姚 瑞,劉慧芳,陳曉鵬
(中原工學(xué)院服裝學(xué)院 河南鄭州 450007)
無袖藏袍的結(jié)構(gòu)造型分析*
姚 瑞,劉慧芳,陳曉鵬
(中原工學(xué)院服裝學(xué)院 河南鄭州 450007)
從介紹傳統(tǒng)無袖藏族袍服的基本情況和分布入手,分析了衛(wèi)藏地區(qū)、日喀則地區(qū)、山南地區(qū)、工布地區(qū)等不同地區(qū)的無袖長(zhǎng)袍的造型結(jié)構(gòu)和款式特點(diǎn),總結(jié)了藏袍所具有的適應(yīng)性、實(shí)用美觀性、自然協(xié)調(diào)等特點(diǎn)。
藏族服裝;無袖藏袍;結(jié)構(gòu)造型
藏族的傳統(tǒng)服裝受到生活環(huán)境、宗教和蒙、漢等文化的多重影響,具有獨(dú)特的風(fēng)格和特色。厚重的形制、視覺沖擊力極強(qiáng)的色彩搭配、華麗夸張大膽的配飾,以及隱藏在服裝背后深邃的文化內(nèi)涵都折射出藏族同胞與眾不同的美學(xué)理念。藏族常用服裝主要分為:錦緞袍、皮袍、無袖袍、短衣、坎甲、腰帶、帽、靴、圍裙、發(fā)飾、首飾等,體現(xiàn)著高原和游牧民族特色的服裝在中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化中獨(dú)具一格。
藏袍是藏裝中最為常用的品種的服裝款式,在門襟、領(lǐng)型、袖子等方面有著豐富的款式變化。無袖藏袍是夏季常用服裝,本文從不同地區(qū)的典型無袖藏袍女裝進(jìn)行分析,以期從中發(fā)現(xiàn)藏族袍裝的造型規(guī)律,為藏族服飾文化研究提供基礎(chǔ)信息。
藏族服飾分布廣泛,根據(jù)地域可分為不同體系:衛(wèi)藏服飾、阿里服飾、工布服飾、康巴服飾、安多服飾和加絨服飾等。各地區(qū)藏族服飾既有差異也有共同之處,依人們所處自然環(huán)境和氣候條件不同款式有所變化。藏袍是藏族服裝的主體,其主要特點(diǎn)是:斜襟、右衽、寬腰、長(zhǎng)袖、無扣,藏袍的種類較多,從衣的形態(tài)結(jié)構(gòu)上,可分為右襟斜襟袍、立領(lǐng)大襟短袍、圓領(lǐng)無袖袍、女子無袖長(zhǎng)袍等,本文討論的是后兩類。
十里不同音,百里不同俗,藏區(qū)服飾的地區(qū)差異大到相鄰的縣鄉(xiāng)其傳統(tǒng)服飾都有所不同。典型的無袖藏袍主要有以下四種形制。
2.1 衛(wèi)藏地區(qū)的無袖長(zhǎng)袍
衛(wèi)藏地區(qū)的無袖長(zhǎng)袍也稱“曲巴普美”(圖1),是當(dāng)?shù)夭刈迮拥南募境Qb,里面搭配顏色艷麗的長(zhǎng)袖襯衫,冬季也有少量穿著,采用更加厚實(shí)保暖的材料,外面加穿其他衣物。
圖1 衛(wèi)藏地區(qū)“曲巴普美”
“曲巴普美”造型是左襟連裙片通身連裁,右襟僅到腰部,作為底襟在里面利用紐扣固定,腰部?jī)蓚?cè)伸展出來的拼片加大了裙身的圍度,在穿著時(shí)把伸出部分向后攏,在后腰系帶束起,形成適體的造型由腰帶向后中固定。
2.2 直身無袖長(zhǎng)袍
直身無袖長(zhǎng)袍與“曲巴普美”不同之處在于裙子在側(cè)面沒有額外伸出的拼片。這種袍裙在以往被拉薩的貴族婦女穿著,冬夏皆用,日喀則地區(qū)也比較流行,如定結(jié)縣、定日縣、江孜縣、吉隆縣、薩迦縣等,圖2為日喀則定日地區(qū)婦女的無袖長(zhǎng)袍:右衽、連襟領(lǐng)、直身。不同地區(qū)的無袖長(zhǎng)袍不同在于胸飾和腰飾的變化上。
在當(dāng)雄地區(qū),這種袍裙將領(lǐng)子省掉,袖窿挖的更大,穿著更加方便;在四川甘孜州,這種無袖右襟袍裙又變?yōu)榱㈩I(lǐng)形式,男女都有穿著;在藏北的男子也會(huì)穿這種高領(lǐng)無袖短袍;在云南迪慶州藏族、棄子欄藏族的婦女們將這種無袖立領(lǐng)袍裙改短了些;在甘肅甘南藏族自治州的卓尼縣覺乃服飾和安多地區(qū),變得更短了,成了罩在大襟衣袍上的背心。
圖2 定日地區(qū)婦女無袖長(zhǎng)袍
2.3 斜襟延袖長(zhǎng)裙
以山南地區(qū)為典型的斜襟延袖長(zhǎng)裙的總體特征為:無袖、寬肩、右衽(圖3),多為氆氌制成,厚重、柔韌及精細(xì)的紋理給人溫暖、平整的感受,以條形圖案或者簡(jiǎn)單的吉祥圖案為裝飾。
圖3 山南婦女氆氌長(zhǎng)裙
這種裙袍穿著舒適,便于勞作,婦女穿著時(shí)需在腰間配上圍裙“幫典”。與“曲巴普美”的主要區(qū)別在于肩部的變化。
2.4 貫首無袖袍
工布地區(qū)男女都穿的“谷休”屬于貫首衣的一種,這種藏裝無袖袍僅見于工布地區(qū)。如圖4所示為女子“谷休”。這種服裝無領(lǐng)無袖,像一塊長(zhǎng)方形的布對(duì)折后,在中間開一個(gè)圓洞,套頭穿上后,兩片布擋在身體前后,側(cè)面并不縫合。男裝穿時(shí)在腰部扎起,手從左右伸出,方便活動(dòng),長(zhǎng)及膝蓋以上;女裝長(zhǎng)及小腿或腳面,穿時(shí)無需再系“幫典”。
“谷休”廣泛存在于工布藏族的生活中。工布地區(qū)地處橫斷山脈西部,原始森林豐富,雨量充沛,為了御寒防潮,“谷休”多有氆氌和各種動(dòng)物獸皮縫制的,節(jié)日服裝中也有猴皮制成的,服裝邊緣和領(lǐng)口處有鑲邊裝飾。男子穿著“谷休”時(shí)系緊腰帶,適合在林中勞作和打獵,實(shí)用性功能性強(qiáng)。
圖4 工布藏族“谷休”
無袖藏袍具有功能性強(qiáng)的特點(diǎn),在各個(gè)地區(qū)為適應(yīng)不同的環(huán)境衍生出各種變化的款式和造型,樣式簡(jiǎn)樸,但靈活方便、易于著裝,方便當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)勞作。
受制于高寒地區(qū)特殊的地理和氣候環(huán)境,藏裝冬季要御寒保暖,夏季要輕便透氣,阻擋紫外線。藏裝的實(shí)用與美觀并存,無袖長(zhǎng)袍與襯衫和其它飾品搭配既美觀又方便人們?nèi)粘谧鳎w現(xiàn)了民族的審美和智慧。
藏族服飾是人類與其生存的自然環(huán)境長(zhǎng)期相適應(yīng)的結(jié)果,它的美在于與大自然的協(xié)調(diào)。藏民族將熱愛生活的品質(zhì)、豪邁質(zhì)樸的性格、藏傳佛教的哲學(xué)思想和獨(dú)有的藏文化融入在服裝和服飾中,成為傳達(dá)民族情感最有力的表達(dá)形式。藏袍豐富多樣的款式,體現(xiàn)藏民族獨(dú)特的造物理念和審美意識(shí),其古樸、隨和、灑脫的自然氣息給當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)帶來啟發(fā)。
[1]中國(guó)藏族服飾編委會(huì).中國(guó)藏族服飾[M].北京:北京出版社,2002.
[2]馬永壽.卓尼服飾文化[M].蘭州:甘肅文化出版社,2013.
[3]王凡兮.藏族服飾的發(fā)展與區(qū)域文化特征探析[J].文學(xué)與藝術(shù),2011;(6):39.
[4]李玉琴.藏族服飾文化研究[M].北京:人民出版社,2010.
[5]安旭.藏族服飾藝術(shù)[M].天津:南開大學(xué)出版社,1988.
[6]葉星生.西藏城鎮(zhèn)與摹草原服飾及其圖紋藝術(shù)的分析比較[J].服裝科技,1993;(4):43-45.
TS941.2
:A
10.3969/j.issn.1673-0968.2017.03.010
河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(2015BYS016)。
姚瑞(1991-),女,中原工學(xué)院服裝學(xué)院,研究方向:設(shè)計(jì)學(xué)。