林琳

摘 要：近年來，美國在全球接連上映了多部票房大片，其中包括《森林戰(zhàn)士》和《星際穿越》，這些影片為近年來傳播科學(xué)發(fā)現(xiàn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，給大眾傳媒產(chǎn)業(yè)帶來了豐厚的利潤，更令觀眾受益匪淺，這就是一種多模態(tài)語篇原則。中國近期也相繼上映了一些傳播社會道德價(jià)值觀的影視劇作品。多模態(tài)語篇模式不僅為科學(xué)文化傳播作出了貢獻(xiàn)，更帶來了巨大的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是其更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，特別是在通識教育方面的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還有待進(jìn)一步開發(fā)。

關(guān)鍵詞：價(jià)值；美國電影；森林戰(zhàn)士；星際穿越；多模態(tài)語篇；通識教育

2013年上映的動畫片《森林戰(zhàn)士》在當(dāng)年相繼奪得德國、墨西哥等8個(gè)地區(qū)的票房冠軍，同時(shí)，我們應(yīng)該注意到這是一部科學(xué)信息含量巨大的作品。這部動畫片提到了以下多項(xiàng)科學(xué)結(jié)論：第一，在女主角與父親的對話中，女主角說她已經(jīng)處理好自己的情緒了，并且已經(jīng)自己適應(yīng)哀悼故人的五個(gè)階段了。第二，森林戰(zhàn)士的隊(duì)長在前去尋找自我放逐的小男主時(shí)，小男主正處于絕對個(gè)人主義階段，但是他過得并不好，隊(duì)長說服他回歸集體。第三，關(guān)于神奇種子的孕育問題：一顆種子的孕育，環(huán)境是關(guān)鍵——近朱者赤，近墨者黑。第四，小女主父親對小人國與大人國的行動速度頻率差異的精準(zhǔn)分析：在小人國的眼中，大人國的速度相對顯得笨重。

下面是筆者通過查閱多方資料梳理出來的美國科學(xué)論文及科研報(bào)告所發(fā)表的科研結(jié)論：第一，美國心理學(xué)家伊麗莎白·庫伯勒-羅絲在她1969年出版的《論死亡與臨終》一書中提出了“哀傷的五個(gè)階段”：一是否認(rèn)，二是憤怒，三是討價(jià)還價(jià)，四是消沉，五是接受?！鞍У康奈鍌€(gè)階段”確實(shí)有根有據(jù)。第二，篇中關(guān)于個(gè)人主義與集體主義的成功融合的觀點(diǎn)，也可以找到相關(guān)的科研根據(jù)。美國著名學(xué)者愛德華·霍爾在20世紀(jì)70年代發(fā)表的跨文化傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作《超越文化》一書中，已充分結(jié)合其在美國精神病病例研究和旅日的親身經(jīng)歷，鄭重指出美式個(gè)人主義的末路與出路，書名“超越文化”，便是直指個(gè)人主義者必須超越個(gè)人主義文化，從而尋求對“垮掉一代”的精神治療指導(dǎo)大方向。第三，關(guān)于神奇種子的孕育問題，美國外語教育專著《Principles and Practice in Second Language Acquisition》已經(jīng)得出結(jié)論：所出即所輸，所用即所得。第四，至于關(guān)于速率與重量的問題，那早已是眾所皆知。

辯證地看待事物，是每一個(gè)文科生都學(xué)習(xí)過的思維模式。由于一些限制因素，筆者無從探究小人國是否真的存在。但是，影片中所編織嫁接的幾大科學(xué)結(jié)論，卻是在筆者觀影多年之后，在持續(xù)不斷的文獻(xiàn)資料搜索過程中一一翻查到的。很明顯的一點(diǎn)就是這些理論都先于動畫影片發(fā)表：1969年的“哀傷的五個(gè)階段”，1976年的《超越文化》，1982年的《PNPSLA》以及物理體積與普遍速率問題。

近幾年來，諸如此類的美式多媒體藝術(shù)作品層出不窮，《星際穿越》向大眾傳播了在穿越“黑洞和蟲洞”會出現(xiàn)時(shí)空折疊的一種想象，而這一理論在《時(shí)間簡史》一書中就出現(xiàn)過。2013年，風(fēng)靡世界的迪斯尼大作《冰雪奇緣》，在影片的第一幕就放出一個(gè)大招，石魔人在談?wù)饶Х〞r(shí)說了一句話：The heart is not so easily changed， but the head can be persuaded.而這句話與大量的人類大腦發(fā)展科學(xué)發(fā)現(xiàn)有關(guān)。由美國出品的此類影視劇作品不勝枚舉，其主題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“影視劇作品僅供娛樂”的范疇。

其實(shí)，諸如此類的影視劇作品并不鮮見，也不是美國的專屬出品。中國于2015年播出的電視連續(xù)劇《虎媽貓爸》，就出現(xiàn)了一個(gè)“必勝訣”。只是，以前更多作品主要與勵(lì)志、歷史政治、社會道德倫理、邏輯推理、哲學(xué)、科幻有關(guān)。而當(dāng)熱門的科學(xué)原理在通過電影屏幕向公眾進(jìn)行傳播推廣時(shí)，不采用多數(shù)受眾不喜歡的科學(xué)紀(jì)錄片形式，而是將其編織融入各種童話、科幻故事中去，進(jìn)而縮短科學(xué)發(fā)現(xiàn)與觀眾的距離，這樣的影視劇作品，就屬于大眾傳媒。有些影視劇作品見證了歷史和文化，而有些影視劇作品則見證了科學(xué)發(fā)現(xiàn)。文化和科學(xué)本身并不一定對立，只要采用恰當(dāng)?shù)妮敵鰸B透方式，科學(xué)就會成為文化的一部分。美國媒體的這一做法，不僅保證了與美國社區(qū)學(xué)院的通識教育并行[3]，也超越了學(xué)校的圍墻，將通識教育通過大眾傳媒多模態(tài)語言模式輸入到家庭教育寓教于樂的新天地中。

這的確就是一種多模態(tài)語言模式[4]，如果參照“意識即意思”這一語言學(xué)理論的推理：語言是人類交流的工具之一，交流的信息本質(zhì)并不是語言或任何一種交流工具本身，而是人類的意識本身，即人類對所面對和遭遇的一切事物境況的認(rèn)知。那么，人類所使用的溝通工具本身就是多模態(tài)的。但是，這些外在的載體，無論是圖像、肢體語言、聲音影像，還是口語語篇和文字語篇，并不會改變它們所承載的信息元素。這就是說人類科學(xué)研究探索得到的真理，無論是通過論文的形式公開發(fā)表，還是被大眾認(rèn)證之后，通過紀(jì)錄片的手法進(jìn)行傳播，不論是通過電影、電視劇、戲劇、動畫片等多媒體手段，還是通過畫作、雕塑、音樂等形式進(jìn)行傳遞都是可以的。因?yàn)?，承載工具未必會改變信息本身，但是，可以強(qiáng)化溝通的有效性。

但是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值的成本投入與產(chǎn)出角度來分析多模態(tài)語言模式，使用者則不得不關(guān)注成本投入的問題。如果說交流溝通本身就是多模態(tài)的，那么，單一模態(tài)的投入成本相對較低。比如，科學(xué)結(jié)論通過論文發(fā)表的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于制作一部電影的成本；簡單的對話交流的經(jīng)濟(jì)成本肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于排練一個(gè)話劇的成本；發(fā)一條手機(jī)短信的經(jīng)濟(jì)成本遠(yuǎn)低于發(fā)表一則圖文并茂的公眾號文章的成本；外貿(mào)交易中，使用電報(bào)、傳真、電郵和越洋電話的成本肯定低于遠(yuǎn)涉重洋的面對面交流，這些都是顯而易見的。

由此看來，在發(fā)布科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)結(jié)論這個(gè)方面，完全可以應(yīng)用多模態(tài)語言學(xué)手法，也就是說，一篇論文、一幅畫作、一部多媒體作品、一場演講、一個(gè)講座、一部話劇、一部小說、一部動畫片、一幅畫作都可以起到傳播的作用。當(dāng)然，相比之下，論文的發(fā)表是比較經(jīng)得起考驗(yàn)且經(jīng)濟(jì)可行的科研傳播手段。但是，從產(chǎn)出角度來看，一部成功的影視劇作品的大眾傳媒影響力更大，除此之外，新媒體平臺的多媒體數(shù)據(jù)，也能產(chǎn)生巨大的價(jià)值。

因此，總而言之，多模態(tài)形式的信息載體模式具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有待進(jìn)一步開發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Edward T.Hall . Beyond Culture[M] . Anchor Books，1977：1.

[2] Steven Pinker . The Language Instinct[M] . Harper Perennial Modern Classics，2007：9.

[3] 蔡文敏，馬鳳岐.美國社區(qū)學(xué)院的通識教育[J].南方職業(yè)教育學(xué)刊，2012，2（3）.

[4] 楊信彰.多模態(tài)語篇分析與系統(tǒng)功能語言學(xué)[J].外語教學(xué)，2009：7.