王麗華

摘 要 中國(guó)和巴基斯坦兩國(guó)自建交以來(lái)一直維持著良好的盟友關(guān)系，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，兩國(guó)之間的交流越來(lái)越頻繁。但由于兩國(guó)文化的差異，導(dǎo)致跨文化交際中問(wèn)題也不斷產(chǎn)生，本文主要通過(guò)分析案例，對(duì)中巴兩國(guó)的文化差異進(jìn)行分類探討，進(jìn)而分析其產(chǎn)生原因，并提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞 文化差異 中巴文化 跨文化交際

Abstract Since the establishment of diplomatic relations between China and Pakistan， the two countries have maintained good relations of allies， with the passage of time， the continuous development of the economy， the exchanges between the two countries are becoming more frequent. But because of the cultural differences between the two countries， leading to problems in intercultural communication have been produced， this paper mainly through the analysis of the case， the cultural differences between China and Pakistan is analyzed， and then analyzes its causes， and put forward relevant proposals.

Keywords cultural differences； culture of China and Pakistan； cross cultural communication

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，來(lái)中國(guó)留學(xué)的巴基斯坦人數(shù)不斷攀升，據(jù)全國(guó)來(lái)華留學(xué)生數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年來(lái)華的巴基斯坦留學(xué)生有8516人，之后不斷增加，至2015年，人數(shù)達(dá)到15654人，居第六位，同時(shí)巴基斯坦的孔子學(xué)院也在不斷增多，所以中巴兩國(guó)的跨文化交流越來(lái)越頻繁，也顯得尤為重要。但由于兩國(guó)文化上的差異經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致交流受阻或交流失敗，在此我們通過(guò)對(duì)案例庫(kù)的案例進(jìn)行詳細(xì)分析，從而將兩國(guó)文化的差異之處進(jìn)行分類，并深入剖析其產(chǎn)生原因。

1 中巴文化差異現(xiàn)象的體現(xiàn)

1.1 社交問(wèn)候差異

案例一：李經(jīng)理去巴基斯坦進(jìn)行商務(wù)考察期間，他對(duì)巴基斯坦人的擁抱禮印象深刻。他同隨行翻譯一起參加了一個(gè)宴請(qǐng)，主人和翻譯是多年未見(jiàn)的好友。他們見(jiàn)面時(shí)擁抱在一起，而且頭部靠左擁抱一次，接著頭部靠右擁抱一次，最后頭部再靠左擁抱一次。但是他們并沒(méi)有像中國(guó)好友之間擁抱時(shí)那樣相互拍拍背部。

中國(guó)人初次見(jiàn)面的問(wèn)候方式是握手，如果兩人是親密的朋友，會(huì)進(jìn)行擁抱并互相拍拍背部以表示好久不見(jiàn)。巴基斯坦人信奉伊斯蘭教，所以人們見(jiàn)面必說(shuō)“真主保佑你”或“真主賜你平安”等祝福的話語(yǔ)，然后行握手禮或擁抱禮，且男女行禮也不一樣。對(duì)久別相逢的朋友、親人等，他們會(huì)為其戴上花環(huán)，以表達(dá)激動(dòng)的心情。但他們忌諱拍對(duì)方背部，因?yàn)檫@被認(rèn)為是警察拘捕犯人的動(dòng)作。所以與巴基斯坦人行見(jiàn)面禮時(shí)應(yīng)該多注意這點(diǎn)。

1.2 宗教信仰差異

案例二：某學(xué)校，在一次迎接新入學(xué)的巴基斯坦學(xué)生的聚餐會(huì)上，一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教師無(wú)意中提起自己喜歡吃紅燒豬蹄，令這些學(xué)生十分不滿，并且發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。在接下來(lái)的一個(gè)學(xué)期的教學(xué)過(guò)程中，這些學(xué)生與這個(gè)老師的關(guān)系一直很疏遠(yuǎn)冷淡，課程反響也很平淡，師生間互動(dòng)很少，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。因這件事這個(gè)老師還受到學(xué)校的批評(píng)，雖然感到很委屈，但這個(gè)老師也沒(méi)有辦法。

由于巴基斯坦的國(guó)教為伊斯蘭教，全國(guó)幾乎都是穆斯林教徒，他們信奉安拉和古蘭經(jīng)。古蘭經(jīng)中指出豬肉是一種不潔的食物，所以巴基斯坦人不吃豬肉。但豬在中國(guó)是一種常見(jiàn)家畜，豬肉也是中國(guó)人最普遍食用的肉類，人們并不覺(jué)得豬不潔，所以這才造成案例中教師和學(xué)生的沖突。

1.3 顏色差異

案例三：在巴基斯坦旅游時(shí)，小羅穿的是一件黃色的上衣。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜藗冾l頻注意他的衣服，有些人甚至對(duì)他投來(lái)不太友善的目光，他不知道自己哪里做得不對(duì)。

在中國(guó)黃色被認(rèn)為是陽(yáng)光溫暖的顏色，而且在古代，黃色還是帝王之色，只有皇帝才能穿黃色的衣服，以顯示尊貴。但在巴基斯坦婆羅門教僧們所穿的長(zhǎng)袍是黃色的，容易引起宗教界及某些政治性的厭惡，所以在巴基斯坦最好不要穿黃色衣服。這也是為什么有人對(duì)案例中的小羅頻頻投來(lái)不友善目光的原因。綠色對(duì)伊斯蘭教是圣潔和莊嚴(yán)的顏色，他們的國(guó)旗和清真寺的壁磚常飾以綠色，但在中國(guó)，人們對(duì)綠色避之不及，男人若戴了綠帽子，則意味著太太不貞。

1.4 時(shí)間觀念差異

案例四：我們伊斯蘭堡孔院的一位丁老師是新來(lái)的外派教師。有一次孔院搞活動(dòng)，讓他負(fù)責(zé)組織巴方學(xué)校的學(xué)生前來(lái)彩排中秋節(jié)文藝表演。但是巴方的領(lǐng)隊(duì)老師帶著學(xué)生姍姍來(lái)遲，并且遲到了一個(gè)多小時(shí)，來(lái)了也不著急著進(jìn)入表演狀態(tài)。這位丁老師很著急，因?yàn)楹竺娴臅r(shí)間他還安排了其他項(xiàng)目。好多個(gè)學(xué)校的彩排不得不因此拖延至午飯以后。丁老師對(duì)于此事非常氣憤和不解，認(rèn)為巴方老師不講信用，不負(fù)責(zé)任。

中國(guó)人的時(shí)間觀很強(qiáng)，若開(kāi)會(huì)要求7點(diǎn)到，人們往往會(huì)提前十多分鐘或整點(diǎn)到，避免遲到，以表示對(duì)對(duì)方的尊重。但巴基斯坦人不一樣，他們整個(gè)國(guó)家的時(shí)間觀都很模糊，他們認(rèn)為遲到是正常的事，這不是不尊重人的表現(xiàn)，而且到了也不會(huì)馬上工作，而是談?wù)撘恍┢渌虑?。由于丁老師沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，所以導(dǎo)致彩排拖延，產(chǎn)生矛盾。要是丁老師告訴他們提前到，問(wèn)題也就解決了。

1.5 其他方面的差異

在中國(guó)，點(diǎn)頭表示肯定，搖頭表示否定，但在巴基斯坦卻恰恰相反，他們搖頭表示肯定、贊賞，點(diǎn)頭卻表示否定，所以當(dāng)巴基斯坦人對(duì)你頻頻搖頭時(shí)你一定不要感到詫異。在巴基斯坦給人遞東西時(shí)千萬(wàn)不要用左手，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為左手是骯臟的，用左手是對(duì)他們的極大不尊重，但中國(guó)人沒(méi)有這樣的概念。在中國(guó)當(dāng)我們看到喜歡的小孩時(shí)，我們會(huì)不自覺(jué)的摸摸他們的頭和臉以表示喜愛(ài)，但在巴基斯坦千萬(wàn)不要摸小孩的頭，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為頭是人最純潔和高貴的地方，外人摸頭這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種極大的侮辱行為，頭只能被家里的長(zhǎng)輩觸摸。在巴基斯坦的婚禮上你會(huì)看到新娘全程滿臉愁容，也許你會(huì)奇怪新娘為什么不笑，因?yàn)榘突固谷苏J(rèn)為新娘愁容滿面是表示對(duì)自己娘家人的戀戀不舍，新娘越哀愁越受到人們的尊重。中國(guó)古代婚禮有過(guò)哭嫁，但現(xiàn)在新娘都是高高興興地出嫁。而且在巴基斯坦不能隨意戴鼻環(huán)，因?yàn)檫@表示已婚。

2 中巴文化差異產(chǎn)生的原因

2.1 社會(huì)行為規(guī)范影響

由于國(guó)別不同，地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境不同，自然社會(huì)行為規(guī)范也會(huì)有所不同，當(dāng)一個(gè)行為在一個(gè)國(guó)家看似是合理的行為時(shí)，在另一個(gè)國(guó)家也許就是不合理行為甚至非法行為。如朋友見(jiàn)面時(shí)拍背，這在中國(guó)人看來(lái)再平常不過(guò)，但在巴基斯坦就被認(rèn)為是不合理，忌諱的動(dòng)作。摸小孩頭也是如此。

2.2 宗教信仰影響

宗教信仰歷來(lái)是跨文化交際中一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，由于宗教信仰引起來(lái)的文化沖突比比皆是，甚至演變到偏見(jiàn)仇恨，最后彼此互斗殘殺。中國(guó)大多數(shù)人沒(méi)有明確的信仰，所以沒(méi)有過(guò)多忌諱。但巴基斯坦95%以上的居民信奉伊斯蘭教，你到處都可感受到強(qiáng)烈濃厚的伊斯蘭教氣氛，看到清真寺的尖塔和圓頂，聽(tīng)到“安拉至大”的呼禮聲，所以他們不吃豬肉，不穿黃衣的習(xí)慣都是受到伊斯蘭教文化的影響。

2.3 價(jià)值觀影響

在文化的諸多要素中，價(jià)值觀對(duì)跨文化交際的影響最大。Rokeach在1973對(duì)價(jià)值觀的定義是：價(jià)值觀是用來(lái)選擇和解決沖突的規(guī)則。時(shí)間觀也是價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，人們?nèi)绾慰创褪褂脮r(shí)間是在特定文化中慢慢習(xí)得的。中國(guó)自古就有珍惜時(shí)間的諺語(yǔ)，如：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。中國(guó)人很珍惜時(shí)間，赴約時(shí)也很守時(shí)。但巴基斯坦人的時(shí)間觀念就沒(méi)有這么強(qiáng)，在他們的價(jià)值觀里，不準(zhǔn)時(shí)赴約不是什么失禮行為，提前到達(dá)反而會(huì)讓主人覺(jué)得未準(zhǔn)備好而措手不及。此外巴基斯坦男女地位的不平等性也是受價(jià)值觀的影響。

2.4 思維方式影響

思維方式影響著文化，文化反過(guò)來(lái)也影響著思維方式。中國(guó)人受儒家文化的影響，形成了委婉的處事風(fēng)格，是曲線思維，形成了高語(yǔ)境文化，而巴基斯坦人直奔主題，是直線思維，屬于低語(yǔ)境文化。這兩種思維碰撞必然會(huì)導(dǎo)致交流的阻斷與不理解，所以會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況：當(dāng)你委婉告訴一個(gè)巴基斯坦朋友車壞了，今天還要去機(jī)場(chǎng)時(shí)，他除了表達(dá)遺憾之外便無(wú)其他表示。

3 建議

文化差異帶來(lái)的文化沖擊對(duì)外派教師及常駐人員的沖擊最大，所以掌握跨文化交際知識(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。對(duì)此，筆者提出了以下幾點(diǎn)建議：

第一，在跨文化交際的知識(shí)方面：我們應(yīng)該多了解巴基斯坦文化，包括政治、歷史、宗教、教育、風(fēng)俗習(xí)慣等，在堅(jiān)守本國(guó)文化的同時(shí)做到尊重對(duì)方文化，對(duì)不同之處采取寬容的態(tài)度，做到求同存異，和諧共處的原則。第二，在跨文化意識(shí)方面：留心身邊發(fā)生的跨文化交際事件，并注意思考這些事件和現(xiàn)象背后的文化原因，做到經(jīng)常反思自己的跨文化經(jīng)歷并能分析出不當(dāng)行為然后馬上進(jìn)行改正和調(diào)整，養(yǎng)成良好的跨文化意識(shí)。第三，在跨文化交際技巧方面：首先我們要做到最基本的就是尊重對(duì)方、其次做到消除民族歧視、增加自信、提高移情能力，降低以自我為中心等，這些因素都有利于促進(jìn)交流的成功。第四，在跨文化交際態(tài)度方面：可以以開(kāi)放積極的心態(tài)多參與跨文化的交際活動(dòng)，在活動(dòng)中與不同文化背景的人接觸學(xué)習(xí)并建立良好的關(guān)系，使自己能更快更好地融入到當(dāng)?shù)匚幕諊?，要避免刻板印象、偏?jiàn)、歧視等不正確態(tài)度，對(duì)于不同的文化行為與觀念，我們應(yīng)該以寬容、包容和尊重的態(tài)度來(lái)對(duì)待。

4 結(jié)語(yǔ)

在全球化的今天，不同文化的交流和碰撞在所難免。巴基斯坦作為中國(guó)最鐵的盟友，與中國(guó)的交流勢(shì)必越來(lái)越頻繁，但由于兩國(guó)文化的差異，又不可避免地會(huì)帶來(lái)文化的沖突，如何更好地完成跨文化交流而不至于出現(xiàn)令雙方尷尬的局面，這是我們值得探討的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)中外文化差異案例庫(kù)平臺(tái)中的案例進(jìn)行分析，將中巴兩方的文化差異進(jìn)行分類，進(jìn)而對(duì)差異產(chǎn)生的原因進(jìn)行剖析，最后給出相關(guān)的建議。在跨文化交際的過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)以最真誠(chéng)的心待對(duì)方，以寬容理解的態(tài)度待不同，那么交際必能成功，“巴鐵”友誼定當(dāng)遠(yuǎn)存。

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