成寓寓

摘 要：中國(guó)民間剪紙藝術(shù)早在紙張出現(xiàn)之前就已開始萌芽，北朝時(shí)期的團(tuán)花剪紙是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的剪紙，唐宋時(shí)期剪紙大力發(fā)展，直至明清達(dá)到其鼎盛時(shí)期。剪紙類型可分為窗花、繡花樣、喜花、墻花、禮花等，各類剪紙用途不一，卻在表現(xiàn)風(fēng)格、內(nèi)容題材、剪紙手法上大同小異，均承載著民眾對(duì)美好生活、接福納祥的渴望與追求。

關(guān)鍵詞：民間剪紙；類型；圖形；繡花樣；傳統(tǒng)

中國(guó)民間剪紙藝術(shù)歷史悠久，它的存在為中國(guó)的浩瀚歷史增添了光彩。湖北的江陵望山一號(hào)楚墓及河南輝縣固圍村的戰(zhàn)國(guó)遺址等處出土的文物中就出現(xiàn)了皮革鏤花、銀箔鏤空刻花等藝術(shù)作品，這足以證明剪紙藝術(shù)早在紙張出現(xiàn)之前已有所萌芽。西漢紙張的發(fā)明促進(jìn)了真正意義上的剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。北朝時(shí)期（公元386～581年）的兩張團(tuán)花剪紙是我國(guó)剪紙藝術(shù)史上被發(fā)現(xiàn)的最早作品。唐代時(shí)期（公元705～907年）是剪紙藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，在民間流行著剪紙招魂的風(fēng)俗，唐代夾纈的鏤花木版紋樣也具有剪紙的形式特征，民間還出現(xiàn)了運(yùn)用剪紙形式制作的用以印制布匹圖案的漏版印花板。此外，被收藏于大英博物館的唐代剪紙?bào)w現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)極高的剪紙藝術(shù)水平。宋代時(shí)期（公元960～1279年），造紙業(yè)的成熟使剪紙藝術(shù)得以普及，民間的禮品、窗戶上都貼上剪紙作為裝飾，民間皮影的造型特征也采用了剪紙的形式。直至明、清，剪紙藝術(shù)走向成熟并達(dá)到鼎盛時(shí)期，剪紙的運(yùn)用范圍廣泛，不僅作為一種藝術(shù)形式呈現(xiàn)在各類工藝品上，而且成為民間隨處可見的裝飾素材：裝飾門窗、美化居家環(huán)境、加工刺繡花樣等。剪紙應(yīng)用的多樣性和實(shí)用性使其成為民眾生活及精神上不可缺少的一物，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的具象體現(xiàn)。

如今，我國(guó)最早、最完整的剪紙是1967年出土于新疆吐魯番阿斯塔那古墓的團(tuán)花剪紙，是北朝時(shí)期的作品，折疊型的幾何團(tuán)花，中間為棱形菊葉，周邊是鋸齒花紋。與其同墓的北朝對(duì)鹿剪紙是六邊形團(tuán)花圖案，兩鹿尾梢相連，造型渾厚優(yōu)美。同時(shí)出土的還有隋朝的對(duì)猴剪紙，其中間為圓形團(tuán)花，周圍是層疊的八角形，一圈猴子背靠而立，兩尾相連，回首相視，兩手相拉，共舉圓輪。另有唐朝的人勝剪紙也出自此墓，唐代人勝剪紙意象性強(qiáng)，造型簡(jiǎn)略；近代剪紙中的“拉手娃娃”則寫實(shí)性強(qiáng)，四肢分明，口目清晰，刻畫得極為生動(dòng)?，F(xiàn)藏于印度新德里博物館的中國(guó)雙鹿佛塔剪紙也是唐代的作品，是紙張對(duì)折的對(duì)稱圖形，三角形塔頂有法輪、剎桿，中間塔身有門戶欄柱，鹿與鳥構(gòu)圖對(duì)稱，造型生動(dòng)，是與佛教文化息息相關(guān)的藝術(shù)作品。在我國(guó)近代民間還有不少喪葬團(tuán)花剪紙，如黎族就有喪葬剪紙的風(fēng)俗，“喪俗祭花”多為以菊花為圓心的圓輪團(tuán)花。

由古至今，我國(guó)的民間剪紙類型多樣，可劃分為窗花、繡花樣、喜花、墻花、禮花、門箋、燈花、祭祀花、純觀賞性等剪紙類型，以下對(duì)其中幾種重點(diǎn)類型進(jìn)行具體闡述。

1 窗花

窗花是指貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，以達(dá)到裝飾環(huán)境、渲染氣氛的作用，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。窗花是民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種，起初是民眾在民俗活動(dòng)和喜慶節(jié)日里貼在窗戶白紙上的剪貼畫，用來傳達(dá)美好的寓意，后被稱為窗花。很多剪紙種類都是在窗花的基礎(chǔ)上延續(xù)發(fā)展的。窗花的題材有傳奇故事、戲曲人物、生活場(chǎng)景、吉祥圖語(yǔ)等，幾乎包括了所有美好的事物，它們均傳達(dá)了人們對(duì)生活的熱情及對(duì)美好的向往，如“龍鳳呈祥”“鳳穿牡丹”“五谷豐登”等類似的吉祥圖形及言語(yǔ)在窗花中隨處可見，寓意美滿，圖形趣味生動(dòng)。又如“勞動(dòng)者”“喂牲口”這樣的生活場(chǎng)景也時(shí)常被運(yùn)用到窗花中，人物神情動(dòng)作刻畫細(xì)膩，鮮活地展現(xiàn)了忙碌的勞動(dòng)場(chǎng)景?！段鲙洝贰端疂G轉(zhuǎn)》《西游記》等的故事情節(jié)也以窗花的形式生動(dòng)呈現(xiàn)。窗花中除了故事、場(chǎng)景本身的人物形象之外，大多選用吉祥圖形，如鳳凰、祥龍、葫蘆、魚等，這些形象在傳統(tǒng)文化中都代表著吉祥福祿、子嗣延綿、美好圓滿的寓意。窗花的形狀有文字形，如龍與鳳的形象對(duì)視相依形成“?！弊?；有圓形，如“鳳凰牡丹”則是鳳的形象盤繞牡丹花形成圓形狀；有方形，如“喂牲口”就塑造了馬圈一景；有菱形，如“鳳戲牡丹”以對(duì)稱的方式勾勒了鳳凰與牡丹的祥和；有不規(guī)則形，即運(yùn)用圖形本身的邊緣作為窗花的形狀；還有隨意性的開放型，指窗花沒有任何邊緣作限制，一般有多個(gè)具體形象為主體，窗戶即為畫面背景，類似于留白效果，如窗花“勞動(dòng)者”中刻畫了6個(gè)百姓勞動(dòng)的形態(tài)，六態(tài)結(jié)合形成一幅勞動(dòng)的畫面，6人統(tǒng)一卻又單個(gè)獨(dú)立。可見，窗花的呈現(xiàn)形式豐富多樣，可以依據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容而巧妙選以合適的形狀來呈現(xiàn)。從構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上看，窗花圖形多以環(huán)繞、對(duì)稱、結(jié)合為主要方式。窗花的剪刻形式有單色剪刻、套色剪刻、浮雕剪紙、彩色窗花，都各有千秋。

2 繡花樣

繡花樣一般用于服飾上，這類剪紙是作為繡花的轉(zhuǎn)換手段而創(chuàng)作的。曾經(jīng)有很多專門走村串寨生產(chǎn)花樣的剪紙藝人，他們的剪紙精細(xì)，針路、色彩的分界部用隱點(diǎn)、隱線交代得很清晰。剪紙繡花樣是刺繡的粉本，是刺繡施針的依據(jù)，按刺繡品類可分為帽花、鞋花、背帶花、枕花、門簾花等，用于老人喪禮壽鞋、冥枕等物的繡花樣又稱為“送老花”。繡花樣的題材豐富，以花鳥紋、雙喜紋、祥禽瑞獸紋等居多，常以“雙鳳牡丹”“花蝶”“雙喜”“吉祥花鳥”“雙頭虎”“龍”“魚”“兔”“祥云”等主題呈現(xiàn)。圖形設(shè)計(jì)趣味生動(dòng)，如“雙頭虎”的圖形是對(duì)軸剪刻而成，兩頭老虎動(dòng)作一致卻形態(tài)不同，尤為妙趣，老虎面部神情一個(gè)平靜柔和，一個(gè)猙獰幽默，虎面、虎爪、虎背上均有花草形象，構(gòu)圖別致。繡花樣的形狀多依據(jù)刺繡品類的物件特征進(jìn)行構(gòu)造，如兒童花蝶紋的圍兜花就是依照圍兜本身的外形特征進(jìn)行圖形的創(chuàng)造，整個(gè)圖形與圍兜的形狀相吻合，又如鞋面花，花紋沿著鞋面的特征構(gòu)思巧妙，十分精美。繡花樣的優(yōu)劣對(duì)刺繡工藝的最終效果起決定性的作用。

3 喜花

喜花是隨著中國(guó)婚俗的逐步完善而出現(xiàn)的結(jié)婚用品，流傳地域廣泛。它與其他剪紙類型相比，更注重吉祥文字及愛情題材。喜花貼于新房的門窗、櫥柜、箱匣等處，渲染出結(jié)婚喜慶的氛圍，傳達(dá)出幸福美滿、恩愛祥和之意。喜花多以“龍鳳呈祥”“鴛鴦嬉戲”“喜上眉梢”等寓意吉祥、恩愛、美好的形象為主題，包含鴛鴦、龍鳳、蛇兔、喜鵲、梅花等傳統(tǒng)喜慶圖案，可見題材均偏向于愛情與吉祥，寄托了人們對(duì)美好生活的期望。喜花的形狀多樣，有圓形、方形、桃形、石榴形、如意形及不同吉祥事物的獨(dú)立外觀形，如蛇盤兔就采用了蛇與兔相結(jié)合的外在邊緣為喜花的形狀。喜花中運(yùn)用最多的莫過于“雙喜”“蛇盤兔”“扣碗”等圖形。雙喜與梅花、喜鵲相組合，暗喻“喜上眉梢”之意，鴛鴦與雙喜結(jié)合象征幸福恩愛之意，這些喜花多以圓形為主?！吧弑P兔”源于民間傳說，認(rèn)為蛇與兔兩生肖結(jié)合最為美滿發(fā)達(dá)，蛇盤兔的圖形形式多樣，有兔居中，蛇繞圓形盤繞；有兔蛇相吻，尾部相纏，另加雙喜與圖結(jié)合；有雙蛇盤雙兔，以“雙”表達(dá)圓滿等等。蛇兔以吉祥紋樣刻于其身，如祥云、如意、花枝紋等，除兔蛇本身外，圖形中還裝飾有吉祥的花草鳥蟲，用以加強(qiáng)美好的寓意，如多添入梅花、蝴蝶、喜鵲等?！翱弁搿币脖磉_(dá)了男女恩愛幸福之情，碗上刻以吉祥花草，碗中放入石榴、青蛙等圖形形象，象征多子多福，子嗣延綿。

4 墻花

墻花是裝飾房屋四壁和天花板的剪紙，它包括炕圍花、中堂花、掛屏花、頂棚花等，分別貼于房屋的不同地方，起到美化環(huán)境、裝飾房屋、傳達(dá)美好、增加樂趣的作用。墻花的題材有吉祥紋樣、祥禽瑞獸、花鳥魚蟲、戲曲人物、故事傳說等，其中以戲曲、故事、生活題材居多，如“穆桂英掛帥”“三打白骨精”“姜太公釣魚”“牛郎織女”“獵虎”“釣魚”等，方便民眾在家欣賞，從而增加生活的樂趣?？粐ㄒ话惚却盎ù?，很少受形狀或大小的限制，如炕圍花“雙蛇盤兔”，形長(zhǎng)且方，兩蛇頭部相對(duì)，尾部連接蓮花，兩身體間圍擁雙兔，側(cè)有雙蝶飛舞。其比起窗花、喜花中的蛇盤兔形象，顯得更為細(xì)致繁瑣，構(gòu)圖規(guī)模也更為開闊。墻花“舞龍”的構(gòu)圖規(guī)整，圖形粗獷卻細(xì)節(jié)豐富，長(zhǎng)方形的框架中設(shè)置三排，上排為敲鑼打鼓、吹嗩吶等的人物形象，其樂器多樣，裝扮各異；中排為龍舞形象，龍的眼睛炯炯有神；下排為舞龍人形象，身材各異，表情豐富。三排共同構(gòu)成一幅敲鑼奏樂、歡快舞龍的喜氣洋洋的景象，不但滿足民眾的視覺需求，同時(shí)為聽覺上的暢想留下足夠的空間，在欣賞情節(jié)之余傳達(dá)出對(duì)生活的無限熱愛、積極追求的美好信念。

5 禮花

禮花是用于粘貼在禮物上的剪紙，種類多樣，有家具花、瓷器花、豬頭花、雞蛋花、餅花、鞋花、豬腿花等樣式。其中豬頭花、雞蛋花、鞋花等因物賦形，禮花的名稱也會(huì)因禮品的不同而有所不同，如豬頭花以豬頭的形態(tài)為輪廓，剪刻圖式依據(jù)臉部結(jié)構(gòu)加以修飾，添以吉祥紋樣與漢字，使其精致生動(dòng)。所添加的紋樣也是豐富多彩，有植物紋樣、吉祥物件亦或祥禽瑞獸。家具花、瓷器花則以對(duì)稱的團(tuán)花居多，如送老人禮物必備的“福壽三多”就組合了佛手、桃子、石榴等吉祥元素，以“佛手”象征“福”，以“桃子”象征“壽”，以“石榴”暗喻“多子”，再以團(tuán)花形式加以呈現(xiàn)，重復(fù)的節(jié)奏使圖形體現(xiàn)出規(guī)則美卻又不失生動(dòng)。還有對(duì)稱的形式，如“兩娃共舉?！?，圖形左右對(duì)稱，娃娃表情豐富，場(chǎng)景歡快喜慶。

除此以外，還有燈花、門箋、祭祀花、純觀賞性等剪紙類型。燈花，顧名思義是指貼在燈籠上的剪紙，題材多為民間傳說、戲曲人物、神話故事、生活情景、吉祥文字等內(nèi)容，形狀依據(jù)燈籠形態(tài)而各異。門箋，是節(jié)慶時(shí)期人們張貼在門梁上的一組長(zhǎng)條形、下方流穗式的剪紙，五張為一堂，多為“迎春接?！薄凹液腿f(wàn)事興”“大吉大利”等圖形文字相結(jié)合的吉祥內(nèi)容，用以增加節(jié)日氛圍。祭祀花，形式多樣，一部分由民俗剪紙而來，另一部分是紙?jiān)难b飾附件，還有各類旗幟，其中最具特色的是紙?jiān)郊?。純觀賞性剪紙則是在窗花的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其工藝精良，風(fēng)格優(yōu)雅，題材各異，裝裱精致，具有審美價(jià)值，多置于室內(nèi)用于觀賞，如“十二生肖”題材的作品多供收藏，十二生肖的形態(tài)豐富生動(dòng)，神情栩栩如生，構(gòu)圖精彩妙趣，極具觀賞價(jià)值。

我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)類型頗為豐富，且隨著藝術(shù)史的發(fā)展慢慢沉淀為藝術(shù)精華。各類剪紙用途不一，卻在表現(xiàn)風(fēng)格、內(nèi)容題材、剪鑿手法上大同小異，均承載著民眾對(duì)美好生活、接福納祥的渴望與追求。

不同地域的民間剪紙具備不同的地域風(fēng)格。北方派有山西、河北、陜西、山東等地，其作品豪放粗獷、渾厚淳樸；南方派有廣東、福建等地，其作品纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透；江浙派則是江蘇、浙江地域，其作品疏密流暢、精巧明快。

現(xiàn)代民間剪紙根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行了創(chuàng)意性的改造。剪紙應(yīng)用多元化，不僅被用于畫作觀賞，而且設(shè)計(jì)了不少剪紙手法的衍生產(chǎn)品，如立體相框、鳥籠燈、臺(tái)燈、落地?zé)舻犬a(chǎn)品，剪紙形式與產(chǎn)品工藝、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)完美結(jié)合，風(fēng)格鮮明，深得大眾青睞?？梢?，剪紙藝術(shù)在我國(guó)民眾心中具有根深蒂固的喜慶感及美好寓意，其不會(huì)因時(shí)間而磨滅，只會(huì)越來越精致且深入人心。