李曉蘭+李延林

摘 要：口譯不僅是語言行為，更是文化行為，因此，口譯者必須熟悉兩種語言中的特殊文化。本文分析漢英民族間的文化沉積現(xiàn)象，從這一角度討論漢語中成語、俚語、俗語、歇后語的英語口譯及其策略，以期提高口譯質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：口譯 文化沉積 策略

一、文化沉積

在英漢口譯中，文化差異主要體現(xiàn)在民族習俗、文化沉積、認知體系、思維模式和非言語語言上。文化沉積或稱“特殊文化”，即各民族語言在長期使用過程中產(chǎn)生的大量慣用詞語，如成語、諺語、格言、俚語、俗語、歇后語等。它們蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，帶有濃厚的民族文化色彩。

文化的了解與傳播在于交流。中華民族五千年的燦爛文化，儒釋道的精深教義與思想至今影響著國人，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人下至普通百姓在言談之中都會不時引用成語和格言。而同樣有著悠久歷史的西方國家所使用的英語，深深浸透著紛繁的宗教文化因素與影響，如《欽定圣經(jīng)譯本》在廣泛流傳中形成了大量的習語、格言和典故，西方人的演講中常見其引經(jīng)據(jù)典的情況。這都會對口譯產(chǎn)生重大的影響，影響口譯質(zhì)量和信息傳遞。因此，培養(yǎng)口譯員的跨文化意識，加強口譯訓練中文化沉積的學習和訓練，已成當務(wù)之急。

二、中西方文化沉積范例及口譯策略

王佐良認為，翻譯中最大的困難就是兩種文化的不同。他覺得譯者必須是真正意義上的文化人?？谧g是互不通曉對方語言的雙方交流思想、進行和完成交談不可或缺的媒介和手段。美國語言學家薩丕爾說過：“文化可解釋為社會所做和所想的，而語言則是思想的具體表達方式?！笨谧g工作不僅需要聽懂詞語之本義，更重要的是其文化含義，即人類思維共性下的各國文化間的個性，從而產(chǎn)生不同民族獨特的文化沉積。

（一）民族習俗

英漢兩種語言各自有著獨特的文化內(nèi)涵，其表達及用語有著鮮明的民族文化印記。在2011年全國人大四次會議記者招待會上，溫家寶總理引用了《離騷》中的經(jīng)典名句“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”對于絕大多數(shù)中國人而言，都會明白文中的“九”只是個概數(shù)，強調(diào)次數(shù)多，而絕非僅指九次。溫總理的譯員張璐將其譯為：“For the ideal that I hold dear to my heart，Id not regret a thousand times to die.”該譯文凸顯了其深厚的古文能力，體現(xiàn)了對中國文化的了解和深刻理解；“九死”譯成“thousand times to die”體現(xiàn)了她對西方文化的把握。譯文可謂相當貼切，深得各路專家的認同和贊同，稱其確實代表了國家級別的口譯水平。

（二）典故

歷史典故具有深厚的文化底蘊，來自于歷史故事和歷史事件?？谧g員在口譯中難免會遇到歷史典故，如“負荊請罪”“臥薪嘗膽”“畫龍點睛”“四面楚歌”等。而外國人對此非常陌生，因此要想使其更好地理解，就需要口譯員有深厚的知識和文化的儲藏，做好意義闡釋。

同樣，在西方文化中也有典故。“圣經(jīng)”“希臘神話”中典故的文化內(nèi)涵國人一般不知。如“Swan Song”若直譯為“天鵝之歌”，未傳達出其內(nèi)涵。事實上，它是源自希臘神話的典故，常用來比喻“絕筆”“最后的作品”。顯然，不可直譯。

外國人較難理解中國歷史典故，許多以漢語為母語的國人也是一知半解。要想把口譯做好，譯者不僅需要從典故故事性文化內(nèi)涵考慮，還應(yīng)下功夫讓譯文唯美順暢，讓聽者產(chǎn)生興趣。因此，有人把一些歷史素材描述為變化語境下譯者不可忘卻的因素。譯者應(yīng)做到：1.平時要多了解典故及其中蘊含的歷史文化，豐富自身知識儲藏；2.盡量避免解釋單個的詞，要學會用這一典故的歷史事件去解釋，以使聽眾更有興趣聽你講述；3.在有時間限制的情況下，盡量用容易理解的話語去解釋，給聽眾創(chuàng)設(shè)一個語境并幫助其理解。

（三）歇后語

作為中華民族智慧的象征，歇后語蘊含了豐富的文化。漢語歇后語短小、風趣、形象，耐人尋味，因此被廣泛應(yīng)用于日常交際中。例如：“飛蛾撲火——自取滅亡；閻王開會——都不是人；竹籃子打水——一場空；和尚打傘——無法（發(fā)）無天”等。作為特殊文化代表的歇后語，無疑給口譯帶來巨大挑戰(zhàn)。

為做好歇后語口譯工作，譯者除了要廣泛涉獵歇后語及其傳遞的信息外，還應(yīng)多積累翻譯技巧，如哪些歇后語應(yīng)直譯，哪些需意譯，哪些可套譯，哪些需要加注解等，譯者要做到心中有數(shù)，口譯時才胸有成竹，不至于言不達意。如：

（1）瞎子點燈——白費蠟

Like lighting a candle for a blind person——a sheer waste（直譯法）

（2）……對老百姓是外甥打燈籠——照舅（舊）。（馮志《敵后武工隊》）

Our treatment of civilians will not change one bit.（意譯法）

（3）脫褲子放屁——多此一舉

to carry coals to Newcastle（運煤到紐卡索）（注：紐卡索是英國的一個產(chǎn)煤中心）（套譯法）

（4）貓哭耗子——假慈悲

to shed crocodile tears（鱷魚的眼淚）

（四）特有文化詞

特有文化詞，是在一種文化中存在而在另一種文化中不存在或空缺的詞。如漢語中的“陰陽”“風水”“農(nóng)歷”“粽子”等；西方文化中的“烏托邦”“潘多拉”“嬉皮士”等。

另外，因文化沉積不同導(dǎo)致中西方對同一事物產(chǎn)生不同聯(lián)想和心理認同的例子比比皆是，如“dragon”與“龍”。在漢語文化中，“龍”是皇帝的代表，是高尚、神圣的象征。但在圣經(jīng)文化為基礎(chǔ)的英美文化中“龍”卻是兇殘肆虐的怪物，是兇惡可怕的象征。當中國人宣稱自己是“龍的傳人”時，英美人未必能體會到其中的自豪之情?！巴映升垺比糇g作“l(fā)ong to see ones son become a dragon”，則更會令他們大惑不解。此外，基督教將斬殺惡龍當作一件光榮的事；“dragon”還有“潑婦”之義。

因此，一些特有的俗語可能使得口譯工作稍顯棘手。解決的辦法有：1.譯者應(yīng)該盡量避開對這些詞的直譯，用相似的話語去解釋說明，從而達到口譯目的；2.用東西方通用的話去描述，或是用一些易懂的話語和已有的表達形式進行解釋，例如：“Many hands make light work（人多力量大）”“spend money like water（揮金如土）”；3.在口譯時，要精心研究其中會出現(xiàn)的一些專有名詞。

三、結(jié)語

著名翻譯家尤金·奈達說過：“學習掌握一門外語，在較好的語言環(huán)境下，大約需要5年的努力；透徹理解一種文化，則需要20年，甚至更長的時間?！边@無疑是對口譯者的一個嚴峻的挑戰(zhàn)。然而困難在此，希望也在此?？谧g員作為文化傳播者，應(yīng)充分了解雙方文化的方方面面，處理好口譯過程中的文化問題，促進雙方的交流溝通。

（本文系中國學位與研究生教育學會委托課題“翻譯碩士研究生培養(yǎng)過程質(zhì)量研究”[項目編號：C-2015Y0403]與湖南省社科基金項目：思維和文化共同感與意象研究[項目編號：15YBA401]階段性成果。）

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（李曉蘭 李延林 湖南長沙 中南大學外國語學院 410083）endprint