞匯語(yǔ)言描述傳統(tǒng)的事物，改變習(xí)慣化的規(guī)則與方式，讓讀者發(fā)掘出最新鮮有趣的閱讀體驗(yàn)。手機(jī)文學(xué)的創(chuàng)作者將人們?nèi)粘Ｉ钪兴究找?jiàn)慣的事物及語(yǔ)法規(guī)則，化為一種具有時(shí)代意識(shí)的新的審美形態(tài)，緊跟社會(huì)潮流，以最新穎、獨(dú)特的語(yǔ)法組合或修辭，改變具體事物的能指性，又能讓讀者在閱讀過(guò)程中輕松有趣的感知其所指，變習(xí)見(jiàn)為新異，化腐朽為神奇，手機(jī)閱讀文本的創(chuàng)作者與接受者的自主性和個(gè)性化為“陌生化”在手機(jī)閱讀中的出現(xiàn)創(chuàng)造了良好的條件。手機(jī)文本中“陌生化”的概念以新奇的視野帶給讀者新鮮的閱讀體驗(yàn)，給人以感官或情感上的震動(dòng)，這種極具“震驚”的審美效應(yīng)成為現(xiàn)代人生活追求的重要審美指向。

（二）手機(jī)閱讀承載方式的“微型化”傾向

“微型化”是當(dāng)今科技追求的卓越目標(biāo)，越來(lái)越多的科技發(fā)明開(kāi)始傾向于微型、輕薄，以更加簡(jiǎn)潔的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中。因此手機(jī)閱讀承載方式的“微型化”也在大眾文化的審美范式構(gòu)建的文化語(yǔ)境下逐漸導(dǎo)向凸顯，成為社會(huì)中頗具導(dǎo)向性與影響力的文化形態(tài)。

首先，以手機(jī)終端為載體而對(duì)文本進(jìn)行的“碎片化”閱讀是手機(jī)閱讀“微型化”的重要特征之一?！八槠?，F(xiàn)ragmentation，原意為完整的東西破成諸多零塊，常出現(xiàn)于上世紀(jì)80年代研究“后現(xiàn)代主義"的文獻(xiàn)中[4]。在這快節(jié)奏的社會(huì)，速度成為社會(huì)個(gè)體乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)不可撼動(dòng)的主宰，個(gè)體的人把自我空間置于一種膨脹的裂變體系當(dāng)中，也進(jìn)入到一個(gè)不斷加速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活鏈中。被速度所控制的社會(huì)個(gè)體傳統(tǒng)的日常生活被消解，取而代之的是一種碎片化的生存模式，而手機(jī)閱讀場(chǎng)域和時(shí)空的“碎片化”恰恰彌合了當(dāng)下的生存模式，這種在“等待時(shí)間”里的“瀏覽式”閱讀，既節(jié)約了時(shí)間又滿足了現(xiàn)代人的閱讀需求。值得一提的是，當(dāng)人們對(duì)微型碎片化文本內(nèi)容接受后的重組，必然會(huì)呈現(xiàn)出后現(xiàn)代主義中“非線性”的創(chuàng)造思維，讀者經(jīng)由自身獨(dú)特的審美感知對(duì)其進(jìn)行疊加拼湊，最終呈現(xiàn)出的是具有讀者自身獨(dú)特思維的產(chǎn)物，在一定程度上說(shuō)也呈現(xiàn)出了文本接受的終極意義。

其次，就手機(jī)本身而言，作為可移動(dòng)式的閱讀載體，輕便易攜是其主要特征，極大地滿足了人們隨時(shí)隨地閱讀的需求心理。相較于電視、電腦或是傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)本，手機(jī)閱讀因其屏幕的限制，閱讀視線更易集中于微小的界面上，成為現(xiàn)代社會(huì)最為矚目的普泛化閱讀現(xiàn)象。此外，承載手機(jī)閱讀內(nèi)容的字?jǐn)?shù)也普遍呈現(xiàn)出“微型化”的特征。利用手機(jī)閱讀瀏覽的信息、資訊、小說(shuō)一般都是快餐式的結(jié)構(gòu)，承載手機(jī)閱讀內(nèi)容的字?jǐn)?shù)一般都比較短小精簡(jiǎn)，容易讓接受者在等待的時(shí)間里瀏覽到更多的訊息，在短時(shí)間內(nèi)瞬間捕捉重點(diǎn)，理解文本內(nèi)容。在如此快節(jié)奏的生活中，短小精悍的微創(chuàng)作迎合了大眾對(duì)快餐文化的需求，以微小元素為基礎(chǔ)而形成微創(chuàng)作的文本內(nèi)容給大眾帶來(lái)不一樣的審美感知，這也標(biāo)識(shí)著“微型化”逐漸成為大眾閱讀的一種審美傾向。

（三）手機(jī)閱讀接受方式的“人性化”體驗(yàn)

保羅·萊文森在《手機(jī)——擋不住的呼喚》一書(shū)中曾寫(xiě)道“手機(jī)滿足了人類(lèi)的需要，這個(gè)需要和人類(lèi)的歷史一樣古老——就是走路和說(shuō)話的需要，移動(dòng)和交流的需要。”[5]和傳統(tǒng)固定不動(dòng)的紙質(zhì)閱讀不同，手機(jī)閱讀沖破了時(shí)空限制的枷鎖，無(wú)論身處何地人們只要?jiǎng)觿?dòng)手指，滑動(dòng)手機(jī)屏幕，就可以實(shí)現(xiàn)與大千世界的“無(wú)縫對(duì)接”，給人們帶來(lái)獨(dú)特的“人性化”審美體驗(yàn)。

其一，手機(jī)閱讀具有互動(dòng)性特征。以手機(jī)終端為載體的閱讀，通過(guò)線上的閱讀討論、評(píng)論、交流等方式，打破了傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀封閉僵化、無(wú)法互動(dòng)交流等的弊端，最大限度地使讀者跟帖自由發(fā)揮，闡釋自己的觀點(diǎn)，甚至可以直接同創(chuàng)造者隔空對(duì)話，對(duì)文本進(jìn)行二度、三度體驗(yàn)，索取文本深層次的內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)行審美再創(chuàng)造。手機(jī)閱讀的互動(dòng)性是相較于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀最大的特征之一，對(duì)于連載小說(shuō)的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，還可以通過(guò)這一互動(dòng)性特征將評(píng)論者的意見(jiàn)融入創(chuàng)作當(dāng)中，滿足更多受眾的閱讀需求。

其二，手機(jī)閱讀滿足了閱讀本身的個(gè)性化訴求。審美趣味因人而異，手機(jī)閱讀的個(gè)性化設(shè)置則滿足了不同讀者的閱讀需求，人們不再受限于固定僵化的閱讀模式，而可以根據(jù)自身的喜好進(jìn)行設(shè)置。一般的閱讀軟件在功能上都可以實(shí)現(xiàn)縱向式滾動(dòng)閱讀和橫向式翻頁(yè)閱讀的任意挑選，護(hù)眼模式和夜間模式的隨意切換。字體字號(hào)的大小、行間距的寬窄、閱讀背景的顏色、亮度的調(diào)控、自動(dòng)保存書(shū)簽、休息提醒等都可以因人而定，保持自身的個(gè)性化審美傾向。近年來(lái)，聲音閱讀這一更為人性化的設(shè)置逐漸成為手機(jī)閱讀市場(chǎng)上的新寵，將閱讀審美體驗(yàn)從視覺(jué)切換到聽(tīng)覺(jué)，給大眾帶來(lái)一種全新的閱讀感知。

其三，手機(jī)閱讀接受主體的自主選擇性較強(qiáng)。隨著數(shù)字科技的高速發(fā)展，人們可以通過(guò)掃二維碼的方式直接定位文本，進(jìn)行下載或在線閱讀，相較于傳統(tǒng)的閱讀讀者不再是盲目、被動(dòng)的接受，而是具有自主選擇性的個(gè)性化閱讀。不少讀者都選擇對(duì)自己喜愛(ài)的閱讀內(nèi)容進(jìn)行收藏、保存或分享，這一做法能讓更多的人參與到作品的審美再創(chuàng)造當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)作品的最終價(jià)值。手機(jī)閱讀越來(lái)越多的人性化審美特征滿足了廣大用戶的不同審美趣味，讓人們?cè)诮邮芪谋镜倪^(guò)程中更加愉悅輕松，享受手機(jī)閱讀所帶來(lái)的全新審美體驗(yàn)。

（四）手機(jī)閱讀傳播方式的“快捷化”特質(zhì)

手機(jī)閱讀所容納的海量?jī)?nèi)容往往能在一時(shí)之間傳遍五湖四海，這就是因?yàn)槭謾C(jī)閱讀傳播的“快捷化”特征所決定的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下手機(jī)閱讀極強(qiáng)的傳播速度和極具震驚效果的傳播內(nèi)容，給大眾帶來(lái)巨大的震撼力與沖擊力。與大眾文化傳統(tǒng)的傳播方式比較而言，手機(jī)閱讀的文化傳播方式更像是一種微傳播，以更加精準(zhǔn)的傳播對(duì)象、快捷的傳播渠道、眾多的傳播主體，將手機(jī)閱讀內(nèi)容在全國(guó)乃至全球范圍內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)。當(dāng)然，從另一個(gè)層面來(lái)看，手機(jī)閱讀傳播效果的決定因素不是用什么媒介來(lái)傳播，而是傳播什么內(nèi)容，傳播關(guān)鍵價(jià)值越大，傳播的范圍和森度越大。[6]也就是說(shuō)，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，傳播內(nèi)容才是決定傳播價(jià)值與效果的關(guān)鍵，無(wú)論通過(guò)是數(shù)百字對(duì)事件進(jìn)行高度概括的手機(jī)閱讀的微型內(nèi)容，抑或是契合當(dāng)下審美價(jià)值取向的長(zhǎng)篇手機(jī)閱讀文本，都能在短時(shí)間里吸引廣大受眾的目光，讓接受主體最大程度的消化并接受閱讀信息達(dá)到最大的傳播效果，而這恰恰就是手機(jī)閱讀的重要特征。

以手機(jī)為移動(dòng)終端連接互聯(lián)網(wǎng)而形成的信息傳播平臺(tái)已成為當(dāng)下最快捷化的傳播方式，手機(jī)閱讀的傳播機(jī)制就是對(duì)短小精悍的文本信息從傳播者到受眾再到接受主體反饋的一整套傳播過(guò)程。而在某種程度上來(lái)說(shuō)，手機(jī)閱讀的反饋者最終會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾乱患?jí)的傳播者，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、分享或評(píng)論對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行二級(jí)傳播，讓手機(jī)閱讀的傳播速度呈現(xiàn)出一種的螺旋式上升，進(jìn)而不斷提高手機(jī)閱讀文本的傳播效率，擴(kuò)大受眾范圍。此外，手機(jī)閱讀傳播的“快捷化”特征讓閱讀文本還表現(xiàn)出極強(qiáng)的時(shí)效性，在極短的時(shí)間里借助手機(jī)閱讀以幾何倍數(shù)遞增的傳播速度席卷全國(guó)，面向更多的受眾，極大的增強(qiáng)了文本的影響力，其作品背后的商業(yè)價(jià)值也會(huì)迅速攀升。當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)所改編的影視作品如《瑯琊榜》、《七月與安生》等，就是抓住了手機(jī)閱讀的這一快捷性特征，將近期最受熱議的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以立體的形式呈現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中，并通過(guò)“快捷化”的手機(jī)閱讀傳播方式吸引更多的受眾以此獲得極高的收視率，成為成功的典范。

三、手機(jī)閱讀內(nèi)在審美意蘊(yùn)的理性反思

在“讀屏?xí)r代”下，手機(jī)閱讀作為閱讀市場(chǎng)異軍突起的一部分，顯示出與傳統(tǒng)紙本閱讀本質(zhì)上的不同，并逐漸衍變成一種普泛化的社會(huì)閱讀現(xiàn)象。大眾主體對(duì)手機(jī)閱讀這一電子媒介的運(yùn)用滲入到社會(huì)生活的方方面面，尤其是以80、90后為主體的互聯(lián)網(wǎng)原住民對(duì)這類(lèi)綜合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、看等各項(xiàng)功能一應(yīng)俱全的“超級(jí)文本”產(chǎn)生依附心理，成為手機(jī)閱讀市場(chǎng)的主力軍與潛在的消費(fèi)動(dòng)力。從這一層面說(shuō)，手機(jī)閱讀的發(fā)展無(wú)疑是高度彌合了當(dāng)下人們的審美取向、閱讀訴求的結(jié)果，其蓬勃與興盛無(wú)可厚非。然而，如果撇開(kāi)作為純粹的大眾審美體驗(yàn)，而是將手機(jī)閱讀的內(nèi)在審美文化意蘊(yùn)置于當(dāng)下社會(huì)大眾文化的語(yǔ)境下，手機(jī)閱讀所引發(fā)的理性思考便具備了深度意義。

首先，手機(jī)閱讀為迎合大眾的文化心理，其文本內(nèi)容應(yīng)具有的審美屬性喪失了主體地位，逐漸被現(xiàn)代人“娛樂(lè)至上”的觀點(diǎn)所取代，文學(xué)的審美性轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)化的表達(dá)。在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)中，以手機(jī)為載體的“碎片化”式閱讀作為“讀屏?xí)r代”的一種流行趨勢(shì)，其地位已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)真正意義上的傳統(tǒng)紙本閱讀。這種利用零散化時(shí)光的閱讀審美表征成為現(xiàn)代人共同的價(jià)值追求，既節(jié)約了時(shí)間又滿足了大眾的閱讀需求，進(jìn)而讓手機(jī)閱讀逐漸衍化為以“低頭族”為代表的社會(huì)群體性的共性行為，構(gòu)筑了極具現(xiàn)代性的閱讀現(xiàn)象。然而，透過(guò)手機(jī)閱讀所折射出的文化現(xiàn)象我們可以發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谧非蟆八槠遍喿x這一審美表征的同時(shí)，往往容易忽略閱讀中最本質(zhì)的人文價(jià)值追求，一味的追求速度而忽視文化內(nèi)涵，極力崇尚感官刺激與文字游戲，對(duì)文本內(nèi)容缺乏深度的探索，讓閱讀的審美文化意蘊(yùn)在滑動(dòng)的屏幕上一點(diǎn)點(diǎn)消解。

其次，對(duì)接受主體來(lái)說(shuō)利用手機(jī)終端進(jìn)行的閱讀多是一種瞬時(shí)學(xué)習(xí)，極易受到外界的干擾，也容易造成對(duì)文本理解的斷帶，這種碎片化的記憶片段在接受主體的疊加重組后可能會(huì)對(duì)閱讀內(nèi)容產(chǎn)生曲解，讓閱讀作品在傳播與接受的過(guò)程中引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，一部分現(xiàn)代人所追求的手機(jī)閱讀偏離了原先的軌道，身陷于膨脹的裂變體系當(dāng)中不能自拔。換句話說(shuō)，手機(jī)閱讀原是為彌補(bǔ)現(xiàn)代人閱讀缺失的遺憾而成為一種風(fēng)靡全社會(huì)的文化閱讀現(xiàn)象，然而這一社會(huì)現(xiàn)象卻造成了其他某種程度上的缺失，人文關(guān)懷與精神內(nèi)涵這些內(nèi)在的審美維度不再受到世人的矚目，社會(huì)的閱讀文化現(xiàn)象呈現(xiàn)出亞健康的狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)從意識(shí)形態(tài)層面出現(xiàn)集體性表層的“淺閱讀”現(xiàn)象時(shí)，其引發(fā)的精神思考應(yīng)是不容樂(lè)觀的。

最后，在現(xiàn)代消費(fèi)語(yǔ)境下，無(wú)論是傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版閱讀還是手機(jī)閱讀都難以做到獨(dú)善其身，閱讀本身的“無(wú)功利性”在消費(fèi)意識(shí)肆意橫流的社會(huì)中不斷失去原有的“韻味”?，F(xiàn)如今，手機(jī)閱讀帶來(lái)的商業(yè)契機(jī)，成為各大網(wǎng)絡(luò)出版商關(guān)注的焦點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的出版社面臨著巨大挑戰(zhàn)，進(jìn)而越來(lái)越多的手機(jī)閱讀作品也貼上了產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的標(biāo)簽。為迎合大眾的閱讀文化需求，創(chuàng)作主體出于功利性的目的，對(duì)不同年齡、地域、階級(jí)的消費(fèi)群體進(jìn)行劃分，從而創(chuàng)作出符合大眾口味的閱讀內(nèi)容，這種純粹出于功利性的目的催使者創(chuàng)作主體的性質(zhì)發(fā)生了畸變。如此一來(lái)，商品化、經(jīng)濟(jì)化便成了消費(fèi)時(shí)代的中心，而人的主體地位卻漸漸喪失，這種本末倒置的文化現(xiàn)象引人深思。此外，創(chuàng)作主體與出版商的市場(chǎng)化與功利性也將手機(jī)閱讀的消費(fèi)性與商業(yè)化推到了極致，真正意義上的閱讀被消費(fèi)意識(shí)過(guò)度包裝，其審美向度與閱讀本身的精神訴求已然背離，手機(jī)閱讀本身的審美韻味與意義價(jià)值是否還能保持原貌？這是在當(dāng)下手機(jī)閱讀在文化消費(fèi)語(yǔ)境下不得不思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

誕生于現(xiàn)代數(shù)字科技高速發(fā)展下的手機(jī)閱讀，作為一種普泛化的閱讀現(xiàn)象，以其獨(dú)特的審美表征與意蘊(yùn)內(nèi)涵克服了傳統(tǒng)紙本閱讀的缺陷，在滿足接受主體感性化的閱讀體驗(yàn)與娛樂(lè)化的心理訴求的同時(shí)，又推動(dòng)著當(dāng)下人們閱讀審美方式的嬗變與閱讀文化的轉(zhuǎn)型。手機(jī)閱讀文本中所蘊(yùn)含的內(nèi)在審美表征的范式構(gòu)建對(duì)當(dāng)下人們的感知模式與思維習(xí)慣都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，正是帶著這種極富理性批判的文化功能，手機(jī)閱讀具備了傳統(tǒng)閱讀所沒(méi)有的審美意蘊(yùn)，引發(fā)眾人的理性反思，對(duì)現(xiàn)代閱讀審美文化的構(gòu)建都具有重要的借鑒意義。

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