孫健康

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平日益提高，對服飾審美的要求也不斷提高，更加追求多元化和個性化的服裝設(shè)計。當(dāng)手繪融入服裝藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域時，受到了人們的青睞和普遍關(guān)注。手繪技藝是一種古老的染織藝術(shù)，具有悠久的歷史特點，當(dāng)古老的手繪技藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計融合時，充分顯現(xiàn)了不可比擬的特征和風(fēng)格，使服裝設(shè)計大放異彩。

關(guān)鍵詞：手繪；服裝；藝術(shù)設(shè)計

在人們的生活質(zhì)量改善、服裝審美越來越高的前提下，個性化、多元化的服裝藝術(shù)設(shè)計成為潮流和趨勢。許多服裝藝術(shù)設(shè)計師采用極為巧妙、精致的方式，將古老的手繪技藝融入服裝藝術(shù)設(shè)計之中，不僅增添了服裝設(shè)計的新穎性和創(chuàng)意性，也凸顯了別具一格的嶄新模樣，極大地推動了服裝藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展。

1 手繪技藝的源流與發(fā)展

手繪是一種古老的染織藝術(shù)，特指在面料上用手工繪制的方式，繪制染織而成各種變化豐富的花樣及圖案。[1]它歷史悠久，早在人類的遠(yuǎn)古時期就已出現(xiàn)。當(dāng)時，由于生存環(huán)境極其惡劣，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己、恐嚇野獸，就將赭石等天然顏料涂抹在自己的身體之上，形成了各種與自然環(huán)境相接近的圖案，以更好地保護(hù)自己、適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)服裝面料進(jìn)入人們的日常生活中時，手繪技藝就成了服裝設(shè)計的一種獨特的裝飾紋樣和圖案。到了現(xiàn)代社會，隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，手繪技藝在現(xiàn)代印花技術(shù)的發(fā)明之后略顯褪色，然而這種古老的手繪技藝并非失傳，而是成了一種古老的藝術(shù)被留存和傳承，并在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域綻放出其獨特的光彩。手繪技藝中自然、純樸、個性化、豐富化的紋樣和圖案極大地吸引了人們的眼球，成了獨樹一幟的服裝設(shè)計裝飾方法和技術(shù)，掀起了服裝設(shè)計界嶄新的設(shè)計思潮和風(fēng)尚。

2 手繪技藝在服裝藝術(shù)設(shè)計中的價值

2.1 填補(bǔ)了現(xiàn)代印花技術(shù)的不足

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程中，出現(xiàn)了機(jī)械化的作業(yè)方式，也衍生了應(yīng)用于服裝設(shè)計領(lǐng)域的機(jī)械印花技術(shù)。由于機(jī)械化不可比擬的快速生產(chǎn)模式，機(jī)械印花技術(shù)被普遍應(yīng)用于服裝的面料上，極大地促進(jìn)了服裝領(lǐng)域的發(fā)展。然而，現(xiàn)代機(jī)械印花技術(shù)仍存在自身的不足和缺憾，主要表現(xiàn)為以下兩點：

一是由于模板制作成本較高，加工企業(yè)通常會采用同一個機(jī)械印花模板進(jìn)行生產(chǎn)，將消費者的個性化追求置于其次，由此出現(xiàn)了與現(xiàn)代時尚不相符合的缺陷性。二是機(jī)械印花需要在制作出花樣模板之后，方可投入生產(chǎn)制作過程，這不僅無法充分體現(xiàn)設(shè)計者的創(chuàng)意化思想，還容易導(dǎo)致服裝圖案單調(diào)化、生硬化，無法與消費者的多元化需求相匹配。

與之相比，手繪技藝則具有更為獨特的優(yōu)越性，具體表現(xiàn)為以下幾點：

一是手繪技藝制作而成的紋樣和圖案更為簡潔和靈活，同時也更具個性化和多元化的特征和風(fēng)格。服裝藝術(shù)設(shè)計者可進(jìn)行自主的創(chuàng)意想象，嘗試新穎別致的圖案和紋樣，極大地滿足消費者的個性化、多元化的審美需求。二是用手繪技藝制作圖案和紋樣具有極其便利的條件和優(yōu)越性，它無需大型設(shè)備和更多的場地，具有更低的成本優(yōu)勢，從而獲得了人們的青睞。三是針對性較強(qiáng)。手繪技藝制作而成的圖案和紋樣可以針對性地應(yīng)用于不同種類的面料之中，并根據(jù)設(shè)計者的創(chuàng)意想象，有選擇地形成風(fēng)格迥異的紋樣和圖案。

2.2 手繪技藝制作而成的紋樣具有極大的商業(yè)潛能和價值

隨著人們物質(zhì)生活水平、審美要求的提高，服裝不再僅限于遮體避寒，而更多是出于對服裝的審美與裝飾的需求，對于服裝面料的顏色、圖案也力求唯一。[2]這就需要服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出種類豐富、圖案各異的服裝面料。對此，服裝藝術(shù)設(shè)計者可以利用人們的心理，探尋手繪技藝獨特的商業(yè)潛能和價值，利用個性化的手繪圖案和紋樣，對服裝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計和富于想象的創(chuàng)意設(shè)計，使消費者可以感受到別具一格的服裝藝術(shù)審美享受，領(lǐng)略到手繪技藝所帶來的服裝審美震撼，極大地滿足消費者的需求。

3 手繪技藝在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 遵循手繪技藝在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計中的原則

在手繪技藝在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的過程中，要遵循以下幾項具體原則：

一是手繪圖案與紋樣應(yīng)與服裝的整體風(fēng)格相吻合。在手繪技藝應(yīng)用于現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計的過程中，由于手繪圖案或紋樣可以選材于各種豐富的題材內(nèi)容，這些題材內(nèi)容必須與服裝藝術(shù)的整體風(fēng)格一致，否則就會顯得畫蛇添足，削弱服裝藝術(shù)本來的魅力，降低服裝的品位和格調(diào)。二是手繪圖案或紋樣要搭配合理，體現(xiàn)與整體布局的協(xié)調(diào)性。在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用手繪技藝時，要順應(yīng)和迎合消費者的心理需求和審美需求，不僅要傳遞出服裝藝術(shù)設(shè)計師的獨具匠心，還要滿足服裝設(shè)計的整體布局，在和諧、統(tǒng)一的搭配運用之下，較好地滿足人們的觀感。三是要注重手繪圖案或紋樣與面料搭配的協(xié)調(diào)性。在應(yīng)用手繪圖案或紋樣時，要注重手繪圖案或紋樣與服裝面料的搭配，采用相應(yīng)的手繪藝術(shù)手法，使手繪圖案與面料形成良好的視覺效果。

3.2 手繪技藝在服裝面料中的具體運用

在服裝面料中，以材質(zhì)輕薄、光滑的面料為手繪技藝運用的最佳條件。[3]通常來說，凝重而深沉的服裝面料不太適用于手繪技藝，而華貴的絲緞和柔美的真絲面料，則可以成為手繪技藝運用的美麗載體和平臺。例如，在桑蠶絲服裝面料上所展示的手繪技藝具有色彩斑斕、變幻莫測的審美效果，靈活多變的圖案或紋樣使服裝展現(xiàn)出流光溢彩的效果，極大地彌補(bǔ)了機(jī)械印花技術(shù)生硬、刻板的缺憾。在絲緞面料之中，手繪技藝可以隨心所欲地?fù)]灑和想象，根據(jù)服裝的不同風(fēng)格實現(xiàn)不同的圖案套色和花樣回紋，表現(xiàn)或粗獷或纖細(xì)的審美藝術(shù)效果。

3.3 采用變幻多端的手繪技藝手法

在手繪技藝應(yīng)用于服裝藝術(shù)設(shè)計過程中時，可以融合運用豐富變幻的手繪技藝和手法。[4]通常來說，有三種技法——直接繪、防染繪、型染繪，這三種不同的手繪技藝和手法各具特色，在設(shè)計師的創(chuàng)意想象之下可以不斷創(chuàng)新和變化。比如，黑白水墨畫系列的中國民族風(fēng)服裝，凸顯了多變的服裝藝術(shù)風(fēng)格，以面料的沉穩(wěn)與厚實、色彩的和諧與自然，展示了東方獨具風(fēng)格的魅力和色彩。再如，在服裝設(shè)計中嵌入靈動的京劇水袖服飾，配以直觀而形象的立體裁剪方式，則可以凸顯女性窈窕的身段和溫雅的氣質(zhì)。

4 結(jié)語

手繪技藝在服裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用有著不可比擬的藝術(shù)價值和商業(yè)價值，它區(qū)別于現(xiàn)代機(jī)械印花工藝，可以更為靈活、更為自如地變幻和創(chuàng)新。服裝藝術(shù)設(shè)計者可以通過創(chuàng)意想象和恣意發(fā)揮，運用手繪技藝和手法，并遵循一定的原則，賦予服裝以靈動的色彩和風(fēng)格，從而呈現(xiàn)色彩斑斕、流光溢彩的藝術(shù)審美效果。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1] 陸潔.個性化手繪服飾圖案的市場價值和實踐應(yīng)用[J].現(xiàn)代絲綢科學(xué)與技術(shù)，2016（04）：147.

[2] 彭薈.試論手繪藝術(shù)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].明日風(fēng)尚，2016（13）：25.

[3] 曾云華.論服裝效果圖的美感表現(xiàn)[J].藝海，2012（12）：104.

[4] 姚雪.論手繪圖案在服飾藝術(shù)中的運用[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報，2011（03）：120.

[5] 胡婷.服裝面料的二次藝術(shù)設(shè)計探究[J].大眾文藝，2016（06）：100.